[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/al-assif-wikipedia-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/al-assif-wikipedia-wikipedia\/","headline":"Al-assif – wikipedia wikipedia","name":"Al-assif – wikipedia wikipedia","description":"before-content-x4 25 735 32 61194444444444 Coordonn\u00e9es: 25 \u00b0 44 \u2032 6 \u2033 N , 32 \u00b0 36 \u2032 43 \u2033","datePublished":"2023-11-24","dateModified":"2023-11-24","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/e7\/Egypt_adm_location_map.svg\/220px-Egypt_adm_location_map.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/e7\/Egypt_adm_location_map.svg\/220px-Egypt_adm_location_map.svg.png","height":"203","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/al-assif-wikipedia-wikipedia\/","wordCount":7207,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x425 735 32 61194444444444 Coordonn\u00e9es: 25 \u00b0 44 \u2032 6 \u2033 N , 32 \u00b0 36 \u2032 43 \u2033 O        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Al-Sasif \u200b Al-Sasif (Arabe Al -asif , Dmg al-\u02bfasas\u012bf , Couloirs souterrains qui m\u00e8nent ensemble ) [d’abord] est une n\u00e9cropole \u00e0 l’est-ouest \u00e0 l’est de Deir El-Bahri. \u00c0 Al-Asasif, des installations graves ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour les fonctionnaires du milieu du Royaume, du nouveau Reich et de la fin des temps.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Les tombes monumentales des 25e et 26e dynastie sont une caract\u00e9ristique sp\u00e9ciale, pour laquelle il n’y a pas de paraboles dans l’histoire \u00e9gyptienne. Les propri\u00e9taires sont principalement l’administrateur national principal de l’Amun. Le niveau d’Al-Asasif et de la Valley Kettle par Deir El-Bahri est un sites sacr\u00e9s pour les \u00c9gyptiens depuis le plus t\u00f4t. Le culte local Hathor et la “belle festival du d\u00e9sert” ont atteint une importance cultique. Al-Asasif a servi de sc\u00e8ne de f\u00eate et culte pour le Festival de la vall\u00e9e. Lors de la visite festive au Dieu d’Amun dans les millions de centres royaux de TheBen-West, les vivants ont visit\u00e9 les morts dans la N\u00e9cropole et ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le vaste festival et boire dans les grave chapelles pendant la nuit. [2]  Voyages au Mentuhotep II et Thutmosis III. Al-Asasif est situ\u00e9 entre la chaudi\u00e8re rocheuse de Deir El-Bahari et le fruitland Edge, au sud de la partie n\u00e9cropolitaine Dra Abu El-Naga et au nord d’El-Chocha et le champ n\u00e9cropolitain de Sheikh Abd El-Qurna. Jusqu’\u00e0 la 18e dynastie et la cr\u00e9ation de la route Hathepsut, l’Asasif \u00e9tait \u00e0 travers une cr\u00eate ( Hauteur 104 ) divis\u00e9 en une zone nord et sud.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsRoyaume moyen [ Modifier | Modifier le texte source ]] Nouveau royaume [ Modifier | Modifier le texte source ]] Troisi\u00e8me attente [ Modifier | Modifier le texte source ]] Spa [ Modifier | Modifier le texte source ]] Spaetzen [ Modifier | Modifier le texte source ]] Orientation des syst\u00e8mes [ Modifier | Modifier le texte source ]] Liste des syst\u00e8mes grave les plus importants [ Modifier | Modifier le texte source ]] Taling Temple of the Hathepsut [ Modifier | Modifier le texte source ]] Temples RaMessid [ Modifier | Modifier le texte source ]] Colonnic Temple Rams\u00e8s iv. [ Modifier | Modifier le texte source ]] Festle [ Modifier | Modifier le texte source ]] Autre [ Modifier | Modifier le texte source ]] Royaume moyen [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les premi\u00e8res reliques viennent de la 11e dynastie et appartiennent \u00e0 la coupe du Mentuhotep II, qui a conduit \u00e0 son temple de la mort \u00e0 Deir El-Bahari. La route de la procession mesurait environ 960 m de long, 46 m