Djoper – wikipedia

Djoser était le premier ancien roi égyptien (pharaon) de la 3e dynastie (vieil empire). Il a régné d’environ 2720 à 2700 avant JC. Chr. ^[5] Il peut sans aucun doute être avec les noms contemporains des noms Horus Netjeri-parti être indentifié. En tant que premier constructeur d’une pyramide de pas, Djoser est l’un des rois les plus connus de l’Égypte ancienne.

Le nom “Djoser” peut sans aucun doute être assimilé aux noms d’horus archéologiquement bien documentés “-chet netjeri-“. Une statue assise de Pharaon Sesostris II (12e dynastie), dont l’inscription de base contient le nom «Hor-Netjeri-Chet-Djeser». Cela prouve l’utilisation la plus précoce du nom “djeser” sous Sesostris II. ^[6]

Le célèbre West Car-Papyrus (13th Dynasty) fournit la deuxième plus jeune preuve de l’utilisation du nom, qui utilise également le nom en carton “Djeser” pour Djoser. ^[7]

Le sujet de la recherche d’aujourd’hui est la question de savoir d’où vient le nom “djeser”. Des fragments de stèles en grès poli, qui proviennent du complexe Djoser à Sakkara, fournissent une indication possible. Leurs inscriptions donnent généralement les noms de Djoser et de ses femmes et filles, mais commencent toujours par les mots “Chenti-ta-djeser-nisut” ( La terre du roi sublime est bénie ). Le “djeser-nisut” a probablement été mal interprété plus tard comme le nom de naissance du djoser et adopté comme nom de cartouche.

Le nom du refuge n ° 16 est également pris en compte dans la liste royale d’Abydos des Sethos I. En y regardant de plus près, il devient clair que la version du nom n’a pas été initiée à l’origine avec “Djeser”, mais avec un mot différent. Cependant, cela a été présenté plus tard. On ne sait pas comment ce mot avait été et il y a de nombreuses interprétations. ^[8]

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  Fragment de sceau d’argile avec le nom “Netjeri-chet”
  (Grab des Hesire). ^[9]

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  Exigence d’un fragment de secours d’Heliopolis avec des représentations de Djoser, Hetepernebti, Inetkaes et une personne inconnue

La mère de Djoser était la reine Nimaatapi, l’épouse de Chasechemui, le dernier souverain de la 2e dynastie. Il est donc très susceptible de supposer que Chasechemui était également le père de Djoser. La seule épouse bien connue de Djosers était Hetepernebti. Une fille nommée Inetkaes est le seul enfant des djosers. Il ne peut pas être déterminé avec certitude si elle était la fille de l’Hetepernebti ou venait d’un autre mariage du matériel source existant.

Un autre membre de la famille possible du Djoser est représenté sur un fragment de secours d’Heliopolis, qui est maintenant situé dans le Museo Egizio à Turin (Inv.-No. 2671/211). Le fragment montre le roi intronisé, devant lui, beaucoup plus petit, sa fille Inetkaes et son épouse Hetepernebti se stètent. Une autre personne comprend le pied du roi par derrière. Il n’est pas certain de qui il s’agit, car l’inscription est très mal conservée. Ann Macy Roth lit le nom de Nianch-Hathor et considère la personne représentée à une autre fille. ^[dix] Cependant, cette lecture est très dangereuse et n’a pas encore prévalu dans la recherche égyptologique.

Les restes peuvent également avoir été préservés de l’une des femmes djosers de parents. James Edward Quibell a trouvé plusieurs os d’une jeune femme dans l’installation de pyramide du djoser au début du 20e siècle, qu’il pensait être une princesse. En 1989, les os étaient datés au moyen de planchers radioco. Les résultats étaient assez imprécis, mais n’ont pas exclu un temps de djosers d’une femme d’environ 16 à 17 ans. ^[11]

Pharaon Sechemchet est généralement considéré comme le successeur de Djoser.

Durée [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Il n’y a pas d’inscriptions contemporaines disponibles pour la détermination de la durée exacte de la règle de Djoser, afin que seules les informations puissent être utilisées pour des listes royales ultérieures. Le Königpapyrus, qui a été créé dans le nouveau Reich, mentionne 19 ans et 1 mois, ^[douzième] Celui du 3ème siècle avant JC Chr. Les prêtres égyptiens vivants Manetho, en revanche, 29 ans. ^[13] Dans la recherche, le Turin papyrus est généralement accepté et un règne de 19 à 20 ans est supposé. ^{[14] [15]}

événements [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans une inscription, la prise de contrôle par Djoser du gouvernement du 26e ACHET III est documentée dans la saison égyptienne de “inondation” du calendrier égyptien. ^[16]

On sait peu de choses sur d’autres événements pendant le règne de Djoser. La Palermostein décrit les cinq premières années comme suit:

Le bord de fracture de la Palermostein passe exactement en diagonale à travers la cinquième fenêtre, c’est pourquoi le reste de l’entrée est manquant et donc dangereux, qui a été décrit précisément.

