[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/apparence-du-seigneur-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/apparence-du-seigneur-wikipedia\/","headline":"Apparence du Seigneur – Wikipedia","name":"Apparence du Seigneur – Wikipedia","description":"before-content-x4 \u00c9piphanie et \u00c9piphanie sont en avant \u00e0 cet article. 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Pour les personnages de la tradition chr\u00e9tienne, voir Heilige trois rois.   Monument de survie des trois rois (Portugais “T\u00eas Reis Magos”) au Natal (Br\u00e9sil), 2004   \u00c9piphanies , [d’abord] \u00c9piphanie , Epiphanie (depuis le grec ancien  surface  Epene\u00efa , Latinis\u00e9 \u00c9piphani “Apparence”) ou \u00c9piphaniasfest est le nom original d’un festival en christianisme commis dans l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique; Dans le num\u00e9ro actuel de la r\u00e9glementation p\u00e9ricocopique, il est appel\u00e9 le “Festival de l’apparition du Seigneur: \u00c9piphanie”. Dans certaines parties, en particulier dans les \u00e9glises orthodoxes, le nom trouve \u00e9galement Th\u00e9ophanie ( \u00c9piphanie  th\u00e9ophan\u012ba “Appara\u00eetre de Dieu”) synonyme pour cela. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans l’\u00e9glise catholique, ce sera le haut festival du Apparence du Seigneur  (Solennit\u00e9 de l’\u00e9piphanie) Populaire et dans de nombreux calendriers ainsi que \u00c9piphanie , \u00c9piphanie , Trois rois saints et Holy Treesk\u00f6nigstag d\u00e9sign\u00e9, [3] R\u00e9gisalement UNCEMENT UNE U. m\u00eame si Grande ann\u00e9e, haute ann\u00e9e, Nouvel An Hoch ou Haut . En Autriche, cette journ\u00e9e sera \u00e9galement No\u00ebl douze appel\u00e9. Ce nom est probablement d\u00e9riv\u00e9 des anciennes coutumes pour c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl pendant douze jours, dont le dernier jour a \u00e9t\u00e9 le festival de l’apparition du Seigneur. Le festival est attribu\u00e9 par les \u00e9glises occidentales d’adoration de l’enfant par les sages de l’est. Dans les \u00e9glises orthodoxes, c’est le haut festival de la th\u00e9ophanie du Seigneur, la r\u00e9v\u00e9lation du Saint-Sacrement. Gottvater , Fils et Saint-Esprit au bapt\u00eame de J\u00e9sus ( Lukas 3.21\u201322 UE ). L’\u00e9piphanie et la naissance du Christ ont \u00e9t\u00e9 initialement c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans un festival le 6 janvier. C’est toujours le cas dans l’\u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne, tandis que le festival de la naissance du Christ dans l’\u00c9glise de l’\u00c9tat romain en 432 apr\u00e8s JC a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 au 25 d\u00e9cembre. [4] En raison de la r\u00e9forme du calendrier de 1582, les festivals de l’\u00e9glise orthodoxe et catholique ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s les uns contre les autres. Le 25 d\u00e9cembre du calendrier julien est tomb\u00e9 au 6 janvier au 19e si\u00e8cle et est tomb\u00e9 aux 20e et 21 ans au 7 janvier du calendrier gr\u00e9gorien, mais les \u00e9glises orthodoxes c\u00e9l\u00e8brent No\u00ebl le 25 d\u00e9cembre. Puisque le calendrier julien s’applique \u00e9galement aux chr\u00e9tiens arm\u00e9niens en Terre Sainte, No\u00ebl avec le festival de Christi \u00c9piphanies le 6 janvier, apr\u00e8s le calendrier gr\u00e9gorien le 19 janvier. Dans l’\u00c9gypte hell\u00e9nistique, la naissance du Sun God Aion de la