de large et a \u00e9t\u00e9 construite en au moins trois phases de construction principales. Les restes du pavage de briques de boues ont \u00e9t\u00e9 principalement pr\u00e9serv\u00e9s de cela. Les murs limites en pierre \u00e9taient en grande partie d\u00e9compos\u00e9s et en tant que mat\u00e9riau en pierre du nouveau Reich Z. B. Utilis\u00e9 pour la construction des temples RaMessid. [3] Mentuhotep II a perc\u00e9 l’acc\u00e8s bloqu\u00e9 \u00e0 Deir El-Bahari au moins cher. Un \u00e9quipement a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9 \u00e0 travers la zone de la table dans l’asif oriental. Les murs rocheux nouvellement cr\u00e9\u00e9s offraient des conditions pr\u00e9alables favorables aux tombes rocheuses, qui y ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es du 11e au d\u00e9but de la 18e dynastie. Alors que le flanc sud du camion est rest\u00e9 longtemps et a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 plus loin, Thutmosis III. Remplissez des tombes sur le flanc nord. Dans ce qui suit, les tombes rocheuses \u00e0 partir de l’\u00e9poque \u00e0 partir de l’\u00e9poque de Mentuhoteps II et de la p\u00e9riode suivante ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es des deux c\u00f4t\u00e9s. Ces tombes continuent jusqu’\u00e0 la chaudi\u00e8re de la vall\u00e9e de Deir El-Bahari. Certains b\u00e2timents fun\u00e9raires sont probablement un peu plus \u00e2g\u00e9s car ils ont \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9s par l’eau. L’emplacement des tombes a \u00e9t\u00e9 principalement influenc\u00e9 par la position sociale des propri\u00e9taires de graves. Les hauts fonctionnaires avaient certains espaces pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, similaires \u00e0 la disposition des tombes de Mastaba autour des pyramides de l’ancien empire. En raison de l’affectation grave dense, la 11e dynastie est la premi\u00e8re apog\u00e9e d’Asasif. Le SAFF-Trab, qui avait des piliers et des couloirs sp\u00e9ciaux, a servi de forme grave typique. Nouveau royaume [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Temple des sommets du hathepsut \u00e0 Deir El-Bahari Dans la 17e et le d\u00e9but de la 18e dynastie, les enterrements ont principalement eu lieu en tant que re-occupants des syst\u00e8mes plus anciens. Des vaisseaux en c\u00e9ramique et des fragments de cercueil ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s \u00e0 partir de cette \u00e9poque, mais aussi de grandes accumulations de navires d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cass\u00e9s, qui faisaient probablement partie de la “rupture des pots rouges” rituels. La conception et le d\u00e9veloppement de l’ASASIF ont \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9termin\u00e9s dans le nouveau Reich par la construction du temple de la mort du Hathepsut, qui a de nouveau gagn\u00e9 en importance et a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme particuli\u00e8rement sacr\u00e9 au d\u00e9but. Contrairement \u00e0 l’expansion du Mentuhotep II, l’ondule du hathepsut a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 et a \u00e9galement servi de chemin de procession pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 pendant le grand festival, en particulier au Festival de la vall\u00e9e. L’homme mort lui-m\u00eame est rest\u00e9 en service jusqu’\u00e0 l’heure ptol\u00e9ma\u00efque. Thutmosis III. En raison de l’emplacement du temple Hathepsut, la piste de 32,5 m de large sur son temple \u00e0 travers le niveau d’Asasif au nord de l’excavation de Mentuhotep II. Puisqu’il n’y avait pas assez d’espace, le Hauteur 104 Dans le Sud, clairement d\u00e9cim\u00e9 et certaines tombes de Saff coupent. Les restes de certaines tombes du Royaume du Milieu ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts dans le lit de l’excavation, qui