Martin Spahn – Wikipedia

Johann Martin Adolf Spahn (Né le 7 mars 1875 à Marienburg, † le 12 mai 1945 à Seewalchen am Attersee) était un historien allemand, politicien (Centre, DNVP, NSDAP) et publiciste. Dans la République de Weimar, il n’a changé que des catholiques de réforme aux catholiques nationaux conservateurs à droite et enfin à un national-socialiste. En juin 1933, il a été impliqué dans la dissolution du DNVP en faveur du NSDAP.

Martin Spahn, fils aîné du dernier président de la faction Reichstag du centre Peter Spahn, a étudié l’histoire dans les universités de Bonn, où il était le K.St.V. Contribution d’Arminia, Berlin au protestant Max Lenz et Innsbruck avec l’historien papal catholique Ludwig von pasteur. Il a obtenu son doctorat à l’âge de 21 ans et a habilité deux ans plus tard avec un travail sur Johannes Cochläus. En 1901, il est devenu professeur extraordinaire d’histoire à l’Université de Bonn et a reçu un appel à l’Université de Strasbourg à l’automne de la même année. La nomination d’un homme de 26 ans, ainsi que des catholiques, a également été un processus inhabituel pendant cette période. Sa prise de contrôle de l’Ordinariat pour l’histoire récente a conduit à une discussion publique longue dans le «chute de l’automne». En 1920, il a reçu une chaire pour plus d’histoire récemment à l’Université de Cologne nouvellement fondée. La même année, il a fondé le Berliner situé à Spandau avec le soutien des cercles conservateurs antidémocratiques à droite à droite Collège politique pour la formation politique nationale et le travail éducatif Cela devrait être un contre-fondation à l’Université de politique allemande à l’origine démocratiquement. ^[d’abord] En plus de sa chaire à Cologne, il a dirigé le Berlin College.

Spahn était assis au Conseil municipal de Strasbourg de 1908 à 1918, pour le centre depuis 1912. De 1910 à 1912, il a été membre du Reichstag pour ce parti catholique. Spahn est compté pour les catholiques réformes, qui, contrairement aux ultramontans, s’efforcent de relier les catholiques au Reich protestant dans le domaine scientifique et culturel après la lutte culturelle. À cette fin, Spahn a publié un certain nombre d’essais dans le magazine Catholic Cultural Montagnes . En 1921, Spahn est passé au DNVP anti-démocratique, nationaliste et anti-série, pour lequel il appartenait au Reichstag de 1924 à 1933. En même temps, il a rejoint le jeune conservateur Berlin Juniklub et est devenu l’un des conférenciers les plus importants des semaines de formation régulières de la bague universitaire allemande orientée vers Völkisch. Spahn a également établi de nombreuses relations avec les financiers de l’industrie comme Alfred Hugenberg, Hugo Stinnes et Albert Vögler. ^[2] Selon Ulrich Herbert, le cours ethnique des radicaux de l’université allemande était en grande partie dû à Spahn, qui jouissait d’une grande réputation parmi les Völkische Studen.

Au début des années 1930, Spahn a fait campagne pour que le catholicisme accepte les nationaux socialistes. Cela comprenait également qu’en tant que membre d’Askania, il a veillé à ce que la décision d’incompatibilité des membres de la KV soit remplacée par l’adhésion au NSDAP. Après la prise de contrôle de Hitler et du NSDAP, il a rejoint le NSDAP le 12 juin 1933, pour lequel il était assis dans le Reichstag jusqu’à la fin de la guerre. ^[3] Pour raison, il a déclaré qu’il ne pouvait pas accueillir deux dirigeants, Hugenberg n’avait besoin que du DNVP comme un “soutien au dos” de toute façon. ^[4]

À la fin des années 1930, Spahn est apparu à la tête d’un «Institute for Spatial Policy» à Cologne, qui accompagnait la recherche nationale-ouest national-ouest et la future saisie des terres par l’Allemagne dans le cadre de la bataille folklorique.