L’administration d’Etat [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Probablement peu de temps avant ou pendant le règne de Djoser, il y a eu les premières approches d’une réorganisation administrative fondamentale de l’Égypte. Alors que l’administration n’était à l’origine que sur la base de biens agricoles individuels, tout le pays était divisé en Gaue au cours de l’ancien empire. Le plus âgé d’entre eux est le Gau Ma-Hedj, qui a ensuite été compté comme le 16e GAU Égyptien supérieur. Il est mentionné pour la première fois sur les inscriptions vasculaires trouvées dans le système pyramide de Djoser. ^[17] Cependant, les ness d’autres Gaue ne peuvent être trouvées que du règne de Snofru, le fondateur de la 4e dynastie. Jusqu’à la fin de l’ancien empire, 38 Gaue existait, dont le nombre est passé à 42 par les divisions jusqu’à la période romaine.

Sous Djoser, plusieurs fonctionnaires et Vesire sont venus à une grande réputation, en particulier Imhotep, Hesire, Anch-Eni, Nedjem-Achan et Chai-Neferu. Alors qu’Imhotep a évidemment apprécié la faveur spéciale de Djoser et a même été considérée dans la dernière fois, l’hésire officiel donne des panneaux impressionnants en cèdre précieux. Chai-Neferu, en revanche, n’apparaît que sur les navires en pierre et les phoques sonores.

expédition [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Djoser Rock Relief in the Wadi Maghara

Djoser a été le premier souverain égyptien à avoir une expédition organisée par l’État au Wadi Maghara sur la péninsule du Sinaï pour y exploiter les menthes de cuivre et turquoise. Un soulagement rapporte que Djoser avait attaché au Wadi. Là, il apparaît alors qu’il ralentit un prisonnier. Il y a une déesse à côté de lui. Une figure est montrée derrière cela, qui selon l’inscription Administrateur du désert ANCH-EN-TI montre, qui dirigeait cette expédition. ^[18] À partir d’un moment pré-nâle, il existe des preuves d’activités égyptiennes isolées sur le Sinaï. Les expéditions des mines organisées de manière centrale n’étaient apparemment possibles que par des progrès décisifs dans l’administration à la fin du 2e et au début de la 3e dynastie. ^[19]

Introduction du nom d’or [ Modifier | Modifier le texte source ]]

DJOSER dans la course héborante (soulagement des galeries de tombes souterraines) ^[20]

Sous Djoser, le culte du soleil a connu une autre reprise, qui était également associée à une importance croissante du roi. Au moins depuis la 1ère dynastie, la connexion du roi en tant qu’Horus vivait sous le soleil surnom Paradis , mais seul Djoser a augmenté le statut royal comme Vivre Horus sur Terre également avec le soleil. ^[21] Ces parallèles ont également été montrés dans le bâtiment Pyramide, qui de Djoser a pris des dimensions croissantes. Sa nouvelle construction de la pyramide étape rend la nouvelle philosophie royale claire, car le nouveau type devrait être fixé une apparence optique pour l’éternité et un monument impérissable a été construit avec le soleil comme signe du souverain égal. De plus, Djoser a fait construire sa tombe directement dans sa pyramide et a ajouté sa tombe simulée d’Abydos à Sakkara. ^[22]

Une autre indication du culte du soleil prolongé est la tombe de simulation (tombe du sud), qui a d’abord été en pierre, qui a remplacé la construction habituelle de Matt en bois et en métal. Dans l’ensemble, le complexe grave a connu une expansion beaucoup plus grande en raison des changements par rapport à la construction traditionnelle. Les égyptologues Jochem Kahl, Steven Quirke et Wolfgang Helck indiquent dans un lien direct avec l’introduction par Djoser du nom de Goldhorus, qui n’a pas mis le soleil sur le roi et levé le Dieu indépendant, mais a fait la nouvelle fusion du roi du soleil. ^[21]

Kahl et Quirke supposent que lors de l’introduction du nom de Goldhorus, la pensée mentalement religieuse a dû faire un fort changement dans le temps de Djoser et a influencé les générations futures, car les dirigeants suivants ont immédiatement pris le nom de Goldhorus (comparer Chaba). ^[23]

Sakkara [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La pyramide djoser [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Pyramide de niveau du djoser à Sakkara

Le système de chambre souterrain de la pyramide

Plan du complexe pyramidal. 1: Step Pyramid, 2: Südgrab, 3: SED Festival Courtyard and Chapels, 4: Tempel T, 5: Südhof, 6: Südpavillon, 7: Nordpavillon, 8: Toter Temple, 9: Westgalerien, 10: Entrée Colonnade, 11: Nordhof, North Altar

