[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/abraham-sancta-clara-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/abraham-sancta-clara-wikipedia\/","headline":"Abraham Sancta Clara – Wikipedia","name":"Abraham Sancta Clara – Wikipedia","description":"before-content-x4 Abraham a Saint Clara – Port\u00e4t im Mus\u00e9e de Vienne \u00c0 Karlsplatz Abraham une Sainte Clara Oad (nom de","datePublished":"2021-02-06","dateModified":"2021-02-06","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/e9\/WMK_-_Abraham_a_Santa_Clara.jpg\/220px-WMK_-_Abraham_a_Santa_Clara.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/e9\/WMK_-_Abraham_a_Santa_Clara.jpg\/220px-WMK_-_Abraham_a_Santa_Clara.jpg","height":"346","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/abraham-sancta-clara-wikipedia\/","wordCount":7047,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Abraham a Saint Clara – Port\u00e4t im Mus\u00e9e de Vienne \u00c0 Karlsplatz Abraham une Sainte Clara Oad (nom de commande) aussi Abraham \u00e0 Santa Clara , (* 2. juillet 1644 comme Johann Ulrich Megerle – appel\u00e9 aussi Megerlin – \u00e0 Kreenheinstetten; \u2020 Le 1er d\u00e9cembre 1709 \u00e0 Vienne) \u00e9tait un eccl\u00e9siastique catholique, un pr\u00e9dicateur et un \u00e9crivain sup\u00e9rieur allemand. Avec environ 600 \u00e9crits individuels, il est consid\u00e9r\u00e9 comme le pr\u00e9dicateur et po\u00e8te catholique allemand le plus important de la p\u00e9riode baroque.  Lieu de naissance \u00e0 Kreenheinstetten        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of Contents       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Enfance et jeunesse [ Modifier | Modifier le texte source ]] Ordres, succ\u00e8s en tant que pr\u00e9dicateur [ Modifier | Modifier le texte source ]] Plague et guerres turques [ Modifier | Modifier le texte source ]] Commandez le service, l’\u00e9criture et la mort [ Modifier | Modifier le texte source ]] Comm\u00e9moratifs [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u0152uvres publi\u00e9es au cours de sa vie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Postal publi\u00e9 par post [ Modifier | Modifier le texte source ]] Notes sur le travail [ Modifier | Modifier le texte source ]] Exemple [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9crits latins [ Modifier | Modifier le texte source ]] Sermons [ Modifier | Modifier le texte source ]] Tracts et collections [ Modifier | Modifier le texte source ]] Collections plus r\u00e9centes [ Modifier | Modifier le texte source ]] Enfance et jeunesse [ Modifier | Modifier le texte source ]] Johann Ulrich Megerle \u00e9tait le huiti\u00e8me des dix enfants de l’aubergiste Matth\u00e4us Megerle et son \u00e9pouse Ursula (Born Wagner) dans le restaurant Au raisin N\u00e9 de Kreenheinstetten et baptis\u00e9 le 3 juillet 1644. Son lieu de naissance est situ\u00e9 sur l’ALB Swaban dans la r\u00e9gion de Heuberg. Bien que son p\u00e8re Matth\u00e4us \u00e9tait un serf de F\u00fcrstenberg, il a g\u00e9r\u00e9 l’auberge Au raisin Et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des hommes les plus riches du village. L’intelligence du gar\u00e7on a remarqu\u00e9 le pasteur du village; Il s’assura qu’\u00e0 partir de 1652, il a visit\u00e9 la Castle School dans la ville de r\u00e9sidence