[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/athanase-le-grand-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/athanase-le-grand-wikipedia\/","headline":"Athanase le Grand – Wikipedia","name":"Athanase le Grand – Wikipedia","description":"before-content-x4 Ic\u00f4ne grecque, titre: \u1f41 Saint Ananius \u1f41 grand (Le Saint Athanasios le Grand) Athanase le grand (aussi Athanasius von","datePublished":"2019-12-18","dateModified":"2019-12-18","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/26\/Ikone_Athanasius_von_Alexandria.jpg\/220px-Ikone_Athanasius_von_Alexandria.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/26\/Ikone_Athanasius_von_Alexandria.jpg\/220px-Ikone_Athanasius_von_Alexandria.jpg","height":"295","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/athanase-le-grand-wikipedia\/","wordCount":3498,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Ic\u00f4ne grecque, titre: \u1f41 Saint Ananius \u1f41 grand (Le Saint Athanasios le Grand) Athanase le grand (aussi Athanasius von Alexandrie , grec  \u00c0 l’improviste  Athaneus ,l’immortel’; * environ 300 \u00e0 Alexandrie; \u2020 2 mai 373 Ibid) \u00e9tait patriarche par Alexandrie et p\u00e8re d’\u00e9glise.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Il est \u00e9galement devenu connu pour \u00eatre un adversaire annuel et v\u00e9h\u00e9ment de \u00abl’arianisme\u00bb et tout ce qu’il a ajout\u00e9. Parce que depuis le Conseil de Nicaa (325) – le presbyt\u00e8re \u00e9ponyme d’Alexandrie Arius y avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 – il s’agissait davantage de critiques et d’approbation \u00e0 la confession de Nicaa. La plupart des opposants aux confessions de Nic\u00e4nische \u00e9taient donc souvent appel\u00e9s \u00abAriens\u00bb par Athanase et d’autres. En cons\u00e9quence, il est propos\u00e9 dans l’historiographie plus r\u00e9cente du chotement de parler du diff\u00e9rend trinitaire ou subordonn\u00e9 pour la phase apr\u00e8s 325. Tr\u00e8s souvent, on peut compter sur le peuple et les th\u00e9ologies telles que les christologies, qui ont \u00e9t\u00e9 diffam\u00e9es par 325 apr\u00e8s le Conseil de la Nicean en tant que \u00abArian\u00bb, aux courants th\u00e9ologiques qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 partir de la th\u00e9ologie des origines.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Vers 318, le presbyt\u00e8re Arius, \u00e9galement vivant \u00e0 Alexandrie, avait affirm\u00e9 dans un examen th\u00e9ologique avec l’\u00e9v\u00eaque Alexandre d’Alexandrie que J\u00e9sus-Christ ou le Fils Logos avait un d\u00e9but et qu’il avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 ou cr\u00e9\u00e9 par Dieu. En cons\u00e9quence, le fils du logos est un dieu, mais pas un vrai Dieu. Ce fut le d\u00e9but du diff\u00e9rend arien, qui a \u00e9t\u00e9 largement poursuivi par Athanase. Athanasius a \u00e9crit deux \u0153uvres importantes, mais pratiquement pas dat\u00e9es, Contre les peuples (Contra Gentes) et Sur l’humanit\u00e9 de la parole (\u00fcber die inkarnation des logos) dans lequel l’incarnation de Dieu en J\u00e9sus-Christ et donc la pr\u00e9sence de Dieu se montre dans l’histoire comme l’\u00e9l\u00e9ment central de sa foi. Par cons\u00e9quent, dans l’arianisme, dans la compr\u00e9hension de la Trinit\u00e9 de l’Arius, il a vu une menace pour l’efficacit\u00e9 du Christ, qui n’\u00e9tait garantie que par la vraie divinit\u00e9 du Christ, tandis qu’Arius, \u00e0 travers Athanasius, a vu le monoth\u00e9isme du christianisme, l’unit\u00e9 de Dieu. Encyclique d’Alexandre de 321, qui a condamn\u00e9 l’arianisme, est susceptible de venir d’Athanase, qui \u00e9tait encore diacre \u00e0 l’\u00e9poque. Athanase