[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/aventure-mojopa-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/aventure-mojopa-wikipedia\/","headline":"Aventure mojopa – wikipedia","name":"Aventure mojopa – wikipedia","description":"before-content-x4 Aventure de Mojola (N\u00e9 le 10 avril 1860 \u00e0 Ilesha, Nig\u00e9ria, \u2020 le 17 mai 1917 \u00e0 Lagar, Nig\u00e9ria)","datePublished":"2023-01-22","dateModified":"2023-01-22","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/07\/Mojola_Agbebi.jpg\/220px-Mojola_Agbebi.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/07\/Mojola_Agbebi.jpg\/220px-Mojola_Agbebi.jpg","height":"220","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/aventure-mojopa-wikipedia\/","wordCount":1056,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Aventure de Mojola (N\u00e9 le 10 avril 1860 \u00e0 Ilesha, Nig\u00e9ria, \u2020 le 17 mai 1917 \u00e0 Lagar, Nig\u00e9ria) \u00e9tait un th\u00e9ologien nig\u00e9rian baptiste. N\u00e9 en tant que David Brown Vincent, il a assum\u00e9 un nom africain en tant que principal repr\u00e9sentant de l’\u00e9thiopisme.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Agbebi \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un v\u00e9ritable Africain de la (contrairement \u00e0 la c\u00f4te) de la (contrairement \u00e0 la c\u00f4te) de l’arri\u00e8re-pays nig\u00e9rian europ\u00e9en. Cependant, ce n’est que correct. Bien que son lieu de naissance Ilesha soit au Yorubaland, son p\u00e8re n’\u00e9tait pas un yoruba, mais un saro de Sierra Leone, qui \u00e9tait le cachet de la Soci\u00e9t\u00e9 missionnaire de l’\u00e9glise travaill\u00e9 \u00e0 ilesha. N\u00e9 \u00e0 Ekiti, le p\u00e8re \u00e9tait initialement esclave, a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 en Sierra Leone par la marine britannique, lib\u00e9r\u00e9 et enseign\u00e9 dans le christianisme. D\u00e8s les six ans, David Brown Vincent est venu \u00e0 l’\u00e9cole \u00e0 Ibadan, puis \u00e0 l’\u00e2ge de huit ans \u00e0 Lagos; \u00c0 Ilesha, il n’\u00e9tait que des visites en famille. [d’abord] La forme d’Agbebi \u00e9tait sa jeunesse \u00e0 Lagos, o\u00f9 la classe sup\u00e9rieure a cultiv\u00e9 un patriotisme africain quels que soient les noms europ\u00e9ens. Agbebi est devenu connu dans ces cercles \u00e0 travers des po\u00e8mes sur les principales personnalit\u00e9s africaines. [2] En 1886, Agbebi a eu une exp\u00e9rience religieuse qui l’a convaincu que l’\u00e9vang\u00e9lisation en Afrique \u00e9tait la t\u00e2che des \u00e9glises africaines autochtones. En 1888, il \u00e9tait l’un des fondateurs du \u00c9glise baptiste indig\u00e8ne . Agbebi a conserv\u00e9 la th\u00e9ologie traditionnelle en forme d’Europe et l’\u00e9thique (partiellement), mais \u00e9tait une liturgie africaine authentique et une musique d’\u00e9glise. Agbebi a \u00e9tudi\u00e9 le culte des anc\u00eatres du Yoruba. Il repr\u00e9sentait la soci\u00e9t\u00e9 africaine traditionnelle comme \u00e9thiquement \u00e9lev\u00e9e; Bien que monogame personnellement, il a d\u00e9fendu la polygamie, notamment au Congr\u00e8s universel des races, dans laquelle il a particip\u00e9 en 1911. [3] Dans Buguma (New Calabar), Agbebi a dirig\u00e9 une station de mission baptiste. Il y avait des esclaves maison l\u00e0-bas, et Agbebi a vu cela comme un aspect positif de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle, car les esclaves vivaient comme des membres de la