[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/bamberger-dom-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/bamberger-dom-wikipedia\/","headline":"Bamberger Dom – Wikipedia","name":"Bamberger Dom – Wikipedia","description":"before-content-x4 Emplacement du Domberg dans la vieille ville de Bamberg Mod\u00e8le du Domberg; Dom \u00e0 gauche, r\u00e9sidence \u00e0 droite Plan","datePublished":"2020-11-03","dateModified":"2020-11-03","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/44\/Bamberger_Dom.jpg\/220px-Bamberger_Dom.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/44\/Bamberger_Dom.jpg\/220px-Bamberger_Dom.jpg","height":"165","width":"220"},"video":[null,null],"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/bamberger-dom-wikipedia\/","wordCount":37026,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4  Emplacement du Domberg dans la vieille ville de Bamberg  Mod\u00e8le du Domberg; Dom \u00e0 gauche, r\u00e9sidence \u00e0 droite   Plan d’\u00e9tage (zone centrale jaune) Le roman Cath\u00e9drale de Bamberg Saint-Pierre et St. Georg appartient aux d\u00f4mes imp\u00e9riaux allemands et avec ses quatre tours est le b\u00e2timent dominant du site du patrimoine mondial Bamberger altstadt . C’est sur l’\u00e9l\u00e9vation frappante du Domberg, qui a d’autres b\u00e2timents historiques. \u00c0 l’int\u00e9rieur, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du cavalier de Bamberg se trouvent la tombe de la seule paire d’empire sainte de l’Empire Saint-Romain ainsi que la seule tombe papale en Allemagne et au nord des Alpes.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En plus des trois basiliques de p\u00e8lerinage de Marienweiher, Vierzehnheiligen et G\u00f6\u00dfweinstein, la cath\u00e9drale de Bamberg est la quatri\u00e8me basilique mineure et la cath\u00e9drale de l’archidioc\u00e8se de Bamberg. Table of ContentsChronologie [ Modifier | Modifier le texte source ]] F\u00eate patronale [ Modifier | Modifier le texte source ]] Domgr\u00fcnder [ Modifier | Modifier le texte source ]] La premi\u00e8re cath\u00e9drale (Heinrichsdom) [ Modifier | Modifier le texte source ]] La cath\u00e9drale \u00e0 la fin du 11e et au d\u00e9but du XIIe si\u00e8cle [ Modifier | Modifier le texte source ]] La deuxi\u00e8me cath\u00e9drale (traditionnellement appel\u00e9e Eckbertdom) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Baroque [ Modifier | Modifier le texte source ]] Purification (r\u00e9glage du style) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Nach dem zweitten vacityunm [ Modifier | Modifier le texte source ]] Tours, cloches et portails [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9cho [ Modifier | Modifier le texte source ]] Cloche [ Modifier | Modifier le texte source ]] Domuhr [ Modifier | Modifier le texte source ]] Westt\u00fcrme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Adamspforte [ Modifier | Modifier le texte source ]] Lieu de gr\u00e2ce (Marienpforte) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Portail Prince [ Modifier | Modifier le texte source ]] Veitspforte [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chambres et chapelles [ Modifier | Modifier le texte source ]] Ostchor (GeorGenchor) [ Modifier | Modifier le texte source ]] crypte [ Modifier | Modifier le texte source ]] Apsgem\u00e4de [ Modifier | Modifier le texte source ]] Barri\u00e8re de chorale de l’Est [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chororgel [ Modifier | Modifier le texte source ]] Westchor (Peterschor) [ Modifier | Modifier le texte source ]] cl\u00e9 de vo\u00fbte [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chorgerest\u00fchl [ Modifier | Modifier le texte source ]] Papstgrab [ Modifier | Modifier le texte source ]] Kathera [ Modifier | Modifier le texte source ]] Autel populaire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Nef central [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bamberg Riders (Cathedral Rider) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Kaisergrab [ Modifier | Modifier le texte source ]] chaire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Organe principal [ Modifier | Modifier le texte source ]] Organiste cath\u00e9drale (s\u00e9lection) [ Modifier | Modifier le texte source ]] All\u00e9e lat\u00e9rale [ Modifier | Modifier le texte source ]] Autel de Kirchgattendorfer [ Modifier | Modifier le texte source ]] Autel de tailleur de sangle [ Modifier | Modifier le texte source ]] La tombe de l’\u00e9v\u00eaque [ Modifier | Modifier le texte source ]] Querhaus [ Modifier | Modifier le texte source ]] Veit-Schrag-Altar [ Modifier | Modifier le texte source ]] Autel de M\u00fchlhausen [ Modifier | Modifier le texte source ]] Naglellely [ Modifier | Modifier le texte source ]] D\u00e9tournement sacramous [ Modifier | Modifier le texte source ]] Clo\u00eetre [ Modifier | Modifier le texte source ]] Hut de construction de la cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]] Domchor [ Modifier | Modifier le texte source ]] Environnement de la cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]] cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]] Mus\u00e9e dioc\u00e9sain [ Modifier | Modifier le texte source ]] Capitulaire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Carr\u00e9 de cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le livre de pierre [ Modifier | Modifier le texte source ]] Porte Bamberg [ Modifier | Modifier le texte source ]] Devis [ Modifier | Modifier le texte source ]] Fritz Hoffmann [ Modifier | Modifier le texte source ]] Robert Bauer-Haderlein [ Modifier | Modifier le texte source ]] Gerhard C. Krischker [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chronologie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Environ 600 apr\u00e8s JC sur le Domberg Le Babenburg a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 902 1004 pose de la pierre de fondation par le roi Henri II. 1007 Bamberg est devenu dioc\u00e8se 1012 Cons\u00e9cration de la premi\u00e8re cath\u00e9drale; \u00c0 l’occasion de cette date, le 1000e anniversaire de la cath\u00e9drale a eu lieu en 2012 1020 Premi\u00e8re mention du ch\u0153ur de la cath\u00e9drale; 1256 Confirmation officielle du Catore Cantore par le pape Alexandre IV. 1046 Le deuxi\u00e8me Bamberg Bishop Suidger est devenu le pape Clemens II.; Sa tombe dans la cath\u00e9drale de Bamberg est la seule tombe du pape pr\u00e9serv\u00e9e au nord des Alpes 1081 Premier grand feu dans la cath\u00e9drale 1087 Reconstruction provisoire 1185 encore un grand feu et d\u00e9molition 1237 Une autre cons\u00e9cration de la cath\u00e9drale; Sur cette base, le 750e anniversaire de la cath\u00e9drale actuelle a eu lieu en 1989 1415 Mention du premier organe de cath\u00e9drale; L’organe de la cath\u00e9drale d’aujourd’hui date de 1976 1611 d\u00e9but de baroque; s’est poursuivi apr\u00e8s la guerre des trente ans 1803 S\u00e9cularisation (dissolution de la propri\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9glise) 1818 Bamberg est devenu un archev\u00eaque: en plus de Bamberg, les dioc\u00e8ses d’Eichst\u00e4tt, Speyer et W\u00fcrzburg appartenaient \u00e0 la province de l’\u00c9glise 1829 D\u00e9but de la purification (nettoyage de style) sur l’initiative du roi bavarois Ludwig I. D\u00e9voi de c\u00e9r\u00e9monie de 1900 du stand d’\u00e9quitation Prince Regent Luitpold sur la terrasse devant la cath\u00e9drale en pr\u00e9sence du prince Ludwig et de l’archev\u00eaque Bamberg Joseph de Schork 1923 Pape Pie XI. a d\u00e9cern\u00e9 la cath\u00e9drale avec la lettre apostolique Ann\u00e9e r\u00e9par\u00e9e (Ann\u00e9e de rachat 1923) Le titre Basilique mineure [d’abord] 2007 C\u00e9l\u00e9bration du 1000e anniversaire du dioc\u00e8se C\u00e9l\u00e9bration 2012 du 1000e anniversaire de la cath\u00e9drale F\u00eate patronale [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Le taux d’int\u00e9r\u00eat patronal ou le patronage de la cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment choisi pour souligner la connexion de l’\u00e9glise orientale et de l’\u00c9glise ouest: Domgr\u00fcnder [ Modifier | Modifier le texte source ]]   L’empereur ult\u00e9rieur Heinrich II a \u00e9t\u00e9 remis aux soins de l’\u00e9v\u00eaque de Freinging \u00e0 l’\u00e2ge de cinq ans et a ensuite fr\u00e9quent\u00e9 la c\u00e9l\u00e8bre \u00e9cole de cath\u00e9drale \u00e0 Hildesheim. Il a re\u00e7u une \u00e9ducation suppl\u00e9mentaire \u00e0 travers l’\u00e9v\u00eaque de Regensburg, St. Wolfgang. Il avait re\u00e7u une formation compl\u00e8te et avait pu rivaliser avec les plus eccl\u00e9siastiques, mais \u00e9tait beaucoup plus \u00e9duqu\u00e9 que la plupart des dirigeants de son temps, qui ne pouvaient souvent pas lire et \u00e9crire.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re (Henry le Tenker) en 995, il est devenu Henry IV duc de Bavi\u00e8re. Comme l’empereur Otto III. En 1002 lors d’un voyage en Italie sans h\u00e9ritiers, Heinrich a quitt\u00e9 le train fun\u00e9raire sur son chemin \u00e0 travers la Bavi\u00e8re et a apport\u00e9 l’insigne imp\u00e9rial. Puis, inaper\u00e7u par ses adversaires, il se laissa conduire par ses adversaires \u00e0 King. Il a ensuite laiss\u00e9 sa femme Kunigunde couronner la reine \u00e0 Paderborn. Douze ans plus tard, en 1014, les deux ont ensuite \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9s \u00e0 Rome en tant que couple imp\u00e9rial. Cela signifie que Heinrich n’a pas \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 sur la cath\u00e9drale de Bamberg en tant qu’empereur, mais en tant que roi. Il \u00e9tait duc de 995 \u00e0 1002, de 1002 \u00e0 1014 King et de 1014 \u00e0 1024 empereurs. Heinrich avait une pr\u00e9f\u00e9rence sp\u00e9ciale pour Bamberg, et il a transf\u00e9r\u00e9 Babenburg de sa femme comme si\u00e8ge de veuve. Puisqu’il s’est vite rendu compte que son mariage resterait sans enfant, Heinrich, \u00e0 Bamberg, a d\u00e9cid\u00e9 de construire un dioc\u00e8se dans lequel sa possession devrait couler et devrait \u00eatre lu pour lui dans la foire de l’\u00e2me. Afin de pouvoir trouver ce nouveau dioc\u00e8se, il a r\u00e9solu des zones des dioc\u00e8ses de W\u00fcrzburg et Eichst\u00e4tt, m\u00eame si cela n’\u00e9tait pas autoris\u00e9 en termes de droit de l’\u00c9glise. Heinrich a promis \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque Heinrich von W\u00fcrzburg pour \u00e9lever son dioc\u00e8se \u00e0 l’archev\u00eaque. Cela n’\u00e9tait pas non plus autoris\u00e9 par le droit de l’\u00e9glise, une telle loi n’avait droit qu’au pape. En revanche, Heinrich a finalement bris\u00e9 la r\u00e9sistance l\u00e9gitime du Synode de Francfort en 1007 en faisant des \u00e9v\u00eaques participants sous la pression. Heinrich est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1024 dans le Palatinate Grona pr\u00e8s de G\u00f6ttingen et a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans la cath\u00e9drale de Bamberg. En 1146, il \u00e9tait pour la christianisation des Slaves occidentaux, mais surtout pour la fondation du dioc\u00e8se Bamberg du pape Eugen III. canonis\u00e9. Le Bull Canonisation du Pape dit: “Mais maintenant, nous avons beaucoup appris sur sa chastet\u00e9, sur la fondation de l’\u00c9glise de Bamberg et de bien d’autres, \u00e9galement sur la restauration des si\u00e8ges \u00e9piscopaux et la libert\u00e9 diversifi\u00e9e de ses dons, sur la conversion du roi Stephans et de la tr\u00e8s hongrie, caus\u00e9e par lui par son corps, sur sa mort glorieuse et sur plusieurs miracles pour sa mort, dans la pr\u00e9sence de son corps. Parmi eux, nous respectons particuli\u00e8rement qu’apr\u00e8s avoir re\u00e7u le Krone et le sceptre de l’Empire, il ne vivait pas imp\u00e9rial, mais spirituellement et qu’il a conserv\u00e9 dans une communaut\u00e9 de mariage l\u00e9gitime, comme ce n’\u00e9tait probablement que quelques-uns jusqu’\u00e0 la fin de la vie. ” [2] L’imp\u00e9ratrice Kunigunde n’a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9e qu’en 1200. Il y a beaucoup de l\u00e9gendes autour de ce couple imp\u00e9rial canon\u00e9. Surtout, son infiltration \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la preuve d’un mariage chaste (Josefsehe). Kunigunde \u00e9tait une consultante importante pour son mari au cours de son vivant et apr\u00e8s sa mort, la seule plume de l’Empire du Saint-Romain pendant six semaines. Dans cette fonction, elle a pu faire respecter le choix de Salier Konrad II. Puis elle s’est retir\u00e9e au monast\u00e8re b\u00e9n\u00e9dictin de Hesse et s’est consacr\u00e9e aux soins infirmiers. La premi\u00e8re cath\u00e9drale (Heinrichsdom) [ Modifier | Modifier le texte source ]]  La premi\u00e8re cath\u00e9drale aurait pu regarder \u00e0 l’int\u00e9rieur (Bamberg, St. Jakob).  Cath\u00e9drale de Bamberg, vue int\u00e9rieure  Partie originale de Heinrichsdom: l’un des deux “crapauds de la cath\u00e9drale” Le pr\u00e9d\u00e9cesseur de la cath\u00e9drale de Bamberg d’aujourd’hui, le So-Salled Heinrichsdom, a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9 en 1004 par l’empereur Heinrich II. le Saint , command\u00e9 au fondateur du dioc\u00e8se de Bamberg. Il a \u00e9t\u00e9 construit sur une colline sur les fondations de la chapelle et le cimeti\u00e8re de l’ancien Babenburg, dont Heinrich a h\u00e9rit\u00e9 de son p\u00e8re Heinrich la danse. Il n’avait pas d’orientation orientale exacte, et comme les futurs b\u00e2timents \u00e9taient toujours align\u00e9s sur celui existant, l’orientation du nord-est au sud-ouest a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e depuis mille ans. En 1007, Bamberg est devenu dioc\u00e8se, qui a \u00e9norm\u00e9ment am\u00e9lior\u00e9 le b\u00e2timent de l’\u00e9glise. Le 6 mai 1012, l’anniversaire d’Henri II, la cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e en pr\u00e9sence de 45 \u00e9v\u00eaques et autres dignitaires en l’honneur de l’ap\u00f4tre de Peter, maternit\u00e9 de Maria et Saint George. Ces patronages ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s. \u00c0 une exception, tous les archev\u00eaques du Saint-Empire romain romain \u00e9taient pr\u00e9sents \u00e0 la cons\u00e9cration de la cath\u00e9drale. Cela souligne l’importance du nouveau b\u00e2timent, car il y avait tellement d’\u00e9v\u00eaques dans aucune autre cons\u00e9cration de la cath\u00e9drale du Moyen \u00c2ge. Le Heinrichsdom \u00e9tait dans la tradition des grandes cath\u00e9drales du 11\u00e8me si\u00e8cle, mais \u00e9tait plut\u00f4t modeste par rapport \u00e0 la cath\u00e9drale de Mayenz (116 m\u00e8tres) et \u00e0 la cath\u00e9drale de Speyer (134 m\u00e8tres) avec une longueur de seulement 75 m\u00e8tres. Au lieu de quatre tours, il n’en avait que deux qui ont flanqu\u00e9 le ch\u0153ur d’East. La cath\u00e9drale \u00e9tait une basilique de pilier \u00e0 trois param\u00e8tres avec un transept et le ch\u0153ur principal. Tous les plafonds \u00e9taient plats et en bois. Il y avait deux tours basses du c\u00f4t\u00e9 est. La fin \u00e9tait une abside semi-circulaire. Au cours des enqu\u00eates du Bavarian State Office pour la pr\u00e9servation des monuments en 2012, de vastes r\u00e9sidus muraux du Heinrichsdom ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts dans un long espace inutilis\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tage sup\u00e9rieur de la Gertrudenkapelle entre la maison transversale et l’all\u00e9e sud. Il y a des joints d\u00e9coratifs de la p\u00e9riode de construction dans les zones du toit. [3] De plus, les restes de la crypta occidentale ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s de la premi\u00e8re cath\u00e9drale, dans laquelle une groove de l’\u00e9v\u00eaque moderne a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e. Le Jakobskirche, consacr\u00e9 100 ans plus tard, transmet une id\u00e9e de la fa\u00e7on dont le Heinrichsdom a peut-\u00eatre ressembl\u00e9. Il s’agissait \u00e9galement d’une basilique de pilier \u00e0 trois parons et n’a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9e que pendant la p\u00e9riode gothique et baroque. La cath\u00e9drale \u00e0 la fin du 11e et au d\u00e9but du XIIe si\u00e8cle [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c0 P\u00e2ques 1080, les partisans du roi Henri IV se sont rencontr\u00e9s pour un Synode dans la cath\u00e9drale de Bamberg. Lorsque le toit et les tours ont br\u00fbl\u00e9 le soir de P\u00e2ques de l’ann\u00e9e suivante, les partisans du pape Gregor VII ont vu une punition pour Dieu en raison de la posture du Synode dans le diff\u00e9rend d’investissement. (Henry IV \u00e9tait le roi, qui a concouru \u00e0 Canossa en 1077.) Presque rien n’a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 par les parties ci-dessus de Heinrichsdom. La cath\u00e9drale a br\u00fbl\u00e9 en 1081, le pr\u00e9cieux \u00e9quipement \u00e9tant d\u00e9truit. Cependant, les dommages au tissu du b\u00e2timent peuvent avoir \u00e9t\u00e9 limit\u00e9s. Comme l’ont montr\u00e9 les fouilles arch\u00e9ologiques \u00e0 