Vierge Kore a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 Kore dans la nuit des 5 et 6 janvier. Le jour du 6 janvier, la cr\u00e9ation de l’eau de gu\u00e9rison du Nil a suivi. [5]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans la Gr\u00e8ce antique \u00e9tait avec les mots th\u00e9oph\u00e1neie et Epiph\u00e1neia L’apparition d’une divinit\u00e9, avec la premi\u00e8re aussi la pr\u00e9sentation de toutes les images de dieux lors d’un festival \u00e0 Delphi. [6] Dans l’ancien empereur romain culte dans l’est hell\u00e9nistique de l’Empire romain, une f\u00eate form\u00e9e, qui comprenait l’apparence divine du Divus dans le cadre du c\u00e9r\u00e9monial. [7] Le rite a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 d\u00e9but janvier [8] Et \u00e9tait bas\u00e9 sur l’\u00e9piphanie Iulius Caesars, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9 le 10 janvier 49 avant JC lors de la travers\u00e9e du Rubikon. La Colombie-Britannique a \u00e9t\u00e9 accueillie et ador\u00e9e par le peuple comme Sauveur et Dieu vivant (probablement Divus Iulius). [9] Fondamentalement, l’\u00e9piphanie ne signifiait rien de plus que arriv\u00e9e L’arriv\u00e9e du souverain romain et “son d\u00e9m\u00e9nagement chanceux dans une ville”. [dix] Au 2e si\u00e8cle au plus tard, l’\u00e9piphanie chr\u00e9tienne ou le th\u00e9ophaneist a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans l’\u00c9glise orientale au plus tard, [11] qui avait superpos\u00e9 l’ancien rituel du culte de Kaiser jusqu’au 4\u00e8me si\u00e8cle. [douzi\u00e8me] Apr\u00e8s le Constantin Wende, certains \u00e9l\u00e9ments du culte de l’\u00e9piphanie pr\u00e9-chr\u00e9tien, s’ils pouvaient \u00eatre transf\u00e9r\u00e9s au Christ, sont entr\u00e9s dans la liturgie. Les rites de l’\u00e9piphanie imp\u00e9riale se sont maintenus \u00e0 Byzance jusqu’\u00e0 la chute de l’Empire romain oriental, mais de plus en plus restreint, car la position du c\u00e9saren divinis\u00e9 en tant que dieux de l’\u00c9tat romain a \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9 au r\u00f4le du souverain vivant en tant que d\u00e9put\u00e9 du Christ. La date d’origine de l’\u00e9piphanie est inconnue. La plus ancienne source s\u00fbre [13] En plus du 20 mai, en particulier le 10 janvier, mais aussi le 6e jour de la nouvelle ann\u00e9e. Ce jour-l\u00e0, rapporte Clemens von Alexandrie, la secte gnostique des Basilidiens a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le bapt\u00eame de J\u00e9sus, \u00e0 travers lequel, selon sa compr\u00e9hension, l’homme de Dieu est devenu de Dieu. La pr\u00e9sence humaine de Dieu est signifi\u00e9e par \u00abapparence\u00bb en la personne de J\u00e9sus-Christ. La naissance de J\u00e9sus avec la v\u00e9n\u00e9ration par les bergers juifs, l’adoration des sages ( MT 2 UE ), le travail de son enfant \u00e0 son bapt\u00eame en Jordanie ( MT 3.13\u201317 UE ) et son premier miracle au mariage \u00e0 Kana ( Joh 2.1\u201311 UE ) pens\u00e9e. L’\u00c9glise occidentale (\u00c9glise occidentale), qui commet J\u00e9sus naissance le 25 d\u00e9cembre (No\u00ebl), a ensuite repris le festival d’\u00e9piphanie, mais au lieu de la naissance, les “trois miracles” de l’adoration des rois (\u00e9galement appel\u00e9 “adoration des sages”), le bapt\u00eame de J\u00e9sus en Jordanie et le mariage \u00e0 Kana. Le festival peut \u00eatre d\u00e9crit comme le \u00abfestival royal\u00bb, car il souligne particuli\u00e8rement l’apparition de la puissance