Balduin d’Exeter – Wikipedia
Balduin d’Exeter ( Anglais Baldwin d’Exeter Oder Baldwin de Ford ) Socore (* vers 1125 à Exeter, † 19 novembre 1190 avant Akkon) était un ecclésiastique anglais. De 1180 à 1184, il était évêque de Worcester, puis il était un archevêque de Canterbury.
Balduin est venu d’Exeter. Il était probablement un fils du membre du clergé Hugh d’Eu , l’archidiacon de Totnes, et une mère inconnue. Après la naissance, sa mère est entrée dans un monastère en tant que religieuse. Depuis que Balduin a ensuite ordonné une copie des visions d’Elisabeth von Schönau, elle doit avoir eu une certaine éducation. Après que Balduin a probablement fréquenté une école à Exeter, il a étudié directement à Bologne, où Uberto Crivelli , le dernier pape urbain iii. était l’un de ses professeurs. Il a probablement également étudié la théologie par la suite, mais pas à Bologne, mais peut-être à Laon.
Le pape Eugen III est nommé 1150 ou 1151. Balduin au professeur d’un de son neveu. Avant 1155, il retourna en Angleterre et, en tant qu’écrivain, est allé au service de Robert de Chichester, évêque d’Exeter. Après la mort de son père, Mgr Bartholome von Exeter l’a nommé le 23 mai 1162 comme son successeur de Totnes Archidiacon. Il a gardé cette position jusqu’à environ 1170. Pendant le conflit entre le roi Henri II et l’archevêque Thomas Becket de Canterbury, Balduin aimait sympathiser avec l’archevêque conduit en exil, comme le montre Jean de Salisbury Letters. L’intensification du conflit a finalement accablé Balduin si fortement qu’il a posé son bureau en tant qu’archidiacon et est entré dans le monastère cistercien en tant que moine. Là, il a bientôt été élu Abbé. En 1173, Baldwin a participé à l’ordre cistercien de l’ordre cistercien à Cîteaux, où il a eu des discussions confidentielles avec Alexandre de Cologne, l’abbé de Cîteaux. Ces conversations ont probablement traité des négociations de paix entre le roi Henri II et ses fils, que l’abbé Alexandre devait diriger au nom du pape. Balduin a rapidement pu servir le pape, qui l’a utilisé en Angleterre comme juge commandé dans les litiges de l’église. Balduin a pu acquérir une bonne réputation de plusieurs évêques et autres prélats.
Balduin était également l’auteur des traités théologiques, dans lesquels il a été fortement influencé par les enseignements d’Augustin. La plus longue de ses œuvres Le sacrement de l’autel Il a consacré à son ancien sponsor Bishop Bartholomew. Dans ce traité, Balduin compare l’Eucharistie chrétienne au Pessach juif. Il a écrit un autre livre sur la croyance que l’existence d’au moins cinq autres œuvres est documentée, même si ces écrits ne sont pas conservés. De plus, 22 sermons sont conservés de lui, dans lesquels il fait appel aux croyants sur la base de Bernard von Clairvaux. Apparemment, ses œuvres se sont propagées en Angleterre au XVe siècle, et deux de ses sermons ont été imprimés à Cambridge en 1521.
Lorsque le cardinal Pietro da Pavia a visité l’Angleterre en 1178, il a recommandé le pape Alexandre III. Balduin comme cardinal possible. En 1180, il soutient l’évêque du diocèse de Worcester en 1180. Le 10 août, Balduin a été consacré à Bishop. Balduin a également servi le Pape en tant que juge en tant qu’évêque. UN Master Silvester Rassemblé de nombreux décrets papaux, qui étaient Collection Worcester est devenu connu. À partir de ce moment, un sermon a été conservé de Balduin lui-même, qu’il a écrit pour la nouvelle priorité de Waltham.
Élection à l’archevêque [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Le 22 juillet 1184, un délinquant devait être exécuté devant la ville de Worcester au commandement du roi. Comme ce jour a été un dimanche et en même temps la Journée de commémoration de Maria Magdalena, Balduin est intervenu pour augmenter l’exécution. Le roi n’a pas ressenti à cet égard, mais l’a proposé comme candidat à l’archidiocèse vacant de Canterbury. Les négociations sur l’élection de Balduin avec les évêques de la province de l’Église de Canterbury et avec les moines de la priorité de la cathédrale de Canterbury ont traîné jusqu’au milieu de décembre avant que Balduin ne soit élu archevêque. Après avoir également reçu le pallium papal, il pouvait être intronisé le 19 mai 1185 à Canterbury en tant qu’archevêque.
Agir comme archevêque [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Les documents reçus, que Balduin avait délivrés en tant qu’archevêque, montrent qu’il s’occupait activement de l’administration de l’archidiocèse et de la province de l’église de Canterbury. Dans une lettre émouvante au rassemblement des Cisterciens en Cîteaux, il a lui-même regretté que ses fonctions d’archevêque l’ont empêché de vivre en tant que moine modeste.
