Sely-Moschey – Wikipedia

Selimiye-Moschee à Edirne

Plan d’étage du complexe de mosquée

Le Selimiye-moschee ( turc Mosquée Edirne Selimiye ) est une mosquée dans la ville turque d’Edirne. Le bâtiment est le point culminant de l’architecture ottomane.

Après que le sultan Selim II ait grimpé le trône, il a passé beaucoup de choses dans les premières années de son règne dans l’ancienne capitale Adrianopel (aujourd’hui Edirne). Il a trouvé que l’ancienne mosquée était moins représentable et a ordonné au Hofarchitect Sinan 1568 de rendre la petite mosquée plus lumineuse avec des fenêtres supplémentaires. Pendant ce temps, la planification d’une nouvelle mosquée, comme le prouvent les paiements des frais du Treasure Office. L’écrivain ottoman Evliya Çelebi a écrit au 17ème siècle que Selim a été raconté dans le rêve du prophète Mohammed et lui a dit qu’il devrait construire une mosquée à Adrianopel et l’a également appelé l’endroit exact. ^[d’abord] Cela pourrait être une indication de la raison pour laquelle la mosquée a été construite à Edirne et non à Constantinople. Cependant, il est probable que Selim II ait fait construire la mosquée à Adrianople parce qu’il aimait la ville et aimait y rester. Mais il est également supposé que Selim n’a pas trouvé de place représentative pour une si grande mosquée dans la capitale ottomane. Selim a décidé de construire près de l’ancien sultanpalast. Le cœur de l’ancien palais a été conservé et hébergé les camarades de lit Novices. Sinan a construit une boulangerie et une salle de bain en 1570/71. ^[2]

La construction a commencé le 12 avril 1569. ^[3] Les lettres entre Sinan et la cour présentent des sources importantes pour le matériau de construction. Les pierres provenaient principalement d’Anatolie, de l’île de Marmara, mais aussi de la Grèce et de la Bulgarie. ^[4] L’eau était fabriquée à partir d’un village voisin via des canaux. Le diplomate génois Battisto Ferraro a rapporté le 15 octobre 1569 que de grandes colonnes étaient invitées à des navires d’Alexandrie, qui étaient destinés à la nouvelle mosquée à Edirne. ^[5]

En juillet 1572, Sinan a demandé au sultan après la construction des arcs de couplage s’il doit décorer facilement ou entièrement la mosquée. Le sultan a demandé un décor luxuriant et a demandé à l’architecte d’écrire la niche de prière (Mihrāb) des vers de l’al-Fātiha, Sure Al-Fātiha. En février 1573, cinq peintres grecs sont arrivés de l’île de Chios à Edirne, qui devait peindre la mosquée à l’intérieur. Le dôme central a été achevé en août 1573. Le sultan Selim II et son fils Murad III sont décédés en décembre 1574. Terminé la construction en 1575.

En 1584, un flash a frappé un minaret qui est tombé dans la mosquée. Sinan s’est précipité de Constantinople à Edirne pour examiner les dommages et a commandé à l’architecte Hüseyin Çavuş pour se réparer. ^[6] Pendant ce temps, un grand marché des fruits et légumes a également été créé aux portes de la mosquée (démolie en 1937). Pendant ce temps, les deux marases ont également été construites derrière la mosquée. Un marché couvert à long terme a été créé en Occident.

À l’occupation d’Edirnes par les forces armées russes en 1878, une partie des carreaux a été volée et amenée en Russie.

Le complexe de construction a été inclus dans la liste du site du patrimoine mondial de l’UNESCO en 2011.