royale de J\u00e9sus-Christ et de son adoration en tant que roi. Cette pens\u00e9e a \u00e9t\u00e9 faite par le pape Pie XI en 1925. \u00c9lev\u00e9 dans l’\u00c9glise catholique romaine sur le sujet de son propre festival, le Christ King Festival. [14] Les r\u00e9glementations de lecture et p\u00e9ricopiques applicables dans les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques, catholiques et anglicanes se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 l’\u00c9vangile ( MT 2.1\u201312 UE ) Surtout, l’adoration des sages, afin que ce festival soit naturellement au premier plan. La lecture de l’Ancien Testament offerte dans le R\u00e8glement de lecture catholique romaine Oui 60.1\u20136 UE ainsi que l’\u00e9p\u00eetre \u00c9ph\u00e9rique 3,2\u20133a.5\u20136 UE sont \u00e9galement pr\u00e9vus dans les r\u00e9glementations \u00e9vang\u00e9liques du p\u00e9rikopen dans la cinqui\u00e8me ou deuxi\u00e8me rang\u00e9e. Il y a des lectures suppl\u00e9mentaires Joh 1.15\u201318 UE (Iii), Alors que 1.24\u201327 UE (Iv) et 2 ci-dessus 4.3\u20136 UE (Vi). Le bapt\u00eame en Jordanie est le dimanche suivant dans l’\u00c9glise catholique romaine en tant que festival du bapt\u00eame du Seigneur, dans l’ann\u00e9e de l’\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique comme 1er dimanche apr\u00e8s \u00c9piphanie – la r\u00e9v\u00e9lation du mariage \u00e0 Kana, \u00e0 son tour, “2. Dimanche apr\u00e8s l’\u00e9piphanie \u00bb(\u00e9vang\u00e9lique) ou le\u00ab 2. Dimanche dans le cercle annuel \u00bbdans l’ann\u00e9e de lecture C (catholique) attribu\u00e9. Dans les ordres p\u00e9ricopiques \u00e9vang\u00e9liques pr\u00e9c\u00e9dents, l’\u00c9vangile provenait du bapt\u00eame de J\u00e9sus ( MT 3.13\u201317 UE ) Lisez \u00e0 l’\u00e9piphanie. [15] On pense que l’\u00e9piphanie de l’\u00c9glise occidentale n’a \u00e9t\u00e9 reconnue qu’apr\u00e8s la f\u00eate de No\u00ebl le jour du festival du Sol Invictus, c’est-\u00e0-dire au plus t\u00f4t au 4\u00e8me si\u00e8cle.  Eisbaden traditionnel \u00e0 Epiphany le 19 janvier \u00e0 Kazan (Russie) Depuis l’introduction de No\u00ebl le 25 d\u00e9cembre dans l’ann\u00e9e de l’\u00e9glise avec l’\u00c9piphanie, l’\u00c9glise orientale n’a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 que le “bapt\u00eame de J\u00e9sus”, dans les Slaves combin\u00e9s \u00e0 une b\u00e9n\u00e9diction de l’eau (“grande cons\u00e9cration de l’eau”) et souvent une procession. \u00c9tant donn\u00e9 qu’une partie de l’orthodoxie, en particulier en Russie et en Serbie, est liturgique sur le calendrier julien, No\u00ebl n’est actuellement commis que dans les pays touch\u00e9s le 7 janvier et l’\u00e9piphanie le 19 janvier. Dans la liturgie de l’\u00c9glise catholique, le festival de l’apparition du Seigneur est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme un haut festival. Jusqu’en 1955, le festival a \u00e9galement eu un vigiltag le 5 janvier et un Oktav qui s’est termin\u00e9 le 13 janvier; De cela est rest\u00e9 apr\u00e8s son abolition par le pape Pie XII. L’ancienne Journ\u00e9e de l’Octave, sur laquelle le festival du bapt\u00eame du Seigneur a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 jusqu’\u00e0 la r\u00e9forme liturgique du Conseil du Second Vatican. La c\u00e9l\u00e9bration de la veille du festival de l’apparence avait son propre proprium liturgique. Le calendrier de l’\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique contient \u00e9galement l’\u00e9piphanie