ont \u00e9t\u00e9 “ras\u00e9s” par la construction. La bande de roulement \u00e9tait limit\u00e9e par une avenue Tree, dont les fosses de plante ont \u00e9t\u00e9 sculpt\u00e9es jusqu’\u00e0 10 m de profondeur de la roche. Les fosses \u00e9taient remplies de grumeaux niliques sombres et de tuiles de boue. Les r\u00e9sidus radiculaires droach\u00e9s montrent que les arbres \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 peu de temps apr\u00e8s la mort de la thutmose III. n’ont plus \u00e9t\u00e9 maintenus et sont morts. L’avenue Tree a probablement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e dans la 54e ann\u00e9e du gouvernement, [A 1] mais pas termin\u00e9. Selon la d\u00e9couverte arch\u00e9ologique actuelle, certaines fosses n’ont pas \u00e9t\u00e9 cisel\u00e9es et n’ont pas obtenu de lit en pl\u00e2tr\u00e9 blanc en boues du Nil. Apparemment, seul le district d’excavation oriental a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9. Le point de vente \u00e9tait au moins en sections jusqu’\u00e0 la fin du nouvel empire et n’a pas \u00e9t\u00e9 construit. \u00c0 la fin des tiers (environ 750 avant JC), le mur du nord a \u00e9t\u00e9 plafonn\u00e9.  Soulagement de la tombe de Cheruef (TT192)  Soulagement de la tombe du Nespekaschuti (TT312) \u00c0 la fin de la 18e dynastie, les tombes ont de nouveau augment\u00e9 dans ASASIF, en particulier sous Am\u00e9nophis III. Il y a eu une cr\u00e9ation de grandes tombes priv\u00e9es (par exemple, la tombe du Cheruef), car les propri\u00e9taires de tombes ont surtout visit\u00e9 le festival de la vall\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 pendant cette p\u00e9riode, principalement pendant cette p\u00e9riode, [4] Semblable \u00e0 la 25e et 26e dynastie. Pendant la p\u00e9riode Ramessid, des syst\u00e8mes plus petits ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par des fonctionnaires de la classe moyenne qui ont utilis\u00e9 les murs et les colonnades existants. Dans la 21e dynastie, ces b\u00e2timents enterr\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 occup\u00e9s \u00e0 nouveau, cette fois par de simples s\u00e9pultures de cercueil avec quelques rappels qui ont \u00e9t\u00e9 log\u00e9s dans les anciennes plants de puits. [5] Troisi\u00e8me attente [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans la 20e dynastie, 240 \u00d7 60 m de grand temple de Rams\u00e8s IV. d\u00e9truit. Le temple a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par Ramses V. et Rams\u00e8s VI. Suite, mais jamais termin\u00e9 et servait de carri\u00e8re \u00e0 la fin du nouvel empire. La d\u00e9molition du temple a initi\u00e9 la destruction suppl\u00e9mentaire des deux excursions, sur la zone nouvellement obtenue dont des b\u00e2timents graves dens\u00e9ment peupl\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir du troisi\u00e8me dans l’intervalle. Celles-ci \u00e9taient initialement dans la thutmose III. la terminaison abrupte du sud de la suite du Hauteur 104 Mettez et construit avec de simples maisons en brique d’argile. Au fil du temps, les tombes se sont \u00e9tendues au niveau et, selon le statut du Seigneur grave, ont re\u00e7u diff\u00e9rentes tailles. Pendant le temps de la sauce, ces syst\u00e8mes et certaines tombes de puits pr\u00e9c\u00e9dents ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s plusieurs fois et partiellement \u00e9largie et servaient de sites r\u00e9sidentiels, de magazines et de stands de b\u00e9tail jusqu’\u00e0 la p\u00e9riode copte et islamique. [6] Spa [ Modifier | Modifier le texte source ]] Au cours de la fin de temps, de nouveaux b\u00e2timents fun\u00e9raires et la r\u00e9utilisation des tombes plus anciennes se sont produites. \u00c0 partir de cette \u00e9poque z. B. Aussi la tombe des Nespekaschuti, qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e