a accompagn\u00e9 Alexandre en tant que diacre du Conseil de Nicea (325). Dans Nicaa, l’engagement de Nic\u00e4a a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, le Nic\u00e4nische Trinit\u00e4tzeitre a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, apr\u00e8s quoi J\u00e9sus-Christ en tant que fils de Dieu avec le \u1f41\u03bc\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2 de Dieu (Homoousios) Soyez, c’est-\u00e0-dire qu’Ariius-Had a postul\u00e9 contre le fait que Dieu avait g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le Fils Logos \u00e0 partir de rien par sa propre volont\u00e9, le Fils Logos n’a pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7u de la nature de Dieu, de sorte que les logos et le P\u00e8re n’\u00e9taient pas la m\u00eame nature. [d’abord] Athanasius lui-m\u00eame se rend au Conseil de Nicaa pour la premi\u00e8re fois 20 \u00e0 30 ans apr\u00e8s le Conseil de Nic\u00e4nische (325), c’est-\u00e0-dire apr\u00e8s 345\/355 Sur le d\u00e9cret du Synode Nice (\u00ab\u00c0 propos des r\u00e9solutions du Synode du Niz\u00e9en\u00bb) montre, qui \u00e9tait autrefois appel\u00e9 \u00abrapport du Conseil\u00bb et formule pour la premi\u00e8re fois une affirmation th\u00e9ologique compl\u00e8te du Nic\u00e4num. [2] Apr\u00e8s son retour \u00e0 Alexandrie 362, Athanasius avait pris beaucoup plus de compromis sur les questions contest\u00e9es. En 362, Athanase a tenu un petit synode r\u00e9gional comme \u00e9v\u00eaque d’Alexandrie. En son nom, Athanasius a \u00e9galement \u00e9crit une lettre que Tomus ad Antioche, qui s’est tourn\u00e9 vers cinq \u00e9v\u00eaques qui \u00e9taient proches d’une certaine paroisse d’Antioche, o\u00f9 les diff\u00e9rends th\u00e9ologiques s’\u00e9taient \u00e9galement produits en raison de diff\u00e9rents cadres Trinti\u00e4t, entre les “ Eustathians ” et les \u00abMeletians\u00bb. Cette lettre a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans les arguments th\u00e9ologiques de Trinity, entre le mod\u00e8le \u00e0 un hypostase et le mod\u00e8le \u00e0 trois hypostase de Trinity, et pr\u00e9voyait d\u00e9j\u00e0 le tour des 370 sur cette question. [3] Le basilic de C\u00e9sar\u00e9e est devenu \u00e9v\u00eaque de C\u00e9sar\u00e9e et surtout, en plus de son fr\u00e8re Gregor von Nyssa et de son ami Gregor von Naziz, des trois “ p\u00e8res d’\u00e9glise cappadociens ”, malgr\u00e9 la pression de l’empereur Valens pour le d\u00e9veloppement d’un nouveau croyage, que le probl\u00e8me controvers\u00e9 de l’hypostases et de la subordonn\u00e9e associ\u00e9e dans le Trinit\u00e9 Trinit\u00e9 \u00bb(anti-` “ “ `A ” ORYOSTASISTS ‘SUBORDININA dans le TRINITY’ ‘Anticity’ ‘Antigalistes’ ‘Associated Subordon in the Trinit\u00e9’ ” ” ” anti-ooriginistes\u00bb dans la ” Antimiginal ” Trinit\u00e9 ” ” ‘Aniteginal’ Associate et un \u00eatre) et les \u00abanti-Niceens\u00bb (trois hypostases, trois \u00eatres) doivent \u00eatre r\u00e9solus. [4] Athanasius est n\u00e9 vers 296\/98, peut-\u00eatre seulement environ 300. Il avait une excellente \u00e9ducation grecque – dans ses \u0153uvres, il y a une connaissance bien fond\u00e9e de Platon, Homer, Aristote et le n\u00e9oplatonisme. Il a \u00e9galement acquis une profonde connaissance de la Bible dans le bastion th\u00e9ologique d’alors d’Alexandrie.