Abraham Sancta Clara – Wikipedia

Abraham une Sainte Clara Oad (nom de commande) aussi Abraham à Santa Clara , (* 2. juillet 1644 comme Johann Ulrich Megerle – appelé aussi Megerlin – à Kreenheinstetten; † Le 1er décembre 1709 à Vienne) était un ecclésiastique catholique, un prédicateur et un écrivain supérieur allemand. Avec environ 600 écrits individuels, il est considéré comme le prédicateur et poète catholique allemand le plus important de la période baroque.

Enfance et jeunesse [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Johann Ulrich Megerle était le huitième des dix enfants de l’aubergiste Matthäus Megerle et son épouse Ursula (Born Wagner) dans le restaurant Au raisin Né de Kreenheinstetten et baptisé le 3 juillet 1644. Son lieu de naissance est situé sur l’ALB Swaban dans la région de Heuberg. Bien que son père Matthäus était un serf de Fürstenberg, il a géré l’auberge Au raisin Et était considéré comme l’un des hommes les plus riches du village. L’intelligence du garçon a remarqué le pasteur du village; Il s’assura qu’à partir de 1652, il a visité la Castle School dans la ville de résidence de Fürstenberg de Meßkirch, à douze kilomètres de 1652.

Après la mort du père en 1656, son oncle et gardien Abraham Megerle lui a permis de visiter le lycée des jésuites à Ingolstadt jusqu’en 1659. Abraham Megerle était compositeur et chef de banque de cathédrale à Salzbourg quelques années plus tôt par l’empereur Ferdinand III. a été élevé à la noblesse. En 1660, Johann Ulrich Megerle est passé au lycée des bénédictines à Salzbourg et y est resté jusqu’en 1662. Son professeur était probablement le père Otto Aicher. ^[d’abord]

Ordres, succès en tant que prédicateur [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1662, il rejoint le monastère de Maria Brunn près de Vienne (aujourd’hui 14e district municipal de Vienne) dans l’ordre de l’Augustiner Barfüßer, où il a reçu le nom de son oncle par gratitude à son oncle Abraham une Sainte Clara assumé. La condition préalable à l’admission a été le licenciement du servage du tribunal de Meßkirch, contre le paiement de 12 guildeurs. Cela a été suivi par des études philosophiques et théologiques à Vienne, Prague et Ferrara. ^[d’abord]

1666 (Selon les autres informations 1668) Abraham, une Sancta Clara a reçu l’ordination dans l’église Augustinienne de Vienne. De 1667 à 1668, il a travaillé comme sermon de vacances dans le monastère des taxons à Odelzhausen près d’Augsbourg. En 1669, le prédicateur populaire “à cause de son excellence” ^[2] Retour à Vienne, où il a changé dans presque toutes les églises et les monastères jusqu’en 1672 le dimanche et les jours fériés. Il a toujours dénoncé les camions de l’époque, comme la gourmandise, la consommation d’alcool et la cupidité, et a averti le public d’orienter ses propres actions sur les principes chrétiens.

Le sermon de premier ordre a tenu à Abraham une Sancte Clara en l’honneur du patron de l’État Leopold le 15 septembre 1673 devant la Cour impériale, qui a été impressionné par sa parole pour sa parole. Empereur Léopold Je l’ai nommé prédicateur de la Cour subprio et impérial le 28 avril 1677. Abraham a Sancta Clara a maintenant couru dans les cercles les plus distingués et a utilisé ses relations pour les œuvres sociales. Grâce à “ses sermons et écrits populaires”, il a développé “une efficacité éloignée”. ^[3]

Plague et guerres turques [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au cours de la peste de onze mois à Vienne en 1679, Abraham a Sancta Clara a vécu pendant cinq mois isolément dans la maison du maréchal des terres autrichien inférieur Johann Balthasar Hoyos, pour qui il a lu la foire tous les jours. Ici, il a travaillé sur son premier travail approfondi, Merck’s Wienn! Quel est le sujet Memento Mori est effectuée. ^[4] En 1680, Abraham Prior de son monastère de mère, en 1682, a été transféré au monastère de Saint-Anna à Graz en 1682, où il est également devenu un prieur après trois ans.

