Apparence du Seigneur – Wikipedia

Monument de survie des trois rois (Portugais “Tês Reis Magos”) au Natal (Brésil), 2004

Épiphanies , ^[d’abord] Épiphanie , Epiphanie (depuis le grec ancien surface Epeneïa , Latinisé Épiphani “Apparence”) ou Épiphaniasfest est le nom original d’un festival en christianisme commis dans l’Église évangélique de l’Église évangélique; Dans le numéro actuel de la réglementation péricocopique, il est appelé le “Festival de l’apparition du Seigneur: Épiphanie”. Dans certaines parties, en particulier dans les églises orthodoxes, le nom trouve également Théophanie ( Épiphanie théophanīa “Apparaître de Dieu”) synonyme pour cela. ^[2]

Dans l’église catholique, ce sera le haut festival du Apparence du Seigneur (Solennité de l’épiphanie) Populaire et dans de nombreux calendriers ainsi que Épiphanie , Épiphanie , Trois rois saints et Holy Treeskönigstag désigné, ^[3] Régisalement UNCEMENT UNE U. même si Grande année, haute année, Nouvel An Hoch ou Haut . En Autriche, cette journée sera également Noël douze appelé. Ce nom est probablement dérivé des anciennes coutumes pour célébrer Noël pendant douze jours, dont le dernier jour a été le festival de l’apparition du Seigneur.

Le festival est attribué par les églises occidentales d’adoration de l’enfant par les sages de l’est. Dans les églises orthodoxes, c’est le haut festival de la théophanie du Seigneur, la révélation du Saint-Sacrement. Gottvater , Fils et Saint-Esprit au baptême de Jésus ( Lukas 3.21–22 UE ).

L’épiphanie et la naissance du Christ ont été initialement célébrées dans un festival le 6 janvier. C’est toujours le cas dans l’Église apostolique arménienne, tandis que le festival de la naissance du Christ dans l’Église de l’État romain en 432 après JC a été transféré au 25 décembre. ^[4] En raison de la réforme du calendrier de 1582, les festivals de l’église orthodoxe et catholique ont été déplacés les uns contre les autres. Le 25 décembre du calendrier julien est tombé au 6 janvier au 19e siècle et est tombé aux 20e et 21 ans au 7 janvier du calendrier grégorien, mais les églises orthodoxes célèbrent Noël le 25 décembre. Puisque le calendrier julien s’applique également aux chrétiens arméniens en Terre Sainte, Noël avec le festival de Christi Épiphanies le 6 janvier, après le calendrier grégorien le 19 janvier.

Dans l’Égypte hellénistique, la naissance du Sun God Aion de la Vierge Kore a célébré Kore dans la nuit des 5 et 6 janvier. Le jour du 6 janvier, la création de l’eau de guérison du Nil a suivi. ^[5]

Dans la Grèce antique était avec les mots théopháneie et Epipháneia L’apparition d’une divinité, avec la première aussi la présentation de toutes les images de dieux lors d’un festival à Delphi. ^[6]

Dans l’ancien empereur romain culte dans l’est hellénistique de l’Empire romain, une fête formée, qui comprenait l’apparence divine du Divus dans le cadre du cérémonial. ^[7] Le rite a également été célébré début janvier ^[8] Et était basé sur l’épiphanie Iulius Caesars, qui a été dépassé le 10 janvier 49 avant JC lors de la traversée du Rubikon. La Colombie-Britannique a été accueillie et adorée par le peuple comme Sauveur et Dieu vivant (probablement Divus Iulius). ^[9]

Fondamentalement, l’épiphanie ne signifiait rien de plus que arrivée L’arrivée du souverain romain et “son déménagement chanceux dans une ville”. ^[dix]

Au 2e siècle au plus tard, l’épiphanie chrétienne ou le théophaneist a été fondée dans l’Église orientale au plus tard, ^[11] qui avait superposé l’ancien rituel du culte de Kaiser jusqu’au 4ème siècle. ^[douzième]