l’int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale, aucun nouveau b\u00e2timent complet n’a \u00e9t\u00e9 construit apr\u00e8s l’incendie en 1081. Seules les parties endommag\u00e9es de la cath\u00e9drale ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent qu’un synode \u00e0 Bamberg pouvait \u00eatre tenu sous Bishop Rupert en 1087 sous Bishop Rupert. Des travaux essentiels pour restaurer l’\u00e9quipement d\u00e9truit pendant l’incendie n’ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s que sous son successeur, Mgr Otto. Otto a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 dans des questions de construction parce qu’il avait d\u00e9j\u00e0 g\u00e9r\u00e9 la conversion de la cath\u00e9drale Speyer. Maintenant, la cath\u00e9drale a re\u00e7u un nouvel \u00e9tage, d\u00e9cor\u00e9 de stuc. De plus, Otto a fait placer le ch\u0153ur d’Est et stock\u00e9 les toits avec du cuivre co\u00fbteux pour r\u00e9duire le risque de feu. Les croisements de tour et les pointes de tour \u00e9taient plaqu\u00e9s en or. Presque rien n’a \u00e9t\u00e9 transmis de l’utilisation liturgique de la cath\u00e9drale. Cependant, les quelques rapports correspondent aux r\u00e9glementations de service habituelles de la fin du Moyen \u00c2ge. La cath\u00e9drale m\u00e9di\u00e9vale a servi exclusivement pour le chapitre de la cath\u00e9drale et les vicaires de la cath\u00e9drale. La cath\u00e9drale de la cath\u00e9drale a utilis\u00e9 le ch\u0153ur d’Est pour les pri\u00e8res horaires qui se d\u00e9roulent plusieurs fois par jour et pour les services. Les zones de chorale \u00e9taient des pi\u00e8ces de pi\u00e8ce exclusives, qui \u00e9taient s\u00e9par\u00e9es par des lettres de trois \u00e0 quatre m\u00e8tres de haut et prot\u00e9geaient le clerg\u00e9 des troubles. Les processions au sein de la cath\u00e9drale faisaient \u00e9galement partie de la liturgie de la cath\u00e9drale. \u00c0 l’occasion, les mouvements de la cath\u00e9drale ont conduit \u00e0 travers le clo\u00eetre au s\u00e9pulde, ou de la cath\u00e9drale \u00e0 Stephanskirche, jusqu’au Jakobskirche, \u00e0 la gangolpskirche et au monast\u00e8re b\u00e9n\u00e9dictin sauf. La deuxi\u00e8me cath\u00e9drale (traditionnellement appel\u00e9e Eckbertdom) [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Apr\u00e8s un nouvel incendie en 1185, un nouveau b\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu. Quand il a commenc\u00e9 n’est pas compl\u00e8tement s\u00e9curis\u00e9. Cependant, on commence maintenant \u00e0 partir d’un d\u00e9but de construction ant\u00e9rieur (vers 1190\/1200) que celle repr\u00e9sent\u00e9e dans la litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e plus ancienne. [4] L’initiateur du nouveau b\u00e2timent aurait \u00e9t\u00e9 l’\u00e9v\u00eaque AndEchs-Meranien Otto II (iv.). Cette deuxi\u00e8me plus grande cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 c\u00e9r\u00e9monieusement consacr\u00e9e le 6 mai 1237, l’anniversaire de l’empereur Heinrich II. La saintet\u00e9 de l’endroit doit \u00eatre maintenue dans le nouveau b\u00e2timent. C’est pourquoi il a \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9 au m\u00eame endroit. Afin de continuer \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer les services, la d\u00e9molition et le nouveau b\u00e2timent ont \u00e9t\u00e9 coordonn\u00e9s afin qu’il y ait toujours de la place pour les services solennels dans la cath\u00e9drale. Cela a commenc\u00e9 avec la d\u00e9molition \u00e0 l’est et le mat\u00e9riel de d\u00e9molition a de nouveau engag\u00e9. Depuis la construction du XIIIe si\u00e8cle, rien n’a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 dans l’architecture de la cath\u00e9drale. Le d\u00e9veloppement \u00e0 l’int\u00e9rieur \u00e9tait diff\u00e9rent. L’empereur Heinrich avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9 en 1146. Mgr Timo a fait campagne pour que l’imp\u00e9ratrice Kunigunde soit canonis\u00e9e. Cette canonisation a eu lieu le 29 mars 1200 et a donc \u00e9t\u00e9 remarquable car au Moyen \u00c2ge, tr\u00e8s peu de femmes ont \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9es qui n’\u00e9taient pas des martyrs. Timo voulait probablement avoir cet \u00e9v\u00e9nement solennel dans la nouvelle cath\u00e9drale, et \u00e0 cette \u00e9poque, les Papis d’Est \u00e9taient probablement d\u00e9j\u00e0 achev\u00e9s jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent qu’un autel pourrait \u00eatre mis en place en l’honneur de Kunigund. Une petite fen\u00eatre ronde sur le Georgen Choir rappelle cela, derri\u00e8re lequel le buste des reliques \u00e9tait probablement Kunigund. Le meurtre royal de Bamberg de 1208 a interrompu les travaux de construction de la cath\u00e9drale pendant quelques ann\u00e9es. Philipp von Schwaben a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 le 21 juin 1208, peu de temps avant ses \u00e9lections empereurs, dans l’ancienne ferme du comte du palatinate bavaroise Otto VIII de Wittelsbach. Dans les annales de Marbach pour l’ann\u00e9e 1208, il dit: \u00abLorsque le comptage des palatinats susmentionn\u00e9s, car il avait depuis longtemps d\u00e9cid\u00e9 d’\u00e9voquer le mal dans son c\u0153ur, est arriv\u00e9 et a re\u00e7u l’admission. Ici, il a tir\u00e9 l’\u00e9p\u00e9e en faisant face comme un jeu, il \u00e9tait un antipo, mais a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9, mais l’opportunit\u00e9 qui en a r\u00e9sult\u00e9 \u00e9tait le roi dans la zone du cou et s’est imm\u00e9diatement fui. Et \u00e0 la suite de cette blessure, il a perdu la vie ” L’\u00e9v\u00eaque Eckbert s’est enfui au roi Andreas II, son fr\u00e8re -in -law, en Hongrie parce qu’il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 sans oiseaux. Il devait son utilisation diplomatique \u00e0 sa r\u00e9habilitation rapide et il a donc pu retourner dans son dioc\u00e8se en 1212. Lorsque les travaux sur la cath\u00e9drale ont repris des ann\u00e9es plus tard, le chapitre de la cath\u00e9drale a d\u00e9cid\u00e9 de changer d’architecture. Ce changement de style vers le gothique pr\u00e9coce [5] Probablement li\u00e9 \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque d’alors de Bamberg Eckbert par Andechs-Merania et \u00e0 ses relations internationales. Sa s\u0153ur Agnes-Maria (Agnes-Maria von Andechs-Merania, \u2020 1201) avait \u00e9pous\u00e9 le roi fran\u00e7ais Philipp II, appel\u00e9 Philippe-Auguste. Cela peut expliquer pourquoi une cabane de construction a travaill\u00e9 vers 1220 \u00e0 Bamberg, qui connaissait le d\u00e9veloppement de l’art fran\u00e7ais \u00e0 l’\u00e9poque. Le rapport annuel des livres d’Erfurt sur 1237: “Cette ann\u00e9e, le jour du mois de mai \u00e0 Babenberc d\u00e9di\u00e9e \u00e0 un monast\u00e8re de ces \u00e9v\u00eaques: Erbipolense, Ey Eyed, Nuwenburgense, Merseburgense; le pape au m\u00eame endroit d’une grande indulgence. ” \u00abCette ann\u00e9e, la veille des non de mai, le M\u00fcnster de Bamberg a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 par (suivant) les \u00e9v\u00eaques: le W\u00fcrzburger, le Eichst\u00e4tter, le Naumburger, le Merseburg. M. Pope avait accord\u00e9 une grande indulgence pour cela. ” [6] Il s’agit de saisir la perte de sens que la cath\u00e9drale avait subie dans cette cons\u00e9cration. En 1012, il y avait 45 patriarches, archev\u00eaques et \u00e9v\u00eaques lors de la premi\u00e8re cons\u00e9cration de la cath\u00e9drale, la source ne mentionne d\u00e9sormais que quatre cons\u00e9quences. Baroque [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Apr\u00e8s la fin de la guerre des trente ans, la cath\u00e9drale \u00e9tait baroque sous le prince -vishop Melchior Otto Voit von Salzburg. Le renouvellement de l’\u00c9glise catholique, qui est sorti du Conseil de Trento, s’est exprim\u00e9 artistiquement dans le style baroque. Cependant, le chapitre de la cath\u00e9drale de Bamberg h\u00e9sitait \u00e0 mettre en \u0153uvre le nouveau flux artistique, mais en 1678, presque les 30 autels \u00e9taient baroques. Contrairement \u00e0 la vue commune, la cath\u00e9drale \u00e9tait enti\u00e8rement color\u00e9e au Moyen \u00c2ge. Cependant, la pollution de la suie des bougies et de la poussi\u00e8re ainsi que de la couleur de la couleur ont rendu les nouveaux rev\u00eatements n\u00e9cessaires encore et encore. Par cons\u00e9quent, rien n’est conserv\u00e9 de la peinture originale, sauf pour quelques restes. Les id\u00e9es esth\u00e9tiques changeantes ont \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 une refonte constante. Dans les zones difficiles, des restes allant jusqu’\u00e0 douze au-dessus de l’autre ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s. La structure de couche des couleurs a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9e sur le chapitre droit de l’arcade de m\u00e9lange nord de la chorale orientale. Les couches suivantes ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es: Stein blanc (appr\u00eat) vert Nouvelle version blanche (amorce) ocre Nouvelle version blanche (amorce) ocre lumineux Le 10 mai 1611, le chapitre de la cath\u00e9drale d\u00e9cida que “les pierres sont frott\u00e9es et renouvel\u00e9es, mais ne devraient pas \u00eatre prouv\u00e9es”. Une d\u00e9cision drastique \u00e9tait de retirer les fen\u00eatres en verre color\u00e9es. Litt\u00e9ralement, la lettre \u00e9piscopale stipule que “la fen\u00eatre sup\u00e9rieure de la ville de De\u00df color\u00e9e et fondu avec du verre clair doit \u00eatre r\u00e9compens\u00e9e”. [6] Le dernier reste de l’\u00e9quipement baroque est l’autel de croix dor\u00e9e de l’artiste flamande Justus Glesker dans le West Choir. Ce groupe de crucifixion avec Christ sur la croix, Maria, Johannes et Maria Magdalena \u00e9tait \u00e0 l’origine dans la tombe imp\u00e9riale. En 1837, il a \u00e9t\u00e9 vendu dans le cadre de la purification et r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 en 1917 pour la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de la cath\u00e9drale. Purification (r\u00e9glage du style) [ Modifier | Modifier le texte source ]]   Dans les ann\u00e9es 1830, le roi bavarois Ludwig, je voulais que la cath\u00e9drale de retour dans son style roman d’origine et organis\u00e9 diverses reconstructions de purification, sur lesquelles l’important architecte Friedrich von G\u00e4rtner a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans la participation. Ces mesures qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9servation de la cath\u00e9drale correspondaient \u00e0 l’esprit romantique de l’\u00e9poque, qui est pour le SO reine Moyen \u00c2ge enthousiaste par les styles suivants sans additifs. Mais ils en portaient aussi un Appauvrissement du b\u00e2timent parce que son historicit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 un moyen d’\u00e2ge id\u00e9alis\u00e9. L’\u00e9limination de la couleur a conduit \u00e0 la pr\u00e9paration de l’architecture et \u00e0 une impression de pi\u00e8ce glaciale. La cath\u00e9drale de doyenne Friedrich Brenner a d\u00e9crit la cath\u00e9drale purifi\u00e9e comme “trop \u200b\u200bfroide, glaciale, uniforme et la splendeur du service catholique” en 1837. Ludwig J’ai \u00e9crit une lettre \u00e0 l’archev\u00eaque de Bamberg Joseph Maria Freiherr von Fraunberg en 1826, entre autres: \u00abJ’ai r\u00e9cemment remarqu\u00e9 les visites de l’\u00c9glise m\u00e9tropolitaine de l’archev\u00eaque \u00e0 Bamberg selon laquelle ce merveilleux, grand monument au Teutsche Baustyyle a re\u00e7u une d\u00e9formation et des r\u00e9novations qui s’opposent \u00e0 l’art de l’art. Afin d’am\u00e9liorer cela et de restaurer la vue non perturb\u00e9e de ce temple sublime dans l’esprit du style pur, c’est mon souhait que le grand se d\u00e9cha\u00eene; Ensuite, la peinture blanche de l’\u00e9glise est frott\u00e9e sur la piste, de sorte que la pierre appara\u00eet dans sa couleur naturelle, de m\u00eame que la couleur d’huile avec laquelle les colonnes d’image ont \u00e9t\u00e9 couvertes \u00e9taient rejet\u00e9es si la m\u00eame chose ne pouvait \u00eatre enlev\u00e9e d’une autre mani\u00e8re. ” [6]  \u00c9l\u00e9ments de style roman typique: r\u00f4le, diamants et frites arqu\u00e9es Le roi Ludwig croyait que l’architecture romane, mais aussi l’architecture gothique, \u00e9tait un d\u00e9veloppement artistique allemande et \u00e9tait donc particuli\u00e8rement adapt\u00e9e \u00e0 la promotion de l’identit\u00e9 nationale. Par cons\u00e9quent, \u00e0 la demande du roi de la cath\u00e9drale de Bamberg, qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le b\u00e2timent original de l’empereur Heinrich II, devrait \u00eatre \u00abrestaur\u00e9\u00bb en tant que monument national dans l’\u00c9tat m\u00e9di\u00e9val. M\u00eame si les chercheurs \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 conscients que l’architecture grecque \u00e9tait largement peinte, la diversit\u00e9 de l’architecture ne faisait toujours pas partie de l’esth\u00e9tique accept\u00e9e. Les travaux de r\u00e9novation ont commenc\u00e9 le 30 mai 1829. Les murs, les vo\u00fbtes, les capitales, les sculptures ont \u00e9t\u00e9 lav\u00e9s et les zones endommag\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9es. Ils ont pris fin le 25 ao\u00fbt 1837, l’anniversaire du roi Ludwig I, avec une inauguration solennelle, dans laquelle m\u00eame un membre de la famille royale n’a particip\u00e9, parce que le roi n’avait manifestement g\u00e2ch\u00e9 de la cath\u00e9drale de Bamberg et se consacrait maintenant \u00e0 la refonte de la cath\u00e9drale Speyer. Les opinions sur le r\u00e9sultat de la restauration ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9es. Bien s\u00fbr, les croyants simples n’\u00e9taient pas satisfaits du r\u00e9sultat, mais le public \u00e9duqu\u00e9 \u00e9tait \u00e9galement r\u00e9ticent \u00e0 restaurer. Il est int\u00e9ressant d’enregistrer Sulpiz Boisser\u00e9e, un ami Johann Wolfgang von Goethes, qui a not\u00e9 le 17 octobre 1839 dans son journal: \u00abPlaintes concernant la restauration de la cath\u00e9drale. Roheiten \u00e0 l’\u00e9limination des tombes des \u00e9v\u00eaques du prince et des canons, etc. Vandalisme contre le style et l’ignorance de la perruque en mati\u00e8re de cultus et d’antiquit\u00e9s d’\u00e9glise. ” [6] Avec “style perruque”, Boisser\u00e9e a d\u00e9clar\u00e9 le style baroque \u00e0 cause des perruques Allon qui \u00e9taient courantes \u00e0 l’\u00e9poque. Nach dem zweitten vacityunm [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Le renouveau de la conc\u00e9l\u00e9bration (leadership conjoint d’une liturgie de l’\u00e9glise par plusieurs pr\u00eatres) apr\u00e8s le Conseil du deuxi\u00e8me Vatican (1965) a fait le grand nombre d’autels, sur lesquels chaque pr\u00eatre a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 seul. Une \u00e9glise ne devrait d\u00e9sormais avoir qu’un autel. Une autre innovation du Conseil a \u00e9t\u00e9 le remplacement de l’autel \u00e9lev\u00e9, qui \u00e9tait dans l’abside du navire principal de l’\u00e9glise. La nef centrale ouest a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9e de telle mani\u00e8re que le nouvel autel Volks vient se tenir sur un podium. Le si\u00e8ge \u00e9piscopal (Kathedra) a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 au milieu de la chorale ouest par le ch\u0153ur d’Est – devant la tumba du Papstgrab.  