Lors du deuxième siège turc à Vienne en 1683, Abraham a Sancta Clara a vécu à Graz et y a prêché le danger du christianisme qui était redevable par les péchés. ^[4] Aux endroits viennois, des milliers de personnes devraient être versées dans ses sermons de masse, de nombreux imprimés uniques par les sermons (Grazer) circulaient en pilotes. Il aurait organisé des processions de femme de chambre et des prières de quarante heures pour renforcer la persévérance de la population jusqu’à ce que les forces armées unies sous la direction du roi polonais Johann III. Sobieski pourrait libérer la ville dans la bataille de Kahlenberg.

Commandez le service, l’écriture et la mort [ Modifier | Modifier le texte source ]]

À partir de 1686, Abraham a Sancta Clara a travaillé comme antérieure et plus tard en tant que provincial au monastère du Münzgraben à Graz. C’était son écrivain Haut Le temps, et il était des prédicateurs festifs et invités dans de nombreux monastères et églises. ^[5] Au nom de son ordre, il s’est rendu à Rome (1686, 1689, 1692) à plusieurs reprises et a publié son principal travail en plus de prêcher les collections et les contributions à la littérature Fool Judas, The Ertz-Schelm (Four parties 1686, 1689, 1693 et ​​1695), une collection d’écrits, de sermons et de poèmes. Dans ce travail, il a décrit les Juifs comme sans Dieu, sans emploi, sans scrupules, sans espoir, vertu, infidèle, déraisonnable, envieux, vicieux, malhonnête, pécheur et comme une écume. ^[6] À partir de 1690, Abraham a Sancta Clara dirigea la province religieuse allemande-bohème de l’Augustiner Barfüßer de Vienne. En 1697, il reçut le titre d’un administrateur d’église une seconde différée .

Les différents bureaux et le sermon continu et l’activité d’écriture avaient sapé sa santé, ainsi que de nombreuses années de souffrance de goutte. Il est décédé le 1er décembre 1709 à l’âge de 65 ans et a été enterré dans la crypte religieuse de l’église Augustinienne de Vienne.

Commémoratifs [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Le 15 août 1910, sur l’hypothèse de la Marie, une statue de bronze a été dévoilée en l’honneur de la 200e année de mort Abraham A Sancta Claras dans son lieu de naissance à Kreenheinstetten dans le cimetière de l’église paroissiale de Saint-Michael. La statue a été réalisée le 12 août 1909 par le sculpteur Franz Xaver Marmon de Sigmaringen et porte les traits faciaux de Johann Wolfgang von Goethe. Auparavant, le modèle fabriqué par Marmon a été approuvé par le comité le 3 mars 1910, puis présenté par la Würtemberg Metal Goods Factory à Geislingen. Selon la conception de Marmon, la base avec un certificat de dédicace mural a été réalisée par le maître de pierre de pierre Johann Waibel de Krauchenwies. Il a été créé le 8 août 1910 au sud de l’église. ^{[7] [8] [9]} La taille du buste – et du monument en général – était dans le résultat d’un 22 avril 1909 dans le Hohenzollerische Volkszeitung fait une collection bien connue. ^[dix]
• Toujours à Kreenheinstetten, il y a un autre mémorial dans l’ancien bâtiment de la ferme du village pasteur, la salle paroissiale d’aujourd’hui à côté de l’église. Ici, une exposition permanente avec des imprimés originaux et du plagiat rappelle la vie et le travail du prédicateur.
• Il y a un portrait du prédicateur dans l’ancien monastère dominicain de Graz-Münzgraben. ^{[5] [11]}
• Une plaque peut être vue sur l’ancien monastère augustinien de St. Johann près de Herberstein, qu’Abraham dépeint avec un âne. La question se pose de savoir s’il y a un lien avec les temps modernes, car le Kreenheinstetter n’est plus occupé très flatment par le nom d’âne. ^[5]
• À Vienne, un monument, dévoilé en 1928 à l’entrée du jardin du château de Hans Schwathe, rappelle Abraham A Sancta Clara. Le gasse Abraham-a-Sancta-Clara dans le 1er district du centre-ville et le Abraham-a-Sancta-Clara-Sstraße Dans le 14e district de Penzing, il a été nommé d’après lui.
• Il y a aussi une gasse Abraham-a-Santa Clara dans le centre-ville de Graz.