de F\u00fcrstenberg de Me\u00dfkirch, \u00e0 douze kilom\u00e8tres de 1652. Apr\u00e8s la mort du p\u00e8re en 1656, son oncle et gardien Abraham Megerle lui a permis de visiter le lyc\u00e9e des j\u00e9suites \u00e0 Ingolstadt jusqu’en 1659. Abraham Megerle \u00e9tait compositeur et chef de banque de cath\u00e9drale \u00e0 Salzbourg quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t par l’empereur Ferdinand III. a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la noblesse. En 1660, Johann Ulrich Megerle est pass\u00e9 au lyc\u00e9e des b\u00e9n\u00e9dictines \u00e0 Salzbourg et y est rest\u00e9 jusqu’en 1662. Son professeur \u00e9tait probablement le p\u00e8re Otto Aicher. [d’abord] Ordres, succ\u00e8s en tant que pr\u00e9dicateur [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Monument au burgarten \u00e0 Vienne En 1662, il rejoint le monast\u00e8re de Maria Brunn pr\u00e8s de Vienne (aujourd’hui 14e district municipal de Vienne) dans l’ordre de l’Augustiner Barf\u00fc\u00dfer, o\u00f9 il a re\u00e7u le nom de son oncle par gratitude \u00e0 son oncle Abraham une Sainte Clara assum\u00e9. La condition pr\u00e9alable \u00e0 l’admission a \u00e9t\u00e9 le licenciement du servage du tribunal de Me\u00dfkirch, contre le paiement de 12 guildeurs. Cela a \u00e9t\u00e9 suivi par des \u00e9tudes philosophiques et th\u00e9ologiques \u00e0 Vienne, Prague et Ferrara. [d’abord]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x41666 (Selon les autres informations 1668) Abraham, une Sancta Clara a re\u00e7u l’ordination dans l’\u00e9glise Augustinienne de Vienne. De 1667 \u00e0 1668, il a travaill\u00e9 comme sermon de vacances dans le monast\u00e8re des taxons \u00e0 Odelzhausen pr\u00e8s d’Augsbourg. En 1669, le pr\u00e9dicateur populaire “\u00e0 cause de son excellence” [2] Retour \u00e0 Vienne, o\u00f9 il a chang\u00e9 dans presque toutes les \u00e9glises et les monast\u00e8res jusqu’en 1672 le dimanche et les jours f\u00e9ri\u00e9s. Il a toujours d\u00e9nonc\u00e9 les camions de l’\u00e9poque, comme la gourmandise, la consommation d’alcool et la cupidit\u00e9, et a averti le public d’orienter ses propres actions sur les principes chr\u00e9tiens. Le sermon de premier ordre a tenu \u00e0 Abraham une Sancte Clara en l’honneur du patron de l’\u00c9tat Leopold le 15 septembre 1673 devant la Cour imp\u00e9riale, qui a \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par sa parole pour sa parole. Empereur L\u00e9opold Je l’ai nomm\u00e9 pr\u00e9dicateur de la Cour subprio et imp\u00e9rial le 28 avril 1677. Abraham a Sancta Clara a maintenant couru dans les cercles les plus distingu\u00e9s et a utilis\u00e9 ses relations pour les \u0153uvres sociales. Gr\u00e2ce \u00e0 “ses sermons et \u00e9crits populaires”, il a d\u00e9velopp\u00e9 “une efficacit\u00e9 \u00e9loign\u00e9e”. [3] Plague et guerres turques [ Modifier | Modifier le texte source ]] Au cours de la peste de onze mois \u00e0 Vienne en 1679, Abraham a Sancta Clara a v\u00e9cu pendant cinq mois isol\u00e9ment dans la maison du mar\u00e9chal des terres autrichien inf\u00e9rieur Johann Balthasar Hoyos, pour qui il a lu la foire tous les jours. Ici, il a travaill\u00e9 sur son premier travail approfondi, Merck\u2019s Wienn! Quel est le sujet Memento Mori est effectu\u00e9e. [4] En 1680, Abraham Prior