Athenon Politeia – Wikipedia

Dans le script Athēnaion Politeia ( État athénien “L’état des Athéniens”) est traité dans l’aperçu historique de l’époque dans l’ancien Athènes de Solon à la règle des trente (à la fin du 7ème siècle à 403 avant JC). Ceci est suivi d’une description détaillée des fonctionnaires et des institutions. Le travail est l’une des sources les plus importantes sur l’histoire et la constitution d’Athènes.

À ce jour, il est controversé qui est l’auteur. Dans l’antiquité, il était généralement attribué à Aristote. Il y a des matchs avec l’aristotélicien Politique , mais aussi plusieurs différences fortes dans le contenu. Dans la recherche, un étudiant de l’Aristote est souvent soupçonné en tant qu’auteur qui peu après 330 avant JC. Peut avoir écrit. ^[d’abord]

Ordonnance d’État avant Drakon [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans les trois premiers chapitres, l’ordre d’État avant Drakon est décrit, c’est-à-dire le moment où jusqu’au 7ème siècle avant JC. BC est suffisant. La forme de gouvernement à l’époque était l’oligarchie, ce qui signifie que la règle était entre les mains d’un petit groupe, en l’occurrence les nobles et les riches. Il y avait une séparation claire entre les plaqués et les masses normales. De nombreux armes vivaient même dans une dépendance esclave. Le poste de bureau a été organisé en fonction de l’origine et de la richesse. Les bureaux les plus importants qui sont également utilisés dans le cours plus approfondi de l’histoire étaient: Basileis, Polemarchen et les 9 Archons (à ce moment-là, ils ont été effectués à vie, plus tard à 10 ans). Alors que les bureaux des Basileis et du Polemarchon étaient anciens, celui de l’archon était nouveau et ceux-ci devaient s’occuper des tâches nouvellement ajoutées. Les conseils d’évitement ont eu la tâche de surveiller les lois et ont pu prononcer des sanctions. Il était composé d’anciens archons et le bureau a été effectué à vie.

Forme d’État sous Drakon [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La loi applicable a été codifiée en vertu de Drakon. H. Des lois écrites ont été écrites par la loi habituelle non écrite. Le pouvoir politique était avec la noblesse et depuis Drakon avec la riche bourgeoisie, les Hoplites. Les Hoplites étaient des soldats armés, bien qu’ils devaient payer eux-mêmes leur armement.

Les Hoplites ont choisi les Archons et Tamiai (trésorier) de ceux qui avaient une vie et des biens sans dette de pas moins de 10 mines et stratèges (généraux) et hipparques (chefs équestres) de ceux qui avaient une vie sans dette, 100 mines, 2 enfants conjugaux de plus de dix ans et d’une épouse. Le conseil était composé de 401 hommes et les membres ont été tirés. Vous ne pourriez jamais tenir le même bureau deux fois avant de passer par tout le monde, explique l’auteur.

Forme de gouvernement sous Solon [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après que le peuple ait été soulevé contre les élévations, une longue guerre civile a été effectuée. Solon a été utilisé avec des pouvoirs extraordinaires pour mettre fin à la guerre civile. Dans son plaidoyer pour la fin de la guerre, il a principalement accusé les riches parce qu’ils n’ont pas renommé leurs affirmations. Il a interdit les prêts et fait des lois sur l’allégement de la dette. L’auteur loue Solon qu’il est honorable et que le bien-être de la polis est au premier plan. Malgré les plaintes des deux côtés, il n’a jamais eu son chemin dissous et se tenait toujours entre les parties. Il a mis en place une constitution et mis en place de nombreuses nouvelles lois, de nombreuses lois ont perdu leur validité. La base de la réorganisation de l’État était une estimation des actifs selon laquelle il a divisé le peuple en quatre classes en fonction de la propriété des produits de récolte. Il a également commandé le pays en quatre phylines. Le conseil était composé de 400 hommes (100 par Phyle des trois premières classes) et avait la tâche de surveiller les lois, de prendre des criminels pour rendre compte et d’imposer des sanctions contre la chute de la démocratie. Il a également introduit trois mesures populaires:

1. Abolition des dettes
2. Tout le monde peut demander des représailles
3. Transfert de procédures judiciaires à la Cour

Étant donné que de nombreux processus devaient être menés en raison de nombreuses lois peu claires, les gens ont pris une grande décision.

Solon, qui avait contracté la haine des deux parties à travers ses décisions non partisanes, a fait un voyage éducatif de dix ans. En l’absence de Solon, au départ, il y a eu la paix pendant quatre ans, puis la guerre civile a encore éclaté, au cours de laquelle il n’y avait initialement pas d’archon. Plus tard, cependant, un Archon a été violemment chassé après que ce bureau ait été réintroduit auparavant. En conséquence, dix archons ont été récemment élus (cinq nobles, trois paysans, deux artisans), qui étaient en hostilité les uns envers les autres parce qu’ils n’étaient pas satisfaits de diverses raisons. À cette époque, il y avait trois parties composées en fonction de leur situation de vie:

• Les habitants côtiers, leur chef, étaient Megakles, représentaient la Constitution moyenne
• Les résidents du niveau, leur chef était Lykurg, représentait l’oligarchie
• Les habitants du paysage vallonné, leur chef était Peisistratos, initialement représentant un fonctionnaire.