Abraham a Sancta Clara doré le Prédicateur baroque catholique par excellence. Proxique, Derb divertissant, en même temps subtil et souvent intolérant, sa poésie est devenue. ^[douzième] Dans le style du baroque, il était moins une question de brièveté stricte, mais de la performance excessive des bourses, des histoires, des paraboles et des jeux de mots, tous vaguement associés à des pensées globales.

En tant que prêtre, Abraham a principalement suivi les intentions pastorales avec son travail. Son objectif est souvent donné dans les titres et la priorité des travaux pour amener les gens à leur salut. Puisqu’il pense dans une histoire du salut, il attribue toute l’action humaine aux concepts de contraste du salut et du péché. Dans sa théorie morale, il fait l’éloge des vertus chrétiennes incarnées dans les saints, les camions ont dénoncé ^[13] Et aussi sermon contre le judaïsme. ^[14]

Le succès de ses œuvres et de ses sermons était également basé sur le fait qu’Abraham a Sancta Clara a pris en compte la réalité de ses auditeurs et de ses lecteurs, comme dans son erreur Quelque chose pour tout le monde . L’origine d’Abraham à partir d’un stand bas le rendait crédible pour son public. ^[15]

Œuvres publiées au cours de sa vie [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Il est venu à la lettre par les impressions de l’épidémie de peste de 1679. Dans l’Écriture Vienne de Merck! C’est-à-dire: la description de la mort en colère (1680) Abraham a Sancta Clara a représenté la mort comme une allégorie dans l’esprit de la danse de la mort alors populaire. Bien qu’après l’expulsion des Juifs viennois, il n’y avait pas de Juifs à Vienne à l’époque, il blâmait les sorcières et les Juifs. ^[16] Aussi dans ses écrits Lösch, Vienne! (1680) et Grande mort de la mort (1681) Abraham a Sancta Clara a traité le sujet de la mort en défense et a menacé l’agonie du purgatoire.

Abraham a inspiré le deuxième siège turc viennois en 1683 la même année Sur, sur vos chrétiens! C’est-à-dire: un rafraîchissement mobile des armes chrétiennes contre le Türkkische Bluet-Eregel , dans lequel “le türck” apparaît comme un “ante chrétien abcopisé” et les chrétiens sont invités à combattre, à l’unité et au repentir. Cette brochure était le modèle de Friedrich Schiller pour le sermon capucin dans Wallensteins Lager .

Abraham A Sancta Clara a publié une collection de polices occasionnelles sous le titre Ryme que vous ou moi vous lisons (1684) et un rapport GACK / GACK / GACK / GACK / HER (1685) sur la merveille des œufs des taxons. Il s’est ensuite uni de 1686 à 1695 sous le titre Judas l’archschelm Un grand nombre de sermons satiriques, humoristiques et moralisateurs pour une biographie apocryphe à quatre volumes de Judas Iskariot.

En même temps, Abraham a écrit un manuel de moralité catholique, le latin Grammaire religieuse (1691), avec une abondance de prolifération d’histoires et d’exemples qui aiment Judas l’archschelm sont dédiés aux amis de l’abbé Raymundus Regondi de l’abbaye d’Altenburg. Toutes les autres séries de travaux dans les poèmes, les considérations et les détails du sermon: Quelque chose pour tout le monde (1699), Mourir et héritiers (1702), Galeria mondiale nouvellement ouverte (1703), Mélange de guérison (1704) et Huy! Et Pfuy! du monde (1707) sont essentiellement les livres d’images avec du texte, comme les brants de Sebastian Narrotchiff , le modèle direct pour cela Imbécile (1710).

