Synagoge (mimnomen) -wikipedia

Nouvelle synagogue sur le Schweizerberg (1910)

Le synagogue La ville swabienne supérieure de Memmingen, en Bavière, y était l’Église de la communauté juive. Il a été inauguré le 8 septembre 1909 et – comme le seul en Swabia Bavarian a été détruit aux fondations immédiatement après la profanation lors du pogrom de novembre du 10 novembre 1938. ^{[d’abord] [2]}

La construction a eu lieu 23 ans après Nördlingen (1886) ^[3] et quelques années avant Augsbourg (1914/17) ^[4] La synagogue, qui est toujours l’avant-dernière de la Swabia bavaroise. Son architecte, Max Seckbach de Francfurt Am Main, était – pour autant que connu – le premier constructeur juif à réaliser un tel bâtiment dans la région. ^[5] En s’éloignant du style précédemment en vigueur pour le sacré juif, en particulier des formes néomauriques, Seckbach a mis un désir explicite de la communauté culturelle dans sa conception qui valait délibérément un bâtiment à terre dans sa conception, qui était similaire à une église baroque, mais a desserré la façade avec des détails modernes. Cette approche a été développée plus tard, par exemple par Fritz Landauer à Augsbourg, dans le sens d’une langue de construction de synagogue juive indépendante. ^[6]

Aile nord du Fuggerbaus

À partir de 1861, des familles juives des communautés rurales telles qu’Osterberg ou Fellheim ont déménagé à Memmingen en raison des meilleures exigences économiques. 54 Juifs ont été comptés dès 1871, de sorte qu’à partir d’août 1872, le fondement de sa propre communauté culturelle a été exploité. Une condition préalable centrale pour cela était la création d’une synagogue ou du moins d’une salle de prière. ^[7]

À cette fin, la communauté initialement petite a loué pour la première fois une salle avec un prochain étage au deuxième étage du “Schappelerhaus” à partir d’octobre 1873 à partir d’octobre 1873 à partir d’octobre 1873 ^[8] ( Fuggergasse 3 47 98528 10.17953 ) à. C’est le bâtiment arrière du “grand magasin” ^[9] ( Herrenstraße 9 47 98521 10.17979 ), dans lequel les banquiers Heinrich Mayer et son représentant autorisé Albrecht Gerstle vivaient des représentants importants et engagés de la communauté culturelle de Memmingen. ^{[dix] [11]}

Le nombre de Memmingen juifs a rapidement augmenté à travers d’autres combinaisons. En 1875 99 et cinq ans plus tard, 144 paroissiens ont été comptés, ^[douzième] de sorte que de nouveaux locaux ont été rapidement recherchés. Cela a été trouvé à proximité immédiate, au rez-de-chaussée de l’aile nord ^[13] du fuggerbau ( Fuggergasse 5 47 98505 10.17925 ), qui pourrait être obtenu le 12 mai 1879. Cet endroit devrait rester le centre de la communauté culturelle pendant 30 ans. ^[14]

Fin octobre 1879, le cimetière juif à l’est de la ville a été élargi par un don par Heinrich Mayer, de sorte que les fonds déjà prévus pour l’achat de terrains étaient gratuits. Ceux-ci ont été inversés dans un fonds de construction pour une future synagogue. Dans ces fonds, d’autres fonds ont coulé au fil des ans, en particulier à cause des remises. Ainsi, la boucher Isak Mannheimer a légué une grande partie de ses actifs ^[15] Dans son testament du 6 août 1896 de la communauté. Aussi l’infirmière Thérèse Fränkel ^[16] Après sa mort le 15 août 1907, a laissé une somme importante, ^[17] Cela a été ajouté au fonds. ^[18]

Westertorplatz avec synagogue, école et bureau fiscal de Bismarck (vers 1911)

Synagogue et école Bismarck (vers 1925)

Déplacement festif des rôles d’objectif vers la nouvelle synagogue (1909)

À partir de 1901, les paroissiens étaient de plus en plus insatisfaits de la situation donnée dans le Fuggerbau. L’année suivante, une décision fondamentale a été prise de ne pas étendre le bâtiment existant, mais pour enfin prendre des mesures vers sa propre synagogue. Cependant, il n’y avait initialement aucune propriété appropriée. ^[19]