Ce Peisistratos s’est levé contre le peuple et a occupé l’Acropole. Quand même Solon n’a pas pu le dissuader avec sa demande, il a pris la règle. Bien qu’il ait été chassé après l’unification des deux autres dirigeants (556 avant JC), il est retourné au pouvoir douze ans plus tard grâce à une ruse du Megak. Sept ans plus tard, il a de nouveau été vendu par Lykurg et Megakles.

Malgré les Tyrannis gérés par Peisistratos, la communauté modérément modérément et était très humaine dans l’ensemble. Il s’est occupé de toute la communauté seule, les autres citoyens ne devraient s’occuper que des affaires privées. Il y avait toujours la paix et le calme et les revenus étaient encore plus élevés en raison de la gestion approfondie. Il est décédé en 528 avant JC. Chr.
Il avait deux femmes et quatre fils au cours de son vivant, dont Hippias a pris le pouvoir en raison de son âge et de son talent politique. Les Tyrannis sont devenus plus difficiles après une tentative de meurtre des amateurs athéniens Harmodios et Aristogeiton ont échoué sur le Panathenäen. Harmodios convoitée de Hipparcho, mais il l’a rejeté, après quoi Hipparchos échoue publiquement à la sœur de Harmodios sa participation au concours du Panathenäen. Cela a été considéré comme une blessure honoraire. Les deux conspirateurs prévoyaient de tuer Hipparchos. L’assassinat a été partiellement échoué, car seuls Hipparchos a été tué, tandis que Hippias a survécu: en conséquence, la règle des Hippias est devenue plus difficile. Les Alkmeonids ont pu emménager avec l’aide des Spartiates et les Tyrannis ont été renversés et les gens ont repris le pouvoir et l’acropole.

De Kleisthenes à la fin des guerres perses [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Une lutte entre Kleisthenes et Isagoras a suivi. Étant donné que Kleisthenes était initialement inférieur au parti politique d’Isagoras, il a tiré le peuple de son côté avec la promesse de transférer le contrôle de l’État. En réponse, Isagoras a appelé le roi spartiate Kleomènes et l’a persuadé de bannir la famille des alkmeionids et 700 autres familles désagréables d’Athènes. Après cela, Isagoras a tenté de dissoudre les conseils existants du 400 et de remplacer 300 de ses fidèles. Les conseils et les gens ont refusé, et Isagoras et Kleomes ont fui vers l’Acropole. Après deux jours de siège, Isagoras et ses partisans ont obtenu une déduction gratuite. Kleisthenes avait prévalu en tant que défenseur du peuple. Il a transféré la règle de l’État aux personnes qui ont pris le contrôle de l’État. Kleisthenes a effectué les mesures suivantes: Il a divisé tous les citoyens en dix nouveaux phylène structurés de type nouveau et a formé les conseils du 500, qui était composé de 50 citoyens de chaque phyle. Il a également divisé le pays en 30 parties dans les zones géographiques. Il a mélangé trois étapes différentes (troisième) de la ville (Asty), de l’intérieur des terres (mésogeion) et de la côte (PARIALIE) dans un nouveau phyle. Cela a structuré le grenier divisé en dix nouvelles phylines. Ce faisant, il a rompu avec les structures du gentitfiant des anciennes quatre phylines, car il a complètement structuré les nouvelles phylines et non selon le sexe. De nouvelles lois ont également été introduites, comme celles du burmothérapeute (Ostrakismos), qui, entre autres,. L’expulsion des opposants politiques a abouti. Le Conseil était lié à un serment et la détermination de l’archon a été déterminée par les haricots. Le nombre de candidats a déterminé le nombre total de “haricots” blancs et noirs (lots en forme de haricots), le nombre de zones à occuper a déterminé le nombre de haricots blancs. Un haricot a été tiré pour chaque candidat. Si elle était blanche, il a été choisi, elle était noire, il a été éliminé. ^[2] Pour les procédures de loterie élaborées, dans lesquelles plusieurs centaines ou mille candidats ont dû être tirées, il y avait du milieu du 5ème siècle avant JC. La coméroterion.

Takeover de la tournée de la ville par le Conseil de l’Areopag après les cônes persans [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Étant donné que la zone de l’Areopag avait beaucoup aidé pendant la guerre, elle était si puissante par la suite. Au sommet de l’État se trouvaient Aristideid et Themistocle, qui a bien régné le peuple en raison d’une division habile du travail. Sur les conseils d’Aristide ‘, les gens ont emménagé de plus en plus dans les zones urbaines et ont repris le pouvoir de la Lake Alliance.