Postal publié par post [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Abraham A Sancta Claras Dernier des deux livres est apparu l’année après sa mort: Puits de cave à vin rempli (1710), selon le libellé d’origine de la pression, a été “compilé” par l’auteur dans sa dernière maladie. ^[2] Son dernier livre En particulier la souris et la chapelle morte ornée ou le miroir mortel général (1710) Il aurait écrit près de la mort. Avec lui, il a repris le thème de ses premières tentatives d’écrivain qui ont été créés au moment de la peste: mourir et mort.

De sa succession, il a été progressivement publié: Notification abrahamique (1717), Abrahamic Lauberhütt (3 volumes, 1721–1723) et l’écriture misogyne Abrahamic va bien! (1729). La collection Kramerladen spirituel (1719) contient des sermons imprimés individuellement d’Abraham, Mercure ou Wintergrün (1733) est faux et Forces de centime dans le quatrième (1709) Abraham a été attribué à tort. Abraham a écrit quelques œuvres sous les pseudonymes Gaudentius Hilarion , Hilarius von Freudenberg et Théophile mariophile . Abraham a Sancta Clara aurait écrit plusieurs jeux de mystère non préservés en latin.

Notes sur le travail [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Gerhard Staguhn ^[4] A noté qu’Abraham avait fait à l’extérieur comme ça, il n’y avait pas de protestants. S’il parlait des chrétiens, seuls les catholiques étaient destinés. S’il est à côté de Luther propre Parlé, la note moqueuse est venue un peu plus tard, il voulait dire le sauteur.

Abraham avait «des statues de saignes saignantes, aqueuses et parlant des saints» en masse dans ses sermons, mais a été scientifiquement formé et préféré l’astronomie de l’astrologie et de la chimie de l’alchimie. Il avait plaidé pour l’affûtage de l’esprit en lisant. Il est apparu contre les fermiers et le pouvoir judiciaire en faveur des grands messieurs.

Contre Les femmes , le il vaut mieux rester loin du corps , encore plus contre ça cupide Il agitait constamment les Juifs: “Là se mêlait à ses discours sur le ton rigoureux du fanatien.” Abraham a Sancta Clara “Furor anti-juif” était apprécié par le national socialisme, mais est heureux d’être laissé dans les volumes de sélection d’aujourd’hui.

Exemple [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les poèmes d’Abraham insérés à l’origine dans les œuvres en prose sont souvent sélectionnés pour les anthologies, par exemple par Karl Krolow ^[17] et Marcel Reich-Ranicki. ^[18]

Environ 600 publications individuelles différentes d’Abraham a Sancta Clara sont encore connues aujourd’hui.

Écrits latins [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Ipice de l’Elogio. Hacque, qui, 1670
• Epithaphium illustre et excellent propriétaire. Haan, Salzbourg, 1684
• Epithaphium Reverend, le plus célèbre du Seigneur. Haan, Salzbourg, 1684
• Epithaphium a suspendu les surintendants. Haan, Salzbourg, 1684
• Applausus sans grain de salé. Widmanstetter, Graz, 1687
• Grammaire religieuse. Haan, Salzbourg, 1691; Traduction: Metternich, Cologne, 1699 ( Texte numérisé et complet dans les archives de texte allemand)

