Der Brandnese – Wikipedia

Le Brandner Kaspar Est une figure littéraire d’une histoire du dialecte de Franz von Kobell Upper Bavaria, qui a été publiée dans les feuilles de vol en 1871.
La figure de titre Brandner Kaspar trompe la mort dans le jeu de cartes qui se produit en tant que personne et s’est volé
Des années de vie supplémentaires. Cela crée une certaine confusion dans l’ordre céleste, mais à la fin le Kaspar est convaincu des bénédictions de la félicité éternelle.
L’histoire a été adaptée et filmée plusieurs fois pour le théâtre.

1871 est apparu dans les feuilles de vol de l’histoire de Kobell Le G’schicht ‘par’ Brandner Kasper ; Elle a joué au début du XIXe siècle: Kasper Brandner, un vigoureuse soixante-dix-quatre ans, vit comme un serrurier, un armurier et une assistante de chasse sur le lac Tegernsee. Son épouse Traudl est déjà décédée, ses deux fils servent de soldats dans un régiment d’artillerie bavarois.
Un soir, le Boandlkramer (un mot tabou bavo pour la mort) apparaît et veut l’emporter avec lui. Après de nombreuses excuses infructueuses, le Brandner réussit à rendre le boandlkramer ivre avec Kerscheist et la promesse de le faire l’obtenir à l’âge de 90 ans.

Quelques années plus tard, cependant, une Dunner dans le quartier de Brandner Kasper a un accident, et ses admissions ont conduit à la découverte du commerce illégal. Sur le commandement de Saint-Pierre (von Kobell le journaliste Nommé) Le Boandlkramer retourne au Tegernsee pour enfin prendre le retard depuis longtemps.
Le Brandner Kasper a maintenant beaucoup souffert des mauvais moments, ses fils sont tombés dans la bataille du Bergisel. Néanmoins, il ne veut pas suivre la mort. Il ne peut être persuadé que de jeter un coup d’œil rapide au paradis.

Une fois au sommet, il est conduit par le portier à ses fils, à sa femme et à d’autres proches. La joie de revoir et l’étonnement de la gloire du paradis est si grande qu’elle décide de simplement rester “debout”.

Basé sur l’histoire de Kobell, a écrit un jeu folk avec le titre en 1934. Le Brandner Kaspar regarde le paradis . Sa version adhère à la soumission de Kobell et, comme l’écrit Lutz lui-même, ne met pas Effets de bang dramatiques surchauffés , plutôt Sur une véritable profondeur d’esprit . Lutz ne voulait pas avoir des ingrédients humoristiques et des blagues, comme il le veut dire dans la préface de la pièce.

Erich Ponto a joué le Boandlkramer lors de la première à Dresde. Depuis sa première, le jeu a été joué sur plus de 100 étapes.

Création [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Grand-Grand-Grand-enfants de Kobell Kurt Wilhelm a édité et mis en scène le travail de son ancêtre pour le résidenztheater à Munich en 1975. ^[d’abord] La version Le Brandner Kaspar et l’Ewig ‘Live Démarré dans le programme du Bavarian State Theatre jusqu’en 2001 sur 1000 fois ^[2] et a été repris par plus de 60 étapes. Wilhelm a également ajouté les nombreuses “scènes célestes” nombreuses et maintenant très humoristiques.

Rolf Wilhelm a écrit la musique de la musique pour la version théâtrale.

Parcelle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Première image [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans la première photo, les personnes impliquées sont présentées dans le contexte d’une chasse à la cour pour le roi de Belgique. Kaspar Brandner, soixante-dix-sept, le veuf Kleinbauer et Schlosser, essaie de préserver sa petite propriété défectueuse pour sa petite-fille Marei et donc également a été également assis en tant que aide de chasse à cette chasse au tribunal.
Quand un tir errant du chasseur ducal Simmerl l’emère, il voit une silhouette noire dans le fourré.
Flori, l’amant de la petite-fille de Brandner, Marei, relie l’ancien et a immédiatement accepté d’étreindre correctement le Simmerl. Lorsque Simmerl apparaît, Brandner joue une faiblesse et utilise le “Kerschgeist”, que Simmerl lui donne un rafraîchissement, tandis que Flori absorbe et provoque le chasseur en raison de sa fiabilité. Enfin, le Kaspar peut être transporté sur la montagne du Hunter Huckepack, où ils rencontrent la société de chasse. Marei, qui s’habille également en garçon, apparaît également comme une aide de chasse. Simmerl et le maire Senftl mousse avec colère, le premier sur le Schabernack de Kaspar, le second parce que le Marei l’a trompé avec son revêtement.
Sur le chemin du retour, Flori rapporte un cerf de capital qui a été abattu au sommet de la montagne mais qui a toujours pu fuir. Il suggère à Kaspar de rechercher et de faire tomber le cerf pour vendre la viande de manière rentable. Cependant, le Brandner rejette par peur de la punition.

