[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/aksumitisches-reich-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/aksumitisches-reich-wikipedia\/","headline":"Aksumitisches Reich – Wikipedia","name":"Aksumitisches Reich – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le Empire aksumitique (aussi Empire axutique ) \u00e9tait un \u00c9tat ancien ancien dans le nord-est de l’Afrique. Il comprenait","datePublished":"2019-03-09","dateModified":"2019-03-09","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7a\/Aksum%2C_parco_delle_stele_settentrionali%2C_09.jpg\/220px-Aksum%2C_parco_delle_stele_settentrionali%2C_09.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7a\/Aksum%2C_parco_delle_stele_settentrionali%2C_09.jpg\/220px-Aksum%2C_parco_delle_stele_settentrionali%2C_09.jpg","height":"280","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/aksumitisches-reich-wikipedia\/","wordCount":6302,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Le Empire aksumitique (aussi Empire axutique ) \u00e9tait un \u00c9tat ancien ancien dans le nord-est de l’Afrique. Il comprenait l’\u00c9rythr\u00e9e d’aujourd’hui, certaines parties de l’\u00c9thiopie – o\u00f9 sa capitale \u00e9tait Aksum – Sudans et Y\u00e9men. Il existait probablement au 1er si\u00e8cle apr\u00e8s JC et est pass\u00e9 au 10\u00e8me si\u00e8cle. L’Empire devait une partie importante de sa prosp\u00e9rit\u00e9 au commerce de l’Inde.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of Contentspr\u00e9histoire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Premi\u00e8re mention, orientation vers la Gr\u00e8ce, extension vers l’Arabie du Sud et d\u00e9placement [ Modifier | Modifier le texte source ]] Trade romain-indien, christianisation (milieu du 4e si\u00e8cle) [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9cart de livraison (milieu du 4e au 6e si\u00e8cle), conqu\u00eate de l’Arabie du Sud (environ 530\u2013535) [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9limination (jusqu’\u00e0 environ 960) [ Modifier | Modifier le texte source ]] P\u00e9riode pr\u00e9-chr\u00e9tienne [ Modifier | Modifier le texte source ]] Christianisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Art [ Modifier | Modifier le texte source ]] architecture [ Modifier | Modifier le texte source ]] pr\u00e9histoire [ Modifier | Modifier le texte source ]] En l’absence de tradition \u00e9crite, l’histoire n’est connue que par des d\u00e9couvertes de terrain avant la cr\u00e9ation de l’Empire aksumitique. D\u00e9j\u00e0 au 3\u00e8me mill\u00e9naire de l’ann\u00e9e de l’ann\u00e9e, il y avait une culture largement d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 la fronti\u00e8re \u00e9thiopienne-sudanaise et Eritreig. Il est connu dans certaines colonies, mais qui n’ont jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent pas \u00e9t\u00e9 fouill\u00e9s. Il y a des lexes en pierre, des t\u00eates de club, de la c\u00e9ramique et des bijoux. Cette culture montre une certaine relation avec le groupe C Nubian. [d’abord] \u00c0 l’\u00e2ge du fer, la soi-disant p\u00e9riode pr\u00e9-acumique, il y a eu des contacts avec l’Arabie du Sud. L’influence du Sud Arabe sur l’\u00c9thiopie a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement forte au milieu du 1er mill\u00e9naire avant JC. BC avec l’\u00e9mergence de l’\u00c9tat da\u2019amot (\u00e9galement di’amat, etc.) d\u00e9pend \u00e0 l’origine de l’empire de Saba du Sud) du haut niveau Tigray. Les inscriptions de Da’amot sont en partie \u00e9crites \u00e0 Sabaean, mais les inscriptions royales ont des caract\u00e9ristiques de