Les quatre minarets de 71 m de haut ont chacun trois environs et sont connus. Le dôme central, qui repose sur huit énormes piliers de soutien, mesure 31,28 m de diamètre; Leur hauteur mesurée par le sol est donnée à 43,28 m. Ce n’est pas aussi haut avec lui, mais tout aussi grand que le dôme de Hagia Sophia. À l’extérieur, le dôme accompagne huit tourelles hexagonales avec des contreforts. Des fenêtres étroites sont assises dans le tambour. Dans la sous-structure octogonale, à moitié dotée dans les coins, entre les murs du bouclier avec des demi-arches. Les côtés externes de la mosquée sont divisés en trois. Une balustrade en pierre est placée sur la zone inférieure. Cette zone de la façade est divisée en trois et est dominée par une salle à pilier avec trois arches au rez-de-chaussée. Il y a un certain nombre de fenêtres étroites avec des arches de quille, un certain nombre d’ouvertures de fenêtres à moitié incontournables avec des barres. Le grès brillant de la mosquée a été desserré par le rouge. ^[7]

La mosquée est un grand portique avec cinq dômes. Ceux-ci sont portés à l’extérieur par deux arcs bas, ainsi que trois arches rondes intérieures plus élevées, qui sont séparées par des arcs à quille basse. Les trompelles sous le dôme central ne sont guère mis en évidence et décorés d’éléments de Muqarnas. Une galerie en forme de U permet l’espace central sous le dôme. Le mihrāb se trouve dans une niche de la mosquée et ressemble ainsi aux salles de l’autel dans les églises chrétiennes. Au centre de la salle de prière se trouve une tribune élaborée pour Muezzin directement derrière le dôme. Le se dresse de chaque côté trois cavines de quille de chaque côté. Les côtés en bois ornent des peintures élaborées avec des palmettes, des feuilles de saz et des rubans chinois. De nombreux murs des mosquées sont décorés de carreaux de céramique ottomane typiques d’Iznik. ^[8] La chaire en marbre est maintenue étroite et décorée de grilles en pierre.

Dans le coin sud-est du Qiblawand, il y a une galerie pour la famille Sultan. Les murs sont décorés de peintures et de céramiques, les fenêtres en verre coloré sont conçues. ^[9] La conception interne de la mosquée varie considérablement de celle des autres mosquées. Cela a eu lieu en 1572 après la défaite dévastatrice dans la bataille maritime de Lepanto. Les décors mettent l’accent sur les différences essentielles entre l’islam et le christianisme. Ils mettent l’accent sur l’unité de Dieu et la position de Mohammed comme son envoyé, mais malgré sa position exceptionnelle est une personne. La dernière cour joue également un rôle. ^[dix] Dans le champ central au-dessus de l’entrée principale, huit cartouches en arabe du sultan sont mentionnées comme le fondateur de la mosquée, loué Dieu et appelé le début de la construction et de l’achèvement. ^[11] Les calligrapies riches ont été révisées aux XIXe et XXe siècles. ^[douzième]

Avec la mosquée Selimiye, Sinan a terminé son concept de salle innovant. La structure octogonale lui a permis d’avoir une zone symétrique centrale qui a conduit à un calme absolu et à un manque de direction dans l’architecture. L’extérieur de la mosquée est disposé comme dans les marches d’une pyramide. L’intérieur brillant et aéré n’est pas reconnaissable en tant que tel de l’extérieur. Les forces des huit piliers internes sont interceptées à l’extérieur par un système de jambe de force correspondant. ^[13]

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  Porticus devant l’entrée principale nord de la mosquée

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  Vue intérieure du dôme principal

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  Salle de prière centrale avec tribunes pour l’imam

• Zeynep Ahunbay: La mosquée Selimiye et son complexe social . République de Turquie, Ministère de la culture et des publications touristiques, 2012.

1. ↑ Gülru nepipoğlu: L’âge de Sinan: culture architecturale dans l’Empire ottoman . Books Reaction, Londres 2005, ISBN 1-86189-244-6, pp. 238-256, ici p. 241
2. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 242
3. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 240
4. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 242
5. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 239
6. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 244
7. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 246
8. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 247–252
9. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 252
10. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 251 f.
11. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 252 f.
12. ↑ Gülru Nepipoğlu (2005), P. 254
13. ↑ Ulya Vogt-Göknil: La mosquée. Formes de base de l’architecture sacrée . Verlag for Architecture Artemis, Zurich 1978, ISBN 3-7608-8108-4, pp. 161–164

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