Au cours de 1907, deux sites de construction possibles étaient disponibles. La première option extrêmement attrayante était le bâtiment résidentiel avec le stade et le jardin ^[20] du technicien dentaire F. S. Kohn ( Schweizerberg 17 47 9843 10.17847 ). ^[19] En 1899, la maison voisine était ^[21] Cassé et l’anneau du mur de la ville a été ouvert de sorte que la rue provenant du Schweizerberg entre le “Rabenkeller” ^[22] ( Schweizerberg 8/10 47 98454 10.17869 ) et la maison de Kohn pourrait être maintenue jusqu’aux jardins de houblon. ^{[23] [24]} La Bismarckstraße, qui a été créée de cette manière, était – en plus de Buxacher Straße – l’un des principaux essieux de développement à l’ouest, et en fait, l’école représentative de Bismarck y a été ouverte le 15 septembre 1902. ^[25] La parcelle de terre qui a été prise sur ce nouvel axe entre le mur de la ville et Kaisergraben s’est étendu le long de ce nouvel axe ^[26] Avec l’école immédiatement ultérieure, ce bâtiment généreux était possible à proximité de la vieille ville.

Alternativement, le lieu du dixième de la dixième SADES a démoli en 1907 ^[27] de l’ancien monastère antonite ( Martin-Luther-Platz 47 98541 10.17888 ) proposé. Ce bâtiment a été une fois – séparé par l’ancien cimetière – à côté de la Martinskirche et était directement lié à l’église d’apprentissage des enfants. ^[23] Bien que situé au milieu de la vieille ville, il y avait moins d’espace pour le développement architectural à l’ombre de Saint-Martin et surtout pour d’autres institutions municipales. ^[19]

Pour le moment, le 1er décembre 1907, il a initialement accepté de commander l’architecte de Francfort Max Seckbach pour faire des conceptions pour les deux propriétés. À l’invitation de la municipalité, Seckbach a eu lieu le 5 janvier 1908 pour une réunion dans la ville. La municipalité a appliqué que la forme externe de la synagogue doit “prendre en compte l’environnement si possible et s’adapter à la conception du bas”. ^[19]

Le 22 mars 1908, la municipalité a finalement décidé du domaine de Kohn, dont les avantages justifiaient le prix d’achat plus élevé de 36 000 points. ^[19] Les deux bâtiments existants, le bâtiment résidentiel et le Stadel, situé dans l’ancien mur de la ville, devaient être rénovés et convertis en salle paroissiale avec un appartement pour le professeur de religion et Cantor. Le jardin à l’extérieur de la fortification de la ville doit être construit avec la synagogue réelle. ^[28] La superficie de l’ancien dixième-son, qui a été rejetée en tant que chantier, a plutôt été plantée d’arbres par la ville et convertie en zone verte qui existait encore aujourd’hui. ^[24]

En juin 1908, après qu’un comité de construction choisi de la communauté culturelle avait visité diverses synagogues, Seckbach a été officiellement chargé de mettre en œuvre son projet et de reprendre la gestion de la construction. Ceci est remarquable dans ce domaine que le constructeur juif connu a pu réaliser une synagogue en Swabia bavaroise pour la première fois. ^[5] Fin août, Seckbach a établi les plans de contribution qui ont été approuvés par le bureau du Building City le 8 septembre 1908. ^[29] Dans le même temps, le futur appartement des enseignants a déjà été rénové, de sorte qu’il était toujours prêt pour l’occupation en septembre 1908. De plus, des travaux de terrassement ont été réalisés pour préparer le chantier de construction pour la synagogue. ^[19]

Après les travaux préparatoires terminés, la pierre de fondation de cérémonie a été posée le 2 novembre 1908. En présence du rabbinon du district d’Ichenhausen Ahron Cohn, l’un des deux commissions exécutives culturelles, Albrecht Gerstle et Heinrich Guggenheimer, un certificat signé et une liste des paroissiens ^[30] En plus d’une copie de toutes les pièces bavaroises en circulation à l’époque. Le maire de Memmingen, Karl Scherer, a fait les félicitations de la municipalité. ^[19]