de son monast\u00e8re de m\u00e8re, en 1682, a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 au monast\u00e8re de Saint-Anna \u00e0 Graz en 1682, o\u00f9 il est \u00e9galement devenu un prieur apr\u00e8s trois ans. Lors du deuxi\u00e8me si\u00e8ge turc \u00e0 Vienne en 1683, Abraham a Sancta Clara a v\u00e9cu \u00e0 Graz et y a pr\u00each\u00e9 le danger du christianisme qui \u00e9tait redevable par les p\u00e9ch\u00e9s. [4] Aux endroits viennois, des milliers de personnes devraient \u00eatre vers\u00e9es dans ses sermons de masse, de nombreux imprim\u00e9s uniques par les sermons (Grazer) circulaient en pilotes. Il aurait organis\u00e9 des processions de femme de chambre et des pri\u00e8res de quarante heures pour renforcer la pers\u00e9v\u00e9rance de la population jusqu’\u00e0 ce que les forces arm\u00e9es unies sous la direction du roi polonais Johann III. Sobieski pourrait lib\u00e9rer la ville dans la bataille de Kahlenberg. Commandez le service, l’\u00e9criture et la mort [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c0 partir de 1686, Abraham a Sancta Clara a travaill\u00e9 comme ant\u00e9rieure et plus tard en tant que provincial au monast\u00e8re du M\u00fcnzgraben \u00e0 Graz. C’\u00e9tait son \u00e9crivain Haut Le temps, et il \u00e9tait des pr\u00e9dicateurs festifs et invit\u00e9s dans de nombreux monast\u00e8res et \u00e9glises. [5] Au nom de son ordre, il s’est rendu \u00e0 Rome (1686, 1689, 1692) \u00e0 plusieurs reprises et a publi\u00e9 son principal travail en plus de pr\u00eacher les collections et les contributions \u00e0 la litt\u00e9rature Fool Judas, The Ertz-Schelm (Four parties 1686, 1689, 1693 et \u200b\u200b1695), une collection d’\u00e9crits, de sermons et de po\u00e8mes. Dans ce travail, il a d\u00e9crit les Juifs comme sans Dieu, sans emploi, sans scrupules, sans espoir, vertu, infid\u00e8le, d\u00e9raisonnable, envieux, vicieux, malhonn\u00eate, p\u00e9cheur et comme une \u00e9cume. [6] \u00c0 partir de 1690, Abraham a Sancta Clara dirigea la province religieuse allemande-boh\u00e8me de l’Augustiner Barf\u00fc\u00dfer de Vienne. En 1697, il re\u00e7ut le titre d’un administrateur d’\u00e9glise une seconde diff\u00e9r\u00e9e . Les diff\u00e9rents bureaux et le sermon continu et l’activit\u00e9 d’\u00e9criture avaient sap\u00e9 sa sant\u00e9, ainsi que de nombreuses ann\u00e9es de souffrance de goutte. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 1er d\u00e9cembre 1709 \u00e0 l’\u00e2ge de 65 ans et a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans la crypte religieuse de l’\u00e9glise Augustinienne de Vienne. Comm\u00e9moratifs [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le 15 ao\u00fbt 1910, sur l’hypoth\u00e8se de la Marie, une statue de bronze a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9e en l’honneur de la 200e ann\u00e9e de mort Abraham A Sancta Claras dans son lieu de naissance \u00e0 Kreenheinstetten dans le cimeti\u00e8re de l’\u00e9glise paroissiale de Saint-Michael. La statue a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e le 12 ao\u00fbt 1909 par le sculpteur Franz Xaver Marmon de Sigmaringen et porte les traits faciaux de Johann Wolfgang von Goethe. Auparavant, le mod\u00e8le fabriqu\u00e9 par Marmon a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 par le comit\u00e9 le 3 mars 1910, puis pr\u00e9sent\u00e9 par la W\u00fcrtemberg Metal Goods Factory \u00e0 Geislingen. Selon la conception de Marmon, la base avec un certificat de d\u00e9dicace mural a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par le ma\u00eetre de pierre de pierre Johann Waibel de Krauchenwies. Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 le 8 ao\u00fbt 1910 au sud de l’\u00e9glise. [7] [8] [9] La taille du buste – et du monument en g\u00e9n\u00e9ral – \u00e9tait dans le r\u00e9sultat d’un 22 avril 1909 dans le Hohenzollerische Volkszeitung fait une collection bien connue. [dix] Toujours \u00e0 Kreenheinstetten, il y a un autre m\u00e9morial dans l’ancien b\u00e2timent de la ferme du village pasteur, la salle paroissiale d’aujourd’hui \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9glise. Ici, une exposition permanente avec des imprim\u00e9s originaux et du plagiat rappelle la vie et le travail du pr\u00e9dicateur. Il y a un portrait du pr\u00e9dicateur dans l’ancien monast\u00e8re dominicain de Graz-M\u00fcnzgraben. [5] [11] Une plaque peut \u00eatre vue sur l’ancien monast\u00e8re augustinien de St. Johann pr\u00e8s de Herberstein, qu’Abraham d\u00e9peint avec un \u00e2ne. La question se pose de savoir s’il y a un lien avec les temps modernes, car le Kreenheinstetter n’est plus occup\u00e9 tr\u00e8s flatment par le nom d’\u00e2ne. [5] \u00c0 Vienne, un monument, d\u00e9voil\u00e9 en 1928 \u00e0 l’entr\u00e9e du jardin du ch\u00e2teau de Hans Schwathe, rappelle Abraham A Sancta Clara. Le gasse Abraham-a-Sancta-Clara dans le 1er district du centre-ville et le Abraham-a-Sancta-Clara-Sstra\u00dfe Dans le 14e district de Penzing, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 d’apr\u00e8s lui. Il y a aussi une gasse Abraham-a-Santa Clara dans le centre-ville de Graz.  Quelque chose pour tout le monde – Titre et titre Copper Abraham a Sancta Clara dor\u00e9 le Pr\u00e9dicateur baroque catholique par excellence. Proxique, Derb divertissant, en m\u00eame temps subtil et souvent intol\u00e9rant, sa po\u00e9sie est devenue. [douzi\u00e8me] Dans le style du baroque, il \u00e9tait moins une question de bri\u00e8vet\u00e9 stricte, mais de la performance excessive des bourses, des histoires, des paraboles et des jeux de mots, tous vaguement associ\u00e9s \u00e0 des pens\u00e9es globales. En tant que pr\u00eatre, Abraham a principalement suivi les intentions pastorales avec son travail. Son objectif est souvent donn\u00e9 dans les titres et la priorit\u00e9 des travaux pour amener les gens \u00e0 leur salut. Puisqu’il pense dans une histoire du salut, il attribue toute l’action humaine aux concepts de contraste du salut et du p\u00e9ch\u00e9. Dans sa th\u00e9orie morale, il fait l’\u00e9loge des vertus chr\u00e9tiennes incarn\u00e9es dans les saints, les camions ont d\u00e9nonc\u00e9 [13] Et aussi sermon contre le juda\u00efsme. [14] Le succ\u00e8s de ses \u0153uvres et de ses sermons \u00e9tait \u00e9galement bas\u00e9 sur le fait qu’Abraham a Sancta Clara a pris en compte la r\u00e9alit\u00e9 de ses auditeurs et de ses lecteurs, comme dans son erreur Quelque chose pour tout le monde . L’origine d’Abraham \u00e0 partir d’un stand bas le rendait cr\u00e9dible pour son public. [15] \u0152uvres publi\u00e9es au cours de sa