Martin Spahn est devenu connu en 1901 d’une manière spectaculaire à travers le «chute de l’automne». Ce fut le point culminant le plus important de la lutte culturelle académique à l’époque, la discussion publique sur la relation entre l’État et l’Église ainsi que la relation d’un État confidentiel et d’une science autonome. Lorsque la direction du Reich à l’Université de Strasbourg a créé une deuxième chaise pour l’histoire et a voulu appeler Martin Spahn un catholique, le camp protestant libéral a pris d’assaut. L’ancien historien de Berlin, Theodor Mommsen, a lancé une campagne dans des articles de journaux parce qu’il a vu la liberté de la science en danger. La nomination de Spahn par l’intervention immédiate de l’empereur Wilhelm II a trouvé un écho exceptionnellement fort dans la presse. Le «cas Spahn» a conduit à des mois de différends sur les conditions préalables de la science. Science, dénomination et arguments politiques des partis mélangés.

Mommsen avait en novembre 1901 Les dernières nouvelles de Munich Soutient qu’un scientifique catholique ne pouvait pas atteindre l’objectif d’une “science indignée” parce qu’il était lié dénominant. Cette explication a été significativement initiée par l’économiste de Munich, Lujo Brentano, qui s’est démarqué de tous les professeurs protestants libéraux contre l’appel de Spahn. La déclaration de Mommsen au nom de la science tendue est devenue célèbre. De presque toutes les universités allemandes, il a reçu des lettres d’approbation, qui, cependant, avaient déjà été envoyées à l’avance. Brentano et Mommsen étaient principalement soucieux de maintenir le statu quo: la domination protestante dans les universités allemandes. Pour le côté catholique de la réforme, Georg Hirtling a également réagi dans un article de journal par le politicien du centre. Pour lui, une science non liée était un postulat illusoire qui ne pouvait pas exister à cause du relâchement social d’un scientifique. En outre, il n’y avait pas de contradiction entre la foi et les connaissances pour leplombant, entre la révélation divine et la recherche scientifique. Il s’est également défendu contre le reproche implicite de Mommsen du faux des scientifiques catholiques.

Cependant, les motifs politiques de la direction du Reich ont également été cachés derrière la nomination de Spahn: elle voulait construire sa propre faculté de théologie catholique à l’Université de Strasbourg afin de mettre la formation des théologiens catholiques sous son contrôle. Afin de se détendre au Vatican dans les négociations pour la faculté, la nomination de professeurs catholiques à l’Université de Strasbourg était nécessaire, le fonctionnaire ministériel concerné dans le ministère prussien de la Culture, Friedrich Althoff. Spahn est un catholique modéré et donc le bon candidat pour le nouveau poste. Cependant, Althoff a justifié sa motivation à nommer des catholiques au monde extérieur avec le fait qu’il voulait répondre aux demandes de participation égale des catholiques à l’université. Avec 80% de population catholique en Alsace, il ne pouvait pas être que sous 20 ordinaires de la Faculté de philosophie n’était pas un seul catholique. L’université de Strasbourg a estimé que Berlin était vaincu par Berlin, mais n’a pas réussi à essayer de se défendre contre l’appel de Spahn. ^[5]

La discussion sur “l’automne Spahn” a été rejetée après quelques mois. Les mamans et la tentative de Brentano avaient été vues à travers et ont servi Mommsen à l’inconvénient. En conséquence, le Vatican en 1903 a convenu de construire une faculté théologique catholique à Strasbourg en 1903. Dans «l’automne Spahn», l’Empire visait à intégrer les catholiques allemands, mais pour pouvoir les contrôler. Mommsen et Brentano en tant que représentant de la chaire libérale étaient intéressés à maintenir le statu quo et donc pas à l’intégration des catholiques dans l’empire. Enfin, le catholicisme de réforme autour de ses élevages voulait également une intégration des catholiques dans le domaine de la science pour améliorer leur position dans le Reich dans son ensemble.