Longueur sur tout: 99 m\u00e8tres (ch\u0153ur est: 30 m\u00e8tres, nef central: 37 m\u00e8tres; ch\u0153ur ouest: 28 m\u00e8tres) Largeur avant tout: 28,50 m\u00e8tres Premi\u00e8re hauteur de la nef centrale: 25,50 m\u00e8tres Hauteur des tours de l’Est: 76 m\u00e8tres Hauteur des tours ouest: 74 m\u00e8tres Comme plusieurs autres \u00e9glises romanes, la cath\u00e9drale de Bamberg Four a \u00e0 peu pr\u00e8s les m\u00eames tours hautes et une chorale aux deux extr\u00e9mit\u00e9s. \u00c0 premi\u00e8re vue, cela se traduit par une sym\u00e9trie \u00e0 deux axes. Cependant, le transept \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du couple de la tour ouest montre le ch\u0153ur de l’ouest comme le ch\u0153ur principal. La plupart des vieilles \u00e9glises ont le principal autel \u00e0 l’est, mais Saint-Pierre l’a toujours eu \u00e0 l’ouest du Vatican, ainsi que la cath\u00e9drale de Mayin. Tours, cloches et portails [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Couple de la tour orientale et chorale orientale Le pr\u00e9d\u00e9cesseur de la cath\u00e9drale d’aujourd’hui n’avait que deux tours compactes. \u00c9cho [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les tours actuelles \u00e0 l’est sont une architecture purement romaine. En 1766, les casques de tour ont \u00e9t\u00e9 repens\u00e9s et ont eu leur look aujourd’hui. Les deux tours d’East ont \u00e9galement re\u00e7u la m\u00eame hauteur que les tours West en augmentant un \u00e9tage. Dans le m\u00eame temps, le cavalier de toit de la nef centrale a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9, ce qui a chang\u00e9 l’image ext\u00e9rieure de la cath\u00e9drale. L’ordre de cuivre en cuivre des tours a \u00e9t\u00e9 remis \u00e0 l’atelier, qui \u00e9tait bas\u00e9 \u00e0 Bamberg, qui existait toujours par le cuivre Smith Christian Schulz (1652-1732) en 1677, l’usine et l’appareil de brasserie Kaspar Schulz encore existants. Selon les plans cr\u00e9\u00e9s par Johann Jakob Michael K\u00fcchel, les travaux ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s dans les ann\u00e9es 1765-1767. Au cours des travaux finaux, le ma\u00eetre de cuivre Smithy Tobias Schulz (1719-1767), le petit-fils du fondateur de la dynastie Schulz, a perdu la vie le 31 d\u00e9cembre 1767 par l’automne de la tour sud-est. Il a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans le clo\u00eetre de la cath\u00e9drale. [7] [8] [9] De petites fen\u00eatres rondes romanes peuvent \u00eatre vues dans les tours au-dessus des deux portails, qui sont l’une des deux chapelles de la tour des anciens consacr\u00e9es par Saint Kilian et Nicholas. Ils \u00e9taient \u00e9videmment utilis\u00e9s jusqu’\u00e0 ce que la cath\u00e9drale soit baroque, mais \u00e9taient ensuite profan\u00e9es. N\u00e9anmoins, les pierres de l’autel avec des reliques int\u00e9gr\u00e9es sont conserv\u00e9es. Ils viennent probablement du XIIIe si\u00e8cle et sont les autels les plus anciens de la cath\u00e9drale. Les deux chapelles s’ouvrent sur les all\u00e9es lat\u00e9rales de la cath\u00e9drale via des ouvertures de la vo\u00fbte ronde. Cloche [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Kunigunde cloche (Vers 1185\u20131237) Les deux tours orientales abritent un total de dix cloches de l’\u00e9glise. [dix] Dans la tour nord-est, le Heinrichsturm, So-appel\u00e9, les deux cloches imp\u00e9riales l\u00e9gendaires se penchent. La cloche de Kunigunde a probablement \u00e9t\u00e9 jet\u00e9e entre 1185, apr\u00e8s l’incendie et la cons\u00e9cration finale de la cath\u00e9drale en 1237. [11] Il a un son caract\u00e9ristique qui montre \u00e0 peine le ton r\u00e9el. Parmi les quelques cloches de panier d’abeilles tardives pr\u00e9serv\u00e9es, il s’agit du plus grand encore existant. Le trou mentionn\u00e9 dans le Kunigunde Ruhsage est appel\u00e9 “forame” n et est une plaque d’immatriculation des cloches de Theophilus So called. Mais contrairement \u00e0 ceux-ci Kunigunde cloche D\u00e9j\u00e0 en forme de fa\u00e7on manifestement en fonction de la proc\u00e9dure d’ascenseur du manteau invent\u00e9e ult\u00e9rieure. [11] [douzi\u00e8me] Il a un son caract\u00e9ristique et color\u00e9; Une hauteur claire du coup est \u00e0 peine reconnaissable. Jusqu’\u00e0 l’\u00e9lectrification de la sonnerie en 1937 [13] en avait six [14] Les gens sonnent la cloche. La cloche de Kunigunde est cependant sonnerie dans la peur de la mort sur le K\u00f6lberg tous les jeudis soir, sauf dans la semaine sainte apr\u00e8s la cloche de l’ap\u00f4tre et la cloche arme. Selon Elisabeth Roth, l’origine du Kunigundenruhsagen ne revient pas au 19e si\u00e8cle: [15] \u00abLa veille d’une journ\u00e9e de festival, Heinrich et Kunigunde ont fait une promenade devant les murs de la ville de Bamberg. Apr\u00e8s un certain temps, ils se sont install\u00e9s sur une clairi\u00e8re qui s’appelait Kunigundenruh \u00e0 partir de ce moment. Quand ils se sont assis et se sont repos\u00e9s l\u00e0-bas, les cloches de la cath\u00e9drale ont commenc\u00e9 \u00e0 sonner afin d’annoncer la journ\u00e9e festive. Deux de ces cloches avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par Heinrich et sa femme. Imm\u00e9diatement, les deux ont commenc\u00e9 \u00e0 argumenter quelle Bell Blade. When the emperor had already been silent and resigned to end the argument, the hurry, which had already got into the dispute, ignored her husband’s peace efforts, anger burnt her ring towards the cathedral to show Heinrich that her bell was the better one, whereby she called: ‘When this ring meets my bell here, it has been proven that it is a more comfortable sounding! , which she had thrown with the anger with immense strength, actually hit her bell and broke through the ore, so that she now had a hole that was as big as the ring. Le son du coup de cloche est rest\u00e9 inchang\u00e9 et beau. Heinrich \u00e9tait silencieux et soupira parce qu’il a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 pour compte comme toujours. ” [16] Avec son poids de plus de cinq tonnes, la cloche Heinrichs est la cloche la plus grande et la plus lourde que les tours de la cath\u00e9drale aient jamais abrit\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 coul\u00e9 dans la forme de la cloche gothique qui est encore courante aujourd’hui et serait parmi les plus belles cloches du Moyen \u00c2ge. Contrairement \u00e0 la Kunigundlocke, il est pr\u00e9cis\u00e9ment dat\u00e9 du 13 ao\u00fbt 1311. G\u00e9rer techniquement la distribution d’une cloche aussi colossale, elle \u00e9tait tr\u00e8s respectueuse \u00e0 l’\u00e9poque. Tous les vendredis \u00e0 15 h, sauf dans la semaine sainte, le Heinrichsglocke est entour\u00e9 de la le\u00e7on de mort du Christ. Jusqu’en 1937, il y avait six \u00e0 huit [14] H\u00f6cks responsable de la cloche Heinrichs. Avec la cloche de Kunigunde, ce n’est son \u00e9chelon que les jours festifs hauts selon l’ancienne tradition. Les huit cloches restantes sont log\u00e9es dans la tour sud-est. La cloche, qui s’appelle maintenant Armese Bell, portait une fois le nom Cloche capituli . C’\u00e9tait la cloche du chapitre de la cath\u00e9drale et a appel\u00e9 les s\u00e9ances du chapitre de la cath\u00e9drale. C’est l’une des conceptions de cloches les plus lourdes connues du Moyen \u00c2ge et p\u00e8se environ cinq fois plus qu’une cloche normale dimensionn\u00e9e du m\u00eame terrain. En raison de cette construction lourde, il a un son plein de charme inimitable. Avec la cloche Heinrichs, la cloche armaise est probablement la plus belle voix de la cath\u00e9drale qui sonne. Elle annonce pour les pauvres \u00e2mes apr\u00e8s la bague de p\u00eache pour la pri\u00e8re de pri\u00e8re. La cloche de mesure est la plus petite cloche de la cath\u00e9drale. Jusqu’en 1745, il \u00e9tait dans l’ancien cavalier de toit au milieu du toit de la nef et est venu \u00e0 la tour sud-ouest avec le retrait du cavalier de toit jusqu’en 1972. [17] En 1735, la cloche de Mary ou d’une demi-heure coul\u00e9e en 1336. La m\u00eame ann\u00e9e, le ma\u00eetre de Bamberg Johann Ignatius H\u00f6hn a vers\u00e9 un nouveau marienbell hors des \u00e9clats. La structure sonore color\u00e9e lui donne un timbre indubitable. En 1807, la cloche \u00e0 trois quarts, la cloche de la veille et la cloche de la cat\u00e9cherie ont \u00e9t\u00e9 vendues dans le cadre de la s\u00e9cularisation. Gr\u00e2ce \u00e0 l’engagement \u00e9nergique de l’\u00e9v\u00eaque \u00e0 l’\u00e9poque, le Marien Bell a \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 la s\u00e9cularisation. La cloche de l’ap\u00f4tre de 1886 a pris la place du casting plus jeune Sonnette de saint [11] ou repose-cloche (dans la langue vernaculaire appel\u00e9e “cloche endormie”). C’est la voix la plus profonde de la sonnerie de la cath\u00e9drale et est sonnerie tous les jours, \u00e0 midi \u00e0 12 h et le soir, l’ange du Seigneur. Le Georgs Bell, le Parslock, le Ottog Bell et la Michaels Bell ont \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s par la fonderie de Rudolf Perner Bell \u00e0 Passau en 1972 afin de compenser les pertes de la s\u00e9cularisation et de soulager le pr\u00e9cieux ancien stock. Avec la cloche ap\u00f4tre et le Marienbell, ils forment une sonnerie uniforme et permettent un plus grand nombre de combinaisons qui peuvent \u00eatre distribu\u00e9es aux diff\u00e9rentes occasions et services de l’\u00e9glise de la cath\u00e9drale. La liste est tri\u00e9e par les cloches. [17] Non. Nom Ann\u00e9e de casting, Temps de coul\u00e9e Gie\u00dfer, ricin diam\u00e8tre Parcelle Schlagton (Ht- d’abord \/ \/ 16 ) Chaise de cloche d’abord Ap\u00f4tre 1886 Friedrich Hamm, Frankenthal 1655 mm \u2248 2430 kg H 0 +5 Tour sud-est, en dessous 2 Kunigunde 1185\u20131237 inconnu 1589\u20131596 mm \u2248 3450 kg c d’abord +13 Tour nord-est, au-dessus 3 Heinrich 1311 inconnu 1799 mm \u2248 5200 kg cis d’abord +9 Tour nord-est, en dessous 4 Maria 1735 Johann Ignace H\u00f6hn, Bamberg 1335 mm \u22481500 kg dis d’abord +5 Tour sud-est, au-dessus 5 Georg 1972 Rudolf Perner, Passau 1090 mm 0 780 kg se conformer d’abord +10 Tour sud-est, au-dessus 6 Pierre 1972 0 985 mm 0 556 kg gis d’abord +7 Tour sud-est, au-dessus 7 Otto 1972 0 822 mm 0 310 kg H d’abord +11 Tour sud-est, au-dessus 8 Michael 1972 0 653 mm 0 170 kg dis 2 +9.5 Tour sud-est, au-dessus 9 Arbustels A 1200 inconnu 837\u2013844 mm 0 570 kg se conformer 2 \u22121 Tour sud-est, au-dessus dix R\u00e9colte A 1300 inconnu 0 591 mm \u2248 200 kg gis 2 -7 Tour sud-est, au-dessus La cath\u00e9drale historique comprenait \u00e9galement une basse-Laudes qui, comme l’Arm\u00e9ssen Bell, a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par un fondateur inconnu vers l’an 1200. La cloche Laudes a \u00e9t\u00e9 vendue en 1545 par le chapitre de la cath\u00e9drale \u00e0 Zapfendorf, o\u00f9 elle sonne encore aujourd’hui (d’o\u00f9: Zapfendorfer Bell). Il s’agit d’un homologue presque \u00e9gal \u00e0 la cloche arme de la cath\u00e9drale; Les deux cloches ont \u00e9merg\u00e9 du m\u00eame atelier que l’une des plus anciennes paires de cloches pr\u00e9serv\u00e9es du sud de l’Allemagne. La cloche a un diam\u00e8tre de 745 mm, p\u00e8se environ 400 kg et a le schlagton gis 2 (\u22125). Domuhr [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Les horloges de la tour ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res montres m\u00e9caniques. Ils ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour diviser le temps pour les temps de pri\u00e8re et la division de la journ\u00e9e de travail. L’horloge cath\u00e9drale de la tour nord-est \u00e9tait le chronom\u00e8tre pertinent de la ville de Bamberg jusqu’en 1954. Le temps a \u00e9t\u00e9 entendu de mani\u00e8re audible par les cloches de la cath\u00e9drale depuis le XVIe si\u00e8cle. La premi\u00e8re horloge m\u00e9canique de 1529 a d\u00fb \u00eatre remplac\u00e9e en 1562. Le deuxi\u00e8me moment, en revanche, s’est tenu jusqu’en 1927 et est dans les montres historiques du mus\u00e9e allemand de Munich depuis 1929. L’horloge ult\u00e9rieure date de 1937 et a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e \u00e0 MELLE-BUER pr\u00e8s d’Osnabr\u00fcck.Depuis les ann\u00e9es 1960, l’usine de frappe et les cadrans ont \u00e9t\u00e9 contr\u00f4l\u00e9es par une horloge secondaire si appel\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 Schauer d’Autriche. Un ordinateur de sonnerie contr\u00f4l\u00e9e par radio de Perner de Passau est actuellement utilis\u00e9, qui contr\u00f4le \u00e9galement les coups et les cadrans. Une bande de Bim Bam sur les cloches au quart d’une heure Georg et Maria . Les heures sont d’abord battues sur la cloche Heinrichs, puis r\u00e9p\u00e9t\u00e9es sur la cloche de l’ap\u00f4tre. Westt\u00fcrme [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Diff\u00e9rences en d\u00e9tail: Romanesque (\u00e0 gauche) et tour gothique (\u00e0 droite) Les tours Ouest sont presque des copies des tours du gothique Notre-Dame dans la cath\u00e9drale de Laon de Laon dans le nord du fran\u00e7ais. Cela s’applique \u00e0 la structure de base octogonale, dont cinq pages sont pr\u00e9sent\u00e9es sur quatre c\u00f4t\u00e9s. Avec les tours de la cath\u00e9drale de Laon, les vaches et les \u00e2nes \u00e0 la recherche du coin ouvert des Tabernacles ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 repris. Ce sont la reconnaissance des animaux de meute qui devaient transporter le mat\u00e9riau en pierre. Dans Bamberg, ces personnages sont probablement parce que vous ne pouvez pas les reconna\u00eetre d’en bas, Domkhe , bien qu’il ne s’agisse probablement pas du b\u00e9tail \u00e0 Bamberg, mais de la mule. Ces mules ont tir\u00e9 des pierres \u00e0 l’aide de trains en bouteille, ont couru dans la structure du toit en roues et tra\u00een\u00e9 des boues de mortier sur les tours. La nuit, ils ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s du portail Prince dans le So-appel\u00e9 \u00c2ne verrouill\u00e9. Les originaux des sculptures sont pr\u00e9sent\u00e9s aujourd’hui au mus\u00e9e dioc\u00e9sain. Le sous-sol des tours ouest est toujours effectu\u00e9 dans une ma\u00e7onneuse plus compacte avec de petites fen\u00eatres \u00e0 archotement l\u00e9g\u00e8rement pointu sous forme romane. Le troisi\u00e8me \u00e9tage a des formes diff\u00e9rentes sur les deux tours. Les trois \u00e9tages suivants sont \u00e9galement con\u00e7us, mais d\u00e9viation des tours de l’Est: les planchers de la tour sont ouverts dans des arches \u00e0 pointe haute, les coins de la ma\u00e7onnerie dans des extensions de type tabernacle avec quatre colonnes minces.Les tours ont donc le changement de style compris au cours des plus de trente ans de construction. La construction a commenc\u00e9 \u00e0 l’est, o\u00f9 les arches romanes pr\u00e9dominent aujourd’hui, tandis que les tours de l’Ouest sont mod\u00e9lis\u00e9es sur celles de la cath\u00e9drale gothique de Laon. En \u00e9galisation avec le couple de la tour ouest, les tours d’East ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 augment\u00e9es de deux \u00e9tages sup\u00e9rieurs. Adamspforte [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Adamspforte avec des armoiries papales comme signe du statut de la cath\u00e9drale comme basilique mineure  L’Adamspforte – il s’appelle \u00e9galement la porte rouge – \u00e9tait le principal acc\u00e8s \u00e0 la cath\u00e9drale. Il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans la vie quotidienne avec la porte du r\u00e9seau so-appel\u00e9e \u00e0 l’autre bout de la cath\u00e9drale. L’Adamspforte est le portail le plus ancien et n’a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9 qu’apr\u00e8s l’ach\u00e8vement de la porte Grace voisine. Ce sont probablement les derni\u00e8res \u0153uvres de l’atelier de sculpture form\u00e9 \u00e0 Reim. Ce portail \u00e0 arc rond class\u00e9 sans champ arc est d\u00e9cor\u00e9 par deux frises en zigzag qui sont tout autour de tout le portail. Probablement pendant la p\u00e9riode de construction, six figures de gr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9es entre les bandes en zigzag, qui \u00e9taient probablement destin\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale. Jusqu’en 1937, il y avait six chiffres ici, qui sont maintenant situ\u00e9s dans le lapidarium du mus\u00e9e dioc\u00e9sain: C\u00f4t\u00e9 gauche  Le Saint Stephen , dans la robe d’un diacre, a \u00e9t\u00e9 le premier martyr chr\u00e9tien. Les pierres dans ses mains sont une indication de son martyre en lapidant. Il se tient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’imp\u00e9ratrice Kunigunde, qui a fait don du Stephanskirche \u00e0 Bamberg. En m\u00eame temps, il est le premier martyr du premier couple. Son jour de comm\u00e9moration, le 26 d\u00e9cembre, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un anniversaire de l’empereur alors dirigeant Friedrich II. Kunigunde Est probablement consid\u00e9r\u00e9 comme une nouvelle Mary. Votre robe sans fioritures peut \u00eatre comprise comme une indication de votre virginit\u00e9. Elle d\u00e9tient un mod\u00e8le du Bamberg Stephanskirche qu’elle a fait don entre ses mains. Heinrich, le fondateur du dioc\u00e8se c\u00f4t\u00e9 droit  Pierre Le premier pape est l’une des cartouches de l’\u00e9glise de la cath\u00e9drale. Peter tient g\u00e9n\u00e9ralement deux cl\u00e9s, mais ici, il tient une croix dans ses mains. Eva Correspond \u00e0 l’art sacr\u00e9 de l’autre c\u00f4t\u00e9. Soit dit en passant, les personnages des trammbles Adam et Eva sont les premi\u00e8res sculptures d’acteur de la taille de la vie depuis les temps anciens. Adam , la premi\u00e8re personne. Selon ce chiffre, le portail s’appelait Adamspforte. Le chemin \u00e0 travers l’Adamspforte faisait peut-\u00eatre partie de la pratique, dans laquelle les gens ont \u00e9t\u00e9 symboliquement chass\u00e9s du paradis jeudi et, apr\u00e8s avoir entendu des sermons de p\u00e9nitence et de p\u00e9nitence publique dans des robes blanches, sont revenus \u00e0 la cath\u00e9drale \u00e0 travers la porte de Grace voisine. Dans le pass\u00e9, l’Adamspforte \u00e9tait le portail utilis\u00e9 par l’h\u00e9bergement de l’\u00e9glise. Le sens du programme de sculpture n’a pas \u00e9t\u00e9 clarifi\u00e9. La question se pose de ce que Peter, le premier pape, avec le premier couple, Adam et Eva, le couple sacr\u00e9 imp\u00e9rial Heinrich et Kunigunde en tant que fondateur du dioc\u00e8se de Bamberg ainsi que Stephanus, le premier martyr chr\u00e9tien. Le geste de Kunigund et le point de vue de Peter indique Heinrich II, qui est reconnu comme une ligue. Pendant la p\u00e9riode de Staufer, la comparaison des dirigeants et des deux premi\u00e8res personnes \u00e9tait souvent li\u00e9e \u00e0 justifier le pouvoir la\u00efque comme moyen de pr\u00e9server l’ordre r\u00e9glementaire apr\u00e8s la chute du p\u00e9ch\u00e9. Lieu de gr\u00e2ce (Marienpforte) [ Modifier | Modifier le texte source ]]  La gr\u00e2ce ou Marienpforte dans la tour nord-est n’\u00e9tait \u00e0 l’origine utilis\u00e9e que des jours sp\u00e9ciaux pour des processions ou \u00e0 des occasions particuli\u00e8rement solennelles – par exemple lorsqu’un \u00e9v\u00eaque nouvellement \u00e9lu a emm\u00e9nag\u00e9 dans la cath\u00e9drale. Le tir \u00e0 l’arc de la porte de gr\u00e2ce montre le chevalier Georg, l’ap\u00f4tre Pierre, la Notre-Dame Maria et le couple sacr\u00e9 Imperial Heinrich et Kunigunde. Au milieu du tympan, Marie est intronis\u00e9e avec l’enfant de J\u00e9sus. Apr\u00e8s le classement hi\u00e9rarchique et en classant la taille, les autres chiffres suivent: c\u00f4t\u00e9 droit  C\u00f4t\u00e9 gauche  Pierre (Patron des Doms) Georg (Patron des Doms) Il y a des fondateurs importants de la cath\u00e9drale \u00e0 l’ext\u00e9rieur, Bishop Otto II. (\u2020 1196) et DOMPROPST TIMO (jusqu’en 1196, alors \u00e9v\u00eaque), autrefois mentionn\u00e9 dans une inscription. [18] Dans lequel Crois\u00e9 Aux pieds de Mary, ce devrait \u00eatre Duke Otto VII, un chef d’ANDECHS, qui a peut-\u00eatre fait don du portail.  