l’alt\u00e4thiopien, la langue du dernier empire aksumitien. Rien n’est connu sur la fin de Da’amot, les derni\u00e8res inscriptions pourraient au 4\u00e8me si\u00e8cle avant JC. BC appartient. Dans l’historiographie populaire, l’accent mis sur l’influence arabe depuis que Carlo Conti Rossini a soulign\u00e9 qu’il \u00e9tait depuis longtemps pr\u00e9dominant. Cela est d\u00fb au fait que le niveau de connaissances sur l’histoire de l’Arabie du Sud-Ouest \u00e9tait (et est) nettement meilleur, et que tous les \u00e9l\u00e9ments et influences culturels sont apparemment all\u00e9s de l\u00e0. Les d\u00e9veloppements africains qui remontent beaucoup plus loin ne pouvaient pas \u00eatre per\u00e7us \u00e0 ce moment-l\u00e0. [2] Afin d’\u00e9viter le nom de la pr\u00e9-acutisme, dans la litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e en anglais, il \u00e9tait souvent parl\u00e9 de “Ethio-Sabean”, souvent en tant que phase pr\u00e9coce, et “transitionnel” ou “interm\u00e9diaire” (pour les quatre derniers si\u00e8cles pr\u00e9-chr\u00e9tiens) afin de nommer l’\u00c9tat pr\u00e9sum\u00e9 avant Aksum. Cependant, l’accent a \u00e9t\u00e9 mis sur l’\u00e9change culturel d’\u00e9lites, qui \u00e0 son tour couvrait ou cach\u00e9 de longues continuit\u00e9s. Le nom lui-m\u00eame li\u00e9 \u00e0 Aksum est accept\u00e9 comme une “proto-acumite”. La “courte chronologie” promue par Jacqueline Pirenne dans les ann\u00e9es 1950 et 60 a conduit au fait que presque tous les mat\u00e9riaux arch\u00e9ologiques dans la seconde moiti\u00e9 du 1er mill\u00e9naire avant JC. Chr.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4 Ma\u00e7onnerie et rev\u00eatements de sol dans le temple de Yeha Bien qu’une forte continuit\u00e9 soit suppos\u00e9e pour la population, cela ne peut pas \u00eatre assum\u00e9 avec les groupes de leadership auxquels les monuments \u00e0 pr\u00e9dominance religieux remontent. Ces monuments religieux sont \u00e9galement \u00e0 la baleine dans les zones les plus fertiles. Par exemple, Yeha est clairement saba\u00efque dans le nord du Tigray central. Le grand temple a une superficie de base de 18,6 sur 15 m et d\u00e9passe toujours jusqu’\u00e0 13 m. Les d\u00e9dations sur les briques montrent l’accent sur le dieu de la lune arabe du sud. Apr\u00e8s ledit Chronologie courte Si ce b\u00e2timent, qui allait probablement un temple diff\u00e9rent, \u00e9tait d’environ 500 avant JC. Chr. Chr. [3] Les analogies du style de construction Sabaean ont \u00e9galement un b\u00e2timent, qui est \u00e9galement affect\u00e9 \u00e0 l’\u00e9lite SO-appel\u00e9e, appel\u00e9e Grat Be’al Gebri, [4] Cela devrait \u00eatre similaire. Cela comprend une superficie de 44 m\u00b2. Du c\u00f4t\u00e9 sud-est, il y avait un portique de six colonnes monolithiques massives et de 10 m de haut. Des lettres arabes ont \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9es, de sorte que le succ\u00e8s a \u00e9t\u00e9 suivi que les artisans du Sud et le ma\u00eetre constructeur \u00e9taient \u00e0 l’\u0153uvre ici. Seules quelques d\u00e9couvertes en m\u00e9tal, presque exclusivement des alliages de cuivre, ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es, en particulier dans les tombes. Ceux-ci appartenaient \u00e9galement au groupe de gestion. Les objets en cuivre auraient pu \u00eatre une sorte de sceau ou de tampon qui devrait marquer la propri\u00e9t\u00e9. Le commerce a \u00e9t\u00e9 moins que longtemps accept\u00e9. Cela \u00e9tait principalement li\u00e9 \u00e0 la c\u00e9ramique et \u00e0 l’obsidienne. Dans les quelques inscriptions, deux groupes peuvent \u00eatre distingu\u00e9s, \u00e0 savoir