dans le parvis d’une tombe du Royaume du Milieu. [7] L’Asasif a de nouveau \u00e9t\u00e9 le lieu de s\u00e9pulture des plus hauts fonctionnaires de l’\u00c9tat. Il y avait une densit\u00e9 d’occupation \u00e9lev\u00e9e pour le cimeti\u00e8re, qui comprenait des palais de tombes monumentaux, mais aussi de petits syst\u00e8mes avec une superstructure et des tombes d’arbre gratuites. Spaetzen [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Entr\u00e9e de la tombe du mois de mois (TT34) En g\u00e9n\u00e9ral, les tombes th\u00e9banais n’ont pas de type id\u00e9al en raison des nombreux designs diff\u00e9rents. Les propri\u00e9taires de graves ont pu concevoir leurs tombes en fonction de leurs propres id\u00e9es et ont \u00e9galement d\u00fb s’adapter \u00e0 la topographie donn\u00e9e et aux conditions spatiales. [8] Sinon, l’emplacement au niveau, une superstructure gratuite en carreaux de boue, et g\u00e9n\u00e9ralement un pyl\u00f4ne d’entr\u00e9e peut \u00eatre affect\u00e9 aux caract\u00e9ristiques du spa. La superstructure \u00e9tait exclusivement orient\u00e9e vers l’est, principalement des niches et orn\u00e9e de c\u00f4nes graves. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 con\u00e7u avec des plantes et des arbres ou des palmiers. L’acc\u00e8s aux salles souterraines a eu lieu au 25e et au d\u00e9but de la 26e dynastie axiale et directement, plus tard avec un changement de direction multiple. Les salles de culte et de fun\u00e9railles souterraines, assez grandes ont \u00e9t\u00e9 sculpt\u00e9es hors de la roche et \u00e9taient accessibles sur un escalier. La plupart des b\u00e2timents avaient un “atrium” (ouvert vers le haut), qui repr\u00e9sentait probablement un centre culturel de Reosiris et d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir des colonnes de la fin de la 18e dynastie et de la p\u00e9riode Ramessid \u00e0 Saqqara. [9] [dix] \u00c0 l’architecture grave, la connexion de la p\u00e9riode tardive sur les origines et les normes du pass\u00e9 peut \u00e9galement \u00eatre observ\u00e9e. Une grande vari\u00e9t\u00e9 de traditions de construction ont \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9es dans les installations graves. Des dessins royaux ont \u00e9t\u00e9 pris en charge, comme B. Le mur complet bien bris\u00e9 de la niche dans la superstructure et orient\u00e9 le syst\u00e8me fun\u00e9raire sur le concept des tombes royales dans la vall\u00e9e des rois. Les tombes du p\u00e9damenopet, Pabasa et les mutirdis ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9es de dirigeants de la vie apr\u00e8s la mort qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s exclusivement pour les tombes royales dans le nouveau Reich. Les aspects des tombes royales archa\u00efques, de l’Osirisgrab, du temple royal de la mort et du concept de la tombe rocheuse priv\u00e9e ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s et exprim\u00e9s par l’architecture. [11] [douzi\u00e8me] En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, toutes les pi\u00e8ces des tombes monumentales avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9es \u00e0 l’exception des syst\u00e8mes fun\u00e9raires. La superstructure a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9e et les inscriptions avec des noms et des titres du propri\u00e9taire \u00e9taient \u00e9galement souvent sur les murs de la porte de pierre, mais un lettrage des surfaces murales en pl\u00e2tr\u00e9 ne pouvait plus \u00eatre prouv\u00e9e. La Tornische a \u00e9t\u00e9 initialement d\u00e9cor\u00e9e comme le lieu de culte le plus important, puis le cadre de la porte, Kultziel et le “lichthof” (tombe du basa). Dans l’atrium, le propri\u00e9taire de la tombe \u00e9tait souvent pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ception de la victime, mais il y a aussi des textes, des hymnes