La pyramide Djoser est le deuxième plus ancien bâtiment monumental encore préservé de l’Égypten, qui est fait de pierres taillées. Avec sa construction, Djoser a lancé l’ère des pyramides en Égypte. Il a été construit en six étapes de construction et son apparence a changé plusieurs fois. À l’origine, prévu uniquement comme un mastaba de 8 m de haut, il a été initialement étendu deux fois la longueur et la largeur. Dans trois autres niveaux de construction, il a ensuite été converti en quatre étages et enfin en une pyramide à six étages avec une taille de base de 121 m × 109 m et une hauteur de 62 m. ^[24]

La chambre funéraire a été construite dans le prochain rocher sous le centre de la pyramide étape. En raison de la conception d’origine de la pyramide comme un mastaba plat, un arbre vertical s’étend sur la chambre funéraire, qui devrait servir d’accès. Après la conversion du bâtiment, deux arbres en pente, accessibles du côté nord de la pyramide, ont repris cette fonction. De la chambre funéraire, ils se ramifient après les quatre directions, qui expirent toutes dans des systèmes de galeries complexes. Les parties du complexe sont décorées de carreaux de faïence et de représentations en relief du roi. ^[25]

Indépendamment de cela, il y a onze arbres sur le côté est de la pyramide, qui mènent initialement verticalement vers le bas, puis conduisent horizontalement sous la pyramide. Les cinq arbres nord ont servi de tombes des membres de la famille de Djoser, mais ils ont déjà été volés dans l’antiquité. Les six autres puits sont des salles de magazines. En eux, des céramiques et des navires en pierre des tombes de presque tous les rois de la 1ère et de la 2e dynastie ont également été trouvés auprès de fonctionnaires de ces périodes. ^[26]

Autour de la pyramide étend un complexe spacieux, qui est la plus grande de toutes les pyramides égyptiennes. Le temple de la mort rejoint le côté nord de la pyramide. Cela se compose de deux cours ouvertes et de plusieurs pièces, mais dont la fonction exacte n’est pas complètement claire, car le temple s’écarte de manière significative des temples de torture qui sont courants plus tard. ^[27] À l’est du temple se trouve le serdab, dans lequel une statue du djoser a été installée, qui est maintenant située au musée égyptien du Caire. ^[28]

Le plus densément construit est la zone à l’est de la pyramide. Il y a deux bâtiments sur le serdab, qui sont appelés le pavillon nord et sud et dont la fonction n’est pas entièrement claire. Il s’agit probablement de bâtiments d’administration symbolique pour l’Égypte supérieure et inférieure. ^[29] Le Sedfest-Hof s’étend au sud-est de la pyramide, qui est flanqué de son côté ouest de 13 grandes et douze petites chapelles sur son côté est, qui sont des bâtiments solides symboliques sans intérieurs réels. Au nord des 13 grandes chapelles se trouve un autre bâtiment, appelé temple «t» et qui a probablement joué un rôle dans le Sedfest. ^[30] Il y a une large colonnade d’entrée dans le coin sud-est du complexe. ^{[trente et un]}

Une cour ouverte occupe la majeure partie du côté sud de la pyramide. Cette cour du sud est le seul développement à n’avoir que deux structures en forme de B, qui sont interprétées comme des marques de tournant pour la course symbolique du roi au Sedfest. ^[32] Dans l’angle sud-ouest de la cour se trouve la tombe sud, qui est une version plus petite du complexe grave sous la pyramide, pour ainsi dire. La décoration est également similaire. Ce bâtiment aurait pu être conçu comme une tombe provisoire pour Djoser, mais aussi comme une tombe symbolique pour son KA. ^[33]

Le So-Salled Western Massive occupe tout l’ouest du complexe, sous lequel il y a de longs couloirs et plus de 400 chambres. Jusqu’à présent, il n’est pas clair s’il s’agit de salles de stockage, d’installations graves pour les serviteurs de Djoser, une tombe usurpée d’un ancien roi ou du projet original pour la tombe de Djoser. ^[34]

La zone au nord de la pyramide est prise par une cour ouverte qui n’a pas encore été pleinement examinée. Du côté nord se trouve un autel et à l’ouest de ces autres galeries, qui sont des salles de magazines. Dans le nord-ouest de la cour, il y a plusieurs tombes d’escalier, qui sont les restes d’une nécropole plus ancienne qui a été construite par le système pyramidal du djoser. ^[35]

L’ensemble du complexe pyramid est entouré d’un mur. Il a une longueur de 545 m et une largeur de 278 m. Le mur est effectué dans le style typique de la façade du palais avec des projections et des niches et a 14 chocs. Le mur est à nouveau entouré d’un fossé monumental qui a une largeur de 40 m et enferme tout le complexe dans une expansion maximale de 750 m. ^[36]