ceux cr\u00e9\u00e9s par une \u00e9lite qui a eu de forts contacts culturels avec l’Arabie du Sud, tandis qu’un deuxi\u00e8me groupe de groupes locaux a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. L\u2019acceptation d\u2019un \u00e9tat pr\u00e9-acutique appel\u00e9 Da\u2019amot est bas\u00e9 sur sept inscriptions sur des colonnes, dont il n\u2019y avait pas de single \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 il \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine. Trois d’entre eux se sont retrouv\u00e9s sur des pierres pr\u00e8s d’Aksum, les quatre autres sur une sorte de lampes \u00e0 base de plantes de l’est du Tigray. \u00c0 Yeha, en revanche, souvent destin\u00e9 \u00e0 la capitale de l’unit\u00e9 politique puissante, il n’y avait pas d’inscription unique. Cela confirme l’hypoth\u00e8se que ces petites-riches ont \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9es par une faible continuit\u00e9. [5] Les noms de quatre dirigeants ont \u00e9t\u00e9 transmis, mais il est largement difficile de savoir quel titre (ou le titre de plus v\u00e9n\u00e9rable) qui appara\u00eet \u00e0 plusieurs reprises signifie si les dirigeants peuvent \u00eatre adress\u00e9s dans les Arts du Sud, par exemple pour des raisons de prestige. N\u00e9anmoins, un changement culturel aussi important dans la seconde moiti\u00e9 du mill\u00e9naire peut \u00eatre prouv\u00e9 que, comme son nom l’indique l’empire pr\u00e9-aim \u00e9missaire, le lien avec Aksum \u00e9tait sup\u00e9rieur \u00e0 celui des cultures pr\u00e9c\u00e9dentes. Les fouilles de Beta Gyorgis ont montr\u00e9 une c\u00e9ramique largement homog\u00e8ne, ainsi que des b\u00e2timents monumentaux et un cimeti\u00e8re d’environ 10 hectares. Il y a plus de 100 Steles, mais il n’est pas clair combien d’entre eux du 1er mill\u00e9naire avant JC. Doivent \u00eatre attribu\u00e9s. Le fer n’a trouv\u00e9 que deux pointes de fl\u00e8ches et deux rituels rituels. Dans l’ensemble, l’\u00e9conomie a continu\u00e9 d’\u00eatre bas\u00e9e sur la culture du b\u00e9tail, c’est-\u00e0-dire sur le b\u00e9tail, les moutons et les ch\u00e8vres, et les chiens ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9s, ainsi que l’orge, l’emmer et le bl\u00e9, peut-\u00eatre Gnometus. [6]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Premi\u00e8re mention, orientation vers la Gr\u00e8ce, extension vers l’Arabie du Sud et d\u00e9placement [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Expansion approximative de l’Empire aksumitien sous Ezana (4\u00e8me si\u00e8cle) L’\u00e9mergence de l’Empire aksumitien peut \u00eatre \u00e9tablie au plus tard \u00e0 la derni\u00e8re naissance du Christ. Les premi\u00e8res mentions de la ville d’Aksum, qui a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans la zone auparavant moins peupl\u00e9e, se trouve dans Anonyme Periplus Maris Erythraei qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 vers le milieu du 1er si\u00e8cle apr\u00e8s JC (o\u00f9 un souverain nomm\u00e9 Zoscales, qui est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme le premier souverain d’Aksum), ainsi que dans le Hyphegie g\u00e9ographique de la Ptol\u00e9m\u00e9e, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e vers 170 apr\u00e8s JC. \u00c9galement \u00e0 partir de ces d\u00e9cennies, les premi\u00e8res d\u00e9couvertes et les restes de syst\u00e8mes de construction plus grands proviennent d’Aksum; N\u00e9anmoins, les informations de l’\u00e9poque de l’Empire fluctue entre environ 50 avant JC. BC et AD 50 \u00e0 Aksum lui-m\u00eame entrave la colonie moderne, mais aussi le d\u00e9veloppement des b\u00e2timents qui m\u00e9ritent d’\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s, de sorte qu’il n’y a que quelques connaissances d’ici. Il est clair que la nouvelle capitale a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e lorsque les \u00e9lites de Beta Giyorgis ont d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Aksum.  