Après un an de construction, la synagogue a finalement été inaugurée le 8 septembre 1909. Après avoir dit au revoir à l’ancienne Betaal du Fuggerbau dans un dernier service, les rôles d’objectif dans le concours ont été amenés à la nouvelle église, accompagnés de Munich Cossmann Werner, du rabbin de district Cohn et des deux membres du conseil d’administration. Après une cérémonie devant le portail principal, une cérémonie de consécration a eu lieu à l’intérieur du bâtiment. Le maire Scherer était également présent avec une délégation du magistrat de la ville. L’après-midi de la journée a utilisé des «milliers» de visiteurs pour une visite. ^{[trente et un]}

La construction aurait coûté 120 000 points. En plus du prix de la propriété de 36 000 points, 50 000 autres points sur la coquille et 28 000 points ont représenté l’obtention de la synagogue. ^[32] Une grande partie de cette somme était déjà disponible au moment où la commande a été passée. Par exemple, environ 22 000 points s’étaient accumulés dans le fonds de construction depuis la fin de 1879, 20 000 autres points ont été enregistrés à partir de dons et 60 000 points ont pu ^[33] sont empruntés au Handelsbank Bavarian. ^[34] Les travaux de construction avaient été attribués par l’appel d’offres, avec des sociétés Memmingen, telles que l’entreprise de construction, étant essentiellement préférée. ^{[34] [35]}

Plan de soumission de la synagogue (à gauche) et de la maison des enseignants (à droite). La propriété semblable à un parc avec une fontaine (cercle) était séparée des rues par les murs. L’accès principal était de par le biais d’un objectif sur le Kaisergraben, une porte de touche était sur le Schweizerberg. Le cours d’aujourd’hui de la rue et le développement d’aujourd’hui est montré en noir ou gris.

Nouvelle synagogue et école Bismarck

Modèle de la synagogue Memmingen au musée de la ville (Hermanansbau)

La synagogue consistait essentiellement en une nef morte strictement de 13,50 m de longueur et 8,60 m de large, ^[36] Que au milieu d’une même taille ^[37] a été coupé. Ainsi, il y avait environ une croix grecque avec les cuisses longues égales comme plan d’étage essentiel. Les polygonapsides ont été réglés sous forme de fermeture de cinq nations sur les côtés étroits de la nef. L’intérieur avait ainsi des dimensions maximales de 22 m de longueur et 13,50 m de large. ^[36] Les coins entre le long et le transept ont été utilisés pour les cages d’escalier, seules des pièces étaient logées dans la région du sud-est. Les deux cages d’escalier occidentales ont été fixées pour des tiges semi-circulaires. Cela a entraîné des dimensions externes maximales de 24 m de longueur et 18 m de large. ^[36]

La maison longue et transversale avait chacune des voûtes en canon de 10 m de hauteur intérieure maximale. ^[36] Un dôme suspendu avec Opaion s’étend au milieu du centre, où les deux navires se sont croisés. La pièce a atteint une hauteur maximale de 11,75 m. ^[36] Cette conception est populaire pour les synagogues depuis le milieu du 19e siècle et rappelle le complexe de Kreuzkuppelkirchen. ^[6] La construction a été fermée avec un toit recouvert de brique élevé et raide, de sorte que le dôme n’était pas visible de l’extérieur. La crête du toit a atteint une hauteur de 18 m au-dessus du sol. ^[36] L’avoir était à une hauteur de 10 m, mais a été abaissé sur les cages d’escalier à une hauteur de 7 m. ^[36] Le toit a été roulé sur l’abside et le transept. Un cavalier de toit était situé au-dessus de l’Opaion du dôme, à l’intersection de la crête de toit long et transept. Les deux tiges semi-circulaires des cages d’escalier occidentales ont été achevées avec des moitiés de dôme recouvertes de cuivre.