Privatgräber à Sakkara [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Des sceaux avec des noms de djosers horus ont été trouvés dans trois tombes privées à Sakkara: dans Grab S2305 ^[37] , Grab S3518 ^[38] ainsi que dans le mastaba de l’hésire (Grave S2405) ^[39]

Bait Challaf [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le nord d’Abydos au nord de Bait Challaf se compose de cinq mastabas, dont quatre peuvent être datés du règne des djosers en scellant. Le plus grand d’entre eux, Mastaba K1, ^{[40] [41]} A des dimensions de 45 × 85 m et mesure plus de 8 m de haut. Sa maçonnerie principale se compose de plusieurs couches inclinées intérieurement en briques de boues du Nil. Il avait peut-être à l’origine une sous-structure en panne de niche. Du côté est, une rampe mène au toit sur lequel se trouve l’entrée du système de chambre. L’escalier a un coffre-fort, qui est le plus ancien coffre-fort connu d’Égypte. Le système de chambre souterrain reproduit les chambres d’un bâtiment résidentiel ou d’un palais et contenait de grandes quantités de navires en céramique et en pierre. ^[42] En raison de sa taille et du sceau trouvé, le mastaba était à l’origine considéré comme la tombe du djoser. ^[43] Cependant, puisque des sceaux avec le nom de la reine Nimmaatapi ont également été trouvés, il semble probable que c’est sa tombe. Avec les mastabas K3, K4 et K5 significativement plus petits, dans lesquels des sceaux avec le nom de Djoser ont également été trouvés, il semble que ce soit les tombes de membres moins importants de la famille de Nimaatapi. ^[19]

Éléphantesque [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Jusqu’à présent, l’étendue exacte des activités de Djoser sur l’île d’éléphantine n’a pas été claire. Jusqu’à présent, il n’a été attesté que par plusieurs impressions de phoque, ^{[44] [45]} qui, cependant, ne représentent aucune preuve immédiate des activités de construction. Cependant, les famines qui ne sont apparues à l’époque ptolémique (voir ci-dessous) appellent un temple du chnum, qui aurait pu être fondé par Djoser sur l’éléphantine ou une île voisine (comme Visual ou Philae). ^{[quarante-six]}

Gemelein [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La datation de plusieurs blocs de secours du temple du Hathor à Gebelein n’est pas sûre. Les blocs sont en calcaire et se trouvent maintenant au musée égyptien du Caire et dans le Museo Egizio à Turin. Entre autres choses, la représentation d’un roi leur est montrée. Cependant, comme aucun nom n’est préservé, ils ne peuvent être datés que stylistiquement à la fin du 2ème ou du début de la 3e dynastie. William Stevenson Smith pensait qu’elle était les œuvres du djoser, ^[47] Toby Wilkinson, en revanche, a tendance à devenir son prédécesseur Chasechemui. ^[19]

Héliopole [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les restes d’un petit bâtiment sont conservés d’Heliopolis. Au début du 20e siècle, Ernesto Schiaparelli a découvert par Ernesto Schiaparelli dans la fondation d’un successeur. Il s’agit de 36 fragments d’une petite chapelle qui a probablement été construite au festival Djosers SEDT et a servi à créer une statuette culte du roi. L’apparition exacte de la chapelle ne peut pas être reconstruite à partir des restes obtenus. Les fragments sont aujourd’hui dans le Museo Egizio à Turin. Une pièce montre une façade de palais et une partie des noms Djosers Horus, une seconde la partie supérieure d’une représentation du roi intronisé avec une perruque, une barbe cérémonielle et un manteau séduisant. La partie inférieure d’une autre représentation du roi intronisé peut être vue sur une troisième pièce. À ses pieds, trois femmes s’agenouillent, qui sont la reine Hetepernebti, la princesse Inetkaes et une personne inconnue. ^{[48] [49]}

Royal [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Statue du Djoser au musée égyptien au Caire (49156 chacun)

Réplique de la statue dans le serdab de la pyramide djoser

L’œuvre d’art sans aucun doute la plus connue de l’ère de Djoser est son siège de chaux grandeur nature, qui vient du serdab du complexe Djoser à Sakkara. Le chef-d’œuvre a été découvert vers 1924 par Cecil Mallaby Firth. La statue est faite de calcaire poli. Le pharaon porte une guérison étanche à la peau et un foulard NEMES plissé sur une perruque à longue étape. Son menton est également décoré d’une forte barbe pharaon. Les mains et le visage étaient à l’origine peintes brun-rouge, les yeux supérieurs et inférieurs étaient décorés de couleur foncée. Les orbites étaient auparavant peintes à l’intérieur et considérées avec des pierres de cristal – lorsque la statue est trouvée, cependant, les cristaux ont été volés et la statue a été gravement endommagée. L’original de la statue se trouve aujourd’hui au musée égyptien du Caire (Inv.-No. 49156), tandis qu’une réplique est installée dans le serdab. Une pierre latérale du serdab a été remplacée par un disque pendant la reconstruction pour permettre aux visiteurs de regarder à l’intérieur du serdab.