Partie sup\u00e9rieure de la st\u00e8le trilingue du roi Ezana Zoskales aurait assez bien parl\u00e9 le grec. Les premi\u00e8res pi\u00e8ces pr\u00e9sentent \u00e9galement des produits comestibles grecs, mais ils ont servi un commerce international. La population, qui n’\u00e9tait pas active dans ce m\u00e9tier, n’aura gu\u00e8re ma\u00eetriser cette langue. Une colonie de concessionnaires \u00e9trangers existait t\u00f4t \u00e0 Aksum. Les deux st\u00e8les \u00e0 trois langues qui ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9es sur les deux routes principales vers Aksum peuvent repr\u00e9senter un r\u00e9flexe de la d\u00e9fense contre la domination grecque ou du moins une influence, car un pilier au bord d’Adulis, qui est probablement plus \u00e2g\u00e9, n’a que des lettres grecques. De plus, les formes de lettres y diff\u00e8rent consid\u00e9rablement de celles des pi\u00e8ces. [7] Apr\u00e8s le milieu du 4\u00e8me si\u00e8cle, les signes que le grec n’a gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 domin\u00e9. Au 6\u00e8me si\u00e8cle, seules les pi\u00e8ces d’or qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es dans le commerce \u00e0 longue distance ont montr\u00e9 des lettres grecques, le grec \u00e9tait probablement hors d’usage m\u00eame dans la capitale. D\u00e9j\u00e0 \u00e0 cette \u00e9poque, Aksum contr\u00f4lait avec l’important port d’Adulis, huit excursions d’une journ\u00e9e d’Aksum, [8] L’acc\u00e8s \u00e0 la mer Rouge, ce qui a permis \u00e0 l’Empire aksimtique de s’\u00e9tendre \u00e0 l’Arabie du Sud. Au d\u00e9but du 3\u00e8me si\u00e8cle, Aksum, a manifestement \u00e9tendu sa zone de pouvoir pour la premi\u00e8re fois sur le sol du Sud et a ferm\u00e9 une alliance avec le roi de Sabaean \u2019Alhan Nahfan. Cependant, son fils Scha’ir Autar a bris\u00e9 l’alliance et a soutenu le roi Himyar dans l’expulsion des troupes aksumitiques de la capitale de Himyar Zafar. Les troupes aksumitiques du sud de l’Arabie ont \u00e9galement agi au cours des d\u00e9cennies suivantes. L’expansion \u00e0 l’ouest de la mer Rouge \u00e9tait plus permanente. D\u00e8s les 2e et 3e si\u00e8cles, des campagnes contre les “Noba” et “Kasu” ont eu lieu, comme le montrent Memorial Steles. Bien que ces Steles offrent des processus historiques, il y a de grandes difficult\u00e9s \u00e0 identifier les noms g\u00e9ographiques et les peuples ou les tribus mentionn\u00e9s, d’autant plus que le nom manque souvent de vocalisation. En tout cas, la r\u00e9volte du “Bega” s’est refl\u00e9t\u00e9e, la d\u00e9faite dans une zone sous contr\u00f4le aksumitique appel\u00e9 “Matlia”. C’\u00e9taient peut-\u00eatre des voisins du Nord \u00e0 l’est du Niltal. Le Kasu \u00e9tait tr\u00e8s probablement un cush dans le nord de Niltal soudanais; En cons\u00e9quence, les Noba, qui sont \u00e9galement appel\u00e9s, \u00e9taient probablement plus nus. [9] Trade romain-indien, christianisation (milieu du 4e si\u00e8cle) [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Pi\u00e8ce d’or des Endubis (fin du 3\u00e8me si\u00e8cle); Diam\u00e8tre 15,6 mm, poids 2,72 g; Plantureuse, le souverain porte un capuchon ou un casque, pr\u00e9sent\u00e9 par deux tiges avec des oreilles. La l\u00e9gende des Avers est: “Endubis – Basileus”. Sur le revers \u00e9galement, un buste dirigeant, uniquement avec une l\u00e9gende diff\u00e9rente: “Bisidacy Axwmitw” (compl\u00e9t\u00e9e par les axumites de Dakhu, ajout\u00e9 des voyelles).  