Mesure du pied du Saint Kunigunde  Mesure des pieds du Saint Kunigunde, r\u00e9\u00e9criture Pour la porte de la gr\u00e2ce, il y avait des t\u00eates de lion forg\u00e9, qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme les plus anciennes unit\u00e9s de longueur m\u00e9di\u00e9vale. Ce Elle Bamberger avait une longueur de 67 centim\u00e8tres, le pied d’une longueur de 26,8 centim\u00e8tres. Une mesure Elle mesure exactement 2,5 pieds. Ce dernier \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre l’empreinte du Saint Kunigunde, qui aurait presque eu la taille de la chaussure 44, ce qui est peu probable pour une femme. Le Bamberger Elle et le pied de Bamberg \u00e9taient partout dans le prince Bamberg et sont les plus anciennes unit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales d\u00e9tectables de mesure. Un exemple du Bamberger Elle est toujours sur la place du march\u00e9 de la ville de Zeil Am Main.  L’un des deux “crapauds de la cath\u00e9drale” Les sculptures de gr\u00e8s alt\u00e9r\u00e9es de L\u00f6wen se tiennent devant Grace et Adamspforte. La cour a \u00e9t\u00e9 tenue entre ces deux lions – sur la couronne de la cath\u00e9drale. Les Lions ont leurs surnoms de “crapauds de cath\u00e9drale” de la cour Gred So-appel\u00e9e (du mot latin marcher pour le niveau). Le terme discours de cath\u00e9drale (niveaux de la cath\u00e9drale) a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 aux deux lions et s’est tourn\u00e9 vers les crapauds de la cath\u00e9drale par l’\u00e9tymologie folklorique. Selon la l\u00e9gende, les deux crapauds ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s par le diable envieux pour emp\u00eacher la construction de la cath\u00e9drale. La nuit, ils ont prosp\u00e9r\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 construit pendant la journ\u00e9e, mais n’a pas effondr\u00e9 la cath\u00e9drale. Lorsque le Lindwurm, qui \u00e9tait cens\u00e9 les aider, a \u00e9t\u00e9 interdit, les deux crapauds ont \u00e9galement fig\u00e9: \u00abLe b\u00e2timent de la cath\u00e9drale de Bamberg a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 \u00e0 un ma\u00eetre grec. Un jeune homme est venu avec la demande qu’il voulait l’emmener chez l’assistant, car on en arriverait certainement \u00e0 deux que si l’on devait promouvoir l’\u00e9norme travail. Le constructeur de la cath\u00e9drale a convenu dans la proposition et a transf\u00e9r\u00e9 la construction des Pethores \u00e0 l’assistant pendant qu’il a lui-m\u00eame repris le Georgenthor. Les deux ont donc travaill\u00e9 sans rel\u00e2che sur les \u0153uvres que tout le monde essaie de pr\u00e9chauffer l’autre dans la vitesse et l’efficacit\u00e9 du b\u00e2timent. Bient\u00f4t, il a \u00e9t\u00e9 rapidement remarqu\u00e9 que la construction des Georgenthores est all\u00e9e beaucoup plus rapidement. Cela a beaucoup rejet\u00e9 le jeune homme, et quand il ne savait plus comment s’entraider, il a prescrit son \u00e2me au diable afin qu’il le cr\u00e9e. De Stund ‘, \u00e7a a chang\u00e9. Le Petersthor a grimp\u00e9 rapidement, alors qu’aucun progr\u00e8s n’\u00e9tait perceptible sur le Georgenthor; Ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 de la journ\u00e9e dans les m\u00e9moires la nuit; Parce que deux formidables animaux, demi-crapauds, demi-lion, travail et sap\u00e9 le travail du constructeur de la cath\u00e9drale. Comme le diable avait l’intention d’avoir r\u00e9solu sa promesse et a satisfait l’ambition des jeunes, il a un jour invit\u00e9 cela \u00e0 gravir la hauteur du Petersthor et \u00e0 regarder le b\u00e2timent d’en haut. Le jeune homme a suivi; Quand il se tenait au-dessus, le diable l’a attrap\u00e9 et l’a jet\u00e9 de la hauteur. ” [19] Sous l’Adamsportal, il y a une mauvaise pierre sur laquelle les adult\u00e8res devaient faire des \u00e9glises en devant \u00eatre empil\u00e9s dans des robes de deuil avec une bougie br\u00fblante dans les mains et une couronne de paille sur la t\u00eate par les accumulateurs d’\u00e9glise avec des pommes paresseuses. Portail Prince [ Modifier | Modifier le texte source ]]   Le portail principal du c\u00f4t\u00e9 de la nef nord est appel\u00e9 le portail princier et uniquement ouvert dans de grandes processions ou si un \u00e9v\u00eaque tardif est transport\u00e9 dans la cath\u00e9drale. Il conduit directement \u00e0 la carr\u00e9 cath\u00e9drale et montre une repr\u00e9sentation du Tribunal r\u00e9cent avec Christ au milieu en tant que juge mondial. Du spectateur vu \u00e0 gauche, le c\u00f4t\u00e9 droit du Christ b\u00e9ni montr\u00e9, la gauche Condamner li\u00e9 par une cha\u00eene. Maria et John le baptiste Kley les pieds du Christ. Deux d\u00e9c\u00e8s vont des tombes entre eux.  Pr\u00e9sentation de la damn\u00e9e sur la moiti\u00e9 droite du tympan Sur la moiti\u00e9 gauche du tympan, six figures sont repr\u00e9sent\u00e9es en arri\u00e8re-plan \u00e0 droite du Christ, deux sont repr\u00e9sent\u00e9es Lance, couronne \u00e9pineuse et croix que les outils de souffrance, un autre vous conduit roi sur. Au premier plan est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui sur le bord gauche Trois personnes riantes Pour voir deux avec des mains pli\u00e9es. Ce groupe est un motif populaire sur les cartes postales et autres repr\u00e9sentations. Sur la moiti\u00e9 droite du tympan, il y a six figures \u00e0 gauche du Christ que le Condamner Montr\u00e9 qui est remorqu\u00e9 \u00e0 droite sur une cha\u00eene par un diable nu. Il est \u00e0 noter de cette repr\u00e9sentation que les damn\u00e9s sont un \u00e9v\u00eaque et un roi en plus d’une personne avec un sac d’argent. Les condamn\u00e9s du dernier salon judiciaire sont d\u00e9form\u00e9s vers la grimace. Le diable lent est \u00e9galement disponible en tant que motif de carte postale. Au d\u00e9but de l’arc de portail, une statue est augment\u00e9e d’un c\u00f4t\u00e9, sur le c\u00f4t\u00e9 gauche du \u00e9glise , sur le c\u00f4t\u00e9 droit du synagogue (Aujourd’hui, en copies dues \u00e0 la m\u00e9t\u00e9o, les originaux \u00e0 l’int\u00e9rieur). En tant qu’all\u00e9gories, les sculptures de l’Eccl\u00e9sia et de la synagogue refl\u00e8tent la compr\u00e9hension m\u00e9di\u00e9vale du christianisme en tant que nouvelle alliance et juda\u00efsme en tant qu’ancienne alliance. Alors que l’Ecclesia (\u00e9glise) est \u00e9lev\u00e9e, couronn\u00e9e et \u00e0 l’origine \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9e en plus d’une croix, la synagoga est montr\u00e9e avec des yeux connect\u00e9s, des lois d\u00e9raill\u00e9es et du personnel bris\u00e9. [20]  Synagogue de Trumpetenngel und La l\u00e9gende est la l\u00e9gende selon laquelle un innocemment condamn\u00e9 \u00e0 mort pour mort en allant \u00e0 l’ex\u00e9cution que le ciel peut la lib\u00e9rer de la honte. \u00c0 ce moment, les briques sont tomb\u00e9es du toit de la cath\u00e9drale et ont gifl\u00e9: \u00abLe garde du Jakobsthore Zu Bamberg avait une fille d’une grande beaut\u00e9. Il y avait des messieurs lubriques pour s\u00e9duire la femme de chambre; Mais cela a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 tous les chuchotements et pr\u00e9serv\u00e9 son innocence. Cela a d\u00e9mantel\u00e9 Satan, et il l’a apport\u00e9 au fait que le Pure a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 du changement de couple de couple de son p\u00e8re. Le p\u00e8re a cru les mauvaises d\u00e9clarations et a condamn\u00e9 son propre enfant \u00e0 mort. Quand elle \u00e9tait maintenant dirig\u00e9e et sur la derni\u00e8re pente du prince du prince du prince, elle s’est lanc\u00e9e sur son genou et a appel\u00e9 la Sainte Vierge: elle aimerait aller \u00e0 mort, seulement la honte d’ex\u00e9cution sera enlev\u00e9e. Et voici, quand elle a dit le mot, une brique du toit tombe avec une grande violence et bat le todt plaidant. Toutes les personnes ont reconnu l’innocence de la fille, et deux piliers d’images ont \u00e9t\u00e9 reconnus pour la m\u00e9moire: la Sainte Vierge et le M\u00e4gdlein – cette brique \u00e0 la main – install\u00e9e au principal de la cath\u00e9drale. \u00bb [21] Les figures originales de Synagoga et Ecclesia sont situ\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale depuis 1937, o\u00f9 elles sont prot\u00e9g\u00e9es des influences m\u00e9t\u00e9orologiques. En 2002, des moulages ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s \u00e0 l’emplacement d’origine. Une autre r\u00e9f\u00e9rence au juda\u00efsme montre la repr\u00e9sentation des ap\u00f4tres qui se tiennent sur les \u00e9paules des proph\u00e8tes de l’Ancien Testament, et le cutter de l’\u0153il, qui aveugle un juif d’en haut. En hiver, le portail Prince pour se prot\u00e9ger contre la m\u00e9t\u00e9o est couvert d’un embarquement et peut alors ne pas \u00eatre visit\u00e9. Veitspforte [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Portails de la cath\u00e9drale 1 Adamspforte 2 porte de gr\u00e2ce 3 Portail Prince 4 veitspforte 5 porte de grille Le Veitspforte est l’entr\u00e9e la moins d\u00e9cor\u00e9e de la cath\u00e9drale. Cet acc\u00e8s se trouve dans le mur nord du transept. Le mur du portail est divis\u00e9 triple, les colonnes sont d\u00e9cor\u00e9es de gobelet et de capitales de bourgeon, un quatre pass est install\u00e9 dans le champ Arch. Le Veitspforte suit la construction cistercienne gothique pr\u00e9coce du monast\u00e8re d’Ebrach, \u00e0 trente kilom\u00e8tres \u00e0 l’ouest de Bamberg. Le monast\u00e8re d’Ebrach, fond\u00e9 en 1127, a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re rive droite du Rhin de l’ordre et a amen\u00e9 le gothique fran\u00e7ais en Allemagne. Les membres de l’ordre \u00e9taient si souvent appel\u00e9s aux diff\u00e9rents sites de construction que le pape devait rappeler l’ordre de ses t\u00e2ches r\u00e9elles et interdite l’emprunt des moines en tant que ma\u00eetre constructeur. Le Veitspforte est nomm\u00e9 d’apr\u00e8s le Saint-Veits-Parish pour les habitants la\u00efques du Domurg. Les Sankt-Veits-Parish avaient son centre liturgique au Sankt-Veits-Altar dans les requ\u00eates de la cath\u00e9drale nord, que les paroissiens ont entr\u00e9 par le Veitspforte. Le Saint-Vitus \u00e9tait le patron des autels, qui \u00e9tait destin\u00e9 au personnel amateur de la cath\u00e9drale. Aujourd’hui, le Veitspforte sert d’entr\u00e9e lat\u00e9rale de la cath\u00e9drale, qui n’est ouverte que pendant les p\u00e9riodes de service. Chambres et chapelles [ Modifier | Modifier le texte source ]] Ostchor (GeorGenchor) [ Modifier | Modifier le texte source ]]  La chorale \u00e9lev\u00e9e est limit\u00e9e au c\u00f4t\u00e9 par des murs \u00e9lev\u00e9s (barri\u00e8res) et a une surface de plancher avec diff\u00e9rents niveaux. Le constructeur de la cath\u00e9drale a d\u00fb changer ses plans encore et encore parce que le concept a \u00e9t\u00e9 constamment modifi\u00e9. Les colonnes de vol en t\u00e9moignent entre la couverture plate et le coffre-fort. Avec une couverture plate en bois, le risque de feu \u00e9tait consid\u00e9rablement plus grand qu’avec une vo\u00fbte en pierre. Un coffre-fort \u00e9tait consid\u00e9rablement plus cher. En fin de compte, ils ont d\u00e9cid\u00e9 du coffre-fort, probablement en ce qui concerne les incendies d\u00e9vastateurs de la cath\u00e9drale. \u00c0 l’ext\u00e9rieur de l’East Choir, vous pouvez voir une petite ouverture circulaire, qui \u00e9tait si appel\u00e9e Sun Hole, qui ne servait pas de fen\u00eatre, mais a conduit dans un placard dans lequel le cr\u00e2ne du Saint Kunigunde \u00e9tait conserv\u00e9. Le pouvoir de gu\u00e9rison de la relique de la t\u00eate sur la ville s’est d\u00e9vers\u00e9 de cette ouverture. Achim Hubel a comment\u00e9 comme suit: “La conscience de l’existence de la relique derri\u00e8re l’ouverture seule a d\u00fb fasciner les gens et rendre compr\u00e9hensible pourquoi la chorale de l’Est aussi comme ‘St. Le travail de Kunigunden a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9. \u00bb [6] Une explication plus ancienne souligne que le nom du nom de l’ap\u00f4tre Saint Pierre, le 29 juin, le soleil devrait briller sur son autel principal dans le ch\u0153ur ouest de la cath\u00e9drale pendant une courte p\u00e9riode. crypte [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Dans la crypte int\u00e9rieure \u00e0 trois param\u00e8tres, sous le ch\u0153ur d’East, il y a deux cercueils n\u00e9o-drom\u00e9sques identiques avec les restes du roi Konrad III. ainsi que de cinq \u00e9v\u00eaques de Bamberg, d\u00e9c\u00e9d\u00e9s entre 1040 et 1328. Il y a aussi une fontaine qui est encore utilis\u00e9e pour les bapt\u00eames aujourd’hui. Cependant, l’eau froide doit \u00eatre r\u00e9chauff\u00e9e \u00e0 cet effet. L’ancien arbre de la fontaine \u00e9tait probablement d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent avant le b\u00e2timent de la cath\u00e9drale et a ensuite \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la crypte. La crypte sous la chorale Georgen est la partie la plus ancienne du nouveau b\u00e2timent de la cath\u00e9drale. Le b\u00e2timent de la cath\u00e9drale a commenc\u00e9 ici. Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 comme une \u00e9glise int\u00e9rieure \u00e0 trois parons et a une longueur de 27 m\u00e8tres. Dans les fouilles en 1969 devant la chorale \u00e9lev\u00e9e, vous \u00eates tomb\u00e9 sur un espace de type arbre. Il faisait partie de l’ancienne crypte orientale, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9largie par Mgr Otto I apr\u00e8s le premier incendie de la cath\u00e9drale et a \u00e9t\u00e9 remplie de d\u00e9combres de construction apr\u00e8s la construction de la crypte orientale actuelle.  Le cercueil en pierre du roi roman-allemand Konrad III. De la maison du Staufer se dresse sur le mur nord de la crypte. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1152 \u00e0 Bamberg et n’a pas \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans le monast\u00e8re de la maison Lorch \u00e0 Staufen, mais dans la cath\u00e9drale de Bamberg. [22] Sa tombe \u00e9tait \u00e0 l’origine \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celle de l’empereur Heinrich II, qui \u00e9tait encore au milieu de la cath\u00e9drale \u00e0 l’\u00e9poque. En 1656, les os de Konrad ont \u00e9t\u00e9 initialement enterr\u00e9s devant le ch\u0153ur ouest dans l’autel de Saint-Maurice, qui \u00e9tait plus tard sous le 19e si\u00e8cle, et en 1667 dans une bo\u00eete sous l’autel principal du ch\u0153ur ouest. [23] \u00c0 la demande du roi bavarois Ludwig I, Konrad a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 dans le cercueil en pierre n\u00e9o-romane depuis lors sur le mur nord de la crypte. Ce sarcophage a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 vers sa position actuelle dans le cinqui\u00e8me joug en 1975 dans la crypte. [24] En face sur le mur sud de la crypte, il y a une contrepartie de ce cercueil en pierre, dans lequel les \u00e9v\u00eaques de Bamberg Eberhard I, Egilbert, Timo, Wulfing von Stubenberg et Henry II de Sternberg sont enterr\u00e9s. [23] L’inscription sur la plaque de couverture du Sarcophage, selon laquelle les os des cinq premiers \u00e9v\u00eaques de Bamberg y reposent, est trompeur, car Eberhard I a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e9v\u00eaque de Bamberg, mais les quatre autres \u00e9taient les 9e, 13e, 21e et 23e \u00e9v\u00eaque de Bamberg. [24] Apsgem\u00e4de [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Ostchor, abside \u00e0 la fresque L’autel principal est dans le ch\u0153ur de l’Est depuis la purification du 19e si\u00e8cle. Comme cela est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que la nef centrale, les croyants de la foire ne pouvaient gu\u00e8re suivre. Afin de souligner le centre liturgique de la cath\u00e9drale au moins visuellement, une conception de la courbe de l’apsse au moyen d’une mosa\u00efque bas\u00e9e sur le mod\u00e8le de Ravenne a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e. Le ch\u0153ur d’East est construit dans le style roman, mais la fresque dans les h\u00e9misph\u00e8res au-dessus de l’abside provient de Karl Caspar de 1928 et montre le Juge du monde Christ dans la Mandorla. Une fois termin\u00e9, l’Echo a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9: alors que les partisans du tableau ont vu une grande \u0153uvre d’art, le c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 \u00e0 son avis que la t\u00e2che ne devait pas \u00eatre r\u00e9solue de toute fa\u00e7on. Les motifs suivants sont affich\u00e9s dans l’image: Middle: Christ avec des bras b\u00e9nies, sur la main de Dieu sur lui, deux cerfs, qui boivent d’une source comme symboles pour l’\u00e2me humaine (“Comme les soif de cerf pour l’eau, alors mon \u00e2me vous crie, \u00f4 Dieu!” Psaume 41.2) Gauche et droite: symboles des quatre \u00e9vang\u00e9listes (fruc\u00e9s chacun: homme pour Matthieu, Lion pour Markus, Bull for Lukas et Eagle pour Johannes), tr\u00e8s ext\u00e9rieur Saint Patron de la cath\u00e9drale (Peter avec la cl\u00e9 et le mod\u00e8le de la cath\u00e9drale, Georg en armure avec la lance et le blindage) L’inscription latine en bas de l’image est: “Je suis SVM A et \u03c9 Principrivm et la fin QVI est et QVI \u00e9tait et QVI Ventvrvs est omnipotent” (Traduction: je suis l’alpha et l’Omega, d\u00e9but et fin, qui est et c’\u00e9tait, et cela viendra, le Tout-Puissant.) Les stands de chorale dans le ch\u0153ur d’East ont \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9s dans le cadre de la refonte de la cath\u00e9drale, mais les sculptures cr\u00e9\u00e9es vers le milieu du 14\u00e8me si\u00e8cle ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9install\u00e9es. Barri\u00e8re de chorale de l’Est [ Modifier | Modifier le texte source ]]    Maria et anges riants Sur la barri\u00e8re de la chorale orientale, il y a des repr\u00e9sentations plastiques de la Ap\u00f4tre sur le c\u00f4t\u00e9 sud et sur le c\u00f4t\u00e9 nord du Proph\u00e8te . Deux d’entre eux sont montr\u00e9s dans la discussion sur les v\u00e9rit\u00e9s de la foi. Le proph\u00e8te Jona peut \u00eatre reconnu par sa t\u00eate chauve. Les douze ap\u00f4tres du c\u00f4t\u00e9 sud sont le travail stylistiquement plus ancien. Tu d\u00e9fends \u00e7a Nouvelle-alliance Entre Dieu et l’homme et tenant des ligaments dans leurs mains, sur lesquels un article de la croyance apostolique a probablement \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Selon le professeur d’\u00e9glise Augustin, chaque ap\u00f4tre aurait formul\u00e9 une peine le jour de la mani\u00e8re, inspir\u00e9e par le Saint-Esprit. La plaque de secours avec l’Archange Michael, qui tue un cerf-volant, est \u00e9galement comprise dans la s\u00e9rie Apostle. La conception artistique de la s\u00e9rie Apostle est encore un peu g\u00eanante. De cette fa\u00e7on, les bras et les jambes agissent sur un impact et apparaissent \u00e9trangement s\u00e9par\u00e9s. Les t\u00eates ont l’air uniformes, sans caract\u00e9ristiques individuelles et expressions faciales. Certaines des lignes de robe coulent de bas en haut. Les reliefs des ap\u00f4tres \u00e9taient \u00e0 l’origine color\u00e9s. Les plaques de relief orientales pr\u00e9sentent des r\u00e9sidus de couleurs clairement visibles. Les colonnes scintillaient en or, les arches d’arcade ont \u00e9t\u00e9 peintes avec des ornements sinueux et les robes \u00e9taient color\u00e9es. Le restaurateur Friedrich Karl Rupprecht a d\u00e9couvert une version polychrome lorsque la cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9e sous de nombreuses peintures ult\u00e9rieures et m\u00eame pens\u00e9 \u00e0 la restauration. Les visages, les mains et les pieds des ap\u00f4tres \u00e9taient incarn\u00e9s, les cheveux et les barbes gris. La base de secours \u00e9tait bleue. Les douze proph\u00e8tes du c\u00f4t\u00e9 nord sont d\u00e9velopp\u00e9s en termes de style. Tu d\u00e9fends \u00e7a Vieille alliance . Sur leurs groupes qui disent, des phrases des proph\u00e9ties qui indiquent le Nouveau Testament ont probablement \u00e9t\u00e9 lues. Les corps se dissolvent de plus en plus du soulagement du soulagement et se d\u00e9veloppent d\u00e9j\u00e0 en sculptures presque enti\u00e8rement plastiques. Des \u00e9tudes ont montr\u00e9 que les reliefs du proph\u00e8te n’\u00e9taient pas peints en couleur. Seules les robes, les taches de robe et les attributs des proph\u00e8tes montrent des traces d’alimentation et de domination. La joie de la variation des techniques d’artisanat montre des trous sur des sangles de chaussures ou des garnitures en perles sur les stations de robe. En plus des proph\u00e8tes, il y a d’autres chiffres: le So-called Anges riants Soumis \u00e0 l’origine la couronne du martyre \u00e0 Saint-Dionysius, qui aurait port\u00e9 sa t\u00eate coup\u00e9e dans sa tombe. Le pape Clemens II est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 9 octobre, le jour de comm\u00e9moration de Saint-Dionysius. C’est probablement la raison de sa v\u00e9n\u00e9ration dans la cath\u00e9drale de Bamberg. La forme f\u00e9minine du milieu est consid\u00e9r\u00e9e Maria . La gauche, un vieil homme, est comme Sibyll (Une proph\u00e9tine qui conna\u00eet l’avenir sans qu’on lui demande) Sainte Anna (Grand-m\u00e8re J\u00e9sus) ou Elisabeth (La m\u00e8re de Jean-Baptiste) Vu. La bonne figure est le So-called Anges riants . La figure de la Maria et la figure de l’Elisabeth, qui est \u00e9galement appel\u00e9e voyante, auraient \u00e9t\u00e9 un groupe de visites. M\u00eame si l’union de ces deux personnages est remise en question, les r\u00e9sultats de la recherche r\u00e9cents pour peindre soulignent que Maria et Elisabeth \u00e9taient d\u00e9viation de toutes les autres sculptures de la cath\u00e9drale. Les deux sculptures \u00e9taient peut-\u00eatre destin\u00e9es \u00e0 une liste de deux piliers voisins. Ce serait \u00e9galement une explication de la rotation corporelle d’Elisabeth. Au moment de sa rencontre avec la Marie enceinte, la Elisabeth enceinte reconna\u00eet le secret de l’incarnation de Dieu comme un voyant, comme il est \u00e9crit dans l’\u00c9vangile Luc (1,39\u201346): \u00abMais Maria s’est ouverte ces jours-ci et s’est pr\u00e9cipit\u00e9e dans une ville de Judas dans le pays de montagne et est entr\u00e9 dans la maison de Zacharias et a accueilli Elisabeth. Et il est all\u00e9 quand Elisabeth a entendu la salutation de la Maria, l’enfant a saut\u00e9 dans son corps, et Elisabeth a \u00e9t\u00e9 remplie du Saint-Esprit et a \u00e9clat\u00e9 d’une voix forte: vous \u00eates b\u00e9ni parmi les femmes et le fruit de votre corps est b\u00e9ni. ” Au 19e si\u00e8cle, Georg Dehio a constat\u00e9 que le groupe de visites du portail principal du Katheddral \u00e9tait un mod\u00e8le pour Bamberg. La sculpture Reims de sa part d\u00e9pendait directement de l’ancienne sculpture, car Reims \u00e9tait un centre de r\u00e9ception ancienne au 13\u00e8me si\u00e8cle. L\u00e0, les sculpteurs ont \u00e9galement eu l’occasion d’\u00e9tudier des images anciennes. Chororgel [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Apr\u00e8s que l’organe Steinmeyer ait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en un organe principal plus grand et un organe choral spatialement s\u00e9par\u00e9, l’ordre d’un nouvel organe choral a \u00e9t\u00e9 initialement plac\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Elle est venue se tenir dans le ch\u0153ur de l’Est, o\u00f9 depuis la restauration de la cath\u00e9drale, avait g\u00e9n\u00e9ralement install\u00e9 des chanteurs du ch\u0153ur de la cath\u00e9drale depuis la restauration de la cath\u00e9drale. L’entreprise de construction d’organes Rieger de Schwarzach (Vorarlberg) a con\u00e7u un instrument avec 21 registres, qui a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 le 16 d\u00e9cembre 1973. D\u00e8s le d\u00e9but, des soins ont \u00e9t\u00e9 pris pour s’assurer que la table de jeu d’orgue chorale pouvait \u00e9galement \u00eatre contr\u00f4l\u00e9e par un organe principal \u00e0 construire plus tard. En 2003, deux registres ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par l’entreprise de construction d’organes Goll de Lucerne, et des ajustements ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s \u00e0 la table de jeu. [25] II Travail principal C – C 4 0 d’abord. Principal 0 8 ‘ 0 2 Salitionnel 0 8 ‘ 0 3 et 3 Fl\u00fbte \u00e0 tuyaux 0 8 ‘ 0 4 octave 0 4 \u2032 0 5 Fl\u00fbte pointue 0 4 \u2032 0 6. octave 0 2 ‘ 0 7. Mixtur IV – VI 0 0 d’abord  d’abord \u2044 3 \u2032 0 8 Trompette 0 8  Tremblant  III Travail thoracique (gonflable) C – C 4 9. En bois 0 8 ‘ dix. Palette de fl\u00fbte 0 4 \u2032 11 Sahe 0 2  2 \u2044 3 \u2032 douzi\u00e8me. enregistreur 0 2 ‘ 13 Troisi\u00e8me 0 d’abord  3 \u2044 5 \u2032 14 Quinte 0 d’abord  d’abord \u2044 3 \u2032 15 Musette 0 8 ‘  Tremblant  P\u00e9dale C – g d’abord 16 Sous-casse 16 \u2032 17 Octavass 0 8 ‘ 18 Copi\u00e9 0 8 ‘ 19. Fl\u00fbte chorale 0 4 \u2032 20 Rauschpipe III 0 2 ‘ 21 Tu as demand\u00e9 16 \u2032 Couple: III \/ III + III + III \/ NE \/ P, II II IIHI \/ P Aides de jeu: Syst\u00e8me de r\u00e9glage \u00e9lectronique (8 combinaisons g\u00e9n\u00e9rales). Le premier manuel sert exclusivement pour contr\u00f4ler le retour positif sur l’organe principal. La disposition originale a vu un s\u00e9squial II dans le travail principal au lieu du salicional 2  2 \u2044 3 Avant, un Cimbel III au lieu du nasat d’abord \u2044 3 ‘. Les deux ont \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9s en 2014 ainsi que l’Octav 2 ‘et l’enregistreur 2’ a chang\u00e9 leur manuel d’origine \u00e0 l’\u00e9poque. [25] Westchor (Peterschor) [ Modifier | Modifier le texte source ]]   Le ch\u0153ur de l’Ouest d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Saint-Pierre a \u00e9t\u00e9 la zone de l’\u00e9v\u00eaque et le chapitre de la cath\u00e9drale et l’emplacement de l’autel principal depuis la refonte. Voici \u00e9galement le Pape Grab et l’\u00e9v\u00each\u00e9, le Kathedra.Le grand, pr\u00e8s de la cl\u00e9 de vo\u00fbte de la vo\u00fbte, est impressionnant. cl\u00e9 de vo\u00fbte [ Modifier | Modifier le texte source ]] La cl\u00e9 de vo\u00fbte du coffre-fort, qui est venue de l’axe, frappe au-dessus du ch\u0153ur de l’Ouest. M\u00eame si cela n’\u00e9tait d\u00fb qu’\u00e0 la technologie de construction, il a stimul\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises des tentatives \u00e0 expliquer. On dit que les constructeurs voulaient souligner comment le Christ avait tendance et est mort sur la croix. Selon une autre tradition, il devrait s’exprimer par le fait que le b\u00e2timent semble \u00eatre un travail humain imparfait devant Dieu. Le symbolisme religieux est derri\u00e8re la construction gothique. Selon cela, les colonnes et les piliers repr\u00e9sentent les ap\u00f4tres et les proph\u00e8tes qui ont la foi tandis que J\u00e9sus est le cl\u00e9 de vo\u00fbte qui relie un mur \u00e0 l’autre. Chorgerest\u00fchl [ Modifier | Modifier le texte source ]]  West Choir avec des stands de chorale, une tombe papale et une chaise d’\u00e9v\u00eaque Le ch\u0153ur est le signe visible du travail du chapitre de la cath\u00e9drale. Ici, chaque membre a sa place de chorale, le symbole du Bureau de Capitular dans la communaut\u00e9 du Coll\u00e8ge. Le Western Choir Stalls a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u vers 1380. Il est sculpt\u00e9 \u00e0 partir de bois de ch\u00eane et comprend 66 si\u00e8ges simples. On pense que les stands de chorale ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us sur la base du mod\u00e8le de la cath\u00e9drale de Prague Vitors. L’empereur Charles IV a appel\u00e9 l’architecte Peter Parler \u00e0 Prague. L’\u00e9v\u00eaque de Bamberg Lamprecht von Brunn, \u00e0 son tour, \u00e9tait un empereur consultant Charles IV et plus tard chancelier son fils King Wenzel le paresseux. Cela soutient l’hypoth\u00e8se que les stands de chorale du ch\u0153ur de l’Ouest ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us de mani\u00e8re similaire aux stands de chorale du Veitsdom, qui a \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9 par Parler en 1541. Les notes richement d\u00e9cor\u00e9es montrent un proph\u00e8te dans le nord et la pr\u00e9dication du Seigneur \u00e0 Maria. Un proph\u00e8te et Maria avec un enfant sont repr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 oppos\u00e9e de la finale. Une lionne qui fait vivre ses gar\u00e7ons morts en respirant la vie est l’incarnation de la r\u00e9surrection. Le classement du livre montre des personnifications de la vertu cardinale, qui sont \u00e9galement montr\u00e9es sur la tombe papale: Un \u00e9v\u00eaque en lecture symbolise la prudence (Latin: Prudentia \/ Sapientia). Samson, qui d\u00e9molit la bouche du lion, signifie force (latin: Fortitudo). Le mod\u00e9r\u00e9 (latin: temp\u00e9antia) roule sur un chameau. La justice (latin: iustitia) est montr\u00e9e avec une couronne, pas comme d’habitude avec une \u00e9chelle. Papstgrab [ Modifier | Modifier le texte source ]]    En plus du Kaisergrab, la tombe du pape Clemens II est \u00e9galement situ\u00e9e dans la cath\u00e9drale de Bamberg, la seule tombe conserv\u00e9e d’un pape au nord des Alpes. [26] Clemens, pr\u00e9c\u00e9demment Mgr Suidger de Bamberg, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9 au Sutri Synode du Pape, mais est rest\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Bamberg, sa “mari\u00e9e la plus douce”. Apr\u00e8s sa mort, son corps a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Bamberg et est aujourd’hui – \u00e0 peine visible et pas accessible au public – derri\u00e8re la chaise de l’\u00e9v\u00eaque, la cathedra. Le sarcophage en marbre italien est d\u00e9cor\u00e9 de reliefs qui pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des \u0153uvres du 20e si\u00e8cle, mais ils datent du milieu du XIIIe si\u00e8cle. Les reliefs montrent les motifs suivants: Justice : Balance comme symbole de justice Fortitudo : Lion pour la force Prudence : Dragon pour la sagesse Temp\u00e9rance : M\u00e9lange de vin et d’eau pour mod\u00e9ration Les reliefs du c\u00f4t\u00e9 ouest du pape Sarcophagus \u00abUne \u00e9lectricit\u00e9 vient d’Eden, arrosant le jardin et \u00e0 partir de l\u00e0, il divise quatre cours d’eau principaux. Le pr\u00e9nom est Pischon, qui entoure tout le pays de Chawila, o\u00f9 se trouve l’or. L’or de ce pays est bon. L\u00e0, vous trouverez le Bedolach Erz et la pierre de Schoham. Le nom du deuxi\u00e8me ruisseau est Gichon, qui entoure tout le pays confortable. Le nom du troisi\u00e8me flux est Chideline qui coule du c\u00f4t\u00e9 matin d’Aschur et la quatri\u00e8me \u00e9lectricit\u00e9 est Perat. ” La plaque de couverture grave date du XVIIe si\u00e8cle. Six grognements de basiste indiquent qu’une verri\u00e8re \u00e9tait attach\u00e9e au-dessus de la tombe, qui comprenait le plastique papal sur les barri\u00e8res de la chorale du Nord. Le deuxi\u00e8me pape qui a visit\u00e9 la cath\u00e9drale de Bamberg \u00e9tait Leo IX. – \u00e9galement un pape d’Allemagne – qui, en 1052, a montr\u00e9 les tombes de Heinrich et Kunigunde ainsi que le sarcophage de son pr\u00e9d\u00e9cesseur Clemens II. Lors de la collecte de la cath\u00e9drale de Bamberg Basilique mineure En 1923, le pape Pie Xi a soulign\u00e9 que “la cath\u00e9drale de Bamberg devant toute la cath\u00e9drale en Allemagne se caract\u00e9rise par le fait que le tombeau de notre pr\u00e9d\u00e9cesseur Clemens II est situ\u00e9 dedans”. Il y en a un dans les archives de l’archidioc\u00e8se de Bamberg enregistrement \u00e0 partir de 1824 sur une ouverture de la tombe du pape en 1731: “Anno 1731 Le 22 octobris est la tombe de Pabst Clememis II car il est fortement n\u00e9cessaire de les r\u00e9parer, en pr\u00e9sence Capitulfelsl V. Horneck, Sub-Custodis, Obleyers et 4 Kirchers ont \u00e9t\u00e9 ouverts par les travailleurs. \u00c0 l’avant sur la t\u00eate, il y avait beaucoup de cheveux jaune clair, les param\u00e8tres pontificaux bleus, sa longueur 6 chaussures 3 pouces, m, v Reider 1824. ” [6] Pendant la Seconde Guerre mondiale, le Pape Grab a \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 nouveau le 3 juin 1942 et r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 avec d’autres \u0153uvres d’art dans un endroit s\u00fbr. Dans le retour en 1947, seuls les os du pape ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans la cath\u00e9drale. Les textiles et les marchandises graves ont \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9s et ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s au mus\u00e9e dioc\u00e9sain depuis lors. Kathera [ Modifier | Modifier le texte source ]]  La Kathedra, la chaise de l’\u00e9v\u00eaque, se tient devant le Pape Grab depuis 1969. Elle