Gadji Beri Bimba – Wikipedia

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Cabaret Voltaire, Zurich

Gadji beri bimba est un poème solide de Hugo Ball (1886–1927), l’un des co-fondateurs du mouvement Zurich Dada. C’est l’un des premiers poèmes dadaïstiques qui ont été effectués dans le Cabaret Voltaire.

Le poème sonore Karawane (train des éléphants) Par Hugo Ball (1917)
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Hugo Ball a récité cela notre propre et basé sur un poème fort (et donc distingué de non-sens) en plus d’autres œuvres de peinture sonore telles que Karawane (train des éléphants) Pour la première fois en juin 1916 lors des événements dadaïstens du café, du cabaret et des artistes “Cabaret Voltaire” à Zurich Spiegelgasse 1. Impressionné par un carton “cubiste” rigide ou elle la même année, ainsi qu’une apparence grotesque en coupe. Vous deviez le porter dans la salle dans cette présentation encombrante car elle était presque incapable de bouger.

Le 14 juin 1916, Ball avait informé son Dada-Mitstan Tristan Tzara de son projet pour vouloir présenter des poèmes sonores dans un costume très spécial en tant que “évêque magique”. Dans son journal, Ball a écrit le 23 juin 1916: «J’avais construit un costume. Mes jambes se tenaient dans une colonne en colonne en case bleue, qui m’a atteint mince jusqu’à ma hanche, de sorte que je ressemblais à un obélisque jusque-là. Je portais un énorme collier de manteau, qui nous couvrait à l’intérieur avec de la fièvre écarlate, a été maintenue ensemble sur le cou que j’ai pu le déplacer ailé en soulevant et en abaissant les coudes. De plus, un chapeau de chaman rayé de type, de type, blanc et bleu blanc. ” [d’abord] Cependant, Ball n’avait qu’à incomplémment noté le poème dans ses dossiers et probablement improvisé dans la soirée.

La conférence absurde a été donnée avec un sérieux sacré souligné aux coups de cluster d’un piano. Le rituel de la performance et l’intonation des liturgies de l’église satirisée chantant. Le réciter a expliqué la superstructure idéologique: «Avec ces poèmes sonores, nous voulions nous passer d’une langue qui est devenue dévastée et impossible par le journalisme. Nous devons nous retirer dans l’alchimie la plus profonde de la Parole et même laisser l’alchimie du mot afin de préserver son domaine le plus sacré pour la poésie … ” [2]

Avec sa poésie absurde, Ball a pris l’idée du futuriste italien Carlo Carrà de la “création d’un art total”, qui est censé combiner simultanément les impressions visuelles, acoustiques et haptiques au sens d’une œuvre totale d’art et de mettre cela (avec ses collègues Dada Richard Huelsenbeck, de Marcel Janco et Tristan Tzara) dans CABARET Standards. Les poèmes sonores de Ball réfléchissent aux paroles de l’écrivain fasciste et architecte intellectuel du futurisme, Filippo Tommaso Marinetti. [3]

Contrairement aux poèmes simultanés des autres dadaïstes, une balle séparée d’une langue conventionnelle dans ses poèmes sonores: Gadji beri bimba Interprétation déçue du mot et échappe à tout accès sémantique. La soupçon d’une langue réelle peut encore être devinée dans la compilation des versets, mais la concentration est complètement sur la qualité tonale “musicale”, qui occupe les langues africaines, les imitations de la langue des enfants ou les formules de peinture sonore dans son rythme et son tonalité. L’art africain, qui était particulièrement «en vogue» parmi les artistes français à ce stade, a eu une influence significative, car elle s’est avérée être un moyen éprouvé pour réagir aux «aventures primitives de l’époque», c’est pourquoi Chants nègres et Musique et danse nègre Les pièces de programme populaires des dadaïstes Zurich étaient. [4]

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Malgré tout le ridicule apparente de la conférence, Ball a pris le concept du langage ou des verbales très au sérieux. Il a noté dans son journal qu’il “lentement et solennellement” Gadji beri bimba had started in the Cabaret Voltaire and was already dissatisfied with the recitation in the next poem because he noticed that his voice at the lecture the “ancient cadence of the priestly lamentation” assumed “that style of the measuring vocals as he lodged through the Catholic churches of the morning and West.” That ball was immediately speculative because of this liturgy. Time afterwards from the Dada movement to “reflect on the demolished connection to his church-shaped youth.” [4]

La première impression était uniquement dans le magazine en 1928 Le style (Souffrance), n ° 85/86.