Deuxième image [ Modifier | Modifier le texte source ]]

À la maison dans sa cabane, Kaspar se met sur une pipe lorsque quelqu’un frappe soudainement. Il y a une forme de sécheresse, de blanchiment et de noir dans la porte. Brandner prend un certain temps jusqu’à ce qu’il se rende compte qu’il a le “Boanlkramer” devant lui – la mort. Il annonce l’ancien serrurier que c’est sa journée aujourd’hui et que le tir sur la chasse aurait dû l’effrayer à mort. Brandner s’accroche à la vie et essaie d’éviter l’accès du boanlkramer. Puis un verre Schnapps tombe entre ses mains. Slit – il sort la bouteille du chasseur simmerl et invite le boanlkramer à un verre, et encore une chose, et un autre. L’alcool fait parler le Boanlkramer, et il se plaint au Brandner parce que les gens ne veulent jamais l’accompagner volontairement et le rendre difficile, même s’il est censé les conduire au paradis. Kaspar joue l’ami de compréhension et parvient enfin à persuader la mort de jouer une carte. Le Boanlkramer est déjà tellement ivre qu’il laisse tomber des cartes. Brandner profite du moment non observé pour mettre la carte la plus importante – la graminée (vieille feuille allemande) – dans la manche. Bien sûr, le Boanlkramer perd le match. Le prix est encore de 18 ans sur lesquels le Kaspar peut vivre. Le Boanlkramer le reste coincé. Peu de temps après, Marei et Flori, qui fait appel à la Brandner sur le cerf de tir. Le vieil homme est pleinement élevé pour amener la noble venaison dans sa hutte.

Troisième image [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Trois ans de plus vont dans le pays. À son 75e anniversaire, Brandner rassemble une communauté de festival étonnamment grande autour de lui, tandis qu’une tempête monte à l’horizon. Des rumeurs sauvages circulent: quelque chose ne va pas avec le Brandner. Ces dernières années, il a réussi à se débarrasser d’une grande partie de ses dettes grâce à l’audace. C’est un secret de polichinelle qu’il a fait cela avec le braconnage et la vente de la couvée sauvage stupéfaite, mais jusqu’à présent, personne n’a pu prouver quoi que ce soit. Avec un bonheur presque diabolique, il a pu échapper aux chasseurs qui le persécutent encore et encore. Néanmoins, Flori veut aller à nouveau dans les montagnes ce jour-là pour tirer sur un chamois pour lequel un cityiste riche et inconnu lui a offert beaucoup d’argent. Marei n’en est pas satisfait, elle a des prémonitions sombres.

Le maire Senfftl tient à contrecœur des félicitations pour Kaspar et mentionne également comment l’ancien serrurier s’impose: en tant que principal croyant du Brandner, il voulait vendre sa cabane à un noble prussien, mais il ne pouvait pas complètement attaquer la cabane parce que Kaspar avait payé ses dettes. Il a salué le zèle et la diligence de son rival. Kaspar répond au discours avec un étrange sermon sur la vie et la mort. En fin de compte, cependant, les pensées profondes se révèlent seulement être un grattoir. Marei apprend du Vroni, une paysanne que les chasseurs ont déplacé dans les montagnes avec leurs armes. Lors d’une sérénade d’anniversaire, Jäger Simmerl et le maire Senftl changent avec certains chasseurs de la région. Simmerl appelle Marei à danser et fait quelques indices qui amplifient Mareis. Enfin, Simmerl devient intrusif et reçoit un retrait violent de la fille. Pour ce faire, il doit supporter le ridicule des invités.