est un signe de l’ordre de proclamation de l’\u00e9v\u00eaque, seuls l’\u00e9v\u00eaque l\u00e9galement ordonn\u00e9 et consacr\u00e9 peut prendre place. Le Kathedra de la cath\u00e9drale de Bamberg, cr\u00e9\u00e9 en 1899, est une \u0153uvre neuromanique que l’archev\u00eaque Joseph de Schork a re\u00e7u en cadeau \u00e0 l’occasion de son 70e anniversaire du chapitre m\u00e9tropolitain. Il se compose d’une feuille de cuivre en bois, plaqu\u00e9e en or et d’une chaise recouverte en cuir enrob\u00e9e, d\u00e9cor\u00e9e de pierres semi-pr\u00e9cieuses. La conception provient du professeur de la Munich Academy Leonhard Romeis et est \u00e9troitement bas\u00e9e sur des mod\u00e8les de r\u00f4le m\u00e9di\u00e9vaux pr\u00e9coces. Les motifs suivants sont situ\u00e9s sur le milieu de terrain de l’int\u00e9rieur: Les armoiries de l’archev\u00eaque Joseph von Schork , Cartouche principale de la cath\u00e9drale, Peter et Georg . Montrez les reliefs en ivoire \u00e0 l’arri\u00e8re du dossier: Montrez les quatre passes sur le dos le c\u00f4t\u00e9: Train de poisson de Petri , Bataille de Saint Georg avec le cerf-volant . Au dos, les personnifications des quatre jeunes cardinaux et le d\u00e9dicace latin sont caract\u00e9ris\u00e9s en cuir: “Throne Illivs Peace vsqve in aeternvm a ma\u00eetre r [everendisi] mo 500 [overtendissi] mo 500 [omi] no [orfine] no [octor] no [octoriae archipraesvli on se Septvagecies recvrrente 500 [ono] 500. D\u00e9cembre 180c ” (Traduction: sa paix du tr\u00f4ne sur \u00e9ternellement du monsieur, le gentleman le plus digne et le plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9, le docteur Joseph von Schork, l’archev\u00eaque de l’\u00e9glise de Bamberg, le 70e retour de son anniversaire, et a fait ce si\u00e8ge en cadeau et appropri\u00e9 la chapitre m\u00e9tropolitain le 7 d\u00e9cembre 1899) et s’approprierait la chapitre m\u00e9tropolitain le 7 d\u00e9cembre 1899) Autel populaire [ Modifier | Modifier le texte source ]] La premi\u00e8re cath\u00e9drale de Bamberg avait d\u00e9j\u00e0 huit autels. Pendant la purification, sept autels neuromaniques ont \u00e9t\u00e9 mis en place, dont certains sont encore pr\u00e9serv\u00e9s. Depuis la r\u00e9organisation liturgique selon le Second Vatican Council, ces autels parall\u00e8les n’ont que partiellement utilis\u00e9 l’Eucharistie. Jusqu’en 1969, les Georg sont le principal autel de la chorale de l’Est. C’est le seul autel qui est rest\u00e9 inchang\u00e9 par l’\u00e9quipement neuromanique. De la r\u00e9forme liturgique apr\u00e8s le Conseil du Second Vatican, il s’est av\u00e9r\u00e9 que la foire ne devrait \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e que dans un seul autel, l’autel de Volks So-appel\u00e9. L’autel devrait \u00eatre le milieu qui devrait \u00eatre en vue de tous les fid\u00e8les. Pour cette raison, l’\u00eele de l’autel a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e devant la chorale de l’Ouest dans les ann\u00e9es 1970. L’autel folklorique se compose d’une base de gr\u00e8s o\u00f9 dix planches en bronze sont attach\u00e9es: C\u00f4t\u00e9 sud: naissance et bapt\u00eame du Christ Cote est: Christ sur le \u00d6lberg, crucifixion et r\u00e9surrection C\u00f4t\u00e9 nord: La narration Emma\u00fcs et le retour du Christ le dernier jour C\u00f4t\u00e9 ouest: Arrestations Armoiries de l’archev\u00eaque Josef Schneider avec la devise “dans Spe Fortitvdo Nostra” (l’espoir est notre force) Les armoiries de l’archev\u00eaque sont flanqu\u00e9es du slogan du Congr\u00e8s mondial eucharistique \u00e0 Munich “Pro mvndi vita” (pour la vie du monde) et la devise de la 81e Journ\u00e9e catholique allemande “\u00e0 Verbo TVo” Tenu \u00e0 Bamberg en 1966 (\u00e0 votre parole). Cet autel est l’\u0153uvre d’art la plus importante du pr\u00e9sent dans la cath\u00e9drale. Nef central [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Nave centrale avec chaire, cavalier cath\u00e9drale, tombe imp\u00e9riale et ancien autel haut (1897) La nef centrale prend environ un tiers de la longueur totale et \u00e9tait le b\u00e2timent de connexion entre les deux ch\u0153urs. Il \u00e9tait particuli\u00e8rement important lorsque les deux c\u00f4t\u00e9s des deux fondateurs du dioc\u00e8se canonis\u00e9 Heinrich et Kunigunde sont devenus le centre de la pi\u00e9t\u00e9. Cela est \u00e9galement rest\u00e9 le cas lorsque la tombe imp\u00e9riale a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sur la rampe de l’East Choir au cours de la baroqueisation. N\u00e9anmoins, la pi\u00e8ce est rest\u00e9e inchang\u00e9e au cours des si\u00e8cles. Bamberg Riders (Cathedral Rider) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Jusqu’\u00e0 ce que les changements dans le b\u00e2timent \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge, les noms des constructeurs et des artistes impliqu\u00e9s dans la cr\u00e9ation du b\u00e2timent sont rest\u00e9s inconnus, y compris le cr\u00e9ateur du Riders de Bamberg . Cette figure – le plus ancien plastique m\u00e9di\u00e9val conserv\u00e9 d’un cavalier – a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e \u00e0 partir de plusieurs blocs de gr\u00e8s Reed vers 1230 et montre un souverain inconnu. Elle est toujours debout sur le pilier o\u00f9 elle \u00e9tait auparavant install\u00e9e. La statue \u00e9questre a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine peinte en couleur. La console Acanthus avec le masque de feuille \u00e9tait verte, le cheval blanc avec des taches brunes, la robe et la manteau rouge avec des \u00e9toiles argent\u00e9es et or (?), Les bottes bruns, la couronne, les spores, la ceinture, le corps de couleur naturelle, les cheveux fonc\u00e9s.  Vue frontale du cavalier Bamberg L’identit\u00e9 de ce qui est montr\u00e9 est toujours peu claire et il y a de nombreuses tentatives d’interpr\u00e9ter: Empereur Constantin le grand, Kaiser Heinrich ii., Kaiser Friedrich Barbarossa, Kaiser Friedrich II. Ces tentatives d’interpr\u00e9ter doivent \u00eatre rejet\u00e9es car le cavalier ne porte pas de couronne imp\u00e9riale.D’autres hypoth\u00e8ses sont (voir Bamberger Reiter) K\u00f6nig Stephan I. (hongrois), Les Kings germanes romains Konrad III. ou Philipp von Schwaben, ainsi que d’autres interpr\u00e9tations du cavalier en tant que symbolisation pour la dynastie du Staufer ou pour la royaut\u00e9 allemande. La structure verticale de la figure d’\u00e9quitation, qui peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e symboliquement: Le feuillage de la console pour le royaume v\u00e9g\u00e9tal, Le cheval pour le royaume animal, Le cavalier pour les humains, la couronne de cr\u00e9ation, La canop\u00e9e repr\u00e9sente la J\u00e9rusalem c\u00e9leste. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le cavalier de la cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9 des frappes a\u00e9riennes avec un mur de 64 centim\u00e8tres d’\u00e9paisseur recouvert d’un plafond en b\u00e9ton en fer de 300 cents poids. Ce bunker n’a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 qu’en septembre 1947.  Kaisergrab [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Heinrich sur le lit de mort (extrait)  Le Kaisergrab dans la cath\u00e9drale de Bamberg a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 de 1499 \u00e0 1513 dans l’atelier de Tilman Riemenschneider. La tombe en marbre de l’empereur Heinrich II et l’imp\u00e9ratrice Kunigunde montrent des l\u00e9gendes de la vie du couple imp\u00e9rial sur les murs lat\u00e9raux: Mourir : Heinrich a \u00e9t\u00e9 chuchot\u00e9 que Kunigunde lui \u00e9tait infid\u00e8le. Par cons\u00e9quent, l’imp\u00e9ratrice a d\u00fb aller \u00e0 des bouchons \u00e9clatants comme un jugement de Dieu et n’a pas \u00e9t\u00e9 bless\u00e9. Le salaire juste : Le penny miracle de Saint-Kunigunde montre comment l’imp\u00e9ratrice a personnellement vers\u00e9 le salaire pour les constructeurs de St. Stephan. Un artisan qui voulait prendre plus que ce qu’il avait une condition, cria de douleur parce qu’il saisit un sou rougeoyant. Heinrich sur le lit de mort : Cette sc\u00e8ne montre comment Kunigunde et certains membres du tribunal pleurent l’empereur mourant. Heinrich est allong\u00e9 sur le lit de mort tandis que sa femme s\u00e8che les larmes avec un tissu. Au pied de son lit, un diable d\u00e9guis\u00e9 attire par un index tr\u00e8s \u00e9largi. Heinrich, cependant, pointe vers Kunigunde et dit qu’il a re\u00e7u sa femme en tant que vierge et laiss\u00e9 en tant que vierge. La pes\u00e9e d’\u00e2me : La pes\u00e9e de l’\u00e2me de Saint-Heinrich montre comment l’archange Michael et le diable se disputent sur l’\u00e2me de l’empereur. Lorsque St. Laurentius met un calice en signe des actes pieux de Heinrich dans la balance, l’\u00e9chelle frappe en sa faveur. En plus du Z\u00fcngglein (manquant) sur la balance, il y a la l\u00e9gende que le monde descendra lorsqu’il sera au milieu du milieu. La gu\u00e9rison des troubles de la pierre : Heinrich souffrait souvent de calculs r\u00e9naux. Lors d’un s\u00e9jour dans le monast\u00e8re de Montecassino, Heinrich aurait \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri par le Saint-Beno\u00eet (avec le couteau \u00e0 la main) par sa maladie en pierre tandis que son m\u00e9decin est assis au lit dormant. L’empereur se r\u00e9veille le matin avec le calcul r\u00e9nal (surdimensionn\u00e9) \u00e0 la main. La plaque sup\u00e9rieure de la tombe imp\u00e9riale: Heinrich et Kunigunde sont repr\u00e9sent\u00e9s sur la plaque de couverture monumentale, qui ne peut \u00eatre vue que d’en haut. \u00c0 leurs pieds, il y a deux lions avec les armoiries bavaroises et luxembourgeons. Alors que la plaque de couverture doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un travail due \u00e0 la main \u00e0 Riemenschneider, les reliefs lat\u00e9raux sont susceptibles d’avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s avec la participation d’assistants. Les reliques du cr\u00e2ne du couple imp\u00e9rial sont situ\u00e9es dans la chapelle de t\u00eate si appel\u00e9e. [27] chaire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Depuis le 13\u00e8me si\u00e8cle, des chaires ont \u00e9t\u00e9 construites dans la nef en raison de la taille croissante des \u00e9glises pour des raisons acoustiques. En 1815, une nouvelle chaire a \u00e9t\u00e9 command\u00e9e parce que le vieil homme a \u00e9t\u00e9 si r\u00e9duit que le pr\u00e9dicateur \u00e9tait “dans une vie constante \u00e0 un danger constant”, selon le rapport de l’inspection de la construction du district. Cependant, cette nouvelle chaire a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e plus tard de la cath\u00e9drale pendant une d\u00e9cennie et amen\u00e9e dans la chapelle Sankt Pankraus sur les adh\u00e9tions pr\u00e8s de Sche\u00dflitz, o\u00f9 elle se tient encore aujourd’hui. La chaire d’aujourd’hui de la cath\u00e9drale de Bamberg a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1835 et 1836 en relation avec l’\u00e9quipement neuromanique. Les reliefs \u00e9lev\u00e9s dans les arcades montrent le Christ et les quatre \u00e9vang\u00e9listes. Il n’est plus utilis\u00e9 aujourd’hui. L’Ambo dans le ch\u0153ur de l’Ouest est maintenant un signe de proclamation dans la r\u00e9gion de l’\u00e9glise. Organe principal [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Un premier organe \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans la cath\u00e9drale de Bamberg vers 1415, car m\u00eame alors la musique d’orgue \u00e9tait la plaque d’immatriculation des services festifs. Lorsque vous avez cr\u00e9\u00e9 des instruments am\u00e9lior\u00e9s et \u00e9largis, un organe a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 haut sur le mur nord de la nef en tant qu’organe de nid de hirondelle. Tous les principaux organes ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s dans cet endroit acoustiquement bon march\u00e9 depuis 1415. Selon des sources historiques, le constructeur d’orgue Conrad Rotenb\u00fcrger de Nuremberg aurait construit un (nouveau) travail d’orgue en 1475 et agrandi en 1493. Cet instrument s’est av\u00e9r\u00e9 enclin \u00e0 r\u00e9parer et \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en mauvais \u00e9tat au milieu du 16e si\u00e8cle. En 1609, le travail d’orgue a \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9 par le constructeur d’organes Frater Arnold Flander de Mayin. Dans le m\u00eame temps, la brochure d’orgue a \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9e par le peintre de la cour de Bamberg, Georg Conrad. D\u00e8s 1689, l’instrument a \u00e9t\u00e9 largement renouvel\u00e9 par le constructeur d’orgue Nikolaus Will. Au cours d’une purification de la cath\u00e9drale, la brochure tardive d’organes gothiques a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par un prospectus neuromanique en 1837. D\u00e8s 1863, un nouveau travail d’orgue a \u00e9t\u00e9 mis en service, qui a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 en 1863-1866 par le constructeur d’orgue Josef Wiedemann de Bamberg dans le logement de 1837. Ce travail \u00e9tait si pauvre dans sa m\u00e9canique conique qu’il a d\u00fb \u00eatre reconstruit techniquement par la soci\u00e9t\u00e9 de construction d’organes Steinmeyer d’Oettingen en 1873. Le travail de pipe Wiedemann a \u00e9t\u00e9 presque compl\u00e8tement adopt\u00e9. [28] L’instrument \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre en raison de son son. En 1940, il a n\u00e9anmoins \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un nouveau b\u00e2timent plus grand par Steinmeyer. Il est prouv\u00e9 que l’orgue m\u00e9di\u00e9val \u00e9tait attach\u00e9 au-dessus de la nef centrale et avait donc le m\u00eame endroit qu’aujourd’hui. [29] Le principal organe d’aujourd’hui dans le nord de Highaden a \u00e9t\u00e9 attach\u00e9 en 1976 par l’entreprise de construction d’organes Rieger de Schwarzach (Vorarlberg) et dans les ann\u00e9es 1997-1998 \u00e0 travers les ateliers Glatter-G\u00f6tz Organbau de Wingen (maintenant: Aach-Linz) et Goll de Lucerne. L’instrument de boutique de broyage a 77 registres sonores sur quatre manuels et p\u00e9dales. La tracture du jeu est m\u00e9canique, mais la tracture du registre est \u00e9lectriquement. L’organe est \u00e9quip\u00e9 d’un syst\u00e8me de r\u00e9glage \u00e9lectronique et, en plus du couplage normal, il dispose de quatre coussinets sous-ou superoktavic. [30] Quatre grands anges avec les signes \u00e9vang\u00e9liques limitent le prospectus et symbolisent le ch\u0153ur des anges, qui annonce la bonne nouvelle. L’inclusion d’\u00e9l\u00e9ments historiques (horloge, chiffres, stuc) et le trompetter\u00eda sont remarquables sur l’orgue. Je r\u00fcckpositiv C – C 4 0 d’abord. Principal 0 8 ‘ 0 2 Pipe \u00e0 pipe 0 8 ‘ 0 3 et 3 Sauvage 0 8 ‘ 0 4 octave 0 4 \u2032 0 5 Palette de fl\u00fbte 0 4 \u2032 0 6. Superoctav 0 2 ‘ 0 7. enregistreur 0 2 ‘ 0 8 Quintlein 0 d’abord  d’abord \u2044 3 \u2032 0 9. Nombre 0 d’abord’ dix. Sesquialtera 2 0 0 2  2 \u2044 3 \u2032 11 Scharff V 0 d’abord  d’abord \u2044 3 \u2032 douzi\u00e8me. Dulcian 16 \u2032 13 Trompette 0 8 ‘ 14 Krummhorn 0 8 ‘  Tremblant  II Travail principal C – C 4 15 Principal 16 \u2032 16 octave 0 8 ‘ 17 Fl\u00fbte creuse 0 8 ‘ 18 Copi\u00e9 0 8 ‘ 19. Jambes 0 8 ‘ 20 octave 0 4 \u2032 21 Fl\u00fbte pointue 0 4 \u2032 22 Quinte 0 2  2 \u2044 3 \u2032 23 Superoctav 0 2 ‘ 24 Cornet V 0 8 ‘ 25 Un m\u00e9lange sup\u00e9rieur \u00e0 5-6 0 2  2 \u2044 3 \u2032 26 M\u00e9lange mineur de 6-5 0 0 d’abord’ 27 Trompette 16 \u2032 28 Trompette 0 8 ‘ 29 Chamade 0 8 ‘ 30 Chamade 0 4 \u2032 III Swell Work C – C 4 trente et un. Copi\u00e9 16 \u2032 32. Holzprincipal 0 8 ‘ 33. Fl\u00fbte \u00e0 bois 0 8 ‘ 34. Restez corrig\u00e9 0 8 ‘ 35. Jambes 0 8 ‘ 36 Flotter 0 8 ‘ 37. octave 0 4 \u2032 38. Fl\u00fbte 0 4 \u2032 39. Alto 0 4 \u2032 40 Nassat 0 2  2 \u2044 3 \u2032 41. Octavine 0 2 ‘ 42. Troisi\u00e8me 0 d’abord  3 \u2044 5 \u2032 43. Mixtur V 0 2 ‘ 44. basson 16 \u2032 45. Trompette harm. 0 0 8 ‘ quarante-six. Hautbois 0 8 ‘ 47. Clairon 0 4 \u2032  Tremblant   Carillon   Marimba  IV Mallwerk C – C 4 48. Salitionnel 0 8 ‘ 49. En bois 0 8 ‘ 50 Questionnaire 0 8 ‘ 51. Principal 0 4 \u2032 52. Fl\u00fbte \u00e0 tuyaux 0 4 \u2032 53. Nassat 0 2  2 \u2044 3 \u2032 54. octave 0 2 ‘ 55. Fl\u00fbte \u00e0 bois 0 2 ‘ 56. Troisi\u00e8me 0 d’abord  3 \u2044 5 \u2032 57. Quinte 0 d’abord  d’abord \u2044 3 \u2032 58. Octal 0 d’abord’ 59. Quintcimbel II 0 0 d’abord \u2044 3 \u2032 60 Royal 16 \u2032 soixante-et-un. Vox Humana 0 8 ‘  Tremblant  P\u00e9dale C – g d’abord 62. Entreprise 32 ‘ 63. Principal 16 \u2032 soixante-quatre. Sous-casse 16 \u2032 65. octave 0 8 ‘ 66. \u00catre en feuille 0 8 ‘ soixante-sept. Violon 0 8 ‘ 68. octave 0 4 \u2032 69. fl\u00fbte 0 4 \u2032 70. Flotteur de jubal 0 2 ‘ 71. Suppl\u00e9ment IV 0 0 2  2 \u2044 3 \u2032 72. basson 32 ‘ soixante-treize. Bombarde 16 \u2032 74. basson 16 \u2032 75. trombone 0 8 ‘ 76. Clairon 0 4 \u2032 Organiste cath\u00e9drale (s\u00e9lection) [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le