solaires et des sc\u00e8nes de la vie quotidienne. [13] Orientation des syst\u00e8mes [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Le d\u00e9veloppement de l’ASASIF au cours de la fin du temps \u00e9tait directement li\u00e9 \u00e0 la signification croissante du Festival de la vall\u00e9e et au r\u00f4le de Dir El-Baharis comme le site sacr\u00e9 de la “premi\u00e8re fois” ( SP TPJ ). En tant que chemin de procession le plus important, le chemin Hathepsut a conduit \u00e0 travers l’asif nord. Au plus tard depuis le nouveau Reich, les Graves se sont av\u00e9r\u00e9es avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es pr\u00e8s des routes processionnaires. L’intersection de l’extension Mentuhotep avec un chemin de n\u00e9cropole qui a conduit vers Medinet Habu a servi de lieu particuli\u00e8rement important pour la construction des tombes du milieu et des nouveaux empires. \u00c0 cet endroit, il y avait aussi la tombe de Harwa (TT37), autour de laquelle la n\u00e9cropole spaetzen s’est d\u00e9velopp\u00e9e autour. L’orientation des grandes tombes de Spaetzen a \u00e9t\u00e9 principalement d\u00e9termin\u00e9e par la proximit\u00e9 de Deir El-Bahari et la r\u00e9f\u00e9rence au cours de la procession du Festival de la vall\u00e9e. Au tombeau TT196, le pyl\u00f4ne s’est sorti de l’axe et a \u00e9t\u00e9 orient\u00e9 vers un lieu du chemin Hathepsut, o\u00f9 le Barke Hauteur 104 redevenu visible pour la premi\u00e8re fois. Il y avait \u00e9galement des restes d’une petite chapelle de gare pr\u00e8s de ce point. Pendant le temps \u00e0 cordes, une route n\u00e9cropolite a suivi l’ancienne route Mentuhotep, dont l’extr\u00e9mit\u00e9 ouest a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par TT36 et TT196. Les b\u00e2timents sup\u00e9rieurs ont bloqu\u00e9 l’acc\u00e8s \u00e0 d’autres tombes occidentales, comme: B. La tombe de Harwa. Un autre chemin n\u00e9cropolitain a couru le long du flanc oriental de TT33, dont le grand mur environnant a verrouill\u00e9 l’ancienne extension et \u00e9tabli une connexion avec la route Hathepsut. Ce chemin a servi la v\u00e9ritable direction culturelle, ainsi que les rituels quotidiens dans la zone grave et a fait r\u00e9f\u00e9rence au chemin Hathepsut pendant le Festival de la vall\u00e9e. En raison du lien mental par l’orientation, les propri\u00e9taires de tombes des lieux pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s ont assur\u00e9 une participation \u00e9ternelle continue au Festival de la vall\u00e9e. [14] Liste des syst\u00e8mes grave les plus importants [ Modifier | Modifier le texte source ]] Saisir propri\u00e9taire Temps Faire Description TT188 Parennefer 18.\u00a0Dynastie  Pr\u00e9curseur architectural des tombes rocheuses \u00e0 Amarna. Int\u00e9rieurs inachev\u00e9s, Porridge Room avec huit colonnes. TT192 Ch\u00e9ruif  Type grapique de type temple avec une cour pilier ouverte. TT34 Montuemhat (maire de Th\u00e8bes sous Taharqa) 25.\u00a0Dynastie Pr\u00e8s de la route HatShepsut, Northern Asasif T\u00e2che du principe axial strict de la p\u00e9riode de cushe, acc\u00e8s \u00e0 la cour via la sortie nord du pyl\u00f4ne. Oberbau align\u00e9 par El-Qurna. Installation souterraine avec deux cours et un espace crois\u00e9. TT37 Harwa (Oberhofmeister sous Amenirdis I.) Asase du Nord Premier syst\u00e8me grave monumental de la 25e dynastie. [15] Emplacement \u00e0 l’intersection entre le corbeau du Mentuhotep II et un chemin de n\u00e9cropole. Acc\u00e8s inhabituel depuis le sud. Sans superstructure, se promenant dans les pi\u00e8ces rocheuses. La statue d’Osiris \u00e0 moiti\u00e9 plastique comme point culte dans le sanctuaire. TT404 Eatter (successeur de la harwa) Eatter occupant une partie de la tombe Harwa, acc\u00e8s via Lichthof de TT37. TT27 Scheschonq (ObersthofMeister of Nitocris II et The Anchnesneferibre) 26.