Sri Dalada Maliwa – Wikipedia
Sri Dalada fait , souvent en allemand le Temple dentaire (Sinhalesischch: ශ්රී දළදා මාළිගාව), est un temple bouddhiste à Kandy, Sri Lanka, dans lequel la dent d’angle gauche du Bouddha historique Siddhartha Gautama est maintenue comme une relique.
Le temple dentaire a été construit en plusieurs sections entre 1687 et 1782. La tour octogonale se démarque de l’extérieur; Une bibliothèque y est actuellement hébergée. Le complexe principal, dans lequel il y a plusieurs sanctuaires, se compose de trois étages. Le troisième étage abrite le Sanctuaire doré , devant quels pèlerins qui adorent la sainte dent. Au milieu du sanctuaire se trouve l’accès à une chambre dans laquelle la relique est maintenue sous sept Dagobas dorés.
Le sanctuaire est ouvert trois fois par jour pendant une heure: le matin, le matin et le soir. De plus, la dent est nettoyée une fois par semaine. On peut se demander s’il s’agit de l’original, car il y a plusieurs copies de la dent pour des raisons de sécurité. Dans le temple dentaire, il y a aussi le Musée Sri Dalada . L’histoire de la dent y est illustrée. De nombreux cadeaux de pèlerins sont également exposés.
Templebezirk [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Il y a quatre grands sanctuaires couverts autour du temple dentaire (Devale) . Un seul d’entre eux vient d’une tradition bouddhiste. Ce Natha Devale est consacré au saint patron Sri Lankas. Natha est adorée comme le Bodhisattva Avalokiteshvara. Les trois dévaux restants sont dédiés aux dieux hindous. Dans le Vishnu Devale Vishnu est rendu hommage au bouddhisme. La déesse du sud de l’Inde Kannagi est en Devale patine culte pour leurs compétences en guérison. Dans le Kataragama Devale Est sacrifié au dieu de la guerre Skanda.
Il existe également des maisons industrielles de la période coloniale britannique dans le district du temple. Toute la zone est entourée d’un fossé du château et des murs. Il y a aussi une mosquée et une église directement dans le quartier du temple des dents, ce qui signifie que quatre religions du monde (bouddhisme, hindouisme, islam, christianisme) sont représentées dans un kilomètre carré.
Le temple dentaire en tant que bâtiment est plutôt secondaire. Seul son but, son stockage et sa protection du Daladas , la dent des bouddhas, est importante. Le culte de la dent est basé sur l’idée que le pouvoir spirituel du Bouddha y est stocké. Après cela, la dent a la capacité d’agir comme un fabricant de pluie, similaire à l’arbre Bodhi des Lumières de Bouddha. Cette croyance a également transformé la relique religieuse un instrument politique du pouvoir. Il a passé les mains de nombreux rois indiens. Le protecteur respectif de la dent a été respecté parce qu’il avait un soutien religieux et que son pays ne pourrait jamais être touché par la sécheresse. Au Sri Lanka, la dent a été conservée dans la capitale du pays. Ce fut une sorte de légitimation pour le trône cinghalais. Les bouddhistes du monde entier viennent à Kandy pour visiter le temple des dents. Le point culminant de ce culte est le annuel annuel Esala Parahera . Pendant cette procession, la dent est portée par la ville pour demander de la pluie et donc une bonne récolte.
De l’Inde au Sri Lanka [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Après la crémation de Bouddha, la légende a été donnée à la dent, l’une des religieuses de ses disciples. Ceci le transmettait à son tour à Brahm Cop, le roi de Dantapuri. En raison de ses compétences pluvieuses, il y a eu de nombreux conflits entre les dirigeants indiens. Après environ huit siècles, il aurait appartenu à Guhaseeva, qui était roi de Kalinga de 303 à 331. Les dirigeants voisins ont menacé Guhaseeva. Ils étaient partisans de Shiva et voulaient détruire la dent. C’est pourquoi le roi a continué à donner la dent au prince Dantha, son fils -in -law. Dantha et la fille de Guseeva, princesse Hemamala, ont fui au Sri Lanka. Les deux ont voyagé Incognito en tant que pèlerin afin de ne pas attirer l’attention. Hemamala a caché la dent dans sa pince à cheveux. Au Sri Lanka, les deux ont été accueillis de manière amicale. Dès lors, la dent a été protégée par le roi là-bas.