Sermons [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Willkomb prophétique. Vivian, Vienne, 1676 (pour le mariage de Léopold)
• Gloire des soldats. Thurnmeyerin, Vienne, 1676 (à propos de St. Georg)
• Le Saint Hof-Art. Vivian, Vienne, 1677 (via Francisco de Xavier)
• Le train de poissons heureux. Vivian, Vienne, 1677 (à propos de la mère de Dieu)
• Oesterreichisches merci. Vivian, Vienne, 1680 (sermon de peste)
• Mercks probablement un soldat! Vivian, Vienne, 1680 (à propos de St. Georg)
• Lösch Vienne. Vivian, Vienne, 1680 (sermon de peste)
• Wohlriechender Spica-Nardt. Widmanstetter, Graz, 1683 (à propos de l’abbé Bernardus)
• Nouveau Wöhlte Paradeyß-Blum. Haan, Salzbourg, 1684 (à propos de St. Josef)
• Le numéro de Danck et Denk fait attention aux trois. Haan, Salzbourg, 1684 (à propos de Saint-Trinité)
• La viticulture et la liste du changement de vertu le plus loué. Haan, Salzbourg, 1684 (à propos de l’abbé Anselm)
• Le Happy Fish Train à Anzbach. Haan, Salzbourg, 1684 (à propos de la mère de Dieu)
• Astriacus Austriacus Himmelreichischer Oesterreicher. Haan, Salzbourg, 1684 (à propos de Margrave Leopold)
• Le soleil clair. Haan, Salzbourg, 1684 (à propos de Thomas Aquin)
• Louange et problème des merveilleuses vertus. Ghelen, Vienne, 1696 (à propos de St. Katharina)
• Demandez et répondez par oui / et non. Rädlmayr, Linz, 1697 (à propos de St. Berthold)
• La vérité aveugle. Holtzmayr, Steyr; Rädlmayr, Linz, 1697 (à propos de la mère de Dieu)
• Patrocinium sur terre mauvais. Holtzmayr et Auinger, Steyr, 1699 (à propos des saints)

Tracts et collections [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Chaussettes Vieg. Vivian, Vienne, 1680 (description de la Vienne du temps des ravageurs)
• Grand frère mort. Vienne, 1681 (Description de la Vienne du temps des ravageurs)
• Sur votre chrétien! Wagner, Ulm; Gehlen, Vienne, 1683 (tract pour combattre les Turcs)
• Rembinez vous-même / ou je vous laisse. Haan, Salzbourg, 1684 (collection d’écrits et de sermons)
• GACK / GACK / GACK / GACK / HER. Straub, Munich, 1685 (Description du pèlerinage à Maria-Stern)
• Judas l’Ertz-Schelm. Haan, Salzbourg, 1686–1695 (collection d’écrits, sermons et poèmes) ( Texte numérisé et complet Dans le Text Archive Volume 1, le volume 1, Texte numérisé et complet Dans les archives de texte allemandes volume 3)
• Stern / So a ouvert Jacob Maria. 1686 (tract sur la mère de Dieu)
• Augustini Fiery Hertz. Haan, Salzbourg, 1693 (casting senten)
• Tous Freud / et frits. 1698 (Écriture sur la mère de Dieu)
• Quelque chose pour tout le monde. Weigel, Nuremberg; Hueber, Vienne; Hertz, Würzburg, 1699-1711 (théorie du registre)
• Mercurius, aile. Vienne, 1701 (collection d’enseignement)
• Mourir et héritiers. Gallet, Amsterdam, 1702 (Death Honor)
• Galleria mondiale nouvellement ouverte. Weigel, Nuremberg, 1703 (théorie du registre)
• Merveilleux rêve d’un grand nid de fou. Salzbourg, 1703 (Mirror de Fool)
• Guérison du mélange-verre. Weigel, Nuremberg; Hertz, Würzburg; Koll, Vienne (collection d’histoires)
• Une carn pleine de fou. Salzbourg, 1704 (Mirror de Fool)
• Huy! Et Pfuy! du monde. Hertz, Würzburg, 1707 (Vice Mirror)
• Bien cave à vin rempli. (Miroir de malédiction) Würzburg, 1710
• Niveaux de la chapelle morte ou décortiquée en particulier ou décortiquante 1710
• Notification abrahamique. Lehmann, Vienne et Brno, 1717 (collection Postume)
• Boutique de kramer spirituelle. Weigel, Nuremberg; Hertz, Würzburg, 1719 (collection Postume)
• Abrahamic Lauber-Hütt. Lehmann, Vienne et Nuremberg, 1721–1723 (collection Postume)
• Abrahamic va bien! 1729 (collection Postume)