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans sa jeunesse, il s’est r\u00e9unie avec les moines du d\u00e9sert \u00e9gyptien, y compris Antonius le Grand. Il a appris de leur auto-discipline et de l’abstinence, pour lesquels il a m\u00eame fait attention par ses ennemis. Plus tard, il a \u00e9galement maintenu un bon contact avec les moines et a trouv\u00e9 l’asile \u00e0 plusieurs reprises. \u00c0 un jeune \u00e2ge, il est entr\u00e9 dans le budget du patriarche Alexander von Alexandrie \u00e0 Alexandrie et est devenu son secr\u00e9taire. Vers 318, les diff\u00e9rends d’Alexandre avec le presbyt\u00e8re Arius, \u00e9galement vivant \u00e0 Alexandrie, ont commenc\u00e9 la Trinit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 connue plus tard sous les termes \u00abarianisme\u00bb et \u00abArian STM\u00bb et poursuivi par Athanase. Athanase a accompagn\u00e9 Alexandre en tant que diacre du Conseil de Nicea (325). Il vient de l’un des rapports sur le conseil, qui est toujours conserv\u00e9 aujourd’hui. Dans Nicaa, l’engagement de Nic\u00e4a a d’abord \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 par Nic\u00e4a.En 328, Athanasius a suivi son pr\u00e9d\u00e9cesseur Alexandre en tant que patriarche d’Alexandrie – la m\u00eame ann\u00e9e o\u00f9 Konstantin I a soulev\u00e9 l’exil d’Arius. L\u2019\u00e9lection d\u2019Athanasius n\u2019\u00e9tait pas incontest\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise \u00e9gyptienne. Bient\u00f4t, les adversaires th\u00e9ologiques et politiques parmi les \u00e9v\u00eaques d’\u00c9gypte, en particulier par Meletios de Lykopolis (\u00abschisme m\u00e9l\u00e9tien\u00bb en \u00c9gypte, ne devaient pas \u00eatre confondus avec le schisme du m\u00eame nom \u00e0 Antiochia), la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, rigoureuse et probablement aussi ambitieuse Bishop d\u00e8s le d\u00e9but du 4e si\u00e8cle. Dans l’empire romain, les rumeurs, les rumeurs sur l’athanasius, le Tyannis. [5] Il a \u00e9galement tu\u00e9 Arsenius, un \u00e9v\u00eaque du Meletianer, et lui a coup\u00e9 la main pour les utiliser pour des rituels magiques – cependant, Athanase a r\u00e9ussi \u00e0 pr\u00e9senter le soi-disant assassin\u00e9 apr\u00e8s une longue recherche: anim\u00e9e et avec les deux mains. [6]  Maximin von Trier (\u00e0 gauche) re\u00e7oit l’Athanase banni (\u00e0 droite); Peinture de livre, 1463 Mgr Athanase a finalement \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 au Synode Tyros (335) (335). Eus\u00e8be de Nikomedia, un confident plus proche de Constantin et un repr\u00e9sentant respect\u00e9 des dignitaires de l’\u00c9glise orientale, ainsi que l’Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e \u00e9taient les moteurs de la condamnation de l’Athanase. [7] Ceci a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d’\u00eatre \u00e9lu \u00e0 tort et devrait \u00e9galement \u00eatre responsable du fait qu’un de ses presbytiers s’\u00e9tait vandalis\u00e9 dans une \u00e9glise. Athanase a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par le Synode et d\u00e9mantel\u00e9 comme \u00e9v\u00eaque, puis banni par Konstantin au grand \u00e0 Trier. Apr\u00e8s la mort du Grand en mai 337, l’interdiction de divers \u00e9v\u00eaques, y compris de l’Athanase \u00e0 Trier en juin 337, par l’empereur romain occidental Konstantin II. Cependant, Athanase a \u00e9t\u00e9 banni \u00e0 nouveau apr\u00e8s les troubles \u00e0 Alexandrie en 339, cette fois par l’empereur romain oriental Constantius II, ou a fui l’\u00e9tablissement violent du comptoir -vishop Gregor de Cappadoce. [8] [9] Il a pass\u00e9 les prochaines ann\u00e9es \u00e0 Rome et Aquileia. Depuis son s\u00e9jour \u00e0 Rome, il avait eu de bonnes relations avec le pape Julius I (337\u2013351) et avec le clerg\u00e9 romain. Constantin II est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 340 et son fr\u00e8re Constans est devenu le seul souverain au milieu et \u00e0 l’ouest de l’Empire romain. Sur les conseils de Julius \u2019I, Constans a exhort\u00e9 son fr\u00e8re Constantius II \u00e0 tenir un Synode du Reich \u00e0 Serdica \u00e0 l\u2019automne 343. Les \u00e9v\u00eaques de l’Occident avaient d\u00e9j\u00e0 ajout\u00e9 les \u00e9v\u00eaques dans un Athanase et Markell \u00e0 la paroisse de Serdica. Cependant, les \u00e9v\u00eaques de l’Est qui sont arriv\u00e9s un peu plus tard ont exig\u00e9 leur exclusion en tant que condition pour participer aux r\u00e9unions du Synode du Reich, car les deux ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s et interrompus par les Synode – Athanase 335 \u00e0 Tyros, Markell en 336 par le Synode de Constantinople. [dix] Les \u00e9v\u00eaques de l’Ouest, \u00e0 leur tour, ont insist\u00e9 pour que les deux aient \u00e9t\u00e9 r\u00e9habilit\u00e9s par un Synode romain 341. Les \u00e9v\u00eaques de la partie orientale de Constantius se sont donc rassembl\u00e9s dans le palais imp\u00e9rial, tandis que les \u00e9v\u00eaques occidentaux avaient emm\u00e9nag\u00e9 dans l’\u00e9glise de la ville. Ce n’est qu’apr\u00e8s la pression massive des Constans sur son fr\u00e8re Constantius II. Ce dernier a-t-il retourn\u00e9 Athanasius \u00e0 Alexandrie, qui y est arriv\u00e9 \u00e0 l’automne 346. [11] 350 a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par Constans, l’empereur de l’Occident. Dans la guerre suivante contre Constantius II, apr\u00e8s le suicide de l’usurpateur en 353, Constantius est donc devenu le seul souverain et a planifi\u00e9 une nouvelle croyance comme une formule de compromis pour toute l’\u00e9glise de l’Empire romain. Constantius s’\u00e9tait auparavant tenu du c\u00f4t\u00e9 de la th\u00e9ologie des Ostens d’origine: d\u00e9j\u00e0 en 338, il avait envoy\u00e9 l’\u00e9v\u00eaque “ Nicean ” de Constantinople, Paulus, \u00e0 l’exil et l’avait remplac\u00e9 par l’origine Eusebe de Nikomedia. Constantius appelle Synoden dans Arles (353), Milan (355) et Beziers (356), dans lesquels il a pr\u00e9c\u00e9demment appliqu\u00e9 la condamnation du \u00abcr\u00e9ateur \u00e9ternel\u00bb Athanasius, qui s’\u00e9tait auparavant oppos\u00e9 vigoureusement tous les compromis th\u00e9ologiques dans la formule de confession. Athanasius a \u00e9t\u00e9 contraint de fuir dans le m\u00e9tro. Au cours des ann\u00e9es suivantes, il vivait sous les moines dans le d\u00e9sert. En raison de l’\u00e9dit de restitution de l’empereur pa\u00efen Julian le 8 f\u00e9vrier 362, son exil a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9, qui a pu retourner \u00e0 Alexandrie le 21 f\u00e9vrier 362. Quelques mois plus tard, la m\u00eame ann\u00e9e 362, cependant, il a d\u00fb quitter sa ville natale, car il a maintenant g\u00ean\u00e9 la “ politique de r\u00e9ponse ” de Julian, c’est-\u00e0-dire le renouveau du culte pa\u00efen traditionnel, seulement pendant dix mois jusqu’\u00e0 ce que l’empereur Julian soit d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en juin 363 des cons\u00e9quences de la blessure dans les conflits militaires avec les sassanides. Une derni\u00e8re fois, Athanase a \u00e9t\u00e9 temporairement banni d’Alexandrie par l’empereur romain oriental Valens 365\u2013366. [douzi\u00e8me] En 362, il a organis\u00e9 un synode \u00e0 Alexandrie, dont la lettre d’enseignement, les Tomus ad antochenos, a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans les arguments th\u00e9ologiques de la Trinit\u00e9 et a d\u00e9j\u00e0 pris le virage th\u00e9ologique de la Trinit\u00e9 en cette question des 370. En raison de l’\u00e9volution des succ\u00e8s et des \u00e9checs de l’arianisme, il a \u00e9t\u00e9 banni et utilis\u00e9 \u00e0 nouveau cinq, peut-\u00eatre sept fois d’Alexandrie. Le dicton fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cela Athanase contre le monde (Athanase contre le monde). Une source importante