En plus du toit, du transept et de l’abspse, l’apparence générale était dominée par un certain nombre de grandes fenêtres: il y avait des fenêtres rondes d’environ 3 m de diamètre sur les côtés étroits du transept, des fenêtres à rayons hauts d’environ 3 m de haut et 1,5 m de large. ^[36] De plus, les pèlerins structurent les murs extérieurs, de sorte que dans l’ensemble, l’impression d’un baroque, y compris l’axe ouest-est, soit créé par une construction sacrée symétrique. D’autres ouvertures de fenêtres, en revanche, étaient rectangulaires ou avec des arcs ronds et correspondaient à d’autres structures.

L’ancien jardin dans lequel la synagogue avait été construite et ses arbres sont restés et ont formé la conversion de type parc. Alors que la propriété à l’est a été achevée par l’ancien mur de la ville et la maison des enseignants, elle l’a réduite pour être nouvellement construite dans le nord et l’ouest contre les deux rues. En plus du “kaisergraben”, il y avait l’entrée principale à travers une grande porte avec une arc rond, et il y avait un ajout au “Schweizerber”. Dans le jardin, des chemins de gravier et une fontaine entre la synagogue et la maison d’enseignement ont été créés. ^[38]

Espace et équipement [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’entrée principale de la synagogue elle-même était également en Occident. À travers un portail présenté, dont le pignon a montré les conseils juridiques, ^[39] a été atteint un hall qui a pris le rez-de-chaussée de l’abside occidentale. Il y avait une fontaine en calcaire de coquille. ^[39] De là, le Bettsaal, qui était destiné aux hommes, pouvait être atteint plus de deux passes. Deux autres passages ont conduit aux deux cages d’escalier occidentales, où les galeries féminines pourraient être atteintes par des escaliers semi-tournés dans les escaliers. Ces cages d’escalier avaient également leur propre accès externe. Les galeries féminines elles-mêmes étaient à l’étage supérieur des PAP occidentaux et dans les bras du transept. La Western Gallery a augmenté en pas.

L’abside orientale a également été séparée au rez-de-chaussée. L’objectif était logé dans ce mur est de la salle de prière. Avant que c’était un écossais à quatre étapes sur lequel le Assurance (aussi Almemor , Lecture de bureau pour la Tora). Dans la Papsis orientale réelle, il y avait une salle de réunion au rez-de-chaussée, qui devrait également être utilisée pour les mariages, ^[39] Et un joyau choral avec de l’organe. ^[5] Cette quatrième galerie a été atteinte via un escalier de deux jours avec un demi-podium dans l’escalier du nord-est, qui avait également son propre accès externe. Dans la partie sud-est du bâtiment, il y avait un dressing pour le cantor comparable à une sacristie au rez-de-chaussée.

Le Betsaal a été fourni avec des boiseries environnantes et colorées au rez-de-chaussée. Les murs et les voûtes au-dessus ont été plâtrés et peints selon un design de l’artiste de Francfort Karl Lanz. ^[39] Selon l’interdiction d’images composée de judaïsme, des ornements de motifs de plante et d’étoile ont été utilisés. ^[40] De plus, les rangées de bancs en bois de mélèze tachées sombres ont été fixées dans le Bettsaal, interrompues par deux vitesses. Les informations sur le nombre exact de sièges varient légèrement. Pour l’année de l’ouverture, 1909, 110 sièges masculins et 24 enfants dans la salle et 78 sièges sur la galerie des femmes sont “temporairement” appelés. ^{[39] [41]}

La synagogue était – du moins dans la partie orientale. ^[42] Ce sous-sol abritait un système de chauffage qui a fourni au Betaal de l’air chauffé. Il offrait également un espace pour le stockage du charbon nécessaire. La zone était accessible via l’escalier du nord-est non public. Les deux autres chambres ont été chauffées, ainsi qu’au moins au début l’éclairage, avec le gaz de la ville. ^[39]

Plans d’étage de la synagogue

Rez-de-chaussée avec sièges

Étage supérieur

Caractéristiques structurelles de la réforme Jewry [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En conséquence de Incorrect L’illumination juive a été créée en Europe au début du XIXe siècle, la juive réformée libérale. En plus des innovations dans les questions théologiques et philosophiques, il y a également eu une réforme de la liturgie orthodoxe en particulier, ce qui était basé sur le service protestant. Par exemple, un sermon tenu dans la langue nationale a été introduit et l’accompagnement musical a été approuvé par des instruments de musique et un chant. ^{[43] [6]}