• Gabriele Clemens: Martin Spahn et catholicisme à droite en République de Weimar (= Publications de la Commission pour l’histoire contemporaine. Série B: Recherche. Volume 37). Grünewald, Mainz 1983, ISBN 3-7867-1049-X. Sous le titre Le catholicisme et la «pensée nationale» avec Martin Spahn. Thèse. Université de Marburg 1981.
• Michael F. Feldkamp: Kurt Georg Kiesinger et sa société étudiante Askania sur le chemin du Troisième Reich. Dans: Günter Bookstab, Philipp Gassert, Peter Thaddäus Lang (éd.): Kurt Georg Kiesinger 1904-1988. D’Ebingen à la chancellerie. Herder, Freiburg 2005, ISBN 3-451-23006-2.
• Garantie d’Elmar: Un historien à Cologne – Martin Spahn (1875–1945). Dans: Histoire à Cologne. 15, 1984, ISSN 0720-3659 , S. 144–156.
• Leo juste: Lettres à Hermann Cardauns, Paul Fridolin Kehr, Aloys Schulte, Heinrich Finke, Albert Brackmann et Martin Spahn 1923–1944 (= Contributions à l’église et à l’histoire culturelle. Volume 12). Publié, initié et commenté par Michael F. Feldkamp. Lang, Francfurt Am Main U. 2002, ISBN 3-631-38931-0.
• Rudolf Morsey: Martin Spahn (1875–1945). Dans: Jürgen Aretz, Rudolf Morsy, Anton Rauscher (éd.): Histoire contemporaine dans les images de la vie. Du catholicisme allemand des XIXe et 20e siècles. Volume 4. Aschendorff, Mainz 1980, ISBN 3-7867-0833-9, pp. 143–158.
• Rudolf Morsey: Spahn, Martin. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 24, Duncker & Humblot, Berlin 2010, ISBN 978-3-428-11205-0, p. 613 f. ( Numérisé ).
• Christoph Weber: Le “Fall Spahn” (1901). Une contribution à la science et à la discussion culturelle à la fin du 19e siècle. Herder, Rom 1980.

1. ↑ Erich Nickel: 24 octobre 1920: la fondation de l’Université de politique allemande . Dans: Berlin mensuellement basé à Berlin (Luisenstädtische Bildungsverein) . Heft 6, 2000, ISSN 0944-5560 , S. 104 ( luse-livelin.de ).
2. ↑ Ulrich Herbert: “Génération d’objectivité”. Le mouvement étudiant de Völkische du début de la vingtaine en Allemagne. Dans: Civilisation et barbarie. Detlef Peukert pour commémoration, éd. v. Frank Bajohr u., Hambourg 1991, p. 123f
3. ↑ Joachim Lilla, Martin Döring, Andreas Schulz: Extras en uniforme. Les membres du Reichstag 1933-1945. Un manuel biographique. Y compris les députés ethniques et national-socialiste Reichstag à partir de mai 1924. Droste, Düsseldorf 2004, ISBN 3-7700-5254-4, pp. 625–626.
4. ↑ Anton Ritthaler: Une étape sur le chemin d’Hitler vers le pouvoir indivis. La démission de Hugenberg en tant que ministre du Reich . (PDF; 1,4 Mo) dans: Livret trimestriel pour l’histoire contemporaine. 8. Jg., 2. Heft, avril 1960, S. 193–219.
5. ↑ La correspondance avec Friedrich Althoff, Lujo Brentano et Gustav Schmoller pour ce complexe est publiée à: Stefan Rebenich: Theodor Mommsen et Adolf Harnack. Science et politique à Berlin de la fin du 19e siècle. de Gruyter, Berlin U. 1997, ISBN 3-11-015079-4 (en même temps: Mannheim, Univ., Habil.-schr., 1994/95).
6. ↑ Voir la réunion d’Hermann Oncken pendant la journée (partie illustrée), 12 septembre 1906.
7. ↑ Voir la réunion de Wilhelm Rein in the Day (partie illustrée) n ° 508, 6 octobre 1907, p. 1f.