Il y a aussi une autre statue au Caire (Inv.No. 49889 et 49889A-G), à partir de laquelle seule la base avec les pieds du roi est préservée. Elle a également été découverte lors des fouilles de Firth dans le district de pyramide du Djoser. Il se compose de calcaire et a des restes de peinture. Djoser représentait autrefois la pièce. Avec ses pieds. Il y a aussi trois oiseaux informatiques devant ses pieds, qui représentent des peuples ennemis dans la Nildelta. Le devant de la base de statues porte le nom et le titre du roi ainsi qu’une inscription appelée Imhotep. ^[50]

Un tiers du Caire aujourd’hui (inv. N ° 60487) est le reste d’une figure de stand du roi en calcaire. Seuls le torse et les restes des jambes sont conservés. Le roi n’est pas montré en position de pas, mais avec des jambes fermées et porte une ceinture avec des ligaments hathor autour des hanches. ^[50]

Seuls la base et les pieds sont conservés à partir d’un groupe de statues. La pièce est en calcaire et a une hauteur conservée de 13 cm, une largeur de 183 cm et une profondeur de 42 cm. Il y a un total de quatre paires de pieds sur la base, dont les deux couples droits sont nettement plus petits que la gauche. ^[51]

Des fragments de statues qui ressemblent au serdstatue ont été trouvés dans la zone du temple de la mort, ce qui pourrait indiquer un deuxième sédab possible. ^{[50] [52]}

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  Statues inachevées, complexe pyramide du djoser

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  Reste d’un groupe de statues, district pyramide du djoser

Plus de statues [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Statuette d’un dieu, peut-être du district pyramidal du djoser; Brooklyn Museum (58.192)

Une statue qui se trouve aujourd’hui au Brooklyn Museum (Inv.-No. 58.192) peut à l’origine provenir du complexe pyramide du Djoser. C’est une petite figure qui représente une divinité masculine, peut-être Onuris. La pièce se compose d’un gneiss anthosite et a une hauteur conservée de 21,4 cm, une largeur de 9,7 cm et une profondeur de 8,9 cm. Il montre une silhouette avec une large plaque arrière arrondie. Le dieu est reproduit en contraste avec la jambe gauche et porte une ceinture et une poche de phallus autour des hanches. Les bras sont sur le côté du corps. La main gauche est serrée au poing, la droite tient un couteau. Le dieu porte une barbe cérémonielle atteignant la poitrine et une perruque ronde volumineuse. ^[53]

Le Musée d’art et d’histoire de Bruxelles abrite une figure très similaire (Inv.-No. E 7039). Cette pièce est également d’origine incertaine, mais est très similaire à la pièce de Brooklyner dans le matériel et l’exécution. Il se compose également de gneiss et avait à l’origine une hauteur d’environ 30 cm. Seule la tête avec une perruque courte et la partie supérieure d’un pilier arrière arrondi sont conservées. Les traits du visage n’ont été élaborés que, la zone du menton s’est cassée. ^[51]

En plus des figures de Dieu, il y a plusieurs chefs de prison du règne de Djoser, qui servait probablement à l’origine en tant que trônes ou bases de statues. Deux de ces pièces sont aujourd’hui au Caire. Le premier (inv.No. chacun 49613) se compose de granit et a une hauteur de 25 cm, une largeur de 45 cm et une profondeur de 20 cm. Il se composait à l’origine de trois têtes, mais seulement deux sont conservés. La droite montre un Libyen qui a quitté un Asie. La tête perdue aurait probablement dû représenter un Nubier. ^[50] La deuxième pièce du Caire (Vor. Inv.-No. 18.2.26.5) se compose d’ardoise et montre deux têtes. ^[51]

D’origine inconnue est une troisième pièce qui est maintenant située au Musée d’État d’art égyptien à Munich. Il ne peut être attribué stylistiquement de la 3e dynastie et très probablement le règne du djoser. Il s’agit d’un bloc d’albâtre d’une hauteur de 19,5 cm, d’une largeur de 35 cm et d’une profondeur de 23 cm. Deux têtes d’ennemis étrangers sont indiquées sur deux surfaces latérales. Un couple est des Asiatiques, l’autre sur Libyen. ^[54]

Djoser et son Imhotep préféré étaient tous deux vénérés en même temps et même jugés. Le nom de Djoser apparaît sur d’innombrables objets et dans les légendes des époques ultérieures.