famille. [4]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Agbebi est entr\u00e9 dans ses publications pour un christianisme africain original. Il a amen\u00e9 les religions traditionnelles \u00e0 un missionnaire de son temps inhabituellement grand respect. Le changement de nom de David Brown Vincent \u00e0 Mojola Agbebi a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 son ordination de pasteur baptiste le 24 ao\u00fbt 1894. En plus du service, Egbebi portait toujours des v\u00eatements africains, pour lesquels il \u00e9tait connu. [5] Il a exig\u00e9 l’ind\u00e9pendance administrative des \u00e9glises africaines d’Europe. Le soutien fluctuant de ses paroissiens pour le programme d’Agbebi a \u00e9t\u00e9 un probl\u00e8me tout au long de sa vie et a conduit \u00e0 de nouvelles fondations de l’\u00e9glise et de la communaut\u00e9. Le sermon, qu’il le 21 d\u00e9cembre 1902, offre le meilleur r\u00e9sum\u00e9 de ses opinions sur l’anniversaire d’un an \u00c9glise africaine Bethel d\u00e9tenu. Il a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 dans les journaux ouest-africains et britanniques, ainsi que dans une brochure aux \u00c9tats-Unis. L’Afrique et l’\u00c9vangile , 1889. Sermon inaugural: livr\u00e9 \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du premier anniversaire de \u00abl’\u00e9glise africaine\u00bb, Lagos, Afrique de l’Ouest, 21 d\u00e9cembre 1902 . Yonkers, NY 1903. Le probl\u00e8me ouest-africain . Dans: Documents sur les probl\u00e8mes inter-raciaux: communiqu\u00e9 au premier Congr\u00e8s universel des races, qui s’est tenue \u00e0 l’Universit\u00e9 de Londres, du 26 au 29 juillet 1911 , S. 341\u2013348. L’homme Tapis roulant, mochola . Dans: Religion dans l’histoire et pr\u00e9sent (RGG). 4e \u00e9dition. Volume 1, Mohr-Siebeck, T\u00fcbingen 1998, sp. 179\u2013180. Emmanuel Ashanki: Un visionnaire de l’\u00c9glise africaine: Mojola Agbebi, 1860-1917 . Maison d’\u00e9dition de l’Afrique de l’Est, Nairobi 1971. Akisshaker Wide: La place de Mojola Agbebi dans les mouvements nationalistes africains: 1890\u20131917 . Dans: Phylon 26\/2 (1965), S. 122\u2013139. Rina Okinki aussi: Mojola Agbebi: ap\u00f4tre de la personnalit\u00e9 africaine . Dans: Pr\u00e9sence Africaine, Nouvelle s\u00e9rie 114 (1980), S. 144\u2013159. Hazel King: Coop\u00e9ration dans la contextualisation: deux visionnaires de l’\u00c9glise africaine: Moj\u1ecdla Agbebi et William Hughes de l’Institut africain, Colwyn Bay . Dans: Journal of Religion in Africa 16\/1 (1986), S. 2\u201321. \u2191  Rina Okinki aussi: Mojola Agbebi: ap\u00f4tre de la personnalit\u00e9 africaine . Dans: Pr\u00e9sence Africaine, Nouvelle s\u00e9rie 114 (1980), S. 144.  \u2191  Rina Okinki aussi: Mojola Agbebi: ap\u00f4tre de la personnalit\u00e9 africaine . Dans: Pr\u00e9sence Africaine, Nouvelle s\u00e9rie 114 (1980), S. 145.  \u2191  Rina Okinki aussi: Mojola Agbebi: ap\u00f4tre de la personnalit\u00e9 africaine . Dans: Pr\u00e9sence Africaine, Nouvelle s\u00e9rie 114 (1980), S. 148.  \u2191  Rina Okinki aussi: Mojola Agbebi: ap\u00f4tre de la personnalit\u00e9 africaine . Dans: Pr\u00e9sence Africaine, Nouvelle s\u00e9rie 114 (1980), S. 149.  \u2191  Rina Okinki aussi: Mojola Agbebi: ap\u00f4tre de la personnalit\u00e9 africaine . Dans: Pr\u00e9sence Africaine, Nouvelle s\u00e9rie 114 (1980), S. 150.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/aventure-mojopa-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Aventure mojopa – wikipedia"}}]}]