Ajax (Sophokles) – Wikipedia

Ajax (aussi Dans le jardin ou Frenzier Ajax , Grec Ajax ) est une tragédie des anciens poète grec sophocles.

Après que Achilleus est tombé dans la guerre de Troie, les chefs militaires ne parlent pas à AIAS, qui était un confident des déchus, mais Ulysse. L’AIAS veut se venger et tuer les chefs militaires grecs. Cependant, Athene est fou et tue ensuite des animaux de troupeau qu’il considère comme les chefs militaires. Lorsque la folie disparaît, il reconnaît la honte de son propre acte et plonge dans son épée.

La date exacte de la première est inconnue. La recherche est basée sur le milieu du Ve siècle avant JC. La dramaturgie, le style et les conseils historiques de la pièce font une première en 449 avant JC. BC plausible. ^[d’abord] Cependant, la performance a eu lieu dans le cadre d’une agon de tragédie pendant la Dionysia urbaine. Il n’a pas été transmis ce que les autres pièces faisaient partie de la tétralogie et que Sophocle a pris.

Vorum [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Ulysse recherche des traces pour confirmer la rumeur selon laquelle l’AIA a mis le bétail du troupeau. Athena (Invisible à Ulysse) se tourne vers lui et explique qu’elle a fait réaliser l’AIA pour empêcher l’AIAS Ulysse et les autres chefs militaires Agamemnon et Ménélaos de tuer. Elle ordonne à l’AAS de se montrer – dans sa conformité à la plainte, un apprentissage pour Ulysse.

Manteau de la chorale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La chorale exprime son lien avec l’AAS: la joie dans son bonheur, la peur dans son malheur.

Première scène principale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Tekmessa rapporte l’acte d’Aias de ses adeptes de salamine, le chœur. AIAS, qui est revenu à la réflexion, se rend compte qu’il est complètement déshonoré, détestait les dieux et déteste l’armée. Il souhaite toujours tuer les chefs militaires puis mourir lui-même: “Le noble vit en l’honneur ou sort en l’honneur.” Tekmessa demande de la pitié pour elle, son fils et ses parents, car elle et l’enfant seraient déterminés après sa mort. Déterminé à mourir, AIAS a dit au revoir à son fils, a déterminé Teukros à l’éducateur de l’enfant et a ses armes. Il ferme sa femme et ses compatriotes en suppliant de ne rien faire.

First Stand Song of the Choir [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le malheur de la chorale AIA fait face à la chance à la patrie de Salami devant Troy.

Deuxième scène principale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans un procès Gred, l’AIAS a peur avec la femme et l’enfant et un aperçu de la violence des dieux et du chef militaire. Il va aux victimes.

Second stand chant de la chorale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans un jubilé, la chorale AIAS chante un changement de cœur apparent.

Troisième scène principale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Un messager rapporte le retour des Teukros et la prophétie du voyant de Kalcha que AIAS doit mourir quand il quitte la tente.

Vorum [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’AIAS attache son épée à la terre et supplie les dieux de répondre à ses derniers souhaits.

Deuxième chandail de chèque de la chorale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le chœur et Tekmessa recherchent l’AIAS en voie de disparition. Tekmessa le trouve tué par sa propre épée. Tairé par les seuls AIA, ils se sentent exposés à la moquerie de ses ennemis, malgré la certitude que l’AIAS est victime des dieux – pas de ses ennemis.

Quatrième scène principale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Teukros se plaint de la mort de son frère, car il est certain qu’il est exilé de Salamis. Alors que Teukros commence à enterrer son frère, Menelaos semble interdire cela. Dans une bataille difficile, ils se pointent dans les barrières de leur droite, par laquelle le chœur des arguments des deux parties est justifié, mais a commenté le différend comme inapproprié.

Troisième stand Song of the Choir [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les compatriotes salamines du désespoir AIAS et aspirent à leur patrie.

Scène finale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Agamemnon se soutient de la même manière que son frère Ménélaos avec Teucros au sujet de l’enterrement de l’AIA. Ulysse est attaché à l’honneur et à l’enterrement des morts. Teukros préoccupe que le mort n’a aucune faveur rejette sa volonté d’aider.

Wolfgang Schadewaldt voit l’intrigue de la tragédie comme un processus dans lequel l’honneur détruit en son honneur est rétabli à deux étapes, d’une part par suicide et d’autre part par l’enterrement. ^[2]

Eilhard Schlesinger décrit l’action basée sur les lignes “Pensez: le héros se fait se faire, même le naufrage était / seulement un prétexte à être: sa dernière naissance” de Rainer Maria Rilkes Duineser qu’ils ont choisi comme “conservation dans la chute”. ^[3]

Arata Takeda voit le suicide de l’AIAS une ancienne préforme d’attaque suicide, car la mort d’Aias constitue la condition préalable aux rappels à être appelés à l’horaire afin de nettoyer Agamemnon et Ménélaos. ^[4]

Sophocles ‘ Dans le jardin N’était pas dans la mesure, comme le Antigone ou Roi Œdipe dans l’art, la musique et la littérature des temps modernes. Les opéras AIAS et la musique d’acteur des XVIIIe et 19e siècles sont oubliés aujourd’hui. D’autres adaptations dramatiques comprennent: ^[5]

• Markus Altmeyer: Pensée insmissible à Sophocle Livres Google
• Karl Reinhardt: Sophocle. Francfurt Am Main 1947 (3e éd.)
• Wolfgang Schadewaldt: La tragédie grecque. Conférences Tübingen, Bande 4. Francfort a. M. 1991.
• Eilhard Schlesinger: «AIAS» de Sophocle comme une tragédie «pathétique». Dans: Poétique, 3 (1970), S. 359–387.
• Arata Takeda: Esthétique de l’auto-destruction. Bombers de suicide dans la littérature occidentale. Munich 2010, pp. 92–114.

1. ↑ Voir Hellmut Flashar: Sophocle. C.H. Beck, Munich 2000, p. 43.
2. ↑ Voir Wolfgang Schadewaldt: La tragédie grecque. Conférences Tübingen, Bande 4. Francfort a. M. 1991, S. 213.
3. ↑ Eilhard Schlesinger: «AIAS» de Sophocle comme une tragédie «pathétique». Dans: Poétique, 3, 1970, S. 359–387.
4. ↑ Arata Takeda: Esthétique de l’auto-destruction. Bombers de suicide dans la littérature occidentale. Munich 2010, pp. 105–112.
5. ↑ Voir Hellmut Flashar: Sophocle. C. H. Beck, Munich 2000, p. 57.