Horoscope d’arbre celtique – Wikipedia

Le Horoscope d’arbre celtique est une invention au cours du néopaganisme (New Heidenttum), qui construit spéculativement un système d’horoscope à partir des mythes de la plante celtique originaux. Un horoscope arbre historique peut être démontré comme une pratique du mantique (appel de fortune) dans les Celtes ni par l’antiquité ni par des sources médiévales sur la religion et les coutumes celtiques. ^[d’abord]

L’horoscope d’arbre celtique a son origine dans le livre La déesse blanche , publié en 1948 (allemand La déesse blanche , 1981) de l’écrivain et poète britannique Robert Graves, dans lequel l’auteur, à travers une affectation étymologique principalement arbitraire des signes d’Ogham aux arbres individuels, un calendrier d’arbre celtique, également mentionné Circuit d’arbre celtique (Selon le “astrologue” Michael Vescoli ^[2] ) et Cercle de la vie , développé. Il y a des noms d’arbres lors de la conception des caractères individuels, mais une grande partie des noms est d’une autre origine. Graves a utilisé le script de moine non oghamique pour ses spéculations Imprimé irlandais , qui est maintenant l’écriture officielle de la République irlandaise sous une forme simplifiée. ^{[3] [4]}

La forme la plus connue de cet horoscope est due à une série d’articles du journaliste et réalisateur français Paula Delsol (* 1923, † 2015), qui a inventé un certain nombre de systèmes d’horoscope au nom du magazine Fashion and Lifestyle “Marie Claire” qui étaient de “vieilles” cultures. Entre autres choses, Delsol a développé Après une étude en profondeur des cultures respectives (sic!) Un horoscope “arabe” maintenant disponible en allemand ( Horoscopes arabes ), un horoscope “tibétain” tout aussi fictif ( Horoscopes tibetains ) et un horoscope d’arbre “celtique” apparemment modélisé ( Horoscopes Gauloises ). Les systèmes d’horoscope développés par Delsol sont à nouveau apparus en 1981 comme une anthologie. ^[5]

En 1984, l’horoscope d’arbre est apparu sous le titre Les arbres ne mentent pas. L’horoscope celtique (Publié par Annemarie Mütsch-Engel de Bert Schlender, Göttingen) Pour la première fois en allemand. ^[6] Cette édition du livre a d’abord fait référence à une “ancienne”, mais a en fait inventé la tradition du texte. Dans la dernière édition de licence publiée d’autres éditeurs, un ancien manuscrit dans un monastère polonais a même été signalé au livre dans une traduction. ^[7]

La véritable histoire de l’horoscope “celtique” a dû être divulguée dans un différend sur la Cour fédérale allemande de justice pour les questions de droit d’auteur et le droit de transmettre les licences d’exploitation (jugement du 27 juin 1991, 1er Sénat civil, numéro de dossier I Zr 7/90). Il s’est avéré que l’édition allemande était basée sur un article dans un calendrier de jardin polonais, qui à son tour était une traduction de l’horoscope “celtique” que Paula Delsol avait créé pour “Marie Claire”. Une erreur de traduction qui est le Zürgelbaum (nom latin, qui est inconnu en Pologne, mais répandue en France Sud De la famille de la famille du chanvre) a fait un cèdre, la preuve était. Le cèdre (latin Cèdre ) était inconnu des Celtes et n’était planté qu’en Angleterre au 17ème siècle. En raison de cette erreur, le cèdre est resté partie de la plupart des horoscopes d’arbres “celtiques” dans les pays allemands. À cette fin, il n’y a pas de tel dans la mythologie celtique, comme un if sacré dans l’horoscope. ^{[8] [7]} Après que la source moderne du système d’horoscope soit connue, le tarot allemand et l’auteur ésotérique Bertram Wallrath ont écrit, qui a initialement défendu l’authenticité de l’horoscope d’arbre “celtique”

[…] A pris soin du monde émotionnel des Gaulois celtiques et de leurs relations avec les arbres. Ainsi, un horoscope celtique ou gallique aurait pu regarder s’il y avait une tradition sûre. ^[7]