Ces changements liturgiques ont eu un impact sur l’architecture de la synagogue, comme on peut également le voir sur la synagogue Memmingen: était-ce Assurance , aussi Almemor , le bureau à partir duquel le Tora est lu dans le passé, sur un podium situé au centre de la Betsaal, des synagogues de réforme comme dans Memmingen Bima et Toraschrein sont combinées pour former un autel chrétien en un Écossais du côté est. ^[44] Les rangées fixes de banque sont également une caractéristique typique des synagogues des communautés libérales, de sorte que les fidèles pendant la cérémonie Se détacher , Est, regarda. ^[6]

La séparation des sexes au service a été prise en compte dans Memmingen, comme dans de nombreux endroits, par la galerie des femmes, mais qu’aucun autre n’a été pris Mechzot , comme les écrans de confidentialité. L’utilisation de la galerie orientale à des fins musicales et l’installation d’un organe correspondent à l’école de pensée libérale. ^[5]

Classification du style architectural [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’histoire du bâtiment des synagogues en Skabia bavaroise peut être divisée en plusieurs phases. Après la persécution au Moyen Âge, les synagogues n’ont été construites que dans la région du XVIIe siècle, mais qui, cependant, ne pouvaient pas être distinguées des bâtiments à profit pour éviter les conflits avec la population chrétienne. Au cours du XVIIIe siècle, il était généralement orienté vers le bâtiment Hall avec des voûtes en fût populaires dans le sud de l’Allemagne. En raison de pignon de toit relativement élevé et de grandes fenêtres, les synagogues de cette phase étaient plus visibles en tant que bâtiments sacrés dans le paysage urbain, comme à Harburg ou à Fischach. Au début du XIXe siècle, dans des endroits avec de grandes communautés juives, en particulier à Ichenhausen, Altenstadt an Der Iler et Hürben près de Krumbach, des synagogues représentatives d’un style baroque classique spécialement swabien ont été construits, qui étaient basés sur les bâtiments d’église catholique particulièrement swabiens à l’époque. ^[6]

Si les styles de construction contemporains étaient utilisés vers 1830, la question de savoir comment les synagogues pourraient être identifiées par des éléments de style uniforme pourraient être faits d’un lien sans juif avec le début de l’historicisme. Le contexte était l’idée généralement représentée que la fonction d’un bâtiment doit être dérivée de son apparence. Le projet de Friedrich von Gärtner a finalement été décisif pour la nouvelle synagogue à Ingenheim, qui a été conservée dans un style de style Neoma. Cela a été caractérisé par des éléments plus exotiques tels que des arches en fer à cheval, des colonnes et des ornements colorés. De même, l’étiquetage clairement visible par les conseils législatifs comme un symbole de la religion juive a été introduit dans Ingenheim. De la part des autorités de construction de l’État, ce style, contrairement au gothique et au baroque, n’était pas lié aux églises chrétiennes et faisait référence à la nature prétendument orientale du judaïsme, considérée comme appropriée ^[45] et implémenté dans une ligne. Dans la région, cela a affecté la synagogue de Binswangen, où un design classique antérieur a été néomural par le maître d’œuvre du gouvernement Eduard Rüber. D’autres exemples d’architecture néomaurique dans la région sont les synagogues de Buttenwiesen et Hainsfarth. ^[6]

Dans le même temps, sur l’initiative de l’architecte juif Albrecht Rosengarten, un langage de conception moins étrange pour les synagogues pour les synagogues était également populaire. Rosengarten a réalisé ce style, qui était très étroitement lié au neuromane, à Kassel. Une construction de synagogue purement neuromanique n’a pas été construite en Swabia bavaroise, mais il existe des formes mixtes, par exemple à Nördlingen. Également dans la refonte de la synagogue Fellheim qui existait depuis longtemps, Neomaurische était lié aux éléments neuromaniques. ^[6]