Marei reconnaît que la catastrophe évoque et alerte le Brandner: Senftl veut attirer son être cher dans un piège pour l’attraper avec des pochons. Le devoir de la ville mentionné par Flori était l’appât éjecté par le simmerl. Puis elle dirige la Flori. L’orage tombe en panne, Brandner entend soudain la cloche morte, qui annonce le boanlkramer, et soupçonne terrible. Il court après les deux pleins d’horreur.

Quatrième image [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans le ciel, Archange Michael, l’ancien Thurmair et le Pilgrim Nantwein dans la bière et le jeu de cartes devant la porte céleste sont assis devant le ciel. Marei entre timidement et doit d’abord regarder autour de lui. Mais après que tout le monde les a chaleureusement salués, elle prend courage et demande au paradisiaque de l’aide pour sa Flori. Ils ont laissé les deux saints regarder à travers une tasse de terrain, et Marei se voit mort là-bas, s’est écrasé dans la gorge du loup et enterré par une chute rock. Saint Peter est ajouté et essaie de les calmer: après tout, c’est le paradis, et si la Flori venait, ce ne serait pas si mal. Puis il passe à la partie officielle, mais quelque chose est surprenant: la mort de Mareis est à tort dans la comptabilité céleste: 18 ans trop tôt. Ensuite, Marei ouvre également que son grand-père, le Brandner Kaspar, vit toujours contraire aux entrées. Tout d’abord, Peter doit se convaincre en regardant à travers les jumelles. En plus de cela, il se rend compte qu’un “Schornai” (Journal) manque dans la comptabilité. Il sonne immédiatement à Nantwein et ordonne de chercher le boanlkramer. Pendant le temps d’attente, le Dickshaw bavarois, l’Église et la Prusse sont assermentés. Un messager du ciel prussien annonce. Il apporte une lettre de plainte: un prussien aurait dû acheter une cabane sur le lac Tegernsee, mais a été occupé par le Brandner. Le cours de l’histoire du monde menace de sortir de l’articulation. Peter a du mal à préserver sa douceur céleste. Enfin, Marei est invitée à choisir un compagnon pour passer au paradis. Elle choisit l’un de ses proches et rentre chez lui dans la vie éternelle.

Le Boanlkramer est conduit dans l’antterie du ciel par trois jeunes anges. Il soupçonne ce qui fleurit maintenant et essaie de ramener le répertoire volé, mais est surpris par le portier. La mort profondément froissée, mais toujours éloquente, confesse à Peter le problème: tremblant avec le froid à l’époque, il avait défendu le coup sur le Brandner et n’a pas pu amener le vieux serrurier dans le ciel avec violence. En fin de compte, il déménage également avec l’histoire des Schnapps et du jeu de cartes. Peter fluctue entre la colère sacrée, la pitié de la mort et le rire amusé. Enfin, le Boanlkramer est encombré pour corriger son erreur et pour obtenir le Brandner immédiatement. Le Boanlkramer est à court, après tout, il a promis au Brandner pour un autre pour une autre année et est lié à sa parole. Mais il est chassé de ridicule et grondant du bureau de Peter de Peter.

Cinquième image [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Brandner est solitaire et cassé dans sa cabane. Il essaie de trouver un peu de réconfort en lisant la Bible. Simmerl arrive et veut verser son cœur au Brandner: il voulait provoquer une commande, combattre le braconnage dans sa région. En plus de cela, il était jaloux de la Flori parce qu’il avait lui-même un œil sur la Marei. Mais maintenant, il se sent coupable de la mort de Marei. Kaspar l’a également douchée d’allégations amères: avec les Marei, toute la vie de Kaspar est décédée. Peu de temps après, Flori est conduit – attaché par un gendarm. Simmerl a juste le temps de se cacher. Flori fait également des allégations sérieuses selon lesquelles il est responsable de la mort de Marei, puis il découvre le simmerl et presque avec lui. Kaspar conduit entre les deux. Simmerl parvient à sauter par-dessus son ombre. Il veut retirer la plainte contre le Flori et se réconcilier avec lui. À ce moment, l’ancien entend à nouveau la cloche morte. Il envoie nerveusement les deux arguments être seuls avec le Boanlkramer.