Wallrath sorti en 1998 Le vrai horoscope d’arbre celtique dans lequel il a à nouveau remplacé le cèdre par l’arbre Zürgel de l’original français. ^[9] 2001 a suivi L’horoscope d’arbre celtique ^[dix] , En 2004, il a publié avec Leah Levine “Le celtique Baum-Tarot” ^[11] , ainsi que 2005 L’horoscope Baum celtique de l’amour. ^[douzième] Le Horoscope d’arbre celtique a été annoncé comme suit sur Amazon.de:

L’horoscope d’arbre celtique attire les propriétés humaines dans leur affectation à nos arbres comme une alternative fascinante aux signes de la marque qui nous est familière. Les Druides connaissaient déjà cette implémentation dans l’ancien gallic de France, qui, comme nous aujourd’hui, était plus proche des arbres que les étoiles. De plus, les connaissances druides-magiques de la guérison et son application pour la vie quotidienne sont redécouvertes. «The Apple Tree – Love» […] ou «La noisette – l’extraordinaire» […] ^[7]

Bien que le “baumhoroscope celtique” soit une invention libre du 20e siècle et n’a rien à voir avec les vieux Celtes, il a trouvé une distribution généralisée et est considéré par certaines parties du Neuheiden dans le cadre de son apparence. La mauvaise vision de l’horoscope celtique prétendument réel s’est maintenant établie si fermement dans la connaissance quotidienne de la zone allemande qui répand que même l’ancien ministre autrichien de la juge Karin Miklautsch est allé dans le Baumkreis celtique avec ses messages arbres et le ministère fédéral de la Justice dans une émission que trois anciens ministres judiciaires autrichiens sont nés dans le signe de la coince. Selon l’envoi, celles-ci seraient donc “caractérisées par un sens spécial de la justice et une capacité harmonieuse prononcée” et comprendre “à se mettre dans la position de leurs collègues êtres humains pour découvrir une solution acceptable pour chaque situation”. ^[13]

Depuis le Moyen Âge, les informations sur les mystiques des plantes ont été une source de spéculation dans les Celtes, car une utilisation magique médicale des plantes a été acceptée. Dans un bavarois, entre autres, une croyance germanique-gallique Chêne ^{[14] [15]} Du 14ème siècle, le chêne et le gui sont explicitement mentionnés comme une guérison particulièrement. Ce travail a été transmis dans 21 manuscrits et a également été traduit en vieux français. ^[16] Ici, comme c’est si souvent le cas, le gui à la berle blanc (album Viscum) est confondu avec le gui de chêne en fait signifié (Loranthus europaeus), également la fleur de ceinture. Selon Pline, les Druides ont affirmé aux personnes âgées (Naturalis Historia XVI, 95) que le gui de chêne pourrait tout guérir. ^[17] Après Meid et Nagy est celui de * dru-ṵid- (“Avoir la connaissance du chêne, le chêne”) Nom dérivé des druides un signe du chêne comme un arbre du monde, puisque le dieu celtique avait le chêne comme symbole. ^{[18] [19]}

Les arbres sacrés peuvent être trouvés dans toutes les tribus celtiques, qui provient déjà de la vénération de la “Haine saint” ( Nimeton , avec le gala drunemeton ) et de la signification des dieux des piles anthropomorphes ( Xaanon ). Les “cinq arbres célèbres d’Irlande”, qui correspondent aux cinq provinces, sont trois cendres et chacun d’if et de chêne, ils marquent le centre mythique du royaume respectif. Le vieux mot tyrien même (“Holy Baum”) est toujours en place des noms aujourd’hui gamelle à trouver, comme dans Toberbilly (comté d’Antrim) et Moville (irlandais Au fond de la communauté ). Au Pays de Galles, les dommages à la Saint-Yew étaient ( Ywen Saint ) Interdiction par une loi du roi Hywel DDA en cas de pénalité maximale. ^[20] La relation étroite des Celtes avec les arbres témoigne également du nombre élevé de noms personnels de ce type, comme dans l’ancien Tyrian Mame (“Fils du chêne”), Mac Cairthin (“Fils de l’eberesche”), Ma carte (“Fille de l’Eberesche”), Mac une tasse (“Fils du Hazel”) et Dar ibair (“Fille de l’if”). ^[21]