Ezana Coin avec des symboles pa\u00efens, fa\u00e7onn\u00e9s avant sa conversion au christianisme Adulis \u00e9tait une station importante pour l’Inde romaine (voir aussi les relations romaines-indiennes), [dix] C’est pourquoi il peut \u00eatre contact\u00e9 t\u00f4t avec le Empire romain est venu. L’empereur romain aur\u00e9\u00e9lien (270 \u00e0 275) aurait re\u00e7u une l\u00e9gation aksumitique. De King Endubis, qui a r\u00e9gn\u00e9 environ 300 ans, avait les monnaies de dirigeants aksumitiques en forme de monnaie bas\u00e9e sur le mod\u00e8le romain et avec un \u00e9tiquetage grec; Endubis s’appelait ceci B\u00e2le . Lorsque Konstantin le Grand a r\u00e9form\u00e9 la pi\u00e8ce romaine, les Aksumites se sont adapt\u00e9s. Vos pi\u00e8ces permettent une chronologie assez bien s\u00fbre. Cependant, les processus historiques sont encore \u00e0 peine connus. Le Stelenpark d’Aksum date de la p\u00e9riode pr\u00e9-chr\u00e9tienne. L\u00e0, Steles marque les tombes de personnes hautement plac\u00e9es, peut-\u00eatre des rois. Ils datent des 3e et 4e si\u00e8cles. Le plus grand de ces Steles 33 m et pesait 520 t. [11] Les tombes ult\u00e9rieures de Christian Times datent du 6\u00e8me si\u00e8cle et couvrent avec des chapelles. M\u00eame si la plupart des tombes \u00e9taient beaucoup plus faciles, parfois m\u00eame sans aucun ajout, elles montraient toujours des st\u00e8les. Ces tombes \u00e9taient principalement en dehors des zones \u00aburbaines\u00bb (\u00abconUurbations\u00bb, peut-\u00eatre \u00e0 traduire par \u00abzones m\u00e9tropolitaines\u00bb). Vers 325, l’\u00e9quipage d’un navire romain qui avait lanc\u00e9 un port aksumitien \u00e9tait recouru \u00e0 des raisons peu claires; Parmi les deux survivants auraient \u00e9t\u00e9 Frumerius, avec lesquels la mission chr\u00e9tienne a commenc\u00e9 plus tard \u00e0 Aksum. Au milieu du 4\u00e8me si\u00e8cle, le roi aksimique Ezana s’est converti au christianisme apr\u00e8s l’identification des pi\u00e8ces et des inscriptions. Dans le m\u00eame temps, il a connu des succ\u00e8s militaires dans le Niltal et l’Arabie du Sud. Cependant, il est discutable de savoir si deux inscriptions de Meroe et de la section plus jeune de la Monument \u00e0 adulanus Retournez vers lui. L’empereur romain Constantius II \u00e9tait probablement en contact avec le royaume d’Aksum, Theophilos L’Indien a remis \u00e0 sa \u00abmission Orient\u00bb officielle via Aksum \u00e0 l’Empire. \u00c0 cette \u00e9poque, des inscriptions grecques ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es \u00e0 Aksum, qui se trouvait \u00e0 environ 30 jours de excursion de la fronti\u00e8re romaine pour atterrir. Le commerce s’est intensifi\u00e9 et comprenait \u00e9galement des marchandises dans des amphores de la M\u00e9diterran\u00e9e orientale ou de la verrerie d’\u00c9gypte et de Libye. \u00c9cart de livraison (milieu du 4e au 6e si\u00e8cle), conqu\u00eate de l’Arabie du Sud (environ 530\u2013535) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Aucun processus historique n’a \u00e9t\u00e9 transmis au 6\u00e8me si\u00e8cle. L’empereur Justinien a envoy\u00e9 le diplomate Julianus, puis des non-nosos \u00e0 Aksum, dont le rapport est pr\u00e9serv\u00e9 en tant que r\u00e9sum\u00e9. Avec le soutien romain de l’Est, le roi Ella Asheha, environ 530, a attaqu\u00e9 le roi juif Yusuf as\u02bear yath\u02bear (Dhu nuwas) de Himyar (dans le Y\u00e9men d’aujourd’hui, voir aussi les explications