\u00a0Dynastie Asase oriental Superstructure meilleure conserv\u00e9e avec structure de niche, utilis\u00e9e par COPTEN comme b\u00e2timent r\u00e9sidentiel. Les murs ext\u00e9rieurs du pyl\u00f4ne bris\u00e9 de niche, acc\u00e8s via les escaliers. Petite pyramide sur le flanc sud. Syst\u00e8me souterrain classiquement structur\u00e9 (d\u00e9part, atrium, atrium, torny, hall de pilier avec des pi\u00e8ces lat\u00e9rales, au moins un arbre). TT33 Pedamenopet (Top Reading Priest) Asase du Nord L’installation la plus importante et la plus connue de l’ASASIF. Habit\u00e9 jusqu’\u00e0 des temps modernes. Plan d’\u00e9tage axial, structure en pyl\u00f4ne, atrium, plusieurs salles et couloirs, atrium et chambre fun\u00e9raire. Sarcophage en forme de bloc a battu du rocher au-dessus de la chambre fun\u00e9raire. Sarcophage Dans les quatre coins avec des figures de d\u00e9esses protectrices, la forme rappelle les sarcophagi \u00e0 l’\u00e9poque de l’Akhenaten \u00e0 Haremhab. TT36 Ibi (obersthofmeister of Nitocris II.) Les colonnes de palmier dans la cour comme archa\u00efcisme formel. Trois fermes dans le b\u00e2timent sup\u00e9rieur avec une forme irr\u00e9guli\u00e8re en raison de la proximit\u00e9 des tombes voisines. Plusieurs extensions des espaces rocheux pour le transport de l’IBI du hathor du hathor \u00e0 Theben \u00e0 l’ObersthofMeister. La culture principale est inhabituellement dans la cour, directement au-dessus de la chambre de cercueil. TT196 PADIHORRESNET (maire de Thebes) H\u00fcgelfa\u00df von el-chocha Superstructure particuli\u00e8rement \u00e9troite. Les quais dus \u00e0 l’invalidit\u00e9 dus \u00e0 l’ancien syst\u00e8me (22e – 23e dynastie) ont \u00e9t\u00e9 align\u00e9s diff\u00e9remment que la superstructure. Les gens n’ont pas termin\u00e9, seulement une nef centrale con\u00e7ue comme une salle. Syst\u00e8me fun\u00e9raire inhabituel, acc\u00e8s via une arbre des \u00e9tages interm\u00e9diaires. TT197 Padineith (obersthofmeister de l’Anchnesneferibre) Entre TT34 et TT279 Plan d’\u00e9tage irr\u00e9gulier. Pyramide de petite brique carr\u00e9e avec une longueur de base de 5 m dans le b\u00e2timent sup\u00e9rieur remplace la troisi\u00e8me cour. TT279 Pabasa (Nachfolger des This) Asase du Nord Une forme \u00e9trange du b\u00e2timent sup\u00e9rieur et un alignement inhabituel du syst\u00e8me souterrain, car la tombe du mois de mois a d\u00fb \u00eatre prise en compte. Manquant d\u00e9chir\u00e9 (culture principale dans les tombes globales tardives). Chambre SARG en axe vertical en dessous. TT389 Basa (maire sous Pammetich I.) Zone de la tombe \u00c9valuer les installations souterraines avec de nombreux points cultes et plan d’\u00e9tage sinueux. Pour la premi\u00e8re fois depuis la 18e dynastie, la repr\u00e9sentation des sc\u00e8nes du festival de la vall\u00e9e \u00e0 nouveau. TT410 Mutirdis (idiot senior de Nitocris II.) Superstructure axiale, d\u00e9coration riche, mais installation souterraine \u00e9conomique. Relativement plus petit et \u00e0 plat \u00e0 la cour l\u00e9g\u00e8re. Combinaison de superstructure libre avec culture devant le front de la roche selon la tradition plus ancienne. TT414 Anchhor (obersthofmeister of nitocris ii.) Asase oriental Oberbau avec une forme irr\u00e9guli\u00e8re, consid\u00e9ration pour la petite tombe voisine. Oberbau avec deux pyl\u00f4nes, division classique en trois cours in\u00e9gal\u00e9es. Le premier pylontor flanqu\u00e9 de deux arbres. Premi\u00e8re aile de l’installation souterraine \u00e0 Lichthof identique \u00e0 TT36. Changement de direction culturelle dans l’atrium: entr\u00e9e dans le mur sud, sortez du c\u00f4t\u00e9 ouest, tournures de pilier en forme de L. Sc\u00e8nes de Beek sur le quatri\u00e8me pilier. Cons de graines manquantes, peut-\u00eatre aucune ex\u00e9cution compl\u00e8te du syst\u00e8me. (Tt = Engl. Tombeau