Que les Néopagans se construisent sur la vieille saga tyrien à propos de AirMed, la fille Dian Cechts, le guérisseur de Túatha dé Danann, et leur vaste connaissance des plantes, ou la tradition galloise des 500 années de dynastie existante de la dynastie existante Médecins de MyDDFAI , Die ihr wissen von den fée aus dem. voir Fan llyn llyn (“Lake on the Little Signal Fire Hill” dans les montagnes noires du carmarthenshire) reçu (traditionnel en Hergtest Red Book “The Red Book of Hergest”) n’est pas disponible. ^{[22] [23]}

“Calendrier des arbres celtiques”

Les cercles de Baum ont été créés comme un lieu de relaxation et d’attraction touristique basée sur le modèle de l’horoscope d’arbre: en Allemagne, par exemple à Gnutz (Schleswig-Holstein), en Castrop-Rauxel et sur le Sophienhöhe près de Jülich (Rhine-Westphalie du Nord), à Münchsteinach et Stradug , entre autres choses dans la garde dans GSC Contrôle, Weng dans les Gesäuse et Saint Stefan Ob Stefan (All Styria), Pyhra, Frankenfels, Hoheneich et Kettlasbrunn (All Bower Autriche), Ampflwang (Upper Autriche), au château d’Eberstein (Carinthia) et à VILS (Tyrol).

La création d’un circuit d’arbres “celtique” dans le district de Vienne de Döbling (le circuit d’arbre de vie so-appelé dans le ciel) a même été présenté au Parlement autrichien ^[24] Et a conduit à des protestations parfois violentes de la science contre la subvention de l’État des horoscopes et de la nouvelle santé. Cela a amené la municipalité de Vienne à corriger les fausses informations botaniques et à faire enlever l’addition “celtique” sur les arbres. ^{[8] [7]}

Les types et les segments de calendrier dans les “Baumkreis celtiques” [ Modifier | Modifier le texte source ]]

^[25]

Ce calendrier était dans le livre de Robert von Ranke-Graves en 1946 La déesse blanche (Allemand 1948 La déesse blanche ) propagé. Il y a attribué les mois de noms d’arbres, dont certains ont été très spéculativement retirés de l’alphabet Ogam. Graves a attribué certaines propriétés aux arbres qui devraient avoir un sens pour les nés ce mois-ci. Plus tard, des pierres ont également été affectées aux mois. ^[26]

• Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. Éditeur de l’Académie autrichienne des sciences, Vienne 1997, ISBN 3-7001-2609-3.
• Helmut Birkhan: Réception celtique Nachrantic: projections de la culture celtique. Présent, 2009, ISBN 3-7069-0541-8.
• Helmut Birkhan: Observations sur les Celtes mystiques, en particulier en Autriche. Présentation à la Conférence Celtic à Hallein 2010.
• Raimund Karl, Jutta Leskovar, Stefan Moser (éd.): Les Celtes inventés – Mythologie d’un terme et son utilisation en archéologie, tourisme et ésotérisme: contributions de la conférence des 4e pourparlers Linz sur l’archéologie de l’âge du fer interprétatif . (= Études sur l’histoire culturelle de la Haute-Autriche, épisode 31). Haute-Autriche. Landesmuseum, Linz 2012, ISBN 978-3-85474-257-9.
• Gunter Lehrieder: Le cercle celtique. Dans: Le Steigerwald. Journal of a Franconian Landscape: Nature – Culture – Histoire. Bande 27, nr. 3 (juillet) 2007, pp. 27–48.
• Wolfgang Meid: Religion celtique dans le témoignage de la langue . Journal of Celtic Philology (ZCP), vol. 53, No. 1, avril 2003.
• Michael Vescoli: Le calendrier des arbres celtiques. Le temps et les arbres sur les humains. Heinrich Hugendubel, Munich 1995; Nouvelle édition ibid. 2000, ISBN 3-89631-377-0.
• Bertram Wallrath: Contes de fées sur l’horoscope d’arbre celtique. Smaragd, Woldert 2002.