Dans la protection des rois singhalais [ Modifier | Modifier le texte source ]]
La dent a été maintenue dans la capitale du Sri Lanka. Au début, c’était Anuradhapura, plus tard Polonnaruwa, puis Dambadeniya et enfin Kandy de 1592. Deux ordres monaises, le Asgiraya et le Malwatte Depuis lors, il a été responsable de l’organisation du culte et des processions. Dans chacune de ces villes, comme à Kandy, un palais a été construit pour protéger la dent.
Colonial Powers a ensuite tenté de détruire le culte pour détruire la relique afin d’affaiblir également la revendication du roi singhalais pour le pouvoir. Pendant la période coloniale portugaise (1505–1658), la dent a été amenée à Goa (Inde) par les Portugais et prétendument détruite là-bas. Cependant, les Singhalais affirment qu’il ne s’agissait qu’une copie de la dent. Même pendant la période coloniale britannique (1798–1948), une tentative a encore été faite pour supprimer la vénération de la dent. Les Britanniques ont même osé Esala Parahera Interdire le cortège. L’attachement des troubles après de telles actions a ensuite conduit à une tolérance concernant l’hommage de la relique.
Après l’indépendance de Sri Lankas [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Après l’indépendance de Sri Lankas (1948), Colombo est devenu la ville politiquement importante du pays. Kandy est resté un centre religieux, non seulement pour les bouddhistes du Sri Lanka, mais aussi au-delà. En 1988, le district du temple a été nommé UNESCO avec la vieille ville de Kandy. Le 25 janvier 1998, il y a eu une attaque de suicide par les LTTE. 17 personnes ont été tuées et 25 blessées. Le temple a également été partiellement endommagé. Une fois les dommages fixés sur le temple, l’occasion a été installée devant l’entrée du district du temple.
Quand le Perhera commence-t-il? Selon Lanka.com (voir ci-dessous), elle commence “le jour de la pleine lune Esala le mois de juillet et se termine le jour de la pleine lune de Nikini le mois d’août.” Pendant les 10 nuits avant la première pleine lune de la pleine lune (Nikini Poya) En août le Esala Parahera (Cinghalais. Pour la première fois, il a été réalisé au 4ème siècle après l’arrivée de la dent au Sri Lanka. Elle retourne à un culte indoarien, la victoire d’Indra sur le démon Vritra, qui empêche le déclenchement de nuages de pluie.
Les cinq jours précédant les festivités, certaines parties d’un Jak sont plantées devant chacun des quatre sanctuaires autour du temple dentaire. Ceci est une sorte de culte de fertilité dans lequel les plantations de Jak Baisser la main symboliser. Une procession a lieu les cinq jours suivants, qui est divisé en 4 membres. Les insignes des quatre sanctuaires du district du temple (Natha, Vishnu, Kartikeya, Pattini) sont transportés dans les rues de Kandy. Au cours des 5 derniers jours (Épaule manuelle) La procession autour de la dent sacrée rejoint les quatre autres processions. Les processions des cérémonies sont le Nilame Diyawadana So called. Il a également un bureau dans le temple des dents et a principalement des employés du ministère de l’Agriculture. Également les deux abbés de l’ordre monastique de Asgiraya et Malwatte Payer des postes importants dans la procession.
Avec l’ensemble Esala Parahera Jusqu’à plus de 100 éléphants colorés sont utilisés. Il y a souvent des boîtes et des boîtes qui contiennent des objets saints tels que la dent sainte. En plus ou entre les éléphants, les croyants traditionnellement habillés dansent et font de la musique. Les éléphants et les voies de cortège sont maintenant illuminés par de nombreuses ampoules. La procession est une attraction annuelle, non seulement pour les croyants, mais aussi pour de nombreux touristes.
Au bout du Esala Parahera La cérémonie des gaines d’eau du grand public Diyawadana nilame réalisé. L’eau de la rivière Mahaveli est partagée avec une épée sacrée. Cette eau maintenant sacrée est divisée en temples hindous et bouddhistes. Enfin, la seule procession a lieu en plein jour.
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