La première chose à faire est de la mort à quel point cela aurait été plus sage si Brandner l’avait déjà accompagné au lieu de rejeter la disposition divine. Toutes ces souffrances auraient été épargnées. Mais cette fois, malgré beaucoup de va-et-vient, Kaspar reste têtu: il existe sur ses 15 années restantes et explique au Boanlkramer, il ne croit que ce qu’il a vu de ses propres yeux. Le Boanlkramer veut abandonner frustré, quand il sent une dernière chance: il offre au Brandner de regarder au paradis pendant une heure puis de revenir. Kaspar est suspect, mais est d’accord.

Sixième image [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Cette image a été contenue par Kurt Wilhelm lui-même comme uniquement pour “les grandes étapes avec les dernières installations techniques”.

Le Brandner Kaspar et le Boanlkramer augmentent à travers les nuages, la foudre et le tonnerre sur le crâne sur le chariot mort.

Septième image [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Archange Michael est de mauvaise humeur. Son archébure a été fissuré parce qu’il n’avait pas remarqué la fraude du Boanlkramer, et parce qu’il était donc maintenant interdit de boire de la bière et de jouer à une carte. En plus de cela, il doit écouter Nantweins et la moquerie de Thurmair. Kaspar et la mort atteignent le parvis de la porte Sky, où vous pouvez jeter un œil au paradis. Brandner voit tout ce qu’il savait déjà sur Terre, mais beaucoup plus grand et plus beau. Sa femme et sa petite-fille se tiennent là à sa hutte, et un désir infini l’attrape.

Alors le motif apparaît. Kaspar avoue qu’il devrait probablement perdre quelques péchés supplémentaires, et la négociation commence: Michael alors que le procureur libère l’ensemble des péchés et veut enfin restaurer l’ordre. Le Boanlkramer en tant que défenseur, qui craint également pour sa propre réputation, essaie d’obtenir le meilleur pour le kaspar. Il obtient l’aide de certains résidents de Sky de manière inattendue, ce qui est assez ennuyeux Michael. L’archange veut présenter un exemple et ne comprend pas le plaisir. Et Peter, en tant que bon juge naturel, considère que les farces terrestres de Kaspar être inoffensives et veulent d’abord presser un œil. Mais Michael le montre un crime grave de Kaspar. Peter prend le registre des péchés pour présenter le cas directement devant le plus grand cas. Le boanlkramer devient nerveux. Il s’avère que ce crime le concerne: les pouvoirs célestes ont été joués pour jouer la carte. De plus, l’heure a maintenant expiré, Kaspar est censé retourner sur Terre. Mais il ne veut pas. Le désir de paradis lui donne tellement de force qu’il veut prendre le purgatoire. Michael entreprend de payer Kaspar, mais ne fait que retenir les résidents de Peter and the Sky: The Eternal Trinity a pardonné au Brandner. Ils riaient tous de bon cœur de la Schalk et de la nature de la fente de Brandner. Et donc il peut rentrer chez lui avec sa petite-fille et ses parents à la vie éternelle. Il veut secrètement donner au Boanlkramer le reste du Kerscheist, mais il a depuis longtemps acquis la bouteille.

personnages [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Kaspar Brandner [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Brandner Kaspar de 72 ans a un statut social ferme. Il fait attention à son apparence et s’habille simplement selon son stand. Kaspar a de la dette, mais les paie pour qu’il puisse garder sa petite maison dans les montagnes. Il était un tireur et un serrurier qualifié, mais ne fonctionne que comme aide de chasse parce qu’il est préférable de connaître son chemin dans la région.

Mara [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Marei est une jeune femme de 24 ans, de taille moyenne, mince. Elle a des cheveux bruns longs et bouclés. Elle se déguise en garçon pour qu’elle puisse aller chasser. Son grand-père s’occupe d’elle parce que sa mère est décédée à la naissance. Son père est déjà décédé. Marei est amoureuse de Flori et l’embrasse avant de mourir et meurt dans la forêt.