correspondantes de l’article en fin d’antiquit\u00e9), qui avait d\u00e9j\u00e0 suivi les chr\u00e9tiens de l’Himyar. Il a conquis Himyar, qui est rest\u00e9 sous le contr\u00f4le aksumitique pendant quelques ann\u00e9es avant qu’il ne soit ind\u00e9pendant de 535 sous Abraha. Le soutien romain d’Aksum, malgr\u00e9 l’expression maphysitique du christianisme dominante, est due \u00e0 des raisons strat\u00e9giques: Rome et l’empire sassanide perse \u00e9taient en conflit les uns avec les autres (voir les guerres romaines-persanes). Constantinople esp\u00e9rait remporter de nouvelles routes commerciales s\u00fbres dans le monde arabe du Sud avec l’aide de l’Empire chr\u00e9tien d’Aksum. Ce n’\u00e9tait pas possible. Un peu plus tard, environ 550, le marchand grec Kosma a \u00e9crit un rapport sur la route du commerce de l’Inde romaine orientale, dans laquelle il a \u00e9galement d\u00e9crit Aksum. \u00c0 la demande des habitants, il a copi\u00e9 et traduit le grec perdu aujourd’hui Monument \u00e0 adulanus , d’une inscription gagnante du roi Ptol\u00e9maen Ptolemaios III. ainsi qu’une inscription d’un roi aksumitique sans nom (Ezana? Zuskales? Sembruthes?). \u00c9limination (jusqu’\u00e0 environ 960) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 7\u00e8me si\u00e8cle, la monnaie s’est interrompue. Le d\u00e9but de l’islam a conduit au d\u00e9clin du royaume \u00e0 cette \u00e9poque o\u00f9 les zones de la c\u00f4te \u00e9taient s\u00e9par\u00e9es du royaume chr\u00e9tien et que les anciennes routes commerciales \u00e9taient bloqu\u00e9es. D\u00e9sormais encore plus conclus du monde ext\u00e9rieur, certaines parties de la culture aksumitique ont pu pr\u00e9server en particulier en \u00c9thiopie et en \u00c9rythr\u00e9e. Il est expliqu\u00e9 que le christianisme dans le domaine de l’\u00c9thiopie et de l’eritheam n’a pas \u00e9t\u00e9 combattu plus fortement et a donc surv\u00e9cu que le roi aksumitique de Mohammed avait prot\u00e9g\u00e9 en 615, environ sept ans avant le Hidschra. Le d\u00e9clin de l’Empire a tra\u00een\u00e9 pendant longtemps. Aksum a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 comme la capitale au 9\u00e8me si\u00e8cle au plus tard. Vers 960, la reine Gudit de Shewa a tu\u00e9 le dernier roi d’Aksum [douzi\u00e8me] Et a repris la r\u00e8gle. Cela a mis fin \u00e0 l’empire aksumitique. Au 11e ou XIIe si\u00e8cle, la dynastie Zagwe est arriv\u00e9e au pouvoir. P\u00e9riode pr\u00e9-chr\u00e9tienne [ Modifier | Modifier le texte source ]]  En raison des sources d’\u00e9criture clairsem\u00e9es, on sait peu de choses sur la religion aksumitique pr\u00e9-chr\u00e9tienne. Alors que les divinit\u00e9s de Sabean typiques \u00e0 Da’amot \u00e9taient ador\u00e9es, les dieux non connus d’Arabie du Sud se trouvent sur les inscriptions aksumitiques. Astar a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 avec Zeus et est un semi-dieu r\u00e9pandu. Mahrem \u00e9tait assimil\u00e9 au dieu de la guerre Ares et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re et le protecteur du roi. Il aurait pu y avoir un dieu de l’eau. Les sanctuaires pr\u00e9-chr\u00e9tiens ne sont gu\u00e8re connus. Parmi les connaissances, le temple Preak de Yeha prend une position en suspens. Christianisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Le monast\u00e8re de Debre Damo, l’un des plus anciens b\u00e2timents sacr\u00e9s \u00e9thiopiens, en architecture aksumitique typique Apr\u00e8s plus tard, les traditions romaines, le Tyrer Frumentus et son fr\u00e8re sont venus \u00e0 Aksum au 4\u00e8me si\u00e8cle et ont converti le roi Ezana au christianisme. Aksum est ainsi