Après le Constantin Wende, certains éléments du culte de l’épiphanie pré-chrétien, s’ils pouvaient être transférés au Christ, sont entrés dans la liturgie. Les rites de l’épiphanie impériale se sont maintenus à Byzance jusqu’à la chute de l’Empire romain oriental, mais de plus en plus restreint, car la position du césaren divinisé en tant que dieux de l’État romain a été repoussé au rôle du souverain vivant en tant que député du Christ. La date d’origine de l’épiphanie est inconnue. La plus ancienne source sûre ^[13] En plus du 20 mai, en particulier le 10 janvier, mais aussi le 6e jour de la nouvelle année. Ce jour-là, rapporte Clemens von Alexandrie, la secte gnostique des Basilidiens a célébré le baptême de Jésus, à travers lequel, selon sa compréhension, l’homme de Dieu est devenu de Dieu.

La présence humaine de Dieu est signifiée par «apparence» en la personne de Jésus-Christ. La naissance de Jésus avec la vénération par les bergers juifs, l’adoration des sages ( MT 2 UE ), le travail de son enfant à son baptême en Jordanie ( MT 3.13–17 UE ) et son premier miracle au mariage à Kana ( Joh 2.1–11 UE ) pensée. L’Église occidentale (Église occidentale), qui commet Jésus naissance le 25 décembre (Noël), a ensuite repris le festival d’épiphanie, mais au lieu de la naissance, les “trois miracles” de l’adoration des rois (également appelé “adoration des sages”), le baptême de Jésus en Jordanie et le mariage à Kana. Le festival peut être décrit comme le «festival royal», car il souligne particulièrement l’apparition de la puissance royale de Jésus-Christ et de son adoration en tant que roi. Cette pensée a été faite par le pape Pie XI en 1925. Élevé dans l’Église catholique romaine sur le sujet de son propre festival, le Christ King Festival. ^[14]

Les réglementations de lecture et péricopiques applicables dans les églises évangéliques, catholiques et anglicanes se réfèrent à l’Évangile ( MT 2.1–12 UE ) Surtout, l’adoration des sages, afin que ce festival soit naturellement au premier plan. La lecture de l’Ancien Testament offerte dans le Règlement de lecture catholique romaine Oui 60.1–6 UE ainsi que l’épître Éphérique 3,2–3a.5–6 UE sont également prévus dans les réglementations évangéliques du périkopen dans la cinquième ou deuxième rangée. Il y a des lectures supplémentaires Joh 1.15–18 UE (Iii), Alors que 1.24–27 UE (Iv) et 2 ci-dessus 4.3–6 UE (Vi).

Le baptême en Jordanie est le dimanche suivant dans l’Église catholique romaine en tant que festival du baptême du Seigneur, dans l’année de l’église évangélique comme 1er dimanche après Épiphanie – la révélation du mariage à Kana, à son tour, “2. Dimanche après l’épiphanie »(évangélique) ou le« 2. Dimanche dans le cercle annuel »dans l’année de lecture C (catholique) attribué. Dans les ordres péricopiques évangéliques précédents, l’Évangile provenait du baptême de Jésus ( MT 3.13–17 UE ) Lisez à l’épiphanie. ^[15]

On pense que l’épiphanie de l’Église occidentale n’a été reconnue qu’après la fête de Noël le jour du festival du Sol Invictus, c’est-à-dire au plus tôt au 4ème siècle.

Eisbaden traditionnel à Epiphany le 19 janvier à Kazan (Russie)

Depuis l’introduction de Noël le 25 décembre dans l’année de l’église avec l’Épiphanie, l’Église orientale n’a célébré que le “baptême de Jésus”, dans les Slaves combinés à une bénédiction de l’eau (“grande consécration de l’eau”) et souvent une procession. Étant donné qu’une partie de l’orthodoxie, en particulier en Russie et en Serbie, est liturgique sur le calendrier julien, Noël n’est actuellement commis que dans les pays touchés le 7 janvier et l’épiphanie le 19 janvier.

