Abtei Saint-Sauveur (Redon) – Wikipedia
Le Abtei von Saint-Sauveur À Redon, il y a une fondation monastère carolingienne dans le département d’Ille-e -t-Vilaine d’aujourd’hui, à l’embouchure de l’évanouissement à Vilaine dans le diocèse de Vannes, à la frontière entre la Neustria et la Bretagne. Ici, un noble local, Ratvili, le Conuvoion et ses six compagnons avaient donné un morceau de terre, sur une colline stérile ( Désert local ), qui dominait l’embouchure de la rivière. Selon la légende fondatrice, cette colline était également le siège des démons que les moines ont recherché avec des visions et conduit les laïcs à attaquer le monastère. Le monastère a suivi la règle de Saint-Benoît.
La conuvoion (Conwoïon) a été élevée par la noble descente Breton et dans la cathédrale de Vannes. Mgr Raginarius l’avait consacré au diacre. Il a fondé un monastère dans Redon 832 et est devenu son premier abbé.
Charlemagne, comme l’évêque Raginarius de Nantes, a initialement refusé de soutenir le nouveau monastère, mais le patronage de Nominoë, le prince Gagnez Brittany. Depuis 834, cependant, le monastère a également pu obtenir la faveur du Karolinger Erlangen, en 850, Charles II lui a décerné un diplôme et a obtenu sa protection. Aussi au successeur de Raginarius, Susannus de Nantes (838-848), les relations semblent avoir été tendues, la conuvoion l’a dénoncé en raison de son mode de vie. Mgr Courantger (850-868) Enfin, en raison des Normands, la supervision du monastère s’est officiellement abstenu de se rendre à Vannes pour les moines trop dangereux pour les moines.
Lorsque le premier avantage, Ratuili est tombé, les moines ont pu le guérir, comme un merci, il a donné à son fils Liberus dans le monastère en tant que Wafer et a donné cette nouvelle terre. Le monastère a également reçu de nombreux dons d’agriculteurs libres locaux ( pouvoir du pouvoir ), qui bien sûr étaient souvent contestés par des proches. Le monastère a également progressivement acquis la possession dans les terres franconiennes à l’est de Vilaine. Cela a été complété par des achats ciblés. Certains monastères plus petits semblent avoir plus ou moins volontairement subordonné à l’autorité de Redon. Il y avait déjà 25 moines ici 870.
En 867, Conuvoion a démissionné de son bureau en tant qu’abbé et est décédé un an plus tard le 5 janvier 868. Son successeur était Ritcant (867-871). Sous son règne, Redon, comme l’ensemble de l’estuaire de la Loire et de la Vilaine, a souffert de Normansinfall, et l’Église elle-même ne s’est échappée qu’en 852. Les Normands, qui avaient été inscrits dans deux flottes dans l’embouchure de la Loire, s’étaient enfuis à l’église abandonnée lors d’une tempête et ont allumé des bougies autour de l’autel. Selon la légende, ceux d’entre eux qui avaient bu du vin de mesure sont tombés en ruine et sont morts tandis que les autres étaient épargnés.
Les moines de Redon se sont finalement retirés à Auxerre et 924 à Poitou en 921 et n’ont pu aller au leur à la fin du 10ème siècle Sanctus local rendre.
Le monastère a été dissous au cours de la Révolution française en 1790.
Deux églises ont déjà été construites à Redon sous Conwoïon, que Christ le Rédempteur ( Saint Sauveur ) et la Sainte Madonna ont été consacrées. L’ancienne église, construite dans le style roman, a été consacrée le 28 octobre 832/833. L’autel contenait les reliques de l’évêque d’Angers, Hypothemius (Apodemius), en la possession dont la conuvoion était venue avec des méthodes plutôt douteuses. Plus tard par un cadeau du pape Leo IV. Les restes du Marcellinus of Angers. Les reliques du Breton Saint Melor sont également en redon depuis 849.
Le monastère lui-même était composé d’un dortoir, d’une passerelle, d’une maison d’hôtes, d’un hospice et d’un jardin dans lequel le Saint Condéloc travaillait, qui pourrait entre autres mettre fin à une peste de la chenille en appelant la Trinité sacrée. Le monastère doit déjà avoir une archive qui comprenait plusieurs centaines de documents à la mort de Conuvoion. Environ 350 manuscrits de cette époque ont été préservés, mais il est certain que des documents ont été perdus entre 1773 et 1856 (Smith 2001, 373).
863 a donné le prince Salomon (857-874) Le monastère de Plélan, où Conuvoion a également fait construire une église en pierre. Il contenait les reliques de St. Maxentius de Poitou.
L’église de Saint-Sauveur a encore une tour roman, des parties du porche ont également été conservées. Le navire principal avec un dôme octogonal a été élargi au XIIe siècle dans le style gothique, le chœur date du 13ème siècle.
- Conwoïon (832-867)
- RitCant (867-871).
- Amande (1062-1084)
- Les actes du rotonensium des saints
- A. de Courson, Cartulaire de Redon (Paris 1863).
- Brett: Life of Confuionem
- Annals Rotonensis, UM 919
- Julia Smith: La fabrication d’un lieu saint du XIXe siècle. Dans: Mayke de Jong, Francis Theuws (éd.): Topographies du pouvoir au début du Moyen Âge. Série: Transformation of the Roman World, 6th Brill, Leiden 2001, ISSN 1386-4165 , S. 361–395.
- Wendy Davies: La composition de la cartule de redon. Dans: France , Jg. 17, 1990, H. 1, S. 69 ff.
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