devenu le premier \u00c9tat chr\u00e9tien noir africain. Les si\u00e8ges des \u00e9v\u00eaques \u00e9taient au moins \u00e0 Aksum et Adulis, mais les d\u00e9tails concernant la structure de l’\u00e9glise Aksumi sont inconnus. L’\u00c9glise \u00e9thiopienne faisait partie de l’\u00c9glise copte jusqu’au 20e si\u00e8cle, avec laquelle elle s’est s\u00e9par\u00e9e du Reichskirche (plus tard l’\u00c9glise orthodoxe et catholique romaine) apr\u00e8s le capitaine de Chalcedon 451. Gr\u00e2ce \u00e0 l’isolement de l’\u00c9thiopie du reste du monde chr\u00e9tien depuis l’expansion islamique – seulement avec l’\u00c9glise copte en \u00c9gypte, il y avait encore des relations – l’\u00c9glise \u00e9thiopienne a conserv\u00e9 les caract\u00e9ristiques de l’\u00c9glise primitive. N\u00e9anmoins, en raison de l’\u00c9glise m\u00e9di\u00e9vale et de la r\u00e9forme liturgique, on ne peut pas supposer que la liturgie et les coutumes de l’\u00c9glise orthodoxe \u00e9thiopienne toujours existante et de l’\u00c9glise orthodoxe d’Eritreisch Tewahedo refl\u00e8tent essentiellement la condition pendant l’Empire aksumitien. Les caract\u00e9ristiques de la liturgie \u00e9thiopienne et \u00e9ritrreche traditionnelle sont les forts influences de l’Ancien Testament et de la Coptique. Art [ Modifier | Modifier le texte source ]] La proportion pratiquement la plus importante des \u0153uvres a trouv\u00e9 l’art de travail et l’artisanat acsuumtique ne s’applique plus \u00e0 la c\u00e9ramique, qui est principalement produite sans potier. La c\u00e9ramique aksumitique \u00e9tait principalement rouge, moins souvent noire ou gris. En plus de la c\u00e9ramique \u00e0 usage non mont\u00e9 brute, il existe \u00e9galement des marchandises d\u00e9cor\u00e9es diff\u00e9rentes. Des d\u00e9corations fr\u00e9quentes sont gribouill\u00e9es, pouss\u00e9es ou peintes, plantes, panneaux et autres motifs. Parfois, il y a des figues d’argile \u00e0 peu pr\u00e8s fabriqu\u00e9es et une utilisation inconnue tax\u00e9e. Le m\u00e9tal a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 relativement fr\u00e9quemment, principalement du fer, du cuivre et du bronze; Rarement aussi de l’or et de l’argent, y compris une d\u00e9couverte de tr\u00e9sor de Matara. D’une part, le spectre des d\u00e9couvertes en m\u00e9tal comprend diff\u00e9rents types d’objets et d’armes de tous les jours, et d’autre part, \u00e9galement des bijoux, des figurines et d’autres objets d\u00e9coratifs. Celles-ci sont g\u00e9n\u00e9ralement relativement petites. Des statues plus grandes sont mentionn\u00e9es dans l’inscription, mais ne sont pas conserv\u00e9es. Les pi\u00e8ces en or, en argent ou en bronze bas\u00e9es sur le mod\u00e8le romain m\u00e9ritent d’\u00eatre mentionn\u00e9es dans le cadre de l’\u0153uvre m\u00e9tallique acsumitique. D’autres mat\u00e9riaux transform\u00e9s dans l’empire aksumitien sont de l’ivoire, de la pierre et probablement \u00e0 seulement occasionnellement du verre. architecture [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Principalement de grands b\u00e2timents de l’architecture aksumitique – probablement les r\u00e9sidences de nobles – d’Aksum, Dungur et Matara sont connus. Ils suivent un plan relativement uniforme. Au milieu se trouvait un b\u00e2timent approximativement carr\u00e9 avec une longueur lat\u00e9rale de 15 \u00e0 30 m et des risalites d’angle. Il \u00e9tait entour\u00e9 d’une ou plusieurs cours ainsi que des salles suivantes qui formaient un complexe rectangulaire dans l’ensemble. Sa taille a fluctu\u00e9 entre 50 m \u00d7 50 m et 120 m \u00d7 80 m. Les b\u00e2timents r\u00e9sidentiels de la population