Dans la liturgie de l’Église catholique, le festival de l’apparition du Seigneur est célébré comme un haut festival. Jusqu’en 1955, le festival a également eu un vigiltag le 5 janvier et un Oktav qui s’est terminé le 13 janvier; De cela est resté après son abolition par le pape Pie XII. L’ancienne Journée de l’Octave, sur laquelle le festival du baptême du Seigneur a été célébré jusqu’à la réforme liturgique du Conseil du Second Vatican. La célébration de la veille du festival de l’apparence avait son propre proprium liturgique. Le calendrier de l’église évangélique contient également l’épiphanie du festival.

Le 6 janvier est un jour férié en Autriche, au Liechtenstein, en Italie, à San Marino, en Espagne et en Andorre, en Suède, en Islande, en Finlande, en Croatie, en Slovaquie, en Grèce et en Pologne.

En Allemagne, le 6 janvier à Bade-Würtemberg, la Bavière et la Saxe-Anhalt sont un jour férié, en Suisse dans les cantons de Schwyz, Tcino et Uri ainsi que dans certaines communautés du canton de Graubünden.

En Géorgie, le 19 janvier, qui correspond au 6 janvier, est un jour férié en tant qu’Epiphanie.

Johann Sebastian Bach a composé deux cantates pour le festival de Leipzig, qui a décidé de la saison de Noël: Vous viendrez tous de Saba (BWV 65, 1724) et Cher Immanuel, duc des pieux (BWV 123, 1725). La sixième partie de son oratorio de Noël, Lord, lorsque les fiers ennemis reniflent, est destiné à la performance du service au festival de l’Epiphany.

Festival d’épiphanie et sternsinger [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans l’utilisation populaire de l’Église occidentale, le festival d’épiphanie a été réduit au motif des trois rois, le sage de l’est. Dans les berceaux, les chiffres sont complétés par l’Est sur l’épiphanie sur l’épiphanie.

Dans la tradition, les sages de l’Est sont considérés comme les premiers missionnaires à porter le message heureux partout dans le monde. Pour cette raison, le festival d’épiphanie est considéré comme le plus ancien festival de mission.

Sur la base des anciennes douanes, les paroissiens vont de maison en maison sous le nom de “Heimt Three Kings” avec un ours étoiles. La plupart du temps, ce sont les enfants et les adolescents qui accomplissent cette tâche en tant que “chanteur vedette”; Dans les zones catholiques, il y a des serveurs d’autel, des enfants de communion ou d’autres jeunes de la paroisse respective, en Autriche, les filles et les garçons de la jeune foule qui non seulement annoncent le bonheur de l’Évangile, mais collectent également des dons pour les enfants défavorisés. Cette tradition est soutenue en Allemagne par la mission des enfants “Die Sternsinger”. En Autriche, les travaux de St. Apôtre Peter recueillent pour la mission mondiale et la promotion des projets dans les pays en développement, et le chant de star est effectué par le diocèse respectif comme épiphanie, l’organisation d’aide de la jeune charge catholique.

Les chanteurs vedettes chantent une chanson et / ou disent un poème ou une prière aux gens qui ont laissé entrer les chanteurs vedettes. Ensuite, écrivez la bénédiction traditionnelle sur les portes avant ou les poutres de porte avec de la craie consacrée C + M + B Avec l’année respective, séparée par l’étoile et trois croix, qui peuvent être interprétées comme la foi, l’amour et l’espoir. L’interprétation est plus courante en tant qu’abréviation des noms légendaires des trois rois Caspar, Melchior et Balthasar, pour les familles latines, ce sont les lettres initiales de la bénédiction “Christus Mansionem Benedicat” (Christ bénisse cette maison).

Dans l’Église catholique romaine, l’apparence du Seigneur à la craie (pour la maison de la maison à travers les chanteurs vedettes, Christ bénisse la logement “Le Christ a béni cette maison”), l’encens (en mémoire des dons à travers les sages de l’Est) et l’eau de l’épiphanie (à la mémoire du baptême de Jésus en Jordanie). Le bénédicaleur prévoit ses propres formes.