La peinture sonore “littérale” dans l’acte simultané de l’art du son et de la peinture a été poursuivi par les dadaïstes Viking Eggeling et Hans Richter, qui a formulé une “relation analogie entre la musique et la peinture” en 1918. [3]

Gadji Beri Bimba Glandridi Laure Lonni Cadori
gadjama gramma berida bimbala glandri galassa laulitalomini
Gadji Brigui Blassa Blassa Blassa Bila Sandar Bim
Gadjama tuffm i zimzalla binban gligla wowolimai bin ban
O Katalominai Rhinozerossola Hopsamen Laulitalomini Hoooo
Gadjama Rhinozerossola Hopsamen
Bluke Terlullaalalalala Looola

Zimzim Ulullala Zimzim ULLALLA ZIMZIM ZANZIBAR ZIMZALLA ZAM
Fantolim Brusalim Bulomen Brusla Bulomen Tromtata
Velo Da Bang Band Affalo Purzamai Affalo Purzamai Lengado Tor
gadjama bimbalo glandridi glossala zingtata pimpalo ögrögööots
Viola laxato alto zimbrabim alto uli paluji malooo

Tuffm im zimbrabimim laid bumbalien laid bumbalo tuffm i zim
Garudjan Boula Bri Bri Buida Gadjan Afama Affalo
Gaga à Bumbalo Bumbalo Gadjamen
Gaga en échec bling
Gaga Blung

Le compositeur grec Theodore Antoniou est mis en musique en 1970 Gadji beri bimba Et les cinq autres poèmes sonores de 1916 sous le titre Parodies Pour le baryton ou l’acteur et le piano. Plus de cinquante instructions de réalisation dans la partition font de l’œuvre une compétition absurde entre le chanteur et le compagnon.

Le poème de Hugo Ball a été mis en musique par le groupe américain New Wave Talking Heads et a été publié en 1979 sous le titre I Zimbra Sur l’album Peur de la musique . Le discours rythmique chantant, présenté par David Byrne, a été soutenu avec un groove africain. L’album a ainsi lancé la phase orientée vers le groupe du groupe et a en même temps exprimé l’intérêt de Byrne pour Raï et la musique mondiale populaire des années 1980, qu’il a mis en œuvre dans de nombreux projets solo après que les têtes parlantes aient été dissous.

  • Gerhard Schaub (éd.): Hugo Ball: Toutes les œuvres et les lettres 1904-1927 . Wallstein, Göttingen 2003, ISBN 3-89244-701-2
  • Karl Riha: Dada Total. Manifeste, actions, textes, images . Publicité, 1994, ISBN 3-15-059302-6
  • Erdmute Wenzel White: The Magic Bishop: Hugo Ball, Dada Poet . Camden House Inc., 1998, ISBN 1-57113-128-0 (anglais)
  • Katja Stopka: Sémantique du bruit: à propos d’un phénomène acoustique dans la littérature allemande en allemand . Meidenbauer, Munich 2005, ISBN 3-89975-541-3
  1. Entrée du journal Hugo Ball: Hugo Ball: s’échapper de l’époque . Zurich 1992, p. 105
  2. Bureau de la littérature Freiburg: Parlez de la langue – Gadji Beri Bimba – le poème sonore du dadaïsme ( Mémento à partir du 15 février 2008 Archives Internet ). (Au 26 mars 2008)
  3. un b Karin Thomas: À ce jour – Style History of Fine Arts au 20e siècle , Dumont Buchverlag, Cologne, 1986, p. 80
  4. un b Katja Stopka: Sémantique du bruit . Meidenbauer, Munich 2005, pp. 242ff.
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