du festival. Le 6 janvier est un jour f\u00e9ri\u00e9 en Autriche, au Liechtenstein, en Italie, \u00e0 San Marino, en Espagne et en Andorre, en Su\u00e8de, en Islande, en Finlande, en Croatie, en Slovaquie, en Gr\u00e8ce et en Pologne. En Allemagne, le 6 janvier \u00e0 Bade-W\u00fcrtemberg, la Bavi\u00e8re et la Saxe-Anhalt sont un jour f\u00e9ri\u00e9, en Suisse dans les cantons de Schwyz, Tcino et Uri ainsi que dans certaines communaut\u00e9s du canton de Graub\u00fcnden. En G\u00e9orgie, le 19 janvier, qui correspond au 6 janvier, est un jour f\u00e9ri\u00e9 en tant qu’Epiphanie. Johann Sebastian Bach a compos\u00e9 deux cantates pour le festival de Leipzig, qui a d\u00e9cid\u00e9 de la saison de No\u00ebl: Vous viendrez tous de Saba (BWV 65, 1724) et Cher Immanuel, duc des pieux (BWV 123, 1725). La sixi\u00e8me partie de son oratorio de No\u00ebl, Lord, lorsque les fiers ennemis reniflent, est destin\u00e9 \u00e0 la performance du service au festival de l’Epiphany. Table of ContentsFestival d’\u00e9piphanie et sternsinger [ Modifier | Modifier le texte source ]] Haut -year -old [ Modifier | Modifier le texte source ]] Plonger apr\u00e8s la croix honorable [ Modifier | Modifier le texte source ]] Regers de l’eau [ Modifier | Modifier le texte source ]] Cadeaux [ Modifier | Modifier le texte source ]] Rapide [ Modifier | Modifier le texte source ]] Festival d’\u00e9piphanie et sternsinger [ Modifier | Modifier le texte source ]]   Dans l’utilisation populaire de l’\u00c9glise occidentale, le festival d’\u00e9piphanie a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit au motif des trois rois, le sage de l’est. Dans les berceaux, les chiffres sont compl\u00e9t\u00e9s par l’Est sur l’\u00e9piphanie sur l’\u00e9piphanie. Dans la tradition, les sages de l’Est sont consid\u00e9r\u00e9s comme les premiers missionnaires \u00e0 porter le message heureux partout dans le monde. Pour cette raison, le festival d’\u00e9piphanie est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus ancien festival de mission. Sur la base des anciennes douanes, les paroissiens vont de maison en maison sous le nom de “Heimt Three Kings” avec un ours \u00e9toiles. La plupart du temps, ce sont les enfants et les adolescents qui accomplissent cette t\u00e2che en tant que “chanteur vedette”; Dans les zones catholiques, il y a des serveurs d’autel, des enfants de communion ou d’autres jeunes de la paroisse respective, en Autriche, les filles et les gar\u00e7ons de la jeune foule qui non seulement annoncent le bonheur de l’\u00c9vangile, mais collectent \u00e9galement des dons pour les enfants d\u00e9favoris\u00e9s. Cette tradition est soutenue en Allemagne par la mission des enfants “Die Sternsinger”. En Autriche, les travaux de St. Ap\u00f4tre Peter recueillent pour la mission mondiale et la promotion des projets dans les pays en d\u00e9veloppement, et le chant de star est effectu\u00e9 par le dioc\u00e8se respectif comme \u00e9piphanie, l’organisation d’aide de la jeune charge catholique. Les chanteurs vedettes chantent une chanson et \/ ou disent un po\u00e8me ou une pri\u00e8re aux gens qui ont laiss\u00e9 entrer les chanteurs vedettes. Ensuite, \u00e9crivez la b\u00e9n\u00e9diction traditionnelle sur les portes avant ou les poutres de porte avec de la craie consacr\u00e9e C + M + B Avec l’ann\u00e9e respective, s\u00e9par\u00e9e par l’\u00e9toile et trois croix, qui peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme la foi, l’amour et