Après la prédication de l’Évangile ou de la prière finale, l’annonce du festival So-Salled des festivals mobiles de l’année a lieu à Bischofskirchen.

Dans certains pays, des plats spéciaux sont préparés pour le festival de l’épiphanie. B. Le gâteau d’épiphanie, une pâtisserie de levure sous la forme d’une couronne.

Haut -year -old [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le 6 janvier dans le sud de l’allemand et des salles alpines dans l’utilisation populaire est également utilisée comme Le jour de l’An Vu – High-Year -Uld, Big New Year, Big Year, Top ou Öberster. ^[16]

L’origine de la présentation de cette nouvelle année a jusqu’à présent été généralement attribuée aux racines chrétiennes ou du moins dans une période chrétienne. Cette approche pour la présentation du 6 janvier en tant que jour du Nouvel An est maintenant remise en question car elle n’est pas soutenue par aucune tradition chrétienne – par exemple, il n’y a pas de certificat dans lequel le 6 janvier dans le domaine du Saint-Empire romain romain est jamais mentionné comme le jour officiel du jour de l’année, contrairement aux autres dates chrétiennes du Nouvel An. ^[17]

Également avec les changements de calendrier et les ajustements du 16 – 18e Siècle Cette idée n’est en aucun contexte, car les premières mentions obtenues datent déjà du 14ème siècle. Une interprétation de la compréhension du Nouvel An du 6 janvier dans le cadre d’une année pré-chrétienne à l’origine n’est plus exclue.

Avec une présentation pré-chrétienne du 6 janvier comme jour du Nouvel An, d’autres éléments de croyance populaire, par ex. B. Les nuits difficiles (également murmurer ou la nuit de fumée).

En Upper Franconia, la coutume de “Starch’ Drink “est liée au jour du Nouvel An Hoch la veille ou le soir du 6 janvier.

Plonger après la croix honorable [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les chrétiens orthodoxes de la Bulgarie qui célèbrent Noël le 25 décembre célèbrent le 6 janvier Epiphanie (épiphanie) . Les prêtres bénissent les eaux et la jettent la Sainte Croix , la “croix honorable”, dans les eaux froides; Des hommes et rarement des femmes plongent pour lui pour les obtenir à terre, ce qui devrait porter chance. ^[18] En Serbie et en Russie, où l’Église orthodoxe utilise le calendrier julien, la date avec les mêmes coutumes tombe le 19 janvier. Les vacances seront en Serbie Elefing (Epiphany) Et en Russie Épiphanie appelé. La coutume est basée sur le baptême de Jésus en Jordanie. ^[19]

Regers de l’eau [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les règles météorologiques s’appliquent à l’épiphanie:

1. “Épiphanie, brillante et claire, promet une bonne année de vin.”
2. “S’il n’y a pas d’hiver à l’épiphanie, personne ne suit.”

Cadeaux [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En Italie, il n’y a que les cadeaux des cadeaux le 6 janvier, sur La sorcière . ^[20] En Espagne, les trois rois apportent traditionnellement les dons aux enfants, car ils apportaient des cadeaux à l’enfant de Jésus. Avec le mouvement Cavalcade des mages Tirez dans la ville avec votre suite: lorsque les enfants rentrent à la maison du déménagement, les rois étaient déjà là et ont laissé les cadeaux. Les enfants mettent souvent de la nourriture pour les chameaux des rois sur le rebord de la fenêtre. Si les enfants n’étaient pas bons, il y a un morceau de charbon au lieu de cadeaux – aujourd’hui, surtout un morceau de morceau de morceaux de couleur noire.

Rapide [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans le Schwäbisch-Alemannische Fasnet, le FastNacht commence traditionnellement par diverses coutumes sur l’épiphanie.

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• Son Hofmann: Les trois Rois. Pour la vénération dans l’église de l’église, la vie sociale et politique du Moyen Âge. (= Rheinische Archiv. N ° 94). Röhrscheid, Bonn 1975, ISBN 3-7928-0376-3.
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