deuxi\u00e8me Conseil du Vatican traite dans le chapitre VI. La Constitution liturgie, qui a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 4 d\u00e9cembre 1963 Conseil Avec de la musique d’\u00e9glise. Entre autres choses, l’article 120 stipule: \u00abL’orgue de pipe doit \u00eatre gard\u00e9 en honneur dans l’\u00c9glise latine en tant qu’instrument de musique traditionnel; Parce qu’elle sonnait le glamour des c\u00e9r\u00e9monies de l’\u00e9glise pour augmenter \u00e0 merveille et \u00e9lever son c\u0153ur \u00e0 Dieu et au ciel. ” [trente et un] L’organiste est le lien entre l’instrument de l’orgue de pipe et la communaut\u00e9 croyante. Les musiciens d’\u00e9glise importants suivants travaillaient sur l’orgue de la cath\u00e9drale de Bamberg depuis des si\u00e8cles: All\u00e9e lat\u00e9rale [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Les deux all\u00e9es lat\u00e9rales sont expos\u00e9es par des fen\u00eatres cintr\u00e9es et ouvertes par des arcades \u00e9lev\u00e9es \u00e0 la nef centrale. En fait, ce ne sont que des salles d’acc\u00e8s et de passage aux ch\u0153urs et \u00e0 la nef centrale. C’est d\u00e9j\u00e0 le cas que Adams et Grace Gates se transforment directement en couloirs \u00e0 longue \u00e9tendue des deux all\u00e9es lat\u00e9rales. L’all\u00e9e sud \u00e9tait probablement une zone de circulation pure. De l\u00e0, vous \u00eates venu chez les dortoirs de la Chapitre de la cath\u00e9drale ainsi que le clo\u00eetre, la Gertrudenkapelle et la Seppigure. Pour cette raison, il n’y a jamais eu d’autels dans l’all\u00e9e sud. Il y avait plut\u00f4t des grilles entre l’all\u00e9e sud et l’all\u00e9e centrale avec deux coul\u00e9es devant la chorale est et ouest. Autel de Kirchgattendorfer [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’autel marien du village de Kirchgattendorf pr\u00e8s de Hof, un petit village de l’ancienne marque de Bayreuth, qui est devenu \u00e9vang\u00e9lique pendant la p\u00e9riode de r\u00e9forme, date vers 1510 et a servi d’autel jusqu’en 1708. Lorsque l’\u00e9glise est devenue \u00e9vang\u00e9lique dans la R\u00e9forme, la paroisse n’\u00e9tait plus utilis\u00e9e pour l’autel et elle \u00e9tait gar\u00e9e au sous-sol de la tour. En 1919, l’autel a \u00e9t\u00e9 vendu \u00e0 la paroisse de Steinwiesen en raison de la d\u00e9labrement, qui, cependant, n’a pas pu appliquer les co\u00fbts de restauration \u00e9lev\u00e9s et l’a vendu \u00e0 l’archidioc\u00e8se de Bamberg. Aujourd’hui, cet autel forme l’un des sites de la cath\u00e9drale de Bamberg. En 1921, il a d\u00fb c\u00e9der la place \u00e0 l’autel Veit-Schrag et est venu \u00e0 son emplacement actuel en face du cavalier de la cath\u00e9drale. L’autel Kirchgattendorfer repr\u00e9sente dans les sculptures de taille presque de la vie Maria dans la couronne de rayons Dar, entour\u00e9 des saints Katharina d’Alexandrie avec l’\u00e9p\u00e9e et Barbara avec calice et h\u00f4te . L’int\u00e9rieur des ailes est avec Sc\u00e8nes de Marienleben et le Histoire de l’enfance de J\u00e9sus d\u00e9cor\u00e9. Le KirchGattendorfer n’est plus un autel car il n’est plus utilis\u00e9 pour le service. Autel de tailleur de sangle [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Autel de la courroie soi-disant L’autel de tailleur de ceinture So-Salled avec des sculptures du d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle a son nom que la sculpture de Saint-S\u00e9bastien a \u00e9t\u00e9 affect\u00e9e \u00e0 l’atelier de Tilman Riemenschneider. Ces chiffres n’ont pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour la cath\u00e9drale, mais ont \u00e9t\u00e9 acquis comme pi\u00e8ces individuelles au 20e si\u00e8cle et install\u00e9es dans la cath\u00e9drale. Milieu de terrain: Saint S\u00e9bastien , Outre Heinrich II. et Stephen Parties lat\u00e9rales: les femmes saintes ( Barbara et Katharina , Margaretha et Dorothea , Magdalena et Helena ainsi que  Ursula et un Saint inconnu ) En 1926, l’autel de tailleur de sangle a \u00e9t\u00e9 compil\u00e9 \u00e0 partir de diff\u00e9rentes sculptures et d’une pr\u00e9delle existante (une base ou un niveau sur lequel se trouve un autel), n’a pas de table d’autel et est purement expos\u00e9e au mus\u00e9e. Le sanctuaire se dresse sur une ancienne pr\u00e9dacle qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e dans un domaine priv\u00e9. Au milieu, vous pouvez voir la Trinit\u00e9 (avec le Christ comme crucifi\u00e9), trois saints chacun en images de sein, \u00e0 savoir Heinrich et Kunigunde avec un mod\u00e8le d’\u00e9glise, Laurentius, Augustin et deux \u00e9v\u00eaques. Les chiffres proviennent des \u00e9glises s\u00e9cularis\u00e9es. Depuis dans le sanctuaire moyen empereur Heinrich II. est montr\u00e9, l’autel est \u00e9galement appel\u00e9 autel Henry. La tombe de l’\u00e9v\u00eaque [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Le premier b\u00e2timent de la cath\u00e9drale a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 construit sur un vieux cimeti\u00e8re et pendant sa longue histoire, la cath\u00e9drale a toujours \u00e9t\u00e9 un enterrement de personnes plus ou moins c\u00e9l\u00e8bres. En plus d’un empereur et d’un pape, un certain nombre d’\u00e9v\u00eaques ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s ici, car chaque \u00e9v\u00eaque a le droit d’\u00eatre enterr\u00e9 dans l’\u00e9glise de l’\u00e9v\u00eaque. Depuis le 14\u00e8me si\u00e8cle, une plaque comm\u00e9morative a \u00e9t\u00e9 attach\u00e9e comme m\u00e9moire pour chaque \u00e9v\u00eaque car les enterrements \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement effectu\u00e9s sous le sol. Le tombeau de la p\u00e9riode baroque a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 au 19e si\u00e8cle et est maintenant install\u00e9 dans l’ancienne \u00e9glise monast\u00e8re de Sankt Michael. La grave dalle de l’\u00e9v\u00eaque Friedrich von Hohenlohe, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1352, est remarquable car elle ne repr\u00e9sente pas l’\u00e9v\u00eaque id\u00e9alis\u00e9, mais en tant que vieil homme, \u00e0 l’\u00e2ge o\u00f9 il est mort. Cette dalle grave est devenue le mod\u00e8le d’une repr\u00e9sentation similaire de l’\u00e9v\u00eaque Frederick II. La sculpture du pape Clemens II vient du m\u00eame sculpteur, qui a \u00e9galement fait le cavalier Bamberg. Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 entre 1225 et 1237 et a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 avec la tombe du pape. Le chiffre \u00e9tait probablement sur la tombe jusqu’en 1650. La tombe a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mantel\u00e9e pendant la baroqueisation et a re\u00e7u une nouvelle plaque de couverture. La sculpture est pens\u00e9e allong\u00e9e parce que la t\u00eate repose sur un oreiller. Cependant, les rides des robes et la position de la maindante la main contredisent cela. Quand en 1973, l’ann\u00e9e du mill\u00e9naire de Bamberg, les tombes et les ossuariums ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9gag\u00e9s, les arch\u00e9ologues compt\u00e9s dans les cr\u00e2nes Ossuarium 1056 seuls. Ces restes mortels ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans le clo\u00eetre en 1982. Une nouvelle groove de Bishop pour jusqu’\u00e0 12 s\u00e9pultures \u00e9tait Bischofsgragleglei en 1996 dans un autre endroit, dans la crypte sous le ch\u0153ur de l’Ouest. [33] Querhaus [ Modifier | Modifier le texte source ]]  De l’ext\u00e9rieur, le transept est clairement visible. \u00c0 l’int\u00e9rieur, en revanche, il est difficile de reconna\u00eetre comme un navire transversal d’une basilique cruciforme. Les deux bras Transept sont des pi\u00e8ces au-dessus du plan d’\u00e9tage carr\u00e9, qui peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des extensions de type chapelle des all\u00e9es lat\u00e9rales. Une caract\u00e9ristique sp\u00e9ciale de la cath\u00e9drale de Bamberg est que le transept a \u00e9t\u00e9 construit devant le ch\u0153ur de l’Ouest et, comme avec d’autres b\u00e2timents de l’\u00e9glise du Haut Moyen \u00c2ge, devant l’East Choir. Veit-Schrag-Altar [ Modifier | Modifier le texte source ]]   L’autel Maria ou No\u00ebl vient du c\u00e9l\u00e8bre artiste Veit Schrks. Ce sont des reliefs en bois de Linden que Veit Fahn a achev\u00e9 en 1523. Le client \u00e9tait son fils Andreas Fahr, qui \u00e9tait un prieur dans le monast\u00e8re de Nuremberg Carmelite. Lorsque le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 dissous un an plus tard et qu’Andreas Fahn est venu \u00e0 Bamberg, il a achet\u00e9 l’autel pour la paroisse sup\u00e9rieure de Bamberg. Il a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la cath\u00e9drale pour c\u00e9l\u00e9brer la cons\u00e9cration des 700 ans de la cath\u00e9drale en 1937 en tant que pr\u00eat. Pour cela, l’autel Kirchgattendorfer a d\u00fb c\u00e9der et est venu \u00e0 son emplacement actuel. Au milieu du triptyque est que Naissance de J\u00e9sus Montr\u00e9, les anges soulignant d\u00e9j\u00e0 la passion \u00e0 travers les outils de souffrance. Veit Fahr a montr\u00e9 l’enfant de J\u00e9sus sur la couche g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de Marie. L’enfant du Christ sur l’oreiller est un ajout de la p\u00e9riode baroque. Saint Josef se tient derri\u00e8re Maria, tandis que sur le bon ange et des bergers sont ajout\u00e9s. Le premier tient un collier de pli dans le bras et attrape en m\u00eame temps un pilier. Un ange dans les v\u00eatements d’un diacre agenouill\u00e9 \u00e0 l’agence au spectateur, un autre a \u00e9t\u00e9 pil\u00e9 par alto sous son bras. Il ne fait pas non plus de musique, mais tient une croix dans ses mains. La colonne \u00e0 l’origine con\u00e7ue au milieu de l’image a ensuite \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e vers la gauche. Selon la m\u00e9ditation de la pseudo-bonaventura, il est d\u00e9crit que Maria avait bas\u00e9 son enfant sur un pilier et est n\u00e9e sans douleur. Cependant, le pilier doit \u00e9galement \u00eatre compris comme une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la passion que le Christ flagellation devant Pontius pilatus.En cons\u00e9quence, les deux grottes sous la colonne sont. Selon le Pseudo-Matth\u00e4us, Maria a donn\u00e9 naissance \u00e0 son enfant dans une grotte et l’a laiss\u00e9e le troisi\u00e8me jour pour le coucher dans le berceau. L’arri\u00e8re-plan est un paysage avec des syst\u00e8mes de fixation et des maisons qui rappellent les fortifications de la ville m\u00e9di\u00e9vale de Nuremberg. Les deux reliefs sup\u00e9rieurs de l’aile externe sont plus plates et \u00e9taient probablement destin\u00e9s \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Vous les mettez S’\u00e9chapper en \u00c9gypte et le Naissance de Marie les. Les reliefs inf\u00e9rieurs montrent le Adoration des trois rois et le Darbringung Jesu dans le temple. L’autel ne devrait \u00eatre ouvert que les jours festifs sp\u00e9ciaux: No\u00ebl, \u00e9piphanie, P\u00e2ques et Pentec\u00f4te, Ascension Day, Corpus Christi, Trinitatis, All Saints et au Mary Festival. Afin d’\u00e9viter la pollution par la suie, il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 prescrit que l’autel ne peut \u00eatre illumin\u00e9 que par deux bougies: “La table ne doit \u00eatre ouverte qu’\u00e0 No\u00ebl, \u00e0 P\u00e2ques et \u00e0 la Pentec\u00f4te avec les deux jours suivants, le jour de l’Ascension, au Trinity Festival, All Saints ‘Day, Festival of the Lord, Corpus Christi, Kirchweih et dans toutes les festivals de la Vierge \u00e9mouvante […]. Il doit \u00eatre nettoy\u00e9 deux fois par an. Et aucune grande bougie ne doit \u00eatre plac\u00e9e sur l’autel \u00e0 cause de la fum\u00e9e. Deux petites bougies suffisent. Le reste devrait trouver leur place loin de l’autel. ” [34] Veit s’est \u00e9galement tourn\u00e9 contre une peinture, car les sculpteurs et les sculpteurs n’\u00e9taient pas membres de la guilde des peintres, c’est pourquoi ils n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 peindre leurs sculptures elles-m\u00eames. Les peintres de baril ont chang\u00e9 les figures par un fond de fond circulaire \u00e9pais et des couches de couleur. Les peintres Fass \u00e9taient mieux pay\u00e9s que les sculpteurs et les sculpteurs. Les photos historiques montrent que l’installation des figures dans le sanctuaire moyen a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises. En utilisant des trous de cheville plus anciens, les pi\u00e8ces ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9organis\u00e9es en 1933 et 1934 et ont donc cr\u00e9\u00e9 l’\u00e9tat d’aujourd’hui. L’autel n’\u00e9tait \u00e0 l’origine pas aussi sombre qu’il n’y para\u00eet aujourd’hui. Au contraire, les yeux et la bouche des figures \u00e9taient color\u00e9s et le bois l\u00e9ger de Linden \u00e9tait du jaune miel vitral. \u00c0 la fin du 19e si\u00e8cle, cependant, l’autel a \u00e9t\u00e9 r\u00e9vis\u00e9 avec un gla\u00e7age brun fonc\u00e9. Autel de M\u00fchlhausen [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Saint Margarete sur l’autel de M\u00fchlhausen L’autel marien de l’\u00e9glise paroissiale \u00e9vang\u00e9lique de M\u00fchlhausen, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres au sud de Bamberg, dans le district d’Erlangen-H\u00f6chstadt, date vers 1500. Il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 comme un autel paroissial dans le village moyen francien, mais a ensuite d\u00fb c\u00e9der \u00e0 une nouvelle autel. Il a \u00e9t\u00e9 stock\u00e9 dans un grenier pendant des ann\u00e9es jusqu’\u00e0 ce qu’il soit finalement vendu aux ench\u00e8res et en 1891, l’archev\u00eaque Joseph de Schork a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en 1891. Cela a fait don de l’autel en 1904 \u00e0 son Bischofskirche, mais l’a fait r\u00e9nover et compl\u00e9t\u00e9 avec une figure m\u00e9di\u00e9vale Anna. Pas: Maria en tant que reine du ciel sur le croissant de lune Et avec l’enfant du Christ dans le bras, entour\u00e9 d’une gloire de rayonnement, Liens: Annonciation \u00e0 Maria , incluant le Repr\u00e9sentation de J\u00e9sus dans le temple , \u00c0 droite: Naissance du Christ et le Adoration par les trois rois . Naglellely [ Modifier | Modifier le texte source ]]   Dans la chapelle des ongles, un clou sacr\u00e9 de la croix de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9, une relique extr\u00eamement pr\u00e9cieuse au Moyen \u00c2ge. La chapelle des ongles de nom a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 courante depuis lors. Cet ongle \u00e9tait tellement ador\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle qu’il a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 \u00e0 l’autel de la croix dans la s\u00e9pulgule du chapitre de la cath\u00e9drale afin de ne pas perturber les services de la cath\u00e9drale. C’est l’une des reliques du Christ si appel\u00e9es, des objets qui sont entr\u00e9s en contact avec le corps et le sang du Christ. Le clou sacr\u00e9 de long des centim\u00e8tres de long des centim\u00e8tres, dont la t\u00eate et la dentelle se sont rompus, a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans une facture en 1390 et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tectable dans le tr\u00e9sor de la cath\u00e9drale de Bamberg depuis \u00e0 ce moment-l\u00e0. Il est expos\u00e9 dans une monstrance relique et, en plus de trois grandes particules de la croix du Christ, deux \u00e9pines de sa couronne \u00e9pineuse et de la table, que Pontius pilatus avait attach\u00e9e au-dessus du Christ principal, l’un des gars de la gu\u00e9rison que la m\u00e8re de l’empereur de Constantin, Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, avait trouv\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem. A Miracle Book of the Cathedral Chapter for 1652 rapporte que les miracles que le Saint Nagel aurait vu que le fils d’un fermier aveugle \u00e9tait devenu visible apr\u00e8s le contact avec la relique des ongles. La chapelle des ongles a \u00e9t\u00e9 construite dans le style d’une salle du chapitre Cistercien avant le milieu du 13\u00e8me si\u00e8cle et a servi le chapitre de la cath\u00e9drale comme enterrement et jusqu’\u00e0 environ 1350 comme salle d’assemblage. Les captures de bronze ont augment\u00e9 le sol de plus en plus jusqu’\u00e0 ce qu’ils soient finalement plac\u00e9s sur les murs en 1762. Ils montrent l’image du d\u00e9funt et une transcription. Contrairement aux pr\u00eatres, car de nombreux canons n’avaient re\u00e7u la cons\u00e9cration que comme diacre, mais un skelfish de sacrement, mais un livre entre leurs mains. L’\u00e9quipement m\u00e9di\u00e9val tardif de la chapelle des ongles comprend \u00e9galement le saltaire \u00e0 base de Bartholomew ou d’ap\u00f4tre, qui montre comment le Ap\u00f4tre \u00abAvant de se d\u00e9placer partout dans le monde, se r\u00e9unissent \u00e0 nouveau et rencontra leurs derni\u00e8res pr\u00e9parations de voyage. Certains ap\u00f4tres disent au revoir aux panneaux lat\u00e9raux, tandis que d’autres sont d\u00e9j\u00e0 