pour la vie d’Athanasius est l’historia ac\u00e9phala. Athanasius a \u00e9crit une vari\u00e9t\u00e9 d’\u0153uvres th\u00e9ologiques en grec, dont une Vie et \u00e9tat de Patris Antoniou La vie et les actes du p\u00e8re Antonius, une hagiographie du d\u00e9sert Saint Antonius, peu de temps apr\u00e8s sa mort (environ 360), qui est devenue une grande inspiration pour les moines chr\u00e9tiens dans l’\u00c9glise orientale. En plus des \u0153uvres d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es (\u00c0 propos de l’incarnation du logo, vie de Saint-Antonius, contre les pa\u00efens, Tomus ad antochenos) Sind Vor Allem auch Seine Vier Raisons (Parler aux Ariens) appeler. Dans cette pol\u00e9mique, il a attaqu\u00e9 Arius comme incoh\u00e9rent parce qu’il adorait Christ, mais en m\u00eame temps l’appelle une cr\u00e9ature. Si les femmes arianes demandaient si elles avaient eu un fils avant de lui donner naissance, c’\u00e9tait une question captur\u00e9e avec laquelle elles ont rattrap\u00e9 la pr\u00e9existence du Christ comme logos \u00e0 travers des id\u00e9es anthropomorphes de la relation divine p\u00e8re-fils. Au contraire, la g\u00e9n\u00e9ration du fils par le fils s’\u00e9tait produite en dehors du temps, c’est pourquoi le p\u00e8re a toujours \u00e9t\u00e9 p\u00e8re. Les passages bibliques qui sugg\u00e8rent une vari\u00e9t\u00e9 de Christ se r\u00e9f\u00e8rent uniquement \u00e0 la nature humaine du Christ. L’identit\u00e9 du p\u00e8re et du fils ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la volont\u00e9 commune, comme Arius l’a enseign\u00e9, mais \u00e0 la substance commune. Parce que le quatri\u00e8me discours, qui est positif de la christologie orthodoxe, manque chaque \u00e9lan pol\u00e9mique par rapport aux trois premiers et non seulement dirig\u00e9 contre les h\u00e9r\u00e9tiques ariens mais aussi d’autres h\u00e9r\u00e9tiques, il est consid\u00e9r\u00e9 dans la recherche comme un ingr\u00e9dient. D’autres travaux sur l’ex\u00e9g\u00e8se de l’Ancien Testament et sur des sujets asc\u00e9tiques (\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b8\u03b5\u03bd\u03af\u03b1\u03c2 (sur la virginit\u00e9), sur l’amour et l’auto-t\u00e9moignage, sur la sant\u00e9 et la maladie) ne sont parfois remis que fragmentaires. La tradition lui attribue la croyance athanasienne. Athanasius a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 d\u00e9crire exactement les 27 livres du Nouveau Testament dans une lettre de P\u00e2ques 367 annonce qui est toujours consid\u00e9r\u00e9e comme telle aujourd’hui. Jusqu’\u00e0 sa 39e lettre de P\u00e2ques [13] Diverses listes de livres canoniques \u00e9taient en circulation. Sa liste a finalement \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par une s\u00e9rie de synodes et a trouv\u00e9 la reconnaissance g\u00e9n\u00e9rale en tant que canon du Nouveau Testament. Les travaux . Von Neu\u00df, Colonies, 1548 ( \u00c9dition num\u00e9ris\u00e9e La biblioth\u00e8que de l’Universit\u00e9 et du Landes D\u00fcsseldorf). Athanase fonctionne , \u00e9dit\u00e9 par le Patristian Job Bochum; De l’Acad\u00e9mie des sciences du Rhin-Westphalien du Nord sous la direction de Martin Tetz. Berlin, Walter de Gruyter, 1996-2016.JE. \u00c9crits dogmatiques , Lettre \u00e0 l’\u00c9gypte et \u00e0 la Libye , pr\u00e9par\u00e9 par Karin Metzler; Lit avec Dirk Uwe Hansen et Kyriakos Savvidis (1996). Ii Pri\u00e8res 1 et 2 contre les Ariens , pr\u00e9par\u00e9 par Karin Metzler (1998). Iii. Adresse 3 contre les Ariens , pr\u00e9par\u00e9 par Karin Metzler (2000). Iv. Messages 1-4 \u00e0 Serapion , Besorgt von Kyriakos Savvidis (2010). DANS. Mineurs dogmatiques \u00e9pitles , Besorgt von Kyriakos Savvidis (2016). Athanase est consid\u00e9r\u00e9 comme un saint patron pour les maux de t\u00eate. De nombreuses \u00e9glises sont consacr\u00e9es. Rowan Williams: Athanase . Dans: Religion dans l’histoire et pr\u00e9sent (RGG). 