Chute de la région par Ephial [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Initialement, la puissance de l’Areopag a continué d’exister; Après les attaques de l’Ephial, qui ont mené des procès contre de nombreux membres du conseil ou même les ont détruits, le pouvoir a disparu. Ephialtes est passé par une ruse avec les themistocles au pouvoir; La puissance de la zone a donc été brisée. Quand Ephialtes a perdu la vie un peu plus tard après une attaque de meurtre, l’ordre d’État a continué de se dissoudre par l’effet de certains démagogues. Étant donné que la couche supérieure n’avait pas de guide, le très jeune et inexpérimenté Kimon est venu au sommet du peuple.

Tradition de tradition [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Athénion Politeia a été découvert relativement tard. En 1879, le musée égyptien Berlin a acquis des fragments de papyrus avec des extraits des chapitres 12, 13, 21 et 22. ^[3] Vers la fin du 19e siècle, le British Museum a acquis plusieurs feuilles de papyrus (Londres, British Museum, Pap. 131) sur lesquelles l’écriture était presque complètement préservée. ^[4] Le paléographe Frédéric G. Kenyon a publié la première édition critique du texte en 1891 et a déclenché un grand mouvement de recherche. L’authenticité et l’uniformité de l’écriture ont été partiellement contestées, mais ont maintenant été largement acceptées. Peu de temps après l’Editio Princeps de Kenyon ^[5] a écrit des antiquités de premier plan de toute l’Europe, d’autres éditions et monographies sur les travaux, y compris John Edwin Sandys ^[6] à Cambridge, Georg Kaibel ^[7] et Bruno Keil ^[8] À Strasbourg, Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff ^[9] à Göttingen et Valerian von Schoeffer à Saint-Pétersbourg.

• Aristote: l’état des Athéniens . Traduit par Martin Dreher. Reclam, Stuttgart 1993.
• Aristoteles: Travaille en traduction allemande . Fondée par Ernst Grumach, édité par Hellmut Flashar. Volume 10, partie 1: État des Athéniens . Traduit et expliqué par Mortimer Chambers. Akademie-Verlag, Berlin 1990.
• La Constitution athénienne. Écrit à l’école d’Aristote. Publié, traduit et commenté par Peter John Rhodes. Liverpool University Press, Liverpool 2017, ISBN 978-1-78694-837-3.

• Peter J. Rhodes: Un commentaire sur l’aristotélicien “Athenon Politeia”. Clarendon Press, Oxford 1993, ISBN 0-19-814942-5.
• Anna Santoni: La Constitution des Athéniens. Dans: Richard Goulet (HRSG.): Dictionnaire des philosophes antiques. Supplément. UDDITIONS Vous installez National The Lak Research Syrientifique, Parain 2003, ISBN 2-271-0755-X, S.3-207 (Forefinee Report).

1. ↑ Voir l’article en résumé Athénion Politeia. Dans: Le dictionnaire classique d’Oxford . 4e éd. Oxford 2012, p. 195.
2. ↑ Jochen Bleicken: Démocratie athénienne. 4e édition complètement révisée et considérablement élargie. Schöningh, Paderborn 1995, p. 315 f.
3. ↑ Publié pour la première fois par Friedrich Blass: Nouveaux fragments de papyrus d’un historien au musée égyptien de Berlin. Dans: Hermès. Bande 15, 1880, S. 366–382 ( Numérisé ), le même: Addendum au volume xv p. 366 ff. Dans: Hermès. Bande 16, 1881, S. 42–46 ( Numérisé ). Comme fragments du Athénion Politeia Reconnu par Theodor Bergk: Politique politique d’Aristote. Dans: Rheinische Museum of Philology. Band 36, 1881, S. 87–115 ( Numérisé ).
4. ↑ Voir. Londres, British Museum, Papyrus 131 dans: British Library Numérisé Manusripts .
5. ↑ État athénien. Aristote sur la Constitution d’Athènes . British Museum 1891 ( 2e édition 1891 ). Traduction de Kenyon: Aristote sur la Constitution athénienne. Traduit avec introduction et notes . Bell, Londres 1891 ( en ligne ).
6. ↑ La constitution d’Aristote d’Athènes . Macmillan, Londres 1893 ( en ligne )); 2e édition 1912 ( en ligne ).
7. ↑ Stil und text Der Politia Athènes . Weidmann, Berlin 1893 ( en ligne ).
8. ↑ La Constitution Solon dans l’histoire d’Aristote de la Constitution . Gaertner, Berlin 1892 ( en ligne ).
9. ↑ Aristote et Athènes . 2 volumes. Weidmann, Berlin 1893 ( Bande 1 , Bande 2 ).