Collections plus récentes [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Sélection de ses écrits. Insel Verlag, Leipzig 1915 (= Bibliothèque autrichienne , Bande 8)
• La guérison miracle et autre héritage. Communauté de livres allemande, Berlin 1924.
• Ludwig Klein (éd.): Mélange gai-verre. Des sermons et des écrits d’Abraham a Sancta Clara. Braun, Karlsruhe 1981.
• Franz Georg Brustgi (éd.): Non seulement les pigeons étaient dans l’arche. Verlag J. F. Steinkopf, Stuttgart / Hambourg 1981.
• Peter Karner (éd.): Rit seulement, rit, vain weltstaff ‘. Toutes sortes de verre mélangeur. Vienne / Freiburg (Breisgau) / Bâle 1983.
• Birgit K. Grasberger (HRSG.): Un Hui et Pfui sont nés. Pattloch, Aschaffenburg, 1986
• Heinz Schlamber (éd.): Dieu d’honorer et nous pour l’enseignement. Des écrits d’Abraham a Sancta Clara. St. Benno, Leipzig 1988.
• Franz M. Eybl (éd.): Un chariot plein de imbéciles et d’autres petites œuvres. Résidence, Salzbourg 1993.
• Peter Karner (éd.): Du spirituel Kramerladen par le père Abraham A Sancta Clara. The Apple, Vienne, 1994
• Cent paquets de imbéciles. Après l’édition de 1709. avec une suite de Wilfried Deut et 101 plaques de Johann Christoph Weigel. Harenberg, Dortmund (= Les livres de poche bibliophiles. Bande 51).
• Birgit K. Bader (éd.): Un hui et un pfui né. Pattloch, Augsbourg 1999.
• Inga Pohlmann (Hrsg.): Vous rembourser, ou je vous le fais savoir (Les premiers sermons et tracts). Konstanz 2007, ISBN 978-3-86142-425-3.
• Hui et Pfui du monde. La guérison en forme de mélange à partir de sermons et d’écrits. Afterword par Franz Schuh. Manssese Verlag, Zurich 2009, ISBN 978-3-7175-2196-9.

• Constantin von Wurzbach: Megerle, Johann Ulrich . Dans: Lexique biographique du Kaiserthum Oesterreich. 17e partie. Imperial-Königliche Court and State Printing, Vienne 1867, p. 260 f. ( Numérisé ).
• Wilhelm Scherer: Megerlin . Dans: Biographie générale allemande (ADB). Volume 21, Duncker & Humblot, Leipzig 1885, pp. 178–181.
• Kurt Vancsa: Abraham une Sainte Clara. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6, p. 21 f. ( Numérisé ).
• Karl Bertsche: Les œuvres d’Abraham a Santa Claras dans leurs premiers imprimés . Guerre, Vienne 1961.
• Gerhard Dünnhaupt: Abraham a Saint Clara (1644-1709). Dans: Bibliographies du personnel sur les impressions du baroque. Band 1. Hiersemann, Stuttgart 1990, ISBN 3-7772-9013-0, S. 111–166.
• Franz M. Eybl: Abraham A Santa Clara. Du prédicateur à l’écrivain . Niemeyer, Tübingen 1992, ISBN 3-484-36506-4.
• Franz M. Eybl: Abraham à Santa Clara . Dans: Début moderne en Allemagne 1620-1720. Lexique de l’auteur lithotrice-science (VL17) . Édité par Stefanie Arend U. Vol. 1. De Gruyter, Berlin 2019, ISBN 978-3-11-054768-9, col. 7-28.
• Gunter Haug: Abraham à Santa Clara. Dans: Dans l’ombre d’un monument. Histoire et histoires du berceau d’Abraham A Santa Clara. Kreenheinstetten 793-1993. Édité par la municipalité de Leibertingen. Braun, Tuttlingen 1993, pp. 41–52.
• Martin Heidegger: Abraham à Santa Clara (Rapport sur l’élimination du monument a été publié le 27 août 1910 dans “Allgemeine Rundschau”), dans: De l’expérience de la pensée (GA 13), S. 1–3.
• Martin Heidegger: À propos d’Abraham a Santa Clara (Reder Am 2. Mai 1964), dans: Discours et autres preuves d’un chemin de vie, 1910-1976 (GA 16), S. 598 –608.
• Robert A. Can: Chaire et cathéter . Herder, Freiburg i. Br. 1962.
• Kurt Malisch: Abraham une Sainte Clara (Johann Ulrich Megerle). Dans: Karl Bosl (éd.): Biographie bavaroise de Bosl. Pustet, Regensburg 1983, ISBN 3-7917-0792-2, p. 3 ( Numérisé ).
• Christian Pape: Abraham une Sainte Clara. Dans: Manuel d’anti-sémitisme , Band 2/1, 2009, S. 2 f.
• Jean Schillinger: Abraham à Santa Clara . Lang, Bern 1993, ISBN 3-906751-17-1.
• Anton Philipp Knittel (éd.): Prédicateur divertissant et fournisseur de tissus – Abraham A Sancta Clara (1644-1709) – Contributions à un symposium à l’occasion de son 300e décès. Eggingen 2012, ISBN 978-3-86142-530-4.
• Víctor Farías: Heidegger et national socialisme . Partie I, chapitre 3: L’essai de Martin Heidegger sur Abraham a Sancta Clara . S. Fischer Verlag, Frankfurt AM Main 2017, ISBN 978-3-10-561794-6.
• Friedrich Wilhelm Bautz: Abraham une Sainte Clara. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Volume 1, Bautz, Hamm 1975. 2e, inchangée Edition Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, col. 10-11. ( Article / début des archives Internet )