4e \u00e9dition. Volume 1, Mohr-Siebeck, T\u00fcbingen 1998, col. 870\u2013873. Manfred Clauss: Athanase le Grand, le saint indomptable , Darmstadt 2016. Martin Tetz: Athanase et la Vita Antonii. Relations litt\u00e9raires et th\u00e9ologiques. Dans: Znw 73 (1982), S. 1-30. Adolf Laminski: Le Saint-Esprit comme l’Esprit du Christ et de l’Esprit des croyants. La contribution de l’Athanase d’Alexandrie au libell\u00e9 du dogme trinitaire au IVe si\u00e8cle (= Erfurt Theological Studies, 23). Leipzig 1969. Friedrich Wilhelm Bautz: Athanasius le grand. Dans: Lexique de l’\u00e9glise bibliographique biographique (BBKL). Volume 1, Bautz, Hamm 1975. 2e, inchang\u00e9e Edition Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, col. 259-265. ( Article \/ d\u00e9but des archives Internet ) Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanasius. T\u00fcbingen 2011, ISBN 978-3-150078-7. \u2191  Franz D\u00fcnzl: Petite histoire des dogmes trinitaires dans la vieille \u00e9glise. Verlag Herder, Freiburg (Breisgau) U. 2006, ISBN 3-451-28946-6, pp. 53\u201359.  \u2191  Uta Heil: Sur le d\u00e9cret du Synode Nice. Dans: Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanase . Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2011, pp. 210-214, ici p. 210f.  \u2191  Hanns Christof Brennecke, Annette von Stockhausen, Christian M\u00fcller, Uta Heil, Angelika Wintjes (\u00e9d.): Athanasius fonctionne. Troisi\u00e8me groupe, premi\u00e8re partie. Documents sur l’histoire du diff\u00e9rend arien. 4. Livraison: Au synode d’Alexandrie 362 . Il n’y a pas d’Ogyy, Gerebreb, Sickone 2014, Sub.  \u2191  Franz D\u00fcnzl: Petite histoire des dogmes trinitaires dans la vieille \u00e9glise. Verlag Herder, Freiburg (Breisgau) U. 2006, ISBN 3-451-28946-6, p. 120.  \u2191  Andreas M\u00fcller: Athanase et les Melitiani. Dans: Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanase . Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2011, pp. 122ff.  \u2191  Tobias Georges: L’\u00e9v\u00eaque d’Alexandrie. Dans: Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanase . Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2011, pp. 82\u201393, ici p. 85.  \u2191  Franz D\u00fcnzl: Petite histoire des dogmes trinitaires dans la vieille \u00e9glise. Verlag Herder, Freiburg (Breisgau) U. 2006, p. 75f.  \u2191  Franz D\u00fcnzl: Petite histoire des dogmes trinitaires dans la vieille \u00e9glise. Verlag Herder, Freiburg (Breisgau) U. 2006, pp. 82f.  \u2191  Tobias Georges: L’\u00e9v\u00eaque d’Alexandrie. Dans: Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanase . Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2011, pp. 82\u201393, ici p. 85f.  \u2191  Winrich L\u00f6hr: L’argument \u00abarian\u00bb. Dans: Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanase . Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2011, pp. 56\u201373, ici p. 63f.  \u2191  Tobias Georges: L’\u00e9v\u00eaque d’Alexandrie. Dans: Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanase . Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2011, pp. 82\u201393, ici p. 87.  \u2191  Tobias Georges: L’\u00e9v\u00eaque d’Alexandrie. Dans: Peter Gemeinhardt (\u00e9d.): Manuel d’Athanase . Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2011, pp. 82\u201393, ici p. 91.  \u2191  39. Lettre du festival de P\u00e2ques de l’Athanase       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/athanase-le-grand-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Athanase le Grand – Wikipedia"}}]}]