Royaume moyen et deuxième attente [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Une statue provient de la 12e dynastie que Sesostris II a fait en l’honneur des djosers. Il se compose de diorite et se trouve maintenant au musée égyptien de Berlin. Seule la moitié inférieure de la statue a été conservée. C’est une figure de siège qui montre Djoser sur un trône. Il porte un tablier et a affronté sa main droite au poing sur la cuisse. Ses pieds sont surnaturellement grands dans le style typique de l’Empire moyen. Avec eux, il crie neuf arches qui symbolisent les ennemis de l’Égypte. L’origine de la pièce est inconnue, mais le format, le matériel et le style interprètent sur Thèbes. Peut-être l’emplacement d’origine du temple de Karnak, où Sesostris j’avais déjà des statues pour Sahure et Niiserre, deux rois de la 5e dynastie. ^[55]

Djoser est également l’un des personnages principaux du célèbre Papyrus Westcar, la majorité du Royaume du Milieu ou la deuxième attente (13e dynastie). Dans ce document, des miracles et des légendes du règne du djoser des Pharaons, Nebka, Snofru et Cheops sont racontés. L’histoire de Djoser n’est préservée que comme une dernière phrase, le nom de la figure de héros (probablement Imhotep) est perdu. ^{[56] [57]}

Nouveau Reich et troisième attente [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Exigence de la liste royale de Karnak

Pendant le nouvel empire, dans la 18e dynastie sous la thutmose III. La soi-disant liste royale de Karnak dans le temple de Karnak dans Thèbes, dans laquelle le nom de Djoser a probablement été mentionné. Contrairement à d’autres listes royales égyptiennes anciennes, ce n’est pas une liste complète de tous les dirigeants, mais une liste de sélection que seuls les rois appelle pour lesquels la thutmose III. Un sacrifice a été assuré. Le nom de Djoser lui-même n’est pas conservé. La liste commence par une entrée détruite, puis se poursuit avec Snofru, le fondateur de la 4e dynastie. La première entrée était partiellement comme Hospitalité Lisez, mais cela est basé sur une interprétation incorrecte de Karl Richard Lepsius. Étant donné que la liste Karnak est basée sur un certain nombre de statues qui ont été créées dans la 12e dynastie du temple et sont connues pour Djoser une statue de ce moment qui est probablement de Karnak, il est très probable que la première entrée de la liste Djoser ait été dédiée. ^[58]

Visiteurs du südhaus der djoser-pyramide

Au total, onze écrits de visiteurs de particuliers de la maison nord et sud de la pyramide Djoser ont été conservés du nouvel empire. L’inscription la plus ancienne date du règne d’Amenophis I. (18e dynastie), le récent daté précisément du règne de Ramsès II (19e dynastie). Dans l’une des inscriptions, un écrivain se plaint de nombreux textes moins substantiels que d’autres personnes avaient laissés devant lui. ^[59] Un visiteur de Ramses ’II est également connu de la pyramide de Chendjer au sud de la pyramide Djoser. C’est un intérêt particulier, car il est pris dans sa référence à Djoser en tant qu’inventeur du bâtiment en pierre. ^[60]

En plus des écrits des visiteurs, la 19e dynastie a également une inscription de restauration qui a été trouvée sur certains blocs, qui appartenait à l’origine au revêtement de la pyramide Djoser. Cela montre que Chaemwaset, un fils de Ramsès II., Comme pour de nombreux autres bâtiments de l’ancien empire, a également fait réaliser le travail de restauration de la pyramide Djoser. ^{[soixante-et-un]}

Du nouveau Reich vient également une pause en relief de la tombe du prêtre Mehu de Sakkara, qui remonte à la 19e ou 20e dynastie. Trois divinités y sont représentées, qui s’opposent à un certain nombre de rois décédés. Ce sont Djoser et Djoserteti de la 3e dynastie et les utilisateurs de la 5e dynastie. Seul un nom fortement détruit est conservé à partir d’un quatrième roi, qui a parfois été lu comme un Djedkare, mais parfois aussi comme un Schepepskare. Le soulagement est une expression de la piété personnelle du propriétaire de la tombe, qui a fait prier les vieux rois prier les dieux pour lui. ^[62]

Une stèle est connue du sérape à Sakkara qui remonte à la 22 à 24e dynastie. Un roi est représenté dans le geste de prière, qui est identifié comme un djoser par une inscription. Le propriétaire de la Stele, un certain webastet de Padi, a dirigé une inscription sur Osiris-apis et laisse apparaître Djoser comme un intermédiaire entre lui et le Dieu. ^[63]