Florian [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Flori a 24 ans. Il est un ouvrier de jour à Albach et gagne également son argent en tant que braconnier, qui acceptera de se mettre en prison. Étant donné que le Brandner Kaspar est redevable à Alois Senftl, Flori vend sa proie et aide avec l’argent. Depuis Flori aime Marei, il travaille avec le Brandner Kaspar. Ses vêtements sont simplement choisis et il a des cheveux blonds.

Simmerl [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Simmerl (28) est un chasseur au service du prince, mais malgré son travail, ses compétences de tir laissent quelque chose à désirer. Il est amoureux de la petite-fille du Brandner (Marei) depuis un certain temps. Dans le cas des blagues, le Simmerl bâton de secours réagit de manière très agressive parce qu’il ne le comprend pas et se produit autrement sans défense.

Alois Senftl [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le maire d’Alois, Alois Senftl (50 ans), est un chasseur confiant. À l’exception de la cabane Brandner Kaspars, l’homme maigre avec un pot et une moustache appartient presque tout le village. Senftl n’est pas un homme très soigné et souffre souvent de crises de colère. Son objectif est de vendre la cabane de Brandner à un noble prussien.

Le boanlkramer [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le boanlkramer est une sécheresse qui porte une robe noire qui contraste avec sa peau blanche florale. Il est la mort qui libère des gens et les conduit au paradis. À travers ces voyages, il fait froid assez souvent, c’est pourquoi il aime aussi accepter l’esprit de cerise chez Brandner Kaspar. Malgré sa tâche divine, il est craint et détesté dans la plupart des mortels et est donc en fait perceptible dans sa tâche difficile. La seule personne qui a des sentiments amicaux avec lui est le Brandner Kaspar.

Là heilige porteur [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Saint Portner porte une robe grise avec une étole bleue.

La presque Sainte Nantwein [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les propriétés fondamentales de la presque Sainte Nantwein sont qu’il a accompli ses tâches et ne parle presque que le latin avec ses compagnons d’êtres humains. Il n’apparaît dans la figure 4 que lorsqu’il parle à Marei. Il corrige souvent les erreurs des autres, environ la moitié de ses déclarations sont des corrections.

Curmaire [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La figure du curmair se produit généralement avec celle de la Nantwein. C’est l’esprit sage dans la scène qui freine le Nantwein parfois trop chauffé ou assure également le calmant céleste des protagonistes parfois très excités. Il laisse donc le timide Marei regarder la terre à travers le “Fraunhofer” (un télescope).

Archange Michael [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’archange est initialement un participant heureux au Watt Round avec St. Nantwein et le curmair. Cependant, il existe strictement en conformité avec les lois célestes et se produit en tant que «procureur» ou procureur – également parce qu’il l’ennuie qu’il ait négligé l’incidence Boandlkramer, et donc (temporairement?) A été interdite pour boire de la bière et jouer une carte.