La synagogue Memmingen a finalement été prévue pendant près de deux décennies et demie à Nördlingen. De deux manières, son style de conception diffère considérablement des synagogues construites plus tôt: d’une part, à la volonté expresse de la communauté, en signe de l’enracinement et de l’écart conscient de la pratique précédemment prescrite par l’État d’une apparence globale orientée étrange, une forme fondamentale de néo-baroque correspond plutôt aux églises de la région. Les fenêtres ovales de l’Apsiden et des pilastres en sont caractéristiques. D’un autre côté, Max Seckbach a réduit cette approche historiciste et a en même temps utilisé clairement des éléments modernes tels que les cages d’escalier semi-circulaires à la galerie des femmes et à leurs bandes de fenêtre multi-aidées. ^[38] En conséquence, le style de la synagogue Memmingen peut être appelé le début du modernisme historique tardif. Une combinaison similaire mais plus extrême de formes historiques abstraites et d’éléments modernes peut être trouvée un peu plus tard dans le nouveau bâtiment de la synagogue, qui est toujours construit en Swabia bavaroise, à savoir la synagogue d’Augsbourg par Fritz Landauer. À cet égard, la synagogue Memmingen est un premier exemple du développement d’une langue de construction de synagogue moderne et indépendante, qui a abouti aux bâtiments de l’entre-deux-guerres, comme la synagogue de Plauen, également conçue par Landauer dans le style de la nouvelle objectivité. ^[6]

Le 7 novembre 1938, Herschel Grynszpan a tiré sur le secrétaire à la légation Eduard Vom Rath, qui a succombé à ses blessures deux jours plus tard. Cet assassinat a offert aux dirigeants nazis de réaliser le prétexte pour effectuer des arrestations de masse planifiées depuis longtemps et pour mettre en scène les pogroms de novembre décrits euphémistiquement comme une “nuit cristalline” contre les Juifs et leurs installations. Dans la soirée du 9 novembre, l’attaque a été coordonnée au plus haut niveau, de sorte que le maximum composé de parents de diverses organisations nazies telles que le Département de la tempête (SA) a déclenché dans les grandes villes au plus tard vers 23 h 00. ^{[quarante-six]} Tôt le matin du 10 novembre, à 1 h 20, les lettres éloignées Flash responsables de Reinhard Heydrich avec les instructions les plus précises ont également atteint la police de Memminger et la branche locale du service de sécurité (SD). Cela comprenait la demande de coordonnées de la gestion du district du NSDAP et de discuter des mesures contre la population juive. Parmi les suggestions à ce sujet, il y avait également de commettre une attaque d’incendie criminel contre la synagogue. ^[47] En particulier, la police ne devrait jamais agir contre la campagne et ne prévenir que des attaques contre des biens non juifs. ^[48]

Le directeur du district local Wilhelm Schwarz n’a été informé de cette commande vers 15 h 00. Alors que le représentant SD, SS Obersturmführer Erwin Hanusch, a plaidé pour l’incendie criminel, Schwarz voulait initialement reprendre la synagogue intacte afin que le bâtiment puisse ensuite être utilisé pour une autre manière. Lors d’une inspection avec d’autres membres de la direction du district NSDAP, il ne semblait pas adapté à une utilisation en tant que stockage de céréales, piscine intérieure ou auberge de jeunesse. Au lieu de cela, le plan est apparu pour utiliser la propriété après démolition pour un mémorial de guerre. Schwarz a chargé le directeur de district, architecte et conseiller municipal Hans Wagner de commencer la démolition immédiate. ^[48] Ce processus est unique en Swabia bavarois. ^{[d’abord] [2]} L’approche a été rejetée comme trop dangereuse en raison de la mise en danger des bâtiments voisins. ^[49]

Wagner a immédiatement commandé le président opérationnel du district du Front de travail allemand (DAF), Josef Veh, le levier des entreprises de construction, essentiel et coupeur avec la démolition. Les charpentiers Ernst Mayr et Wilhelm Welte et le serrurier Anton Spitz ont également été informés. Parmi ces entreprises, seuls les mondes ont tenté de ne pas avoir à participer à la démolition – finalement sans succès. Des objets cultes précieux ont été confisqués sur les mains de la gestapo, des dossiers et d’autres archives ont finalement été allés à l’Augsbourg SD. ^[48]