1. ↑ ^{un b} Vera Romeo: Abraham A Santa Clara. Le symposium soulève la vie et le travail. Dans: Schwäbische Zeitung. 18 mars 2009.
2. ↑ ^{un b} Wilhelm Scherer: Megerlin, Johann Ulrich . Dans: Biographie générale allemande (ADB). Volume 21, Duncker & Humblot, Leipzig 1885, pp. 178–181.
3. ↑ Abraham une Sainte Clara. ( Mémento à partir du 30 juin 2007 Archives Internet ) Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL).
4. ↑ ^{un b c} Gerhard Staguhn: Doit être mort. Un portrait du 300e anniversaire de la mort de l’Augustiner viennois. Dans: Le temps , Hambourg, nr. 49, 26. novembre 2009, S. 102. Disponible en ligne.
5. ↑ ^{un b c} Walter Hubbuch (Hu): Les voyageurs suivent les traces d’Abraham. Dans: Schwäbische Zeitung. 9. Septembre 2011.
6. ↑ Rapport de fin de la Commission d’experts pour les noms de rue Graz. Graz, 24. novembre 2017 ( Mémento des Originaux à partir du 17 octobre 2020 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.graz.at , S. 16 (PDF; 1,5 Mo)
7. ↑ M. Burger, doyen et conseil spirituel de Göggingen, IM Messager frontalier d’Oberbadischen à partir du 17 août 1910.
8. ↑ Martin Heidegger dans le Général Rundschau à partir du 27 août 1910.
9. ↑ Falko Hahn: Histoire. Il regarde en bas depuis 99 ans. En 1910, le monument de bronze d’Abraham a Sancta Clara à Kreenheinstetten a été inauguré avec une grande fête. Dans: Südkurier. 16. avril 2009.
10. ↑ Le comité recueille pour Abraham Monument. Dans: Schwäbische Zeitung. 22. avril 2009.
11. ↑ Administration de la ville Graz: Abraham une Sainte Clara ( Mémento à partir du 1er février 2014 Archives Internet )
12. ↑ SRF.CH: “Un Hui et Pfui au monde” ( Mémento à partir du 20 août 2018 Archives Internet )
13. ↑ pohlw.de
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15. ↑ pohlw.de
16. ↑ Hans Otto Horch, Horst Denkler: Judaica . Walter de Gruyter, 2012, S. 51 Voir les sections en ligne
17. ↑ “Poèmes allemands”. Verg
18. ↑ “Poèmes allemands et leurs interprétations”. partie 1
19. ↑ http://www.pinselpark.de/literatur/a/abraham/poem/krampel.html