Conflit avec la priorité de la cathédrale [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Un an après son élection d’archevêque, cependant, un différend à long terme entre Balduin et les moines de sa priorité de la cathédrale a commencé en décembre 1185. Balduin a essayé d’obtenir des biens et des revenus sous son pouvoir d’élimination que son prédécesseur Richard de Douvres avait laissé aux moines. En 1186, ce différend s’est étendu à une sérieuse honte lorsque le pape Balduin permettait, dans le Hackington, non loin de Canterbury, pour construire et équiper un nouveau crayon universitaire. Balduin a prétendu répondre au souhait de ses célèbres prédécesseurs Anselm et Thomas Becket. Il voulait que l’église soit le canon Thomas Becket, dont la fête patronale jusqu’à présent n’avait que quelques églises. En fin de compte, Balduin voulait probablement remplacer la priorité de la cathédrale occupée par des moines dans l’ordre de Bénédictine, dont il ne pouvait pas attribuer des bureaux aux fonctionnaires méritants, avec un chapitre de cathédrale plus facile à contrôler avec le canon laïque. Selon les moines, Balduin voulait créer 60 ou 70 positions canon à Hackington.
Les moines ne pouvaient pas accepter ce plan, d’autant plus que Balduin était autorisé à utiliser la moitié des dons pour financer le bâtiment que les pèlerins ont donné le sanctuaire de Saint-Thomas. Ils craignaient que cette perte de revenus de l’adoration de leur saint signifient le début de leur relégation dans la pauvreté et l’insignifiance. Le conflit de temps à long terme est décrit en détail dans la chronique du moine de Gervase de Canterbury, plus de 550 lettres que le Mönch Reginald avait recueillies et que les moines avaient envoyé non seulement à la Curie et aux ecclésiastiques anglais, mais aussi aux empereurs allemands romains, le roi français, à de nombreux cardinaux et bishops. Depuis après la mort de Lucius III. Au bout de 1185, plusieurs papes ont rapidement suivi, mais les moines n’ont reçu aucun soutien rapide de la Curie. Même aux Cisterciens de Cîteaux et de Clairvaux ainsi que du chapitre général de l’ordre Cistercien, les moines de Canterbury se sont retournés et ont demandé un soutien contre les plans de leur archevêque. Les moines se sont présentés comme des héritiers et des gardiens de la mémoire à Thomas Becket. Ils ont gardé le silence que Becket avait eu une relation plutôt tendue avec la priorité de la cathédrale au cours de sa vie. En tant que cistercien s’est engagée dans la pauvreté, Balduin n’avait pratiquement développé aucune relation amicale avec les moines bénédictins de la riche priorité de la cathédrale, car il n’avait guère passé à Canterbury au début de son mandat.
L’insistance de Balduin sur son plan pourrait être interprétée comme une obscurité, en revanche, il était un administrateur expérimenté et qui connaissait Canon, afin qu’il puisse y avoir de bonnes raisons pour son comportement. Il devait croire que le droit canon soutenait son approche et qu’il avait le pape ainsi que le roi de son côté. La résistance des moines, leurs auditions à Rome et le changement fréquent des papes signifiaient que Balduin ne pouvait pas mettre en œuvre son plan. Dans sa part, il a essayé d’accélérer la procédure et a de plus en plus fait confiance au soutien du roi. Depuis janvier 1188, il avait les moines coincés dans leur monastère, qui avaient la relation entre eux.
Crusade Plans et légat pour le Pays de Galles [ Modifier | Modifier le texte source ]]
En mars 1185, Balduin avait fait un vœu de croisade. À ce stade, cependant, en raison du différend au sein de la famille royale anglaise et du conflit avec la France, il était très peu probable qu’une croisade en Terre Sainte soit faite d’Angleterre. Les 17 ou 18 décembre 1185, le pape Urban III l’a nommé. Au légat papal pour le Pays de Galles, avec lequel la primauté de Canterbury a été confirmée via les diocèses gallois. Cependant, Balduin ne s’est rendu à la frontière galloise qu’en juin 1187. Là, il a brièvement traversé la frontière avec les principaux gallois, afin qu’il puisse officiellement prétendre avoir remarqué son bureau. Du début de mars à la mi-avril 1188, cependant, il a entrepris un vaste voyage à travers le directeur gallois, par lequel son compagnon Gerald von Wales a écrit un rapport approfondi. Ce voyage à travers le Pays de Galles a probablement été la plus longue visite d’un archevêque au Pays de Galles. Le chroniqueur Gervase de Canterbury a donc accusé Balduin qu’il voulait être aussi loin que possible de Canterbury en raison du différend avec les moines de sa priorité de la cathédrale. Cependant, comme la relation politique entre l’Angleterre et la France s’était améliorée, il y avait maintenant la possibilité qu’une croisade soit entreprise d’Angleterre. Au cours de son voyage, Balduin a donc prêché partout pour avoir participé à une croisade en Terre Sainte. Ces sermons ont été traduits en gallois et, selon Gerald von Galles, 3000 gallois avaient par la suite stocké un vœu de croisade. Au cours de son voyage, il a montré une persévérance remarquable pour un homme de son âge. Il a également exhorté ses compagnons à marcher dans le long voyage à Jérusalem lors d’une croisade. Dans les cathédrales des diocèses galloises Saint David’s, St Asaph, Bangor et Landaff, Balduin a célébré Heiligen Messen, qui a rendu sa réclamation en tant que légat et métropolitain public. Un peu plus tard, après son retour du Pays de Galles en Angleterre, Balduin a été transféré en Normandie pour concilier le vieux roi Henri II avec ses fils. En fin de compte, cela n’a pas réussi, et il n’est retourné en Angleterre qu’après la mort du roi fin juillet 1189.