La démolition n’a commencé que vers 16 h 00, initialement avec l’élimination des tuiles du toit et le démantèlement de la structure du toit. Dans le même temps, les panneaux muraux et le lustre ont été retirés à l’intérieur. Si l’accès à la synagogue était initialement limité, les étrangers, en particulier les tailles nazis de Memmingen, ont rapidement commencé à participer à la dévastation de plus en plus sauvage, de sorte qu’un tas de décombres a rapidement pris d’assaut dans le Bettsaal. Wagner a personnellement brisé les plaques pour les morts de la Première Guerre mondiale. ^{[50] [51]} Pendant ce temps, les débris de meubles dans le parc devant la synagogue ont été brûlés dans un grand feu et des livres écrits en hébreu. À la lumière de deux phares de l’usine de gaz municipale de l’usine de gaz municipale, les travaux de destruction se sont poursuivis jusqu’à environ 22h00, ce qui a abouti au dynamitage du dôme massif. Au cours d’une seule journée, une ruine, volée de tous les bijoux et de toutes les installations, a été fabriquée sous les yeux et la participation de la population de la synagogue. En même temps que la synagogue, les appartements privés de citoyens juifs étaient également dévastés dans Memmingen. ^[48]

Quelques jours après le pogrom, les murs encore debout de l’église ont été explosés et nivelés par la société Kutter. Les coûts de démolition d’un total de 12 000 Reichsmarks ont été facturés par la communauté culturelle. ^[d’abord] Les coûts des célébrations de la victoire dans diverses auberges Memmingen ont probablement été inclus. ^{[48] [52]} La maison des enseignants endommagée pendant la démolition a été confisquée ^{[53] [54]} Et à partir de là, utilisé par la jeunesse Hitler et les soins de la victime de la guerre nazie. ^[55] En plus de la perte de la synagogue, l’éducation religieuse juive a également pris fin.

Traitement juridique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1948, la destruction de la synagogue se trouvait dans une affaire pénale ^[56] négocié devant le tribunal de district de Memmingen. En conséquence, le cours de la destruction est également documenté. Avec un jugement du 21 juillet 1948, un total de 33 défendeurs ont été condamnés à des peines de prison pour pays et intrusion. Black a reçu deux ans, d’autres accusés entre trois mois et un an. ^[52]

Pierre commémorative à l’ancien emplacement

Mémorial prolongé avec le contour de la synagogue intégrée dans le sol

Soulagement métallique de la synagogue

À partir de 1940, la ville de Memmingen a essayé avec vue sur le monument du Mémorial de la guerre prévu, la propriété ^[57] Acquérir la communauté culturelle de la Reich Association of Juifs en Allemagne. ^[58] Cependant, 700 m² devraient être cédés gratuitement dans la superficie totale d’origine de 2080 m² pour l’élargissement de «Kaisergraben» d’aujourd’hui et de «Schweizerber». ^[28] La valeur de la zone restante de 1380 m² était également artificiellement faible. Si les trois parcelles complètes avaient encore une valeur unitaire estimée à 36 500 Reichsmarks en 1935, cette valeur pour la propriété réduite en 1940 est tombée à seulement 11 800 Reichsmark. La ville a finalement offert 12 000 Reichsmarks, mais voulait également la petite propriété de la salle de bain rituelle ^[59] avec achat. Cependant, le bureau de district de Munich de l’Association des Juifs du Reich en Allemagne a demandé 22 000 Reichsmarks, car il y avait déjà un prix pour la propriété de la synagogue de ce montant. La ville a par la suite augmenté son offre à 14 900 Reichsmark, mais aucun accord n’a été conclu d’ici le 28 octobre 1943 lorsque le président financier principal de Munich a informé la prise de contrôle imminente de l’administration des actifs autrefois juifs par la Reich Finance Administration et a réservé le pouvoir de disposition. L’achat avait donc initialement échoué. ^{[60] [soixante-et-un]}

