[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/arbre-de-connaissance-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/arbre-de-connaissance-wikipedia\/","headline":"Arbre de connaissance – Wikipedia","name":"Arbre de connaissance – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le Arbre de connaissance est un syst\u00e8me d’ordre \u00e9pist\u00e9mologique classique qui est emprunt\u00e9 \u00e0 la s\u00e9mantique botanique. Il remonte","datePublished":"2019-03-01","dateModified":"2019-03-01","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/73\/Schussenried_Kloster_Bibliothekssaal_Gew%C3%B6lbefresko_Baum_des_Porphyrius.jpg\/220px-Schussenried_Kloster_Bibliothekssaal_Gew%C3%B6lbefresko_Baum_des_Porphyrius.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/73\/Schussenried_Kloster_Bibliothekssaal_Gew%C3%B6lbefresko_Baum_des_Porphyrius.jpg\/220px-Schussenried_Kloster_Bibliothekssaal_Gew%C3%B6lbefresko_Baum_des_Porphyrius.jpg","height":"366","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/arbre-de-connaissance-wikipedia\/","wordCount":2081,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Le Arbre de connaissance est un syst\u00e8me d’ordre \u00e9pist\u00e9mologique classique qui est emprunt\u00e9 \u00e0 la s\u00e9mantique botanique. Il remonte \u00e0 la dihaires platonique, sur laquelle sont bas\u00e9s les cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes et l’isagogue des porphyrios de Tyros. Le traducteur et commentateur Bo\u00ebthius a visualis\u00e9 le syst\u00e8me pour la premi\u00e8re fois au 6\u00e8me si\u00e8cle en tant qu’arbre, [d’abord] Et Peter Hispanus l’a men\u00e9 sous le nom vers 1240 Arbre porphyrien ( Arbor porphyriana ) dans l’histoire de la science. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Les structures comparables sont bas\u00e9es sur plusieurs antiquit\u00e9s tardives et encyclop\u00e9die m\u00e9di\u00e9vale, comme Ramon Llulls Science des arborations (1295) ou le Th\u00e9\u00e2tre de la vie humaine Theodor Zwingers, 1565. La m\u00e9taphore enregistr\u00e9e par Francis Bacon (1561\u20131626) a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment Encyclop\u00e9die utilis\u00e9, par lequel les limites de leur utilit\u00e9 ont montr\u00e9. Arbre des sciences Appel\u00e9 descartes “Le grand livre du monde”, l’int\u00e9gralit\u00e9 de la connaissance et de la science. Avant la m\u00e9taphore de l’arbre, la connaissance \u00e9tait circulaire Comprendre, voir sept arts libres.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4A) Achets de Porphyrie Arbor ‘ Institutions 1; 1730 (d\u00e9tail a) b) Arbor Porphyrii probablement d’une traduction de Boethius (d\u00e9tail b) c) Baum de Ramon Llulls autour de 1305 Ars Generalis Ultima, publi\u00e9 apr\u00e8s 1500 (d\u00e9tail C) D) Ramon LLLLULLS 16 parties Arbor Scientiae (environ 1295) dans une gravure sur bois de 1505 (d\u00e9tail D) e) Denis Diderot 1751: Syst\u00e8me de connaissance figurant de l’homme. Intention, vol. 1 du Encyclop\u00e9die (D\u00e9tail e, 313k, ou traduction allemande, 300k) f) Le m\u00eame syst\u00e8me, repr\u00e9sent\u00e9 sous forme d’arbre, atteint la limite de l’utilisabilit\u00e9 (Gravure de 1769, 985 \u00d7 635 mm, intention, vol. 1 de la Registers\u00a0zur\u00a0Encyclop\u00e9die, 1780) (d\u00e9tail f) Arbor porphyriana [ Modifier | Modifier le texte source ]]  A. Porphyrii Nach P. Espagne et explication apr\u00e8s Hibou. Le Arbor porphyriana (aussi Arbor Porphyrij, \u00c1rbor de Porfirio, Baum des Porphyrios ou Pyramide ) est une m\u00e9taphore introduite par le scolastique Peter Hispanus vers 1240 dans l’histoire de la science. Il \u00e9tait bas\u00e9 sur une m\u00e9thode de classification que