vie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Il est venu \u00e0 la lettre par les impressions de l’\u00e9pid\u00e9mie de peste de 1679. Dans l’\u00c9criture Vienne de Merck! C’est-\u00e0-dire: la description de la mort en col\u00e8re (1680) Abraham a Sancta Clara a repr\u00e9sent\u00e9 la mort comme une all\u00e9gorie dans l’esprit de la danse de la mort alors populaire. Bien qu’apr\u00e8s l’expulsion des Juifs viennois, il n’y avait pas de Juifs \u00e0 Vienne \u00e0 l’\u00e9poque, il bl\u00e2mait les sorci\u00e8res et les Juifs. [16] Aussi dans ses \u00e9crits L\u00f6sch, Vienne! (1680) et Grande mort de la mort (1681) Abraham a Sancta Clara a trait\u00e9 le sujet de la mort en d\u00e9fense et a menac\u00e9 l’agonie du purgatoire. Abraham a inspir\u00e9 le deuxi\u00e8me si\u00e8ge turc viennois en 1683 la m\u00eame ann\u00e9e Sur, sur vos chr\u00e9tiens! C’est-\u00e0-dire: un rafra\u00eechissement mobile des armes chr\u00e9tiennes contre le T\u00fcrkkische Bluet-Eregel , dans lequel “le t\u00fcrck” appara\u00eet comme un “ante chr\u00e9tien abcopis\u00e9” et les chr\u00e9tiens sont invit\u00e9s \u00e0 combattre, \u00e0 l’unit\u00e9 et au repentir. Cette brochure \u00e9tait le mod\u00e8le de Friedrich Schiller pour le sermon capucin dans Wallensteins Lager .  Titre de page Galeria mondiale nouvellement ouverte (1703) Abraham A Sancta Clara a publi\u00e9 une collection de polices occasionnelles sous le titre Ryme que vous ou moi vous lisons (1684) et un rapport GACK \/ GACK \/ GACK \/ GACK \/ HER (1685) sur la merveille des \u0153ufs des taxons. Il s’est ensuite uni de 1686 \u00e0 1695 sous le titre Judas l’archschelm Un grand nombre de sermons satiriques, humoristiques et moralisateurs pour une biographie apocryphe \u00e0 quatre volumes de Judas Iskariot. En m\u00eame temps, Abraham a \u00e9crit un manuel de moralit\u00e9 catholique, le latin Grammaire religieuse (1691), avec une abondance de prolif\u00e9ration d’histoires et d’exemples qui aiment Judas l’archschelm sont d\u00e9di\u00e9s aux amis de l’abb\u00e9 Raymundus Regondi de l’abbaye d’Altenburg. Toutes les autres s\u00e9ries de travaux dans les po\u00e8mes, les consid\u00e9rations et les d\u00e9tails du sermon: Quelque chose pour tout le monde (1699), Mourir et h\u00e9ritiers (1702), Galeria mondiale nouvellement ouverte (1703), M\u00e9lange de gu\u00e9rison (1704) et Huy! Et Pfuy! du monde (1707) sont essentiellement les livres d’images avec du texte, comme les brants de Sebastian Narrotchiff , le mod\u00e8le direct pour cela Imb\u00e9cile (1710). Postal publi\u00e9 par post [ Modifier | Modifier le texte source ]] Abraham A Sancta Claras Dernier des deux livres est apparu l’ann\u00e9e apr\u00e8s sa mort: Puits de cave \u00e0 vin rempli (1710), selon le libell\u00e9 d’origine de la pression, a \u00e9t\u00e9 “compil\u00e9” par l’auteur dans sa derni\u00e8re maladie. [2] Son dernier livre En particulier la souris et la chapelle morte orn\u00e9e ou le miroir mortel g\u00e9n\u00e9ral (1710) Il aurait \u00e9crit pr\u00e8s de la mort. Avec lui, il a repris le th\u00e8me de ses premi\u00e8res tentatives d’\u00e9crivain qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s au moment de la peste: mourir et mort. De sa succession, il a \u00e9t\u00e9 progressivement publi\u00e9: Notification abrahamique (1717), Abrahamic Lauberh\u00fctt (3 volumes, 1721\u20131723) et l’\u00e9criture misogyne Abrahamic va bien! (1729). La collection Kramerladen spirituel (1719) contient des sermons imprim\u00e9s individuellement d’Abraham, Mercure ou Wintergr\u00fcn (1733) est faux et Forces de centime dans le quatri\u00e8me (1709) Abraham a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 \u00e0 tort. Abraham a \u00e9crit quelques \u0153uvres sous les pseudonymes Gaudentius Hilarion , Hilarius von Freudenberg et Th\u00e9ophile mariophile . Abraham a Sancta Clara aurait \u00e9crit plusieurs jeux de myst\u00e8re non pr\u00e9serv\u00e9s en latin. Notes sur le travail [ Modifier | Modifier le texte source ]] Gerhard Staguhn [4] A not\u00e9 qu’Abraham avait fait \u00e0 l’ext\u00e9rieur comme \u00e7a, il n’y avait pas de protestants. S’il parlait des chr\u00e9tiens, seuls les catholiques \u00e9taient destin\u00e9s. S’il est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Luther propre Parl\u00e9, la note moqueuse est venue un peu plus tard, il voulait dire le sauteur. Abraham avait \u00abdes statues de saignes saignantes, aqueuses et parlant des saints\u00bb en masse dans ses sermons, mais a \u00e9t\u00e9 scientifiquement form\u00e9 et pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 l’astronomie de l’astrologie et de la chimie de l’alchimie. Il avait plaid\u00e9 pour l’aff\u00fbtage de l’esprit en lisant. Il est apparu contre les fermiers et le pouvoir judiciaire en faveur des grands messieurs. Contre Les femmes , le il vaut mieux rester loin du corps , encore plus contre \u00e7a cupide Il agitait constamment les Juifs: “L\u00e0 se m\u00ealait \u00e0 ses discours sur le ton rigoureux du fanatien.” Abraham a Sancta Clara “Furor anti-juif” \u00e9tait appr\u00e9ci\u00e9 par le national socialisme, mais est heureux d’\u00eatre laiss\u00e9 dans les volumes de s\u00e9lection d’aujourd’hui. Exemple [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les po\u00e8mes d’Abraham ins\u00e9r\u00e9s \u00e0 l’origine dans les \u0153uvres en prose sont souvent s\u00e9lectionn\u00e9s pour les anthologies, par exemple par Karl Krolow [17] et Marcel Reich-Ranicki. [18] Tombe de l’ancien Krampel, Kr\u00fcppel, Krippelwar, Se trouve toutes sortes d’ici \u00c9chec, b\u00e9quilles, couple et couple, Vous ne pensez pas \u00e0 quoi une ordure. Nous avons atteint une longue ann\u00e9e et des parrocks blancs de chemin\u00e9e, Le cadeau \u00e9tait compl\u00e8tement conduit, Les joues des chaussettes. Le corps mat, le pi\u00e9tinement, Ne fait rien d’autre que la toux, Le nez \u00e9gal au giro de broyage, Pfui Deixl, \u00e7a fait une horreur. L’os auxiliaires n’est plus dans la bouche, La bouche un sac vide Nous avions souvent besoin de trois heures compl\u00e8tes Pour grignoter un pain friable. La t\u00eate mate, le tremblement, Donnez toujours le rythme. Le clo\u00eetre a montr\u00e9 assez: \u00c0 la, mi, fa, il fait vie, Et pourtant, comme la mort accrocheuse Apr\u00e8s nous, souvent, des claquements Si t\u00f4t nous voulions aller chaud bient\u00f4t, Il ne devrait pas nous attraper. Nit, s’il vous pla\u00eet, pas alors Nous laissons notre vie. Il ne s’agissait pas de la mort Mais pour donner le bien. [19]  Le ma\u00eetre d’\u00e9cole, la plaque de cuivre Quelque chose pour tout le monde  Le bookbinder, point de cuivre Quelque