pauvre n’ont \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9s que, les fouilles de Matara sont particuli\u00e8rement significatives: la population y vivait dans de petites (environ 25 m\u00b2), peu de maisons en pierre qui ont \u00e9t\u00e9 construites pr\u00e8s de certains ensemble, qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 leur tour s\u00e9par\u00e9es par des rues \u00e9troites. Les b\u00e2timents les plus c\u00e9l\u00e8bres de l’Empire Aksumi sont les grandes Steles dans les n\u00e9cropoles d’Aksum. Ils ont une hauteur allant jusqu’\u00e0 30 m. Vos pages sont trait\u00e9es avec des reliefs qui imitent apparemment les murs de la maison acsumitique. Les \u00e9glises constituent un \u00e9l\u00e9ment sp\u00e9cial de l’architecture aksumitique. Semblables aux b\u00e2timents de la Syrie chr\u00e9tienne, ils \u00e9taient des basiliques apsidiales. De tels b\u00e2timents \u00e9taient, entre autres. \u00e0 Aksum, \u00e0 Matara et \u00e0 Adulis. La base de l’\u00e9conomie aksumitique \u00e9tait l’agriculture et l’\u00e9levage de bovins, qui \u00e9taient favoris\u00e9s par les conditions climatiques et du sol, en particulier dans le sud de l’\u00c9thiopie. On ne peut pas r\u00e9pondre en toute s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 savoir si les syst\u00e8mes d’irrigation ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour l’agriculture comme en Arabie du Sud. Les restes de syst\u00e8mes de stockage d’eau tels que le shum en Aksum ne peuvent pas \u00eatre dat\u00e9s. Cependant, le trading est susceptible d’avoir permis la mont\u00e9e en puissance d’Aksum. Des sources romaines existent pour cela. Pour les premiers jours, ce sont en particulier les p\u00e9riplus maris erythrae, pour le 6\u00e8me si\u00e8cle le rapport du Kosma indicopleust. Selon leurs d\u00e9clarations, l’Empire aksumitique a export\u00e9 les produits obtenus en \u00c9thiopie, comme l’ivoire, la tortue, les hippopotames et les singes. L’exportation de l’encens et des \u00e9pices, de l’or et des esclaves a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le. En retour de l’Inde et de l’Empire romain, Aksum a principalement import\u00e9 des marchandises, des produits en c\u00e9ramique, de la verrerie et des m\u00e9taux.  Manuscrit Alt\u00e4thiopien (XVe si\u00e8cle) La langue de l’Empire aksumitien \u00e9tait l’ancienne \u00e9thiopienne, qui est l’une des langues \u00e9thios\u00e9mitiques de la branche sud des langues s\u00e9mitiques. Dans les inscriptions royales, cependant, le grec \u00e9tait souvent utilis\u00e9 – avant m\u00eame la christianisation. Comme l’ancien script Southarabic, l’\u00e9criture de l’Alt\u00e4thiopien \u00e9tait initialement un pur script consonne; Sous le gouvernement d’Ezanas, cependant, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu \u00e0 une syllabe en \u00e9tant entendues de petites lignes et cercles. Franz Altheim, Ruth Stiehl: Histoire de l’Empire Aks\u016bmische. Dans: Franz Altheim, Ruth Stiehl: Christianisme sur la mer Rouge. Aways 1. Un Geryy, salue-t-il. JE. 1971, 393\u20134833. ITS 3-11-1 Glen Bowersock: Le tr\u00f4ne d’Adulis. Les guerres de la mer Rouge \u00e0 la veille de l’islam. Oxford University Press, Oxford U. un. 2013, ISBN 978-0-19-973932-5. Heinzgerd Brakmann: La d\u00e9esse barbare. Die Einwurzelung der Kirche im Sp\u00e4tantiken Reich von Aksum. Boreng\u00e4sser, Bonn 1994 (en m\u00eame temps: Bonn, Universit\u00e9, dissertation, 1993: L’enracinement de l’\u00c9glise \u00e0 la fin de l’Antique Reich von Aksum ). ISBN 3-923946-24-4 Francis Breyer: Le royaume Aksum. 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