Participation à la troisième croisade [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Le nouveau roi Richard J’ai pu déplacer Balduin en novembre 1189 pour mettre fin au différend avec sa priorité de la cathédrale avec un compromis. Balduin a dû abandonner la construction prévue de l’église à Hackington, mais a été autorisé à construire un collègue à Lambeth. En raison de sa participation prévue à la troisième croisade, Balduin a accepté de faire des compromis. En mars 1190, il partit avec un entourage majestueux d’environ 20 chevaliers et environ 50 sergents d’Angleterre. Dans son compagnon, l’évêque Hubert Walter von Salisbury, son propre neveu Joseph et l’abbot Robert von Forde étaient là-dessus. Ils se sont rendus à Marseille à travers la France, qu’ils ont atteint début août 1190. Après une traversée de cinq semaines, ils ont atteint Tyros. Le roi Richard, en revanche, n’avait pas encore atteint la Terre Sainte, de sorte que Balduin et les autres croisés anglais qui avaient déjà atteint la Palestine ont rejoint l’armée chrétienne qui assiégeait les accons musulmans. Balduin est arrivé devant Akkon avant le 12 octobre, mais les conditions hygiéniques catastrophiques y ont conduit à des maladies et des épidémies parmi les poutres. Cinq semaines plus tard, Balduin est probablement mort d’une de ces épidémies. Balduin a laissé de nombreuses robes de mesure à la priorité de la cathédrale de Canterbury, mais malgré ce généreux héritage, il est resté dans un mauvais souvenir à Canterbury.
Baldwin était évidemment un homme profondément religieux, dont les écrits religieux au Moyen Âge étaient répandus et ont été traduits dans de nombreuses langues. Parmi les archevêques médiévaux de Canterbury, seuls les écrits d’Anselm de Canterbury étaient encore répandus. Également son ancien professeur Pope Urban III. Avait fait la connaissance de Balduin en tant que moine élégant profond. Selon son jugement, cependant, il n’était pas à la hauteur des exigences croissantes de ses bureaux successifs, de sorte qu’il l’a décrit comme un archevêque négligent. Le chroniqueur Gervase de Canterbury, qui était lui-même un moine de la priorité de la cathédrale, a décrit Balduin comme “un plus grand ennemi du christianisme comme Saladin”. [d’abord] Même si la relation de Balduin avec sa priorité de la cathédrale était brisée et des erreurs telles que la promotion de l’indigne Roger Norreys († 1223), qui est ressuscité de la priorité de la cathédrale à l’abbé de l’abbaye d’Evesham, les jugements d’Urban III. Et injuste de Gervase de Canterbury. [2]
Hubert Walter, qui est devenu archevêque de Canterbury après lui, a tenté de mettre en œuvre la construction du crayon du collège à Lambeth, mais il a également échoué en raison de la résistance des moines de la priorité de la cathédrale.
- Tractés spirituels . Traduit par David N. Bell. CisterCian Publications, Kalamazoo 1986, ISBN 0-87907-438-8.
- La mention de foi . Traduit par Jane Patricia Freeland et David N. Bell. CisterCian Publications, Kalamazoo 2000, ISBN 0-87907-759-X.
- F. Aveling: Baldwin de Canterbury . Dans: L’encyclopédie catholique. Robert Appleton Company, New York 1907.
- Christopher Holdsworth: Baldwin de Ford, Cistercien et archevêque de Canterbury. Dans: Friends of Lambeth Palace Library: Rapport annuel. 1989, S. 13–31.
- ↑ John Gillingham: Richard I . Yale University Press, New Haven 1999, ISBN 0-300-07912-5, S. 119–120.
- ↑ Christopher Holdsworth: Baldwin (C.1125–1190). Dans: Henry Colin Gray Matthew, Brian Harrison (HRSG.): Oxford Dictionary of National Biography, des premiers temps à l’an 2000 (ODNB). Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-861411-X ( oxforddnb.com Licence requise ), Stand: 2004
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