• Sur la base de la version Lutz, Erna Fertsch et Carl Wery ont travaillé sur le tissu pour le film “The Strange Story of Brandner Kaspar”. Le long métrage produit en 1949 avec Carl Wery et Paul Hörbiger, dans les rôles principaux, est également connu sous le nom de titres “The Brandner Kaspar regarde dans Paradise” et “The Gate to Paradise”.
• En 1954, Bayerischer Rundfunk a également diffusé un J.M. La lecture radio basée sur Lutz sous le titre “The Brandner Kaspar regarde paradise”. Roider Jackl et Rudolf Vogel étaient des conférenciers et des chanteurs, réalisés par Alois Johannes Lippl.
• La production de Kurt Wilhelm au Munich Residenztheater a été produite en 1975 sous le titre “The Brandner Kaspar et le” Leben “avec Fritz Straßner, Toni Berger et Gustl Bayrhammer dans les principaux rôles en tant qu’enregistrement de studio pour la télévision du Br ^[3] . Cette version a été diffusée chaque année par Bavarian Television d’ici 2015, et ce n’est qu’en 2006 qu’un enregistrement de la nouvelle production du Munich Volkstheater de 2005 a été diffusé. En raison de nombreuses réactions d’audience, ils ont décidé d’envoyer l’enregistrement de 1975 à partir de 2007. En attendant (2019), cela a été converti au format d’image 16: 9; Cependant, il n’y avait pas de correction des couleurs (pour l’élimination des effets du vieillissement inévitables de l’enregistrement de la bande analogique à l’origine).
• D’avril 2005 à 2018, la nouvelle mise en scène de Christian Stückl, la directrice du Munich Volkstheater, était sous le calendrier de son théâtre. Dès 2010, la mise en scène de 200 représentations y a été montrée et dans des performances invitées devant plus de 130 000 spectateurs. ^[4] Une version télévisée a été diffusée pour la première fois le jour de l’All Saints en 2006 par Bavarian Television. Maximilian Brückner joue le boanlkramer, Alexander Duda le Brandner Kaspar.
• Une adaptation du cinéma sous la réalisation et les travaux de caméra de Joseph Vilsmaier, qui est également producteur du film en plus de Markus Zimmer, a commencé dans les cinémas allemands en octobre 2008. Dans les principaux rôles, Michael Bully Herbig en tant que Boanlkramer et Franz Xaver Kroetz dans le rôle de Brandner Kaspar. Se il vous plaît se référer: L’histoire de Brandner Kaspar . ^[dépassé] Le 14 mai 2021, le film était Le boandlkramer et l’amour éternel publié exclusivement sur Amazon Prime en tant que suite. ^[5] Dans les principaux rôles, Michael Bully Herbig, encore une fois en tant que boandlkramer, et HAPE Kerkeling comme un diable. Hannah Herzsprung incarne Gefi, l’adoré du Boandlkramer. Le film a été créé sous la direction de Joseph Vilsmaier, décédé en février 2020. Le script est une œuvre communautaire de Herbig, Marcus H. Rosenmüller et Ulrich Limmer. ^[6]
• Une comédie musicale The Brandner Kaspar – Une comédie musicale bavaroise ^[7] a écrit le compositeur Christian Auer et le livret Karl-Heinz Hummel. Réalisé par Benjamin Sahler, les principaux acteurs sont Armin Stockerer (Brandner Kaspar) et Tanja Maria Froïdl (Boandlkramer). La première a eu lieu le 27 novembre 2022 dans le Festspielhaus à Füssen. ^[8]

L’histoire de l’artillement de Tegernsee a également été la base d’un roman d’Anton Maly, qu’il a publié en 1953 sous le titre “The Brandner Kasper”.

Le 6 juillet 2012, la version de l’opéra avait The Brandner Kasper – Un opéra bavarois (Comp: Christian Auer, Libr.: Karl-Heinz Hummel, réalisateur: Verena von Kerssenbrock) Votre performance mondiale au 16e festival d’opéra par Ludwig Baumann sur l’interdiction IMMLING. ^[9]

1. ↑ City Chronicle 1975. Capitale d’État Munich, consulté le 28 mai 2012 .
2. ↑ https://www.wochenananiger.de/article/136250.html
3. ↑ Le Brandner Kaspar et la vie éternelle. Bayerischer Rundfunk, 27 octobre 2015, Consulté le 3 décembre 2015 .
4. ↑ Münchner Volkstheater: “Den, Brandner ‘Make I net”. Merkur.de, 12 décembre 2010, Récupéré le 15 mai 2020 .
5. ↑ Le Boandlkramer et Eternal Love – commencent à Amazon Prime Video. Dans: Stuttgart News. 21. avril 2021, consulté le 21 avril 2021 .
6. ↑ Stuttgarter Nachrichten, Stuttgart Allemagne: The Boandlkramer et Eternal Love: Michael Bully Herbig et HAPE Kerkeling ensemble au cinéma. Récupéré le 16 septembre 2020 .
7. ↑ Brandner Kaspar , consulté le 27 novembre 2022
8. ↑ Rieke C. Harmsen: “Brandner Kaspar”: Musical in the Festspielhaus füssen célèbre la vie | Sonntagsblatt – 360 degrés évangéliques. Consulté le 27 novembre 2022 .
9. ↑ The Brandner Kasper – Un opéra bavarois ( Mémento à partir du 26 juillet 2014 Archives Internet ) Site officiel; Intestin du festival d’opéra immulant