Après la Seconde Guerre mondiale, la propriété a été remise à l’Organisation du successeur de restitution juive (JRSO), qui a de nouveau négocié la vente avec la ville. Encore une fois, aucun accord n’a pu être conclu. Il y a également eu des écarts lorsque le maire de Memmingen Heinrich Berndl a continué d’insister sur la mission de base gratuite et les contributions à l’expansion des routes. Le représentant du JRSO a ensuite déclaré que Berndl voulait tirer des avantages de la démolition de la synagogue dans le traitement juridique de la question. ^[62]

Enfin, le JRSO a convenu avec Lech Electricity Works (LEW), qui a acheté la propriété le 31 mai 1951. ^[62] Ce n’est que dans la première moitié des années 1960 que la maison de l’enseignant, qui jusque-là existait, a été démolie et que le site a été construit avec un bâtiment administratif. ^[63] Le LEW a utilisé ce bâtiment jusqu’en 2007, puis l’a vendu à un groupe d’investisseurs en 2010. En 2011 et 2012, une partie du bâtiment a été démolie et une nouvelle salle à manger a été construite, qui a été utilisée par une brasserie domestique depuis lors. ^{[soixante-quatre]}

Mémorial [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Un soulagement métallique avec une vue de la synagogue était déjà attaché à la construction du bâtiment Lew. De plus, une pierre commémorative a été construite, celle Menor , un chandelier à sept armes, des spectacles et dans une inscription ^[65] Rappelé la synagogue. ^{[62] [66] [soixante-quatre]} Le 5 juillet 1998, le mémorial autour de deux ailes ^{[soixante-sept]} élargi dans lesquels les noms des Memmingen juifs assassinés sont enregistrés. ^{[68] [62] [66]}

Au cours de la rénovation du bâtiment Lew au restaurant, il a été discuté de la question de savoir si l’utilisation en tant que café en plein air était attachée à l’histoire de l’endroit. Diverses suggestions alternatives ont été faites, notamment la création d’un bosquet de mémoire ainsi que la reconstruction de la synagogue. Enfin, il a été convenu de séparer une partie du site de la société d’invités par le biais de la protection de la vie privée et de y placer le mémorial là-bas. ^{[soixante-quatre]} De plus, le contour de la synagogue a été marqué sur le sol avec des sangles en métal. ^[66]

En plus du mémorial de la synagogue, le 12 septembre 2015, les pierres d’achoppement pour Emil Liffgens, le dernier professeur de religion et cantor de la communauté culturelle, son épouse Irma Liffgens née Goldstein, et son neveu Lothar Liffgens ont été déposés dans le trottoir. ^[69] Les conjoints de Liffgens ont été expulsés d’Augsbourg à Auschwitz en mars 1943 et y ont assassiné Lothar Liffgens dès 1942 à Majdanek. ^[70]

• Paul Hoser: L’histoire de la ville de Memmingen. Du nouveau départ dans le Royaume de Bavière à 1945. Condrad Thousand Publishing, Stutgart 2001, ISBN 3-8062-136-X.
• Angela Hager, Hans-Christof Haas: Memmingen . Dans: Wolfgang Kraus, Berndt Hamm, Meier Schwarz (éd.): Plus que des pierres … Band commémoratif de synagogue Bavière . Groupe d’abord . L’éditeur d’art Josef Fink, Lindenberg dans Allgäu 2007, ISBN 978-3-89870-411-3, S. 504–510 .
• Benigna Schönhagen (éd.): “Ma tovu …”. “Comme vos tentes sont belles, Jakob …” Synagogues en Swabia . Franz Shipment Publishing, Mugure 2014, ISBN 978-3943866-24-7, S. 123–128 (Groupe d’accompagnement pour l’exposition de randonnée “Ma tovu …”. “Comme vos tentes sont belles, Jakob …” Synagogues en Swabia du musée culturel juif Augsbourg-Swabia et du réseau de lieux historiques de la synagogue en Swabia bavarois).
• Julius Miedel: Les Juifs à Memmingenn . Th. Otto’s Buchdruckreii, Memmingen 1909, la communauté culturelle israélite actuelle, S. 91–103 , urne: NBN: DE: Hebis: 30-180011699007 .

47 984251 10.177822 Coordonnées: 47 ° 59 ′ 3,3 ″ N , 10 ° 10 ′ 40,2 ″ O