chose pour tout le monde Environ 600 publications individuelles diff\u00e9rentes d’Abraham a Sancta Clara sont encore connues aujourd’hui. \u00c9crits latins [ Modifier | Modifier le texte source ]] Ipice de l’Elogio. Hacque, qui, 1670 Epithaphium illustre et excellent propri\u00e9taire. Haan, Salzbourg, 1684 Epithaphium Reverend, le plus c\u00e9l\u00e8bre du Seigneur. Haan, Salzbourg, 1684 Epithaphium a suspendu les surintendants. Haan, Salzbourg, 1684 Applausus sans grain de sal\u00e9. Widmanstetter, Graz, 1687 Grammaire religieuse. Haan, Salzbourg, 1691; Traduction: Metternich, Cologne, 1699 ( Texte num\u00e9ris\u00e9 et complet dans les archives de texte allemand) Sermons [ Modifier | Modifier le texte source ]] Willkomb proph\u00e9tique. Vivian, Vienne, 1676 (pour le mariage de L\u00e9opold) Gloire des soldats. Thurnmeyerin, Vienne, 1676 (\u00e0 propos de St. Georg) Le Saint Hof-Art. Vivian, Vienne, 1677 (via Francisco de Xavier) Le train de poissons heureux. Vivian, Vienne, 1677 (\u00e0 propos de la m\u00e8re de Dieu) Oesterreichisches merci. Vivian, Vienne, 1680 (sermon de peste) Mercks probablement un soldat! Vivian, Vienne, 1680 (\u00e0 propos de St. Georg) L\u00f6sch Vienne. Vivian, Vienne, 1680 (sermon de peste) Wohlriechender Spica-Nardt. Widmanstetter, Graz, 1683 (\u00e0 propos de l’abb\u00e9 Bernardus) Nouveau W\u00f6hlte Paradey\u00df-Blum. Haan, Salzbourg, 1684 (\u00e0 propos de St. Josef) Le num\u00e9ro de Danck et Denk fait attention aux trois. Haan, Salzbourg, 1684 (\u00e0 propos de Saint-Trinit\u00e9) La viticulture et la liste du changement de vertu le plus lou\u00e9. Haan, Salzbourg, 1684 (\u00e0 propos de l’abb\u00e9 Anselm) Le Happy Fish Train \u00e0 Anzbach. Haan, Salzbourg, 1684 (\u00e0 propos de la m\u00e8re de Dieu) Astriacus Austriacus Himmelreichischer Oesterreicher. Haan, Salzbourg, 1684 (\u00e0 propos de Margrave Leopold) Le soleil clair. Haan, Salzbourg, 1684 (\u00e0 propos de Thomas Aquin) Louange et probl\u00e8me des merveilleuses vertus. Ghelen, Vienne, 1696 (\u00e0 propos de St. Katharina) Demandez et r\u00e9pondez par oui \/ et non. R\u00e4dlmayr, Linz, 1697 (\u00e0 propos de St. Berthold) La v\u00e9rit\u00e9 aveugle. Holtzmayr, Steyr; R\u00e4dlmayr, Linz, 1697 (\u00e0 propos de la m\u00e8re de Dieu) Patrocinium sur terre mauvais. Holtzmayr et Auinger, Steyr, 1699 (\u00e0 propos des saints) Tracts et collections [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chaussettes Vieg. Vivian, Vienne, 1680 (description de la Vienne du temps des ravageurs) Grand fr\u00e8re mort. Vienne, 1681 (Description de la Vienne du temps des ravageurs) Sur votre chr\u00e9tien! Wagner, Ulm; Gehlen, Vienne, 1683 (tract pour combattre les Turcs) Rembinez vous-m\u00eame \/ ou je vous laisse. Haan, Salzbourg, 1684 (collection d’\u00e9crits et de sermons) GACK \/ GACK \/ GACK \/ GACK \/ HER. Straub, Munich, 1685 (Description du p\u00e8lerinage \u00e0 Maria-Stern) Judas l’Ertz-Schelm. Haan, Salzbourg, 1686\u20131695 (collection d’\u00e9crits, sermons et po\u00e8mes) ( Texte num\u00e9ris\u00e9 et complet Dans le Text Archive Volume 1, le volume 1, Texte num\u00e9ris\u00e9 et complet Dans les archives de texte allemandes volume 3) Stern \/ So a ouvert Jacob Maria. 1686 (tract sur la m\u00e8re de Dieu) Augustini Fiery Hertz. Haan, Salzbourg, 1693 (casting senten) Tous Freud \/ et frits. 