Spa [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En plus des visiteurs du nouveau Reich, la pyramide Djoser a également été découverte dans la maison nord de la pyramide Djoser. Elle remonte à la 26e dynastie et ne fait pas de référence directe à Djoser, mais prouve que son système de pyramide était toujours ouvert aux visiteurs à l’époque. ^{[soixante-quatre]}

Plusieurs fragments de stèle et de relief du djoser, qui ont été trouvés dans Horbeut et Tanis, datent du même temps. Ils étaient à l’origine datés de la 3e dynastie, mais ont quant à lui identifié comme des copies saitiques des œuvres dans l’ancien empire. Le style de représentation des reliefs n’est donc qu’un hommage à l’ère de Djoser. ^[65]

La statue du prêtre Jahmes (Musée égyptien Berlin, inv.-no. 14 765) date de la période perse, qui peut être lue sur la base qu’il avait diverti le service de décès pour les dirigeants Djoser et Sechemchet. ^[66]

Toujours dans la période perse, une inscription a été jointe sous la règle de Dareios I dans le wadi hammamat. Dans ce document, le directeur de Chenemibre répertorie sa descente sur 22 générations, bien que l’authenticité de ses informations soit discutable. En tant que progéniteur, il déclare qu’un constructeur principal vivait sous Ramsès II et lui attribue qu’il jouit d’une renommée encore plus grande que l’Oberbaumeister Imhotep, qui travaille sous Djoser. ^{[soixante-sept]}

Ptolemäerd-und romain [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les famines So-Salled près de Sehel (au sud-ouest de l’éléphantine), un soulagement de la roche du Ptolemean Times, rapporte une légende sur Djoser, selon laquelle le pharaon a mis fin à une sécheresse de sept ans dans laquelle il a sacrifié le dieu Chnum et à droite. ^[68] Avec ce recours à Djoser, un ancien droit légal aux dirigeants ptolémaïques sur la frontière entre l’Égypte et la Nubie (Dodekaschoinos) devrait être légitimé. ^[69]

De plus, le cercueil d’un prêtre nommé Senebef est conservé de la période Ptolémaean (Musée égyptien Berlin, inv.-non 34). D’après une inscription, cela montre que Senebf a été le prêtre mort du djoser. ^[70]

Un papyrus démotique, qui est maintenant situé à l’Institut égyptien de l’Université de Copenhague, date du 1er ou du 2e siècle après JC. En raison du mauvais état du papyrus, le récit fictif qui lui est tenu est incomplet. Il s’agit d’une campagne contre l’Assyrie que Djoser prend ensemble avec Imhotep. Les Assyriens sont dirigés par une reine non mentionnée par leur nom, qui a des pouvoirs magiques. Lorsque l’armée égyptienne est finalement stockée à Niniveh, Djoser Imhotep a chargé d’obtenir les photos des dieux de la forteresse d’Arbela, car ils devraient être pris selon l’Égypte. Dans un rêve, cependant, une femme de chambre lui apparaît et l’avertit. Le reste du texte n’est que de très fragments. Il peut toujours être reconstruit que Djoser veut célébrer sa victoire à Memphis. Imhoteps, fille devrait apparaître comme un chanteur. Cependant, cela refuse. Enfin, un passage dans l’Imhotep et la reine assyrienne produisent des images des dieux, les donnent vie et les se battent les uns contre les autres. Le texte présente de grandes similitudes avec les œuvres plus anciennes dans la littérature égyptienne comme le Papyrus Westcar, mais aussi avec le roman grec Alexandre. ^[71]

La vie de Djoser et de son architecte Imhotep a été traitée dans de nombreuses œuvres fictives. Le Français Pierre Montlaur 1985 a écrit le roman en 1985 Imhotep, Le Mage du Nil (Allemand: Imhotep. Docteur des pharaons , 1988). L’auteur allemand Harald Braem a publié le roman jouant sur Djosers Königshof en 1990 Ourlet, l’Égyptien . L’écrivain français Bernard Simonay a publié une trilogie de roman historique avec le titre entre 1996 et 1998 La première pyramide (pas de traduction allemande) sur la vie des djosers.

Une ceinture principale découverte en 1960 porte le nom de Djoser en orthographe anglaise obsolète: (4907) Zoser. ^[72]

Littérature générale

• Darrell D. Baker: L’encyclopédie des pharaons égyptiens. Bande I: Predynastic à la vingtième dynastie (3300-1069 avant JC). Bannerstone Press, Oakville 2008, ISBN 978-0-9774094-4-0, S. 96-100.
• Martin von Falck, Susanne Martintinsen-Von Falck: Les grands pharaons. Du début au milieu du royaume. Marix, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-7374-0976-6, S. 78–9
• ALAN COURTAINS, ECKART KIßling: Histoire de l’Égypte ancienne. Une introduction (= Sortie de poche de Kröner. Volume 354). Kröner, Stuttgart 1965, DNB 451433629 .
• Wolfgang Helck: Histoire de l’Égypte ancienne . Bill, souffrir 1981, ISSBN 90-04-064497-4.
• Pierre Montet: La vieille Égypte . Magnus, Essen 1975.
• Thomas Schneider: Lexique des pharaons . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3.