l’espoir. L’interpr\u00e9tation est plus courante en tant qu’abr\u00e9viation des noms l\u00e9gendaires des trois rois Caspar, Melchior et Balthasar, pour les familles latines, ce sont les lettres initiales de la b\u00e9n\u00e9diction “Christus Mansionem Benedicat” (Christ b\u00e9nisse cette maison). Dans l’\u00c9glise catholique romaine, l’apparence du Seigneur \u00e0 la craie (pour la maison de la maison \u00e0 travers les chanteurs vedettes, Christ b\u00e9nisse la logement “Le Christ a b\u00e9ni cette maison”), l’encens (en m\u00e9moire des dons \u00e0 travers les sages de l’Est) et l’eau de l’\u00e9piphanie (\u00e0 la m\u00e9moire du bapt\u00eame de J\u00e9sus en Jordanie). Le b\u00e9n\u00e9dicaleur pr\u00e9voit ses propres formes. Apr\u00e8s la pr\u00e9dication de l’\u00c9vangile ou de la pri\u00e8re finale, l’annonce du festival So-Salled des festivals mobiles de l’ann\u00e9e a lieu \u00e0 Bischofskirchen. Dans certains pays, des plats sp\u00e9ciaux sont pr\u00e9par\u00e9s pour le festival de l’\u00e9piphanie. B. Le g\u00e2teau d’\u00e9piphanie, une p\u00e2tisserie de levure sous la forme d’une couronne. Haut -year -old [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le 6 janvier dans le sud de l’allemand et des salles alpines dans l’utilisation populaire est \u00e9galement utilis\u00e9e comme Le jour de l’An Vu – High-Year -Uld, Big New Year, Big Year, Top ou \u00d6berster. [16] L’origine de la pr\u00e9sentation de cette nouvelle ann\u00e9e a jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement attribu\u00e9e aux racines chr\u00e9tiennes ou du moins dans une p\u00e9riode chr\u00e9tienne. Cette approche pour la pr\u00e9sentation du 6 janvier en tant que jour du Nouvel An est maintenant remise en question car elle n’est pas soutenue par aucune tradition chr\u00e9tienne – par exemple, il n’y a pas de certificat dans lequel le 6 janvier dans le domaine du Saint-Empire romain romain est jamais mentionn\u00e9 comme le jour officiel du jour de l’ann\u00e9e, contrairement aux autres dates chr\u00e9tiennes du Nouvel An. [17] \u00c9galement avec les changements de calendrier et les ajustements du 16 – 18e Si\u00e8cle Cette id\u00e9e n’est en aucun contexte, car les premi\u00e8res mentions obtenues datent d\u00e9j\u00e0 du 14\u00e8me si\u00e8cle. Une interpr\u00e9tation de la compr\u00e9hension du Nouvel An du 6 janvier dans le cadre d’une ann\u00e9e pr\u00e9-chr\u00e9tienne \u00e0 l’origine n’est plus exclue. Avec une pr\u00e9sentation pr\u00e9-chr\u00e9tienne du 6 janvier comme jour du Nouvel An, d’autres \u00e9l\u00e9ments de croyance populaire, par ex. B. Les nuits difficiles (\u00e9galement murmurer ou la nuit de fum\u00e9e). En Upper Franconia, la coutume de “Starch\u2019 Drink “est li\u00e9e au jour du Nouvel An Hoch la veille ou le soir du 6 janvier. Plonger apr\u00e8s la croix honorable [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les chr\u00e9tiens orthodoxes de la Bulgarie qui c\u00e9l\u00e8brent No\u00ebl le 25 d\u00e9cembre c\u00e9l\u00e8brent le 6 janvier Epiphanie (\u00e9piphanie) . Les pr\u00eatres b\u00e9nissent les eaux et la jettent la Sainte Croix , la “croix honorable”, dans les eaux froides; Des hommes et rarement des femmes plongent pour lui pour les obtenir \u00e0 terre, ce qui devrait porter chance. [18] En Serbie et en Russie, o\u00f9 l’\u00c9glise orthodoxe utilise le calendrier julien, la date avec les m\u00eames coutumes tombe le 19 janvier. Les vacances seront en Serbie Elefing (Epiphany) Et