th\u00e9ban = Th\u00e9banisches Grab ) Taling Temple of the Hathepsut [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c0 l’extr\u00e9mit\u00e9 est du Hathepsut Ride-in, les derniers restes du temple de la vall\u00e9e appartenant \u00e0 l’homme mort, qui a \u00e9t\u00e9 fouill\u00e9 par Lord Carnarvon et Howard Carter entre 1908 et 1911. L’architecture du temple de la vall\u00e9e rappelle le temple de la terrasse et consistait en une cour sup\u00e9rieure et inf\u00e9rieure qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9e par une salle de pilier. Le Hof inf\u00e9rieur \u00e9tait pr\u00e9vu comme une cour plate et carr\u00e9e, qui s’est termin\u00e9e avec la salle de pilier. La cour sup\u00e9rieure \u00e9tait un carr\u00e9 ouvert, du c\u00f4t\u00e9 nord dont il y avait un mur environnant de 6 m de haut en calcaire et une porte de passage. Puimre est consid\u00e9r\u00e9 comme un constructeur, dont la tombe \u00e9tait dans la n\u00e9cropole d’El-Chocha. [A 2] D’autres objets ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s pendant les fouilles, comme B. Une tr\u00e8s belle copie d’une ancienne houe, le marteau d’un pierre de pierre, ainsi que de la brique avec les cartouches de la thutmose I. et Hathepsut.Le temple de la vall\u00e9e n’a probablement pas \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 au moment de la mort du hathepsut. De nombreux blocs ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 install\u00e9s dans d’autres b\u00e2timents dans les temps anciens (par exemple dans le temple des Ramessids et dans le ramessseum). Aujourd’hui, la pi\u00e8ce fouill\u00e9e par Carnarvon et Carter est \u00e0 nouveau renvers\u00e9e ou d\u00e9truite. [16] Temples RaMessid [ Modifier | Modifier le texte source ]] Voir \u00e9galement: Coller der Rassencecen (asasif) Plus au sud-ouest, \u00e0 la fin des ravins de Mentuhotep II et de Thutmosis III. Rams\u00e8s IV. Le temple a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par Ramses V. et Rams\u00e8s VI. continu\u00e9, mais jamais termin\u00e9. Il se composait d’un grand pyl\u00f4ne d’entr\u00e9e \u00e0 l’est, de deux yards de colonne et d’un sanctuaire occidental, mais seuls quelques blocs sont toujours conserv\u00e9s. L’\u00e9norme bassin de fondation, dont la hauteur diminue de l’ouest \u00e0 l’est et qui \u00e9tait remplie de sable pur. [17] Colonnic Temple Rams\u00e8s iv. [ Modifier | Modifier le texte source ]] Pr\u00e8s du temple des talents du Hathepsut, les restes d’un temple colonnademique de Ramses IV ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts en 1911, \u00e9galement par Carter et Carnarvon, qui servaient probablement de station de barge. Il y avait de grands blocs de calcaire d’un trottoir sous les tombes ptol\u00e9ma\u00efques, qui \u00e9taient au m\u00eame niveau que la cour sup\u00e9rieure du temple des talents. La colonnade \u00e9tait \u00e0 82 m au sud du mur de composition de ce temple. Dans le nord-est, une fosse fondatrice a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte, qui contenait 143 badges FAIENCE et Electrum avec le nom de Rams\u00e8s IV. La colonnade se composait probablement de sept paires de colonnes, dont onze colonnes pouvaient \u00eatre d\u00e9tect\u00e9es. Il peut \u00eatre comparable \u00e0 la colonnade du Tutankhamon dans le temple de Louxor, qui avait \u00e9galement sept paires de colonnes et servait de service. En raison de la proximit\u00e9 du temple des talents et de l’orientation le long du chemin Hathepsut, qui a \u00e9galement servi de chemin de procession, le Temple de Rams IV \u00e9tait probablement en relation \u00e9troite avec le Festival de la vall\u00e9e. [18]  \u00c0 Al-Asasif, divers cultes et rituels ont eu lieu du Royaume du Milieu \u00e0 l’\u00e9poque ptol\u00e9ma\u00efque, qui \u00e9taient principalement li\u00e9es aux enterrements et au