Au nom

À la pyramide

• Jean-Philippe Lauer: Les tombes royales de Memphis. Fouilles à Sakkara. Lübbe, Bergisch Gladbach 1988, ISBN 3-7857-0528-X.
• Mark Lehner: Secret des pyramides. Econ, Düsseldorf 1997, ISBN 3-572-01039-X.
• Frank Müller-Römer: La construction des pyramides dans l’Égypte ancienne. UTZ, Munich 2011, ISBN 978-3-8316-4069-0.
• Rainer Stadelmann: Les pyramides égyptiennes. De la construction de briques au miracle mondial (= Histoire culturelle du monde antique. Volume 30). 3e édition mise à jour et élargie. Von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-1142-7.
• Miroslav Verner: Les pyramides (= Rororo-Sachbuch. Volume 60890). Rowohlt, Reinbek près de Hamburg 1999, ISBN 3-499-60890-1, pp. 131–165.

Pour plus de littérature sur la pyramide, voir sous Djoser Pyramid / Littérature et sources

Pour plus d’activités de construction

• John Garstang: Mahâsna et Bête Khallâf (= Compte de recherche égyptienne. Année 7). Quaritch, Londres 1903, planche 8 (1).

Questions détaillées

• Jürgen von Beckerath: Chronologie de l’Égypte pharaonique . Von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7.
• Horst Beinlich (éd.): 5e Conférence du temple égyptologique: Würzburg, 23-26 septembre 1999 . Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04544-2, (= L’Égypte et la vieille volonté. Bande 33, nr. 3 / Fichiers des tempelations égyptologiques. Bande 3).
• Günter Dreyer: Le premier roi de la 3e dynastie. Dans: Heike Guksch, Daniel Polz (éd.): Stations. Contributions à l’histoire culturelle de l’Égypte. Rainer Stadelmann dédié. Von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-2526-6, pp. 31–34.
• Adolf Erman: Les contes de fées du Papyrus Westcar . 2 volumes. W. Spemann, Stuttgart 1890.
• Wolfgang Helck: La pyramide Djoser datant des inscriptions vasculaires. Dans: Journal of Egyptian Language and Antiquity. Band 106, 1979, ISSN 0044-216X , S. 120–132.
• Wolfgang Helck: Enquêtes sur la période mince (= Traités égyptologiques. (Äa) Band 45). Harrassowitz, Wiesbaden 1987, ISBN 3-447-02677-4
• Jacques de Morgan: Catalogue des monuments et inscriptions de l’Egypte antique . Première Série: Haute Egypte . Bande 1: De la frontière de Nubie à Kom Ombos . Holzhausen, Vienne 1894, pp. 80–82.
• Steven Quirke: Religions égyptiennes anciennes . Dover Publishing, Londres 1992, ISBN 0-7141-0966-5.
• Stephan J. Seidlmayer: La chronologie relative de la dynastie 3. Dans: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (éd.): Chronologie égyptienne ancienne (= Manuel d’études orientales. Section un. Le proche et le Moyen-Orient. Bande 83). Brill, Leiden / Boston 2006, ISBN 90-04-11385-1, S. 116–123 (en ligne)
• Nabil M. A. Swelim: Quelques problèmes sur l’histoire de la troisième dynastie (= Études archéologiques et historiques. Bande 7). Société archéologique, Alexandrie 1983.
• Dietrich Wildung: Le rôle des rois égyptiens dans la conscience de leur postérité . Partie 1: Posthume gonfle les rois des quatre premières dynasties (= Études égyptologiques de Munich. Volume 17). Hessling, Berlin 1969 (en même temps: dissertation, Université de Munich, 1967).
• Toby A. H. Wilkinson: Égypte dynastique précoce . Routledge, Londres U. un. 1999, ISBN 0-415-18633-1.

1. ↑ Le nom propre, tel qu’il est initié avec “sa ra” de la 4ème dynastie, n’existe pas encore pour le moment, c’est pourquoi le transfert à votre nom propre (pharaon) est fondamentalement problématique. Le libellé Nom propre est basé sur Jürgen von Beckerath: Manuel des noms royaux égyptiens. Munich et a. 1984.
2. ↑ Pour des raisons inconnues, le premier signe a été supprimé par la suite
3. ↑ Durée du gouvernement: 29 ans.
4. ↑ ^{un b} Durée du gouvernement: sans spécification.
5. ↑ Ce que l’on entend, c’est une cérémonie de fondation