en Russie \u00c9piphanie appel\u00e9. La coutume est bas\u00e9e sur le bapt\u00eame de J\u00e9sus en Jordanie. [19] Regers de l’eau [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les r\u00e8gles m\u00e9t\u00e9orologiques s’appliquent \u00e0 l’\u00e9piphanie: “\u00c9piphanie, brillante et claire, promet une bonne ann\u00e9e de vin.” “S’il n’y a pas d’hiver \u00e0 l’\u00e9piphanie, personne ne suit.” Cadeaux [ Modifier | Modifier le texte source ]]  En Italie, il n’y a que les cadeaux des cadeaux le 6 janvier, sur La sorci\u00e8re . [20] En Espagne, les trois rois apportent traditionnellement les dons aux enfants, car ils apportaient des cadeaux \u00e0 l’enfant de J\u00e9sus. Avec le mouvement Cavalcade des mages Tirez dans la ville avec votre suite: lorsque les enfants rentrent \u00e0 la maison du d\u00e9m\u00e9nagement, les rois \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 et ont laiss\u00e9 les cadeaux. Les enfants mettent souvent de la nourriture pour les chameaux des rois sur le rebord de la fen\u00eatre. Si les enfants n’\u00e9taient pas bons, il y a un morceau de charbon au lieu de cadeaux – aujourd’hui, surtout un morceau de morceau de morceaux de couleur noire. Rapide [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans le Schw\u00e4bisch-Alemannische Fasnet, le FastNacht commence traditionnellement par diverses coutumes sur l’\u00e9piphanie. Manfred Becker-Hubert: Les trois Rois. Histoires, l\u00e9gendes et coutumes. Greven, Cologne 2005, ISBN 3-7743-0356-8. Konradin Ferrari d’Occhieppo: L’\u00e9toile de Bethl\u00e9em dans la perspective astronomique. L\u00e9gende ou fait? (= Arch\u00e9ologie biblique et histoire contemporaine. N \u00b0 3). 4e \u00e9dition. Brunnen-Verlag, Gie\u00dfen U. 2003, ISBN 3-7655-9803-8. Joseph Ratzinger: Le p\u00e8lerinage des peuples , 1987. Dans: Collected Writings 14\/1, Herder, Freiburg i. Br. 2019, pp. 234-240, ISBN 978-3-451-38114-0. Friedhelm Mann, Hans-Christoph Schmidt-Wagen: Festival Epiphanias I. \u00c9glise historique II. Pratique-Th\u00e9ologie . Dans: Cyclop\u00e9die r\u00e9elle th\u00e9ologique (PLATEAU). Avant le 990 Gey, Gey, Gebree \/ SW votre 1985, 37-95: 75\u204475: 70) 76: 7 Son Hofmann: Les trois Rois. Pour la v\u00e9n\u00e9ration dans l’\u00e9glise de l’\u00e9glise, la vie sociale et politique du Moyen \u00c2ge. (= Rheinische Archiv. N \u00b0 94). R\u00f6hrscheid, Bonn 1975, ISBN 3-7928-0376-3. Ernst Lichtenstein: C\u00e9l\u00e9bration de la th\u00e9ophania orientale . Dans: Kyrios 3 (1938) 191-207, traduction allemande de Menaia. Paul Sartori: Trois rois. Dans: Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns B\u00e4chtold-St\u00e4ublis: Dictionnaire \u00e0 main de la superstition allemande. Bande 2: C.M.B. – Frautragen. R\u00e9impression photom\u00e9canique inhabituelle de l’\u00e9dition de Gruyter, Berlin \/ Leipzig 1927. De Gruyter, Berlin \/ New York 1987, ISBN 3-11-011194-2, col. 448\u2013459 ( Num\u00e9ris\u00e9 IM Archive Internet). \u2191  Cette forme utilis\u00e9e dans les \u00e9glises protestantes est le g\u00e9nitif du mot grec que les livres liturgiques latins de l’Occident \u00e0 la co\u00efncidence F\u00eate de l’\u00e9piphanie (OF) avait pris le relais, cf. Article Dans le lexique de la conversation de Meyer.  \u2191  Aux \u00e9ventuelles d\u00e9limitations, voir Thomas Hieke: Epiphanie (\u00e0). Dans: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (\u00e9d.): La Biblexicon scientifique sur Internet (Wibilex), Stuttgart 2006 ff., Consult\u00e9 le 27 d\u00e9cembre 2018.  \u2191  En tant que “Epiphany \/ Heiligedreik\u00f6nigstag”, les vacances de l’\u00e9glise le 6 janvier sont en \u00a7 7 Paragraphe 1 lettre A Loi sur la saxe inf\u00e9rieure sur les p\u00e9riodes Dans la version du 7 mars 1995 (NDS. Gvbl. 1995, p. 50), plus r\u00e9cemment modifi\u00e9 par la loi du 5 juin 2013 (NDS. Gvbl. 2013 p. 131).  \u2191  Dieu se montre: alors aujourd’hui, aujourd’hui et \u00e0 la fin du temps. Archidioc\u00e8se de Munich et Freising, 2010, archiv\u00e9 \u00e0 partir de Original suis 6 janvier 2014 ; Consult\u00e9 le 6 janvier 2014 .  Vazken Movsesian: 25 d\u00e9cembre ou 6 janvier: Quand c\u00e9l\u00e9brerons-nous No\u00ebl? (PDF; 118 kb) Minist\u00e8res de jeunes de l’\u00e9glise arm\u00e9nienne, 2003, S. 2 , Consult\u00e9 le 6 janvier 2014 .   \u2191  Epiphane von Salami contre les h\u00e9r\u00e9sies 51  \u2191  Le po\u00e8te \u00e0 Kallimachos \u00e0 la fin de son hymne d\u00e9crit l’apparence de la statue de la d\u00e9esse Ath\u00e9na et sa salutation au Festival de Plynt\u00e9rie \u00e0 Ath\u00e8nes Sur la salle de bain des Pallas Pour. (Kallimachos, Dans les bains de Pallada 137 FF.: \u00abAthene d\u00e9sormais incontestablement. Obtenez la d\u00e9esse, sa fille! \u2026 Salutations \u00e0 vous, d\u00e9esse! … “)  \u2191  Dans l’ancienne m\u00e9taphysique du Reich romain, le mot “\u00e9vangile” a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour l’apparence du Seigneur. B. Reproduit dans une d\u00e9cision des citoyens grecs de la province du Reich d’Asie: \u00abProvidence [\u2026] a couronn\u00e9 notre existence avec le plus \u00e9lev\u00e9 de soins et de grande mutualit\u00e9, car ils ont envoy\u00e9 Augustus [\u2026] comme Sauveur [\u2026]. L’\u00e9piphanie de l’empereur [Augustus] a exub\u00e9r\u00e9ment r\u00e9alis\u00e9 les espoirs (et les pri\u00e8res) du pass\u00e9. [\u2026] Pour le Cosmos, cependant, la s\u00e9rie de festivals de gospel a commenc\u00e9 avec l’anniversaire de Dieu (Augustus) qui sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s en l’honneur. \u00bbDans Ethelbert Stauffer: J\u00e9rusalem et Rome \u00e0 l’\u00e8re de J\u00e9sus-Christ. Berne 1957; Voir aussi Vespasians Epiphany et Evangelia Festival \u00e0 Josephus \u00bb Guerre juive 4, 10, 6, 618.  \u2191  Cependant, pas exclusivement, parce que chaque empereur divinis\u00e9 avait ses propres festivals \u00e9vang\u00e9liques et ses proclamations d’\u00e9piphanie, au cours de laquelle son apparence a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e.  \u2191  Manfred Clauss: Empereur et Dieu. Stuttgart \/ Leipzig 1999; VGL. Auch sur Epiphany Caesars \u00e0 Corfinium (C\u00e9sar: De Bello Civils. I.21).  \u2191  “Introduction” dans Schott: Livre de mesure romain. L’arriv\u00e9e de C\u00e9sar Dans Aulus Hirtius: De Bello Gallico. (Viii.51).  \u2191  Griechisch du Seigneur Epiphaneia to\u00fa hernie \u00abErscheinung des herrn\u00bb ( \u00e9piphaneies IST GENITIV ZU Surface Epiph\u00e1neia )); Weiterhin: Th\u00e9ophanie Th\u00e9ophane “Apparence de Dieu”; Les autres noms utilis\u00e9s dans les temps anciens sont: (1) \u03c4\u03ac \u1f10\u03c0\u03b9\u03c6\u03ac\u03bd\u03b5\u03b9\u03b1 T\u00e1 \u00c9piphanie Oder \u1f21 \u00e9vident Il en \u00e9piphanes, Sc. jour h\u00e9mera (Selten \u1f21 Pouvoir une \u00e9pophip; Aber Z. B. \u00e0 Athanase: \u1f21 Surface physique un epiph\u00e1hoe )); Th\u00e9ophanie th\u00e9ophane (ann\u00e9es. \u00c9piphanie, le festival de la clarification de la manifestation, l’apparition, l’acceptation); (2) un jour de la photo Hem\u00e9ra tonnes de ph\u014dt\u00f3n (ann\u00e9es. Lumi\u00e8res de jour, le jour du bain); (3) carburant Phagiphan\u00eda, b\u0113thphan\u00eda etc.; (4) F\u00eate des trois rois u. a., z. B. La marche dans le christianisme syro-aram\u00e9en.  \u2191  Aujourd’hui encore, les restes du culte de Kaiser dans le rituel de l’\u00e9piphanie peuvent encore \u00eatre vus dans certaines traditions folkloriques chr\u00e9tiennes, telles que la procession du bateau pendant le chypriote Phota (Festival of Light), qui devrait d\u00e9passer le Rubikon. En g\u00e9n\u00e9ral, l’eau est rest\u00e9e un \u00e9l\u00e9ment important du festival d’\u00e9piphanie – \u00e9galement dans le bapt\u00eame. En Europe occidentale aussi, certaines parties de l’ancien festival romain, qui n’\u00e9tait pas diff\u00e9rent de l’ex\u00e9cution, ont \u00c9piphanie ) maintenu \u00e0 Rome. Le caract\u00e8re militaire de l’apparition du Seigneur de l’\u00e9poque pr\u00e9-chr\u00e9tienne a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 dans le festival d’\u00e9piphanie sicilien (occupation de l’\u00e9glise par pr\u00eatre en accompagnement arm\u00e9).  \u2191  Clemens: \u00c9lectricit\u00e9. I, xxi, 145. Dans: P.G., Viii, 888; VGL. Encyclop\u00e9die catholique. (1997-2007)  \u2191  Heinrich von meurers: La royaut\u00e9 du Christ. Dans: Bonus du pasteur Bd. 37 (1926), S. 10\u201338, Hier S. 24f.  \u2191  Livre de chant \u00e9vang\u00e9lique pour Rh\u00e9nanie et Westphalie, 1930, DNB 573430047 , Annexe p. 55.  \u2191  Hugo Kehrer: Les trois rois de la litt\u00e9rature et de l’art, Vol. 1; Leipzig, \u00e9diteur de E. A. Seemann, 1908; P. 49. Le 6 janvier en Allemagne est \u00e9galement le “Top TAC”, le “Upper Day”. Dans un certificat du monast\u00e8re de F\u00fcrstenfeld de 1325, lisez: “Am Supreme”, en Cod. Germ. 504 de la biblioth\u00e8que d’\u00c9tat de Hof \u00e0 Munich du XVe si\u00e8cle “le jour de l’Obrost”. Hermann von Fritzlar fournit une motivation dans Livre de la vie sainte 1349: “Dans d’autres terres, le premier jour Ume di Gr\u00f6zen, les chapeaux arrivent \u00e0 Driu Kunigen, diriez le Cint et le trouve des chapeaux”.  \u2191  Grotefend Mansuucripta Media Valia: \u00abIl y a six d\u00e9buts annuels diff\u00e9rents: le 1er janvier; 1er mars; 25 mars; P\u00e2ques; 1er septembre; 25 d\u00e9cembre. L’exploration sp\u00e9cifique de l’utilisation du d\u00e9but de l’ann\u00e9e du 1er janvier, voir le style de circoncision, le 1er mars voir sous Pre -Caesari d\u00e9but de l’ann\u00e9e, 25 mars, voir AnnonciationStil, voir P\u00e2ques sous le d\u00e9but de P\u00e2ques, voir le 1er septembre au d\u00e9but de l’ann\u00e9e, le 25 d\u00e9cembre, d\u00e9cembre. Voir au d\u00e9but de No\u00ebl. ”  \u2191  Ripgans Bulgarie: Les Bulgares orthodoxes ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le bapt\u00eame de J\u00e9sus malgr\u00e9 la pand\u00e9mie. orf.at. 6 janvier 2021, consult\u00e9 le 7 janvier 2021.  \u2191  \u00c9piphanie et natation pour l’honneur: de Belgrade, \u00e0 Omska \u00e0 Moscou – comment les croyants marquent les vacances. Dans: BBC . Le 19 janvier 2020, consult\u00e9 le 29 janvier 2022.  \u2191  P\u00e8lerins et p\u00e8lerins,  Pilger-weg.de: La sorci\u00e8re (16 janvier 2016)       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/apparence-du-seigneur-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Apparence du Seigneur – Wikipedia"}}]}]