1. ↑ Andreas G. Heiss, Jutta Leskovar: Le calendrier des arbres celtic ›- pour le développement et la réception d’un mythe . Dans: Magazine ethnographique-archéologique . Groupe 54, 2013 , Non. 1/2 , 2015, ISSN 0012-7477 , S. 99–136 ( Researchgate.net ).
2. ↑ Gunter Lehrieder (2007), S. 31.
3. ↑ Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. P. 911, note de bas de page 1.
4. ↑ Helmut Birkhan: Réception celtique post-antique. P. 566 ff. Les noms Ogham sont (p. 569, note 1): bouleau (Bouleau), Luis (Flamme ou herbe), fougère (Abeille), naviguer (Pâturage), n (Gabel), Huath (Effrayer), sur (Chêne), mince (Barres de metal), Coll (Noisette), ce (i) rt (Eichenbusch?), cœur (Cou), gort (Champ), être en fuite (Meurtre), littoral ou Sraib (Soufre), Russie (Rougeur), Casse (Arbre à aiguille, plutôt orm), onn (Appâts), montre (Terre), âge (?), Iad (?). Si cela était nécessaire pour son système, il a changé de nom, le chêne est devenu un hêtre, l’aulne et enfin un pâturage!
5. ↑ Paula Delsol: Horoscopes insolites: Les horoscopes gaulois, chinous, arabes, tibetains, lunaires, des alchimistes, la corologie, le zooroscope, chiffres vous disent qui vous êtes. France loisirs, Paris 1981, ISBN 978-2-7242-1123-8
6. ↑ Annemarie Mütsch-Engel (éd.): Les arbres ne mentent pas. L’horoscope celtique. Bert Schlender, Göttingen 1984, ISBN 978-3-88051-023-4.
7. ↑ ^{un b c d C’est} Helmut Birkhan: Réception celtique Nachrantic: projections de la culture celtique. S. 584 ff.
8. ↑ ^{un b} Helmut Birkhan: Observations sur les Celtes mystiques, en particulier en Autriche. S. 7 f.
9. ↑ Bertram Wallrath: Le véritable horoscope d’arbre celtique. Smaragd-Verlag, Waldt 1998. ISBN 978-3-926374-60-8
10. ↑ Bertram Wallrath: L’horoscope d’arbre celtique. Magie et médecine des vieux druides. Emaragd, Woldered 2001. ISBN 978-3-926374-45-4.
11. ↑ Leah Levine et Bertram Wallrath: The Celtic Baum-Tarot: Livre et cartes. Silberschnur, Güllesheim 2004, ISBN 978-3-89845-076-8
12. ↑ Bertram Wallrath: L’horoscope Baum celtique de l’amour. Emerald, Wolderers 2005, ISBN 978-3-934254-99-1.
13. ↑ République d’Autriche, ministère fédéral de la Justice. (Consulté le 22 septembre 2006): Miklautsch visite Gerasdorf Justice et le tribunal de district de Hartberg
14. ↑ Gundolf Keil: Oak Mistletoe Tract. Dans: Burghart Wachinger U. (Éd.): La littérature allemande du Moyen Âge. Lexique auteur. 2e édition complètement nouvellement modifiée, volume 2 ( Earl, Gerhard – Gerstenberg, Wigand Considérer. C’est Gayim, greping / nouveau 1980, 11-104-5, sets. 322.
15. ↑ Annelore Högemann: Le vieux “Oak Mistletge” allemand. Études sur une monographie médicamenteuse bavaroise du 14ème siècle (= tracts de médicament miracle médiéval, ii). Wellm, Pattensen; Maintenant Königshausen et Neumann, Würzburg 1981, ISBN 3-921456-25-8 (= Recherche des antécédents médicaux de Würzburg. Volume 19), (en même temps: thèse Würzburg 1981).
16. ↑ Gundolf Keil: Chêne , dans Annelore Högemann: Le vieil allemand ›Eichenmistel Tract‹.
17. ↑ Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. S. 631 f.
18. ↑ Wolfgang Meid: Religion celtique dans le témoignage de la langue. S. 30.
19. ↑ Joseph F. Super: Religion celtique. Histoire d’étude. Dans: Lindsay Jones (hrsg.): Encyclopédie de la religion , Bd. 3 (2005), ISBN 0-02-865736-5, S. 1486 f.
20. ↑ Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. S. 781.
21. ↑ Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. S. 881.
22. ↑ Helmut Birkhan: Réception celtique post-antique. S. 588 F, ANM 3.
23. ↑ Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. S. 627 f.
24. ↑ Parlement de la République d’Autriche: correspondance parlementaire n ° 731, 5 décembre 1996
25. ↑ Gunter Lehrieder (2007), S. 30–48.
26. ↑ Robert Graves: La déesse blanche: langue du mythe. 7e édition, Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, 2002, ISBN 9783499554162.