Festival de la vall\u00e9e. Festle [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le cours du Festival de la vall\u00e9e dans la r\u00e9gion de l’ASASIF est particuli\u00e8rement document\u00e9 par de nombreuses repr\u00e9sentations et textes de secours. Selon cela, les morts des installations grave priv\u00e9es ont jou\u00e9 un r\u00f4le important et ont \u00e9t\u00e9 inclus dans les c\u00e9l\u00e9brations. La fronti\u00e8re entre ce c\u00f4t\u00e9 et l’au-del\u00e0 a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9e pendant la saison des f\u00eates. [19] [20] Premi\u00e8rement, une victime d’incendie pour rediffusion ou Amun-Re a \u00e9t\u00e9 offerte dans la cour grave respective. Ensuite, les pr\u00eatres horaires, les chanteurs du temple Amun, les dames de Harems du Hathor et un chanteur sont entr\u00e9s dans la tombe et ont pr\u00e9sent\u00e9 des bouquets de l’Amuntemp. Cela a \u00e9t\u00e9 suivi d’une vaste f\u00eate avec une boisson, une danse et une musique. [21] La zone de consommation a probablement eu lieu dans le Grabhof ou dans le b\u00e2timent sup\u00e9rieur. Autre [ Modifier | Modifier le texte source ]]  D’autres actes cultes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tect\u00e9s dans la superstructure et dans les installations d’\u00e9checs des tombes du nouvel empire, qui comprenaient \u00e9galement un repas d’h\u00f4te solennel pendant le culte ancestral. [22] Le mat\u00e9riau en c\u00e9ramique trouv\u00e9 indique un smash d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de navires pendant l’enterrement, qui peut avoir \u00e9t\u00e9 en relation avec la “rupture des pots rouges” rituels. De la fin de l’\u00e8re et de l’\u00e8re des Ptolemae, le \u00abmeurtre\u00bb des navires se produit particuli\u00e8rement souvent. Les navires ont \u00e9t\u00e9 rendus fonctionnels par des perforations et enterr\u00e9s dans la superstructure. Vous ne devriez probablement \u00eatre utilisable que pour les morts. \u00c0 l’\u00e9poque ptol\u00e9mique, des centaines de petits navires et sacrifices d’encens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s dans la cour de la tombe de Harwa et peuvent indiquer Francesco Tiradritti sur une victime d’un incendie. Ceux-ci peuvent \u00eatre compar\u00e9s \u00e0 des d\u00e9couvertes similaires dans la tombe d’Osiris dans UMM el-Qaab. La tombe de Harwa \u00e9tait probablement associ\u00e9e \u00e0 la tombe d’Osiris elle-m\u00eame et \u00e9tait donc un site culte important au sein de l’ASASIF. Une autre histoire de culte importante est de “supprimer les torches dans le lait”. Pendant la nuit, l’Amun Barke \u00e9tait sur le “lac d’or” et, selon des repr\u00e9sentations de Deir El-Bahari, entour\u00e9es de quatre piscines \u00e0 lait et torches. Le matin, les torches ont \u00e9t\u00e9 tremp\u00e9es dans le lait avant de se traduire \u00e0 Karnak. [23] Le lait \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme r\u00e9g\u00e9n\u00e9rant et revigorant dans l’\u00c9gypte ancienne. Peut-\u00eatre que le r\u00f4le de la maternit\u00e9 (Hathor) en relation avec le Festival de la vall\u00e9e (aspects de la “d\u00e9esse lointaine”, le mythe de l’\u0153il ensoleill\u00e9 et du d\u00e9luge du Nil) est entr\u00e9 en jeu dans ce rituel. [24] De la 26e dynastie, de nombreux vaisseaux Bess sont \u00e9galement occup\u00e9s dans les d\u00e9combres de remplissage de superstructures graves. Ce ne sont pas des produits graves, mais des c\u00e9ramiques cultes, qui dans ce cas ont \u00e9t\u00e9 manifestement fournies avec des r\u00e9sidus de lait. [25] Ces navires peuvent avoir \u00e9t\u00e9 li\u00e9s aux victimes de lait, qui, en raison des positions trouv\u00e9es, ont probablement eu lieu dans les superstructures ou les sorties graves. [26] Jan Assmann: Excavation dans Asasif 1963-1970. 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