1698 (\u00c9criture sur la m\u00e8re de Dieu) Quelque chose pour tout le monde. Weigel, Nuremberg; Hueber, Vienne; Hertz, W\u00fcrzburg, 1699-1711 (th\u00e9orie du registre) Mercurius, aile. Vienne, 1701 (collection d’enseignement) Mourir et h\u00e9ritiers. Gallet, Amsterdam, 1702 (Death Honor) Galleria mondiale nouvellement ouverte. Weigel, Nuremberg, 1703 (th\u00e9orie du registre) Merveilleux r\u00eave d’un grand nid de fou. Salzbourg, 1703 (Mirror de Fool) Gu\u00e9rison du m\u00e9lange-verre. Weigel, Nuremberg; Hertz, W\u00fcrzburg; Koll, Vienne (collection d’histoires) Une carn pleine de fou. Salzbourg, 1704 (Mirror de Fool) Huy! Et Pfuy! du monde. Hertz, W\u00fcrzburg, 1707 (Vice Mirror) Bien cave \u00e0 vin rempli. (Miroir de mal\u00e9diction) W\u00fcrzburg, 1710 Niveaux de la chapelle morte ou d\u00e9cortiqu\u00e9e en particulier ou d\u00e9cortiquante 1710 Notification abrahamique. Lehmann, Vienne et Brno, 1717 (collection Postume) Boutique de kramer spirituelle. Weigel, Nuremberg; Hertz, W\u00fcrzburg, 1719 (collection Postume) Abrahamic Lauber-H\u00fctt. Lehmann, Vienne et Nuremberg, 1721\u20131723 (collection Postume) Abrahamic va bien! 1729 (collection Postume) Collections plus r\u00e9centes [ Modifier | Modifier le texte source ]] S\u00e9lection de ses \u00e9crits. Insel Verlag, Leipzig 1915 (= Biblioth\u00e8que autrichienne , Bande 8) La gu\u00e9rison miracle et autre h\u00e9ritage. Communaut\u00e9 de livres allemande, Berlin 1924. Ludwig Klein (\u00e9d.): M\u00e9lange gai-verre. Des sermons et des \u00e9crits d’Abraham a Sancta Clara. Braun, Karlsruhe 1981. Franz Georg Brustgi (\u00e9d.): Non seulement les pigeons \u00e9taient dans l’arche. Verlag J. F. Steinkopf, Stuttgart \/ Hambourg 1981. Peter Karner (\u00e9d.): Rit seulement, rit, vain weltstaff ‘. Toutes sortes de verre m\u00e9langeur. Vienne \/ Freiburg (Breisgau) \/ B\u00e2le 1983. Birgit K. Grasberger (HRSG.): Un Hui et Pfui sont n\u00e9s. Pattloch, Aschaffenburg, 1986 Heinz Schlamber (\u00e9d.): Dieu d’honorer et nous pour l’enseignement. Des \u00e9crits d’Abraham a Sancta Clara. St. Benno, Leipzig 1988. Franz M. Eybl (\u00e9d.): Un chariot plein de imb\u00e9ciles et d’autres petites \u0153uvres. R\u00e9sidence, Salzbourg 1993. Peter Karner (\u00e9d.): Du spirituel Kramerladen par le p\u00e8re Abraham A Sancta Clara. The Apple, Vienne, 1994 Cent paquets de imb\u00e9ciles. Apr\u00e8s l’\u00e9dition de 1709. avec une suite de Wilfried Deut et 101 plaques de Johann Christoph Weigel. Harenberg, Dortmund (= Les livres de poche bibliophiles. Bande 51). Birgit K. Bader (\u00e9d.): Un hui et un pfui n\u00e9. Pattloch, Augsbourg 1999. Inga Pohlmann (Hrsg.): Vous rembourser, ou je vous le fais savoir (Les premiers sermons et tracts). Konstanz 2007, ISBN 978-3-86142-425-3. Hui et Pfui du monde. La gu\u00e9rison en forme de m\u00e9lange \u00e0 partir de sermons et d’\u00e9crits. Afterword par Franz Schuh. 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Verg  \u2191  “Po\u00e8mes allemands et leurs interpr\u00e9tations”. partie 1  \u2191  http:\/\/www.pinselpark.de\/literatur\/a\/abraham\/poem\/krampel.html       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/abraham-sancta-clara-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Abraham Sancta Clara – Wikipedia"}}]}]