Porphyrios de Tyros (* environ 233 apr\u00e8s JC; \u2020 environ 303) avait pr\u00e9sent\u00e9 dans son isagogue (une introduction \u00e0 la police de cat\u00e9gorie de l’Aristote). Puisque le syst\u00e8me de Porphyrios combine cinq termes philosophiques de base (pr\u00e9dicabilits), il est \u00e9galement connu sous le nom Quinque Voces (cinq mandats; des cinq temp\u00eates). Le sch\u00e9ma des Porphyrios permet la subordination des termes de genre et d’esp\u00e8ces dans lesquels des genres et des esp\u00e8ces r\u00e9els peuvent \u00eatre class\u00e9s. Les dix relations possibles entre les cinq pr\u00e9dicats correspondent aux dix cat\u00e9gories \u00e9tablies par Aristote, voir Fig.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le genre le plus \u00e9lev\u00e9 (le la classe la plus \u00e9lev\u00e9e ) d’un tel arbre est la cat\u00e9gorie. Il d\u00e9termine le degr\u00e9 d’abstraction le plus \u00e9lev\u00e9. Contrairement aux niveaux ci-dessous, le genre le plus \u00e9lev\u00e9 ne peut pas \u00eatre le type d’un autre. Un type le plus bas ( la qualit\u00e9 la plus basse ) Contrairement aux niveaux ci-dessus, il ne peut plus \u00eatre divis\u00e9. C’est un concept individuel. Tous les niveaux entre les deux sont \u00e0 la fois un type du niveau sup\u00e9rieur et du genre suivant ( cours suivant ) le plus bas suivant. La d\u00e9signation Pyramide Fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la gradation des termes entre ci-dessus et ci-dessous. Puisque le “genre le plus \u00e9lev\u00e9” r\u00e9sume toujours de nombreux types ou sous-termes, il augmente Extraits de contenu des termes De plus en plus de haut en bas. Inversement, il y a toujours Termes co\u00fbteux , Voir \u2192 Extension et intension. Cependant, il n’est pas clair si la pointe d’une telle pyramide conceptuelle ne doit pas conduire \u00e0 la plus g\u00e9n\u00e9rale et la plus compl\u00e8te de tous les termes, tels que l’\u00eatre ou un ou s’il y a un entrelacement (\u03c3\u03c5\u03bc\u03c0\u03bb\u03bf\u03ba\u03ae) d’une majorit\u00e9 de termes de genre, comme Platon l’a repr\u00e9sent\u00e9 (le “probl\u00e8me final d’Ober”). Science des arborations [ Modifier | Modifier le texte source ]] Science des arborations est une encyclop\u00e9die du Catalan Ramon Llull (Raimundus Lullus), dans lequel, comme dans de nombreuses encyclop\u00e9die m\u00e9di\u00e9vale progressive, l’all\u00e9gorie des arbres est utilis\u00e9e pour syst\u00e9matiser les sciences: L’arbre scientifique a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en catalan vers 1295, mais n’a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 qu’en 1482 – en latin. Dans le Science des arborations repr\u00e9sentent les arbres (partiels) quatorze domaines d’\u00eatre (\u00e9l\u00e9ments, botanique, animaux, sensation sensorielle, imagination, moralit\u00e9, enseignement social …), qui sont \u00e0 travers deux autres arbres Exemples (exempla) et Proverbes (Bon Mods) \u00eatre illustr\u00e9.  LLULLS SEUNVEEN TRES (IMAGE):  Chaque arbre a sept parties: Arbre \u00e9l\u00e9mentaire (I) (“arbre des \u00e9l\u00e9ments”) Un arbre v\u00e9g\u00e9tal (H) Arbre sentimental (G) Imagination (F) De connexion (ET) Arbre moral (K) (“arbre des vertus”) Arbre imp\u00e9rial Arbre apostolique 9. Arbre c\u00e9leste (D) dix. Arbre ang\u00e9lique (C) 11 Arbre a\u00e9vitornital (“Arbre de la vie \u00e9ternelle”) douzi\u00e8me. Arbre maternel  13 L’arbre de J\u00e9sus-Christ  14 Divinit\u00e9 (B) (“arbre sur Dieu”) 15 Un arbre exemplificalis  16 Questionnaire des arbres (“Arbre de questions”) Racines (“Racine”) Tronc (“Tribu”) Brancae (“Branches”) Rami (“Branches”) Folia (“Feuilles”) Flores (“Blossoms”) Fruit (“Fruit”) Dans celui \u00e9crit vers 1305 L’art du g\u00e9n\u00e9ral LLULL reprend \u00e0 nouveau la structure des arbres de l’Arbor Porphyrii (photo C) pour l’\u00e9tendre et son appareil logique d\u00e9velopper. Le sch\u00e9ma de la connaissance humaine dans \u00abl’Encyclop\u00e9die\u00bb [ Modifier | Modifier le texte source ]] Avec le Syst\u00eame figur\u00e9 des connoissances humaines (Traduction allemande, image) Structures Denis Diderot Seine Encyclop\u00e9die Comme la derni\u00e8re encyclop\u00e9die importante bas\u00e9e sur un “arbre de connaissance” selon l’art Francis Bacon. Diderot s’\u00e9carte de cela dans plusieurs endroits importants; Son encyclop\u00e9die en m\u00e8ne une Changement de direction \u00e9pist\u00e9mologique qui a converti la topographie de toutes les connaissances humaines (Darnton). Dans les temps modernes, le syst\u00e8me de commande classique a \u00e9t\u00e9 fondamentalement remis en question: Ludwig Wittgenstein a plaid\u00e9 pour l’impossibilit\u00e9 d’une classification hi\u00e9rarchique de certaines cat\u00e9gories et, comme alternative, a introduit le concept de similitude familiale. Le philosophe Michel Foucault remet en question tous les syst\u00e8mes de cat\u00e9gorie dans The Order of Things (1974) parce qu’ils sont un Raum-temps-lien sont sujet; Il montre dans son Arch\u00e9ologie des connaissances que chaque syst\u00e8me de cat\u00e9gorie a un effet arbitraire d\u00e8s qu’il est vu dans une perspective externe (voir taxonomie). Deleuze et Guattari ont exprim\u00e9 de nouvelles critiques postmodernes, qui ont pr\u00e9sent\u00e9 le rhizome comme une m\u00e9taphore de la connaissance. Le r\u00e9seau est \u00e9galement mentionn\u00e9 dans ce contexte. Hans M. Baumgartner: Arbor Porphyriana, Porphyrischer Baum . Dans: Lexique du Moyen \u00c2ge (Lexma) . Groupe  d’abord . Artemis & Winkler, Munich \/ Zurich 1980, ISBN 3-7608-8901-8, Sp.  889  F .  Robert Darnton: L’activit\u00e9 des Lumi\u00e8res. A Publishing History of the Encyclop\u00e9die, 1775\u20131800. Hup, Cambridge (Mass.) \/ Londres 1979 (allemand, raccourci: Magasins brillants. La propagation de l’encyclop\u00e9die de Diderot ou: comment vendez-vous des connaissances? Wagenbach, Berlin 1993). Manuel Lima: Le Livre des arbres: Visualiser les branches de la connaissance . Vorwort Ben Shneiderman. Princeton Architectural Press, New York 2014, ISBN 978-1-616-89218-0. Fernando Dom\u00ednguez re-boiser U. Le. (Hrsg.): Arbor Scientiae, L’arbre de la connaissance de Ramon Lull: Fichiers du Congr\u00e8s international \u00e0 l’occasion du 40e anniversaire du Raimundus Lullus Institute de l’Universit\u00e9 de Freiburg i. Br. (Subside Lvlliana; 1). Turn Hut, Breeds 2002, ISBN 2-503-51215-1. Alexandre Saint-Yves d’Alveydre: L’Arch\u00e9om\u00e8tre. 1903. Steffen Siegel: Sachant que cela pousse sur les arbres. Le diagramme des arbres en tant que symbole de Ding \u00e9pist\u00e9mologique au XVIe si\u00e8cle . Dans: Informations sur l’information moderne pr\u00e9coce 15 (2004), S. 42\u201355. Steffen Siegel: Tabula. Chiffres de commande vers 1600 . Akademie, Berlin 2009, ISBN 978-3-05-004563-4 Steffen Siegel: Dans la for\u00eat de la connaissance. Ordres visibles d’encyclop\u00e9die sur le seuil entre la culture et la nature . Dans: Christoph Markschies et al. (\u00c9d.): Atlas des visions du monde . Berlin 2011, ISBN 978-3-05-004521-4, pp. 280-293. \u2191  Boethius, Dans l’enregistreur de porphyrium 3 Dans: Anonyme Patolog\u00eda anglais 64, 103.  \u2191  Petrus Espagne Summulae logique Trait\u00e9 2, Kap. 11       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/arbre-de-connaissance-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Arbre de connaissance – Wikipedia"}}]}]