compris. Un autre ap\u00f4tre montre comment il boit de sa bouteille de champ. Depuis la restauration des ann\u00e9es 1990, la chapelle des ongles a servi de chapelle pour les services de la journ\u00e9e de travail et pour la pri\u00e8re d’allaitement. C’est pourquoi il n’est pas accessible aux visites. D\u00e9tournement sacramous [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Picture d’assiette dans la chapelle de la Sainte-C\u00e8ne (d\u00e9collet\u00e9) La petite chapelle secondaire de l’all\u00e9e sud a re\u00e7u sa fonction de chapelle sacrement en 1974 au cours de la r\u00e9organisation liturgique selon le Conseil du deuxi\u00e8me Vatican. Depuis lors, les h\u00f4tes consacr\u00e9s sont conserv\u00e9s ici dans le Tabernacle. La chapelle sacrement est une relique de la p\u00e9riode de construction de la cath\u00e9drale et n’est en fait que le d\u00e9veloppement d’un angle. Dans cette chapelle, le Saint Gertrud \u00e9tait \u00e0 l’origine ador\u00e9 par Nivelles. Cette f\u00eate patronale a ensuite \u00e9t\u00e9 \u00e9largie pour inclure St. John Nepomuk et l’\u00e9vang\u00e9liste Johannes. Il y a un Rosaire Attach\u00e9 que Lucas Cranach a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 aux plus \u00e2g\u00e9s et a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 vers 1520. C’est l’une des rares \u0153uvres d’art de la cath\u00e9drale qui ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es \u00e0 partir de la purification et provenant de l’ancien autel Maurice. L’image est con\u00e7ue comme une grande fen\u00eatre ronde \u00e0 travers laquelle la vue du ciel s’ouvre. Tous les saints sont symboliquement montr\u00e9s dans un ordre hi\u00e9rarchique pour la Trinit\u00e9: 1\u00e8re rang\u00e9e: Ap\u00f4tre , Patriarche , Proph\u00e8te , 2e rang\u00e9e: hommes sacr\u00e9s , 3e rang\u00e9e: femmes sacr\u00e9es . L’image du panneau se manifeste dans une allusion au chapelet, entour\u00e9e de cinquante blancs et cinq fleurs de rose rouge, Christ sur la croix , \u00c0 propos de Daub du Saint-Esprit et Gottvater . En plus du parrain, le M\u00e8re b\u00e9nie Maria , d’autre part vient un Ch\u0153ur ange . Sur le bord inf\u00e9rieur de l’image est \u00e0 gauche stands spirituels , conduit par le pape, \u00e0 droite le stands la\u00efques , dirig\u00e9 par l’empereur. Le pape pourrait \u00eatre Leo X., l’empereur Maximilian I. Clo\u00eetre [ Modifier | Modifier le texte source ]]    La cour int\u00e9rieure avec le clo\u00eetre Le nom du clo\u00eetre est d\u00e9riv\u00e9 des processions crois\u00e9es qui ont eu lieu ici. Le mus\u00e9e dioc\u00e9sain Bamberg a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 dans le clo\u00eetre et dans certaines salles de la maison de chapitre en 1966 et 1970. L’Andreaskapelle est consacr\u00e9e \u00e0 St. Andreas, Wenzel et Sigismund. Ces derniers sont des saints qui sont \u00e9galement ador\u00e9s \u00e0 Prague et montrent le lien avec cette ville. Les t\u00e9l\u00e9m\u00e9tries de la Andreaskapelle signifiaient que les fen\u00eatres n’ont pas \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es pendant la baroqueisation, ce qui a fait pr\u00e9server la fen\u00eatre du verre du XVe si\u00e8cle. Cette chapelle est h\u00e9berg\u00e9e par une petite culture d’escalier et n’est g\u00e9n\u00e9ralement pas accessible pour des raisons du v\u00e9randa. Il est peint avec les motifs suivants: Mathabus (Homme aux ailes. L’\u00c9vangile de Matthieu commence par l’arbre g\u00e9n\u00e9alogique de J\u00e9sus.) Markus (Lion. L’\u00c9vangile de Mark commence par Johannes le baptiste, l’appelant dans le d\u00e9sert, d’o\u00f9 le lion, dont la r\u00e9putation sonne dans le d\u00e9sert.) Lukas (Bull. L’\u00c9vangile de Luc commence au temple de J\u00e9rusalem, avec lequel le taureau est connect\u00e9 comme un animal sacrificiel.) Johannes (Adler. L’\u00e9vangile de Jean commence par les mots “Au d\u00e9but, \u00e9tait la Parole et la Parole \u00e9tait avec Dieu” (Jn 1: 1), l’aigle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme l’animal qui vole le plus haut et est le plus proche de Dieu.) Hi\u00e9ronymus (Lion. Une l\u00e9gende raconte qu’un lion arri\u00e8re a chass\u00e9 les moines en vol, mais Hieronymus a sorti une \u00e9pine de la patte, apr\u00e8s quoi le lion est rest\u00e9 comme animal de compagnie.) Augustin (Gar\u00e7on avec une cuill\u00e8re. Une l\u00e9gende dit qu’Augustin a regard\u00e9 un enfant qui a marqu\u00e9 de l’eau hors de la mer avec une cuill\u00e8re. Quand il s’est demand\u00e9 dans un \u00e9tonnement sur le sens de cette action, l’enfant a r\u00e9pondu: “Je fais la m\u00eame chose que vous: vous voulez l’insondable de Dieu avec vos pens\u00e9es, je veux la mer avec une cuill\u00e8re!”) Ambrosien (Geisse. Il a distribu\u00e9 les Ariens de Milan avec un fl\u00e9au.) Gregory M. (Pope Cross. Gregorius Maurus \u00e9tait l’un des dirigeants de la L\u00e9gion de la B\u00e9n\u00e9ge et a men\u00e9 une croix dans le drapeau.) \u00c0 travers les tombes de Heinrich et Kunigunde, la cath\u00e9drale s’est transform\u00e9e en centre de p\u00e8lerinage au Moyen \u00c2ge. \u00c0 la fin du Moyen \u00c2ge, Bamberg avec Trier ou Aachen se tenait \u00e0 un niveau comme un grand site de p\u00e8lerinage allemand. Le point culminant des reliques a \u00e9t\u00e9 la grande allocation de gu\u00e9rison qui se d\u00e9roule tous les sept ans, auxquelles les reliques d’autres \u00e9glises de Bamberg ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9es dans la cath\u00e9drale et montr\u00e9es sur la place cath\u00e9drale de la foule rassembl\u00e9e. La R\u00e9forme a \u00e9galement apais\u00e9 les reliques dans le Bamberg catholique, mais avec la r\u00e9forme de la comptoir, le culte des reliques a de nouveau v\u00e9cu. Jusqu’en 1805, il y avait deux paroisses fournies par Domvikarars, \u00e0 savoir la paroisse de la chorale pour les eccl\u00e9siastiques des stylos cath\u00e9drale et les Saint-Veits-Parish pour les habitants la\u00efques du Domurg. Les signes de la cath\u00e9drale en tant qu’\u00e9glise paroissiale sont le bapt\u00eame de la crypte et du confessionnal. Au cours de la p\u00e9riode baroque, il n’y avait pas de confessionnal dans la cath\u00e9drale car la cath\u00e9drale n’\u00e9tait pas une \u00e9glise pour les soins pastoraux. Cette fonction (principale) de la cath\u00e9drale en tant qu’\u00e9glise n’est pas suffisamment reconnue par de nombreux visiteurs de la cath\u00e9drale. Dans un rapport de journaux sur le 750e anniversaire de la cath\u00e9drale en 1987, le joueur de Rad Auxiliary Bishop de Bamberg, alors, d\u00e9crit quelles formes de tourisme dans la cath\u00e9drale de Bamberg peuvent supposer: \u00abC’est une grande f\u00eate. Service festif. L’organe tombe, car l’\u00c9vangile est annonc\u00e9, puis le sermon. La cath\u00e9drale est pleine, les croyants \u00e9coutent et pensent – vous devenez un chr\u00e9tien m\u00e9ditant. En tant que pr\u00e9dicateur, j’essaie de me concentrer et de m’adapter \u00e0 mes auditeurs qui sont venus au sanctuaire. Mais alors j’ai tr\u00e8s peur – c’est presque fini avec ma collection. Parce que j’ai le Marien et Adamspforte \u00e0 l’esprit. Je suis le premier \u00e0 remarquer l’invasion in\u00e9vitable – mes auditeurs ne se retourneront qu’apr\u00e8s une minute. Les touristes viennent! Avec les demi-frites, ils se poussent en avant, pas tr\u00e8s rapidement, mais toujours d\u00e9termin\u00e9s. \u00abO\u00f9 est-il, le cavalier Bamberg?\u00bb – \u00bbEt quel genre de bo\u00eete est-ce? Oui, regardez, c’est un confessionnal! ” Il y a m\u00eame un pasteur dedans – comme c’est original! ‘\u00bbEt puis l’in\u00e9vitable flash et aussi les chaussures en cliquetis des femmes affleurantes. Il est le plus beau et le plus solennel \u00e0 l’avant de l’autel – et le pr\u00e9dicateur est bon sur l’image: et donc je deviens impitoyable pour le dia de vacances. C’est une r\u00e9alit\u00e9, cher lecteur. Aucun mot n’est exag\u00e9r\u00e9. Voulez-vous en faire l’exp\u00e9rience? Viens ensuite \u00e0 la cath\u00e9drale – si possible un dimanche pendant les vacances. \u00bb [35] Hut de construction de la cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c0 la t\u00eate de la cabane du b\u00e2timent de la cath\u00e9drale m\u00e9di\u00e9vale, le gardien (Magister Operis) \u00e9tait l’architecte et chef responsable de l’ensemble du chantier de construction.Lorsque la cath\u00e9drale de Bamberg est tomb\u00e9e entre les mains de l’\u00c9tat en 1803, l’\u00c9tat a \u00e9galement d\u00fb reprendre l’entretien et la r\u00e9paration du tissu du b\u00e2timent. Depuis que les pouvoirs de l’\u00c9tat et de l’\u00c9glise travaillent dans de nombreux projets, une cabane de construction de la cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1929, qui doit effectuer toutes les mesures de r\u00e9novation et est dirig\u00e9e par un employ\u00e9 du bureau de construction du b\u00e2timent. Les artisans sont des employ\u00e9s d’une entreprise priv\u00e9e de b\u00e2timents et de pierre de pierre et doivent assurer l’\u00e9limination des dommages m\u00e9t\u00e9orologiques. La plupart des travaux sont attach\u00e9s aux tours, presque tous sont constamment \u00e9quip\u00e9s. La force du personnel de la cabane de la cath\u00e9drale fluctue entre 14 et 18 employ\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 occup\u00e9s \u00e0 r\u00e9nover la cath\u00e9drale depuis une quarantaine d’ann\u00e9es. Lorsque vous avez termin\u00e9, le travail recommence: \u00abSi vous voulez faire le tour de la cath\u00e9drale de Bamberg, vous n’avez pas besoin d’une demi-heure: de la carr\u00e9e de la cath\u00e9drale \u00e0 Domgasse, de cordonnier de but et de strip au Kn\u00f6cklein, puis en descendant \u00e0 travers le chemin de base de la cath\u00e9drale vers l’arri\u00e8re et le ruisseau avant, de l\u00e0 jusqu’au carr\u00e9 cath\u00e9dral – le tour est ferm\u00e9. La cabane de construction de la cath\u00e9drale prend beaucoup plus de temps pour un tour. Le premier a dur\u00e9 exactement 40 (quarante) ans. Et d\u00e8s le deuxi\u00e8me d\u00e9but, on suppose qu’en 2007, lorsque Bamberg c\u00e9l\u00e8bre le 1000e anniversaire de son dioc\u00e8se, il n’a pas encore pris fin. Remarque: Les performances de la cabane de construction de la cath\u00e9drale ne peuvent pas \u00eatre mesur\u00e9es avec le chronom\u00e8tre. \u00bb [36] Les diff\u00e9rents types de gr\u00e8s, qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s \u00e0 la cath\u00e9drale, provoquent des probl\u00e8mes pour la cabane de construction de la cath\u00e9drale, car toutes les gr\u00e8s communs de la zone environnante de Bamberg ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s sur la cath\u00e9drale. Le gr\u00e8s le plus difficile est venu de la for\u00eat de Michelsberg et de la zone du Kreuzberg. C’est une pierre de rhaetand avec un mat\u00e9riau de gravier. La pierre la plus douce utilis\u00e9e est le gr\u00e8s \u00e0 roseau ou le gr\u00e8s Mainan vert fait de sable sur le principal et Zeil Am Main, qui n’a une teneur en quartz de seulement 40 \u00e0 50%. Le gr\u00e8s de roseau a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour l’ornementation et pour les grandes figures. L’alt\u00e9ration ne se produit qu’en relation avec l’humidit\u00e9. Le cavalier Bamberger est \u00e9galement conserv\u00e9 depuis 750 ans, tandis que les chiffres de la zone ext\u00e9rieure ont les dommages les plus graves. La situation a \u00e9t\u00e9 aggrav\u00e9e par des mesures de protection incorrectes, par exemple sur le portail princier. En 1953, plusieurs doubles figures du proph\u00e8te pour la conservation ont \u00e9t\u00e9 recouvertes de calcaire \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’eau. L’enrichissement du gr\u00e8s \u00e0 roseau avec du calcium a conduit \u00e0 la r\u00e9action des ions calcium avec la teneur en sulfate de l’humidit\u00e9 p\u00e9n\u00e9trante des pluies acides. En 1973, une nouvelle tentative de pr\u00e9servation des pierres a \u00e9t\u00e9 faite avec de l’ester de silice. Domchor [ Modifier | Modifier le texte source ]]  La chorale de la cath\u00e9drale de Bamberg a une tradition qui s’\u00e9tend jusqu’au Moyen \u00c2ge. La premi\u00e8re apparition connue a eu lieu le 14 avril 1020 le 14 avril 1020 et lorsque le retour de Mgr Otto \u00e0 Pom\u00e9ranie le 29 mars 1125. Il a \u00e9t\u00e9 institutionnalis\u00e9 en 1192 et 1256, lorsque l’\u00e9v\u00eaque de Bamberg, j’ai trouv\u00e9 un cantore, je l’ai li\u00e9 avec l’aum\u00f4nier \u00e0 Amlingstadt et ainsi [37] . Un membre de la chapitre de la cath\u00e9drale a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 de cantor. Le chant gr\u00e9gorien a \u00e9t\u00e9 principalement cultiv\u00e9. La chorale de la cath\u00e9drale de Bamberg est – comme les moineaux de la cath\u00e9drale de Regensburg – une chorale de gar\u00e7ons classique. La t\u00e2che principale de la chorale est la conception musicale des services solennels. Lors des hautes festivals de l’ann\u00e9e de l’\u00e9glise, il se produit avec des musiciens du Bamberg Symphony Orchestra. De plus, la chorale de la cath\u00e9drale se d\u00e9roule chaque ann\u00e9e en tourn\u00e9e de concerts qui le m\u00e8nent \u00e0 l’\u00e9tranger. Sous la direction du chef d’orchestre de la cath\u00e9drale Werner Pees (1995-2021), la chorale de la cath\u00e9drale comptait 80 chanteurs qui ne sont enregistr\u00e9s qu’apr\u00e8s une phase de pr\u00e9paration d’un ou deux ans (pr\u00e9-choir environ 30 gar\u00e7ons). En 1989, Pees a fond\u00e9 le Cantore des filles avec 140 chanteurs \u00e2g\u00e9s de 8 \u00e0 19 ans, ainsi que la chorale traditionnelle des gar\u00e7ons. La cath\u00e9drale Cantore (60 personnes), fond\u00e9e en 1995, se compose principalement d’anciens chanteurs de la chorale de la cath\u00e9drale et du Cantore des filles. [38] Environnement de la cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]] cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]]  La couronne de cath\u00e9drale est une terrasse \u00e9lev\u00e9e qui \u00e9tait accessible sur deux escaliers larges, qui n’appartenaient pas au syst\u00e8me de cath\u00e9drale d’origine et n’a \u00e9t\u00e9 construit que de 1508 \u00e0 1511. Le plan d’\u00e9tage irr\u00e9gulier de la couronne de cath\u00e9drale permet de tirer des conclusions sur un b\u00e2timent qui n’est plus disponible aujourd’hui. Un bureau de lecture en pierre sur la balustrade sur la place cath\u00e9drale sugg\u00e8re l’utilisation de cette galerie de parvis similaires pour des actions liturgiques et en tant que Schaub\u00fchne aux grandes reliques de Bamberg. En 2013 et 2014, l’Universit\u00e9 de Bamberg a effectu\u00e9 des fouilles arch\u00e9ologiques dans la r\u00e9gion de la couronne de la cath\u00e9drale, dans laquelle, entre autres, les horizons du cimeti\u00e8re m\u00e9di\u00e9val du 10e \/ 11e – 14e Le si\u00e8cle et diverses constatations de b\u00e2timents auparavant inconnues pourraient \u00eatre document\u00e9es. [39] Sur la couronne de la cath\u00e9drale, il y a aussi les deux crapauds de la cath\u00e9drale et les deux entr\u00e9es orientales de la cath\u00e9drale, \u00e0 savoir Adamspforte et Grace Gate. Mus\u00e9e dioc\u00e9sain [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le mus\u00e9e dioc\u00e9sain rejoint le clo\u00eetre de la cath\u00e9drale de Bamberg. Il a \u00e9t\u00e9 ouvert dans les chambres de la Chapitre House en 1966 et a une collection d’importance culturelle dans le tr\u00e9sor de la cath\u00e9drale et ses robes sacr\u00e9es m\u00e9di\u00e9vales \u00e9lev\u00e9es. Les expositions les plus importantes comprennent: Orner von Papst Clemens 2. Les raisins de l’\u00e9v\u00eaque Gunther depuis 1050 et 1060 Coats d’or de l’empere Empereur Heinrich et de l’imp\u00e9ratrice Kunigunde Ostenories (montrant des appareils avec des reliques) Capitulaire [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Depuis le Moyen \u00c2ge, les communaut\u00e9s de la sacerdoce de la cath\u00e9drale ont \u00e9t\u00e9 parmi le chapitre de la cath\u00e9drale et ont fourni le service dans la cath\u00e9drale ainsi que dans l’administration du dioc\u00e8se respectif. Les Masters vivaient \u00e0 l’origine dans une communaut\u00e9 de type monast\u00e8re selon des r\u00e8gles strictes. \u00c9tant donn\u00e9 que ces r\u00e8gles ont \u00e9t\u00e9 lues dans les chapitres des r\u00e9unions quotidiennes, le nom de Domkapitel a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 pour la communaut\u00e9 des canons. Dans l’ancien dioc\u00e8se de Bamberg, les 34 canons devaient \u00eatre nobles apr\u00e8s le statut de 1398. Le monast\u00e8re de la cath\u00e9drale \u00e9tait apparemment au sud de la cath\u00e9drale et se composait de divers b\u00e2timents dispos\u00e9s autour d’un clo\u00eetre. L’appartement commun du chapitre de la cath\u00e9drale s’est dissous du XIIe si\u00e8cle. Les actifs communautaires ont \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s. Chaque canon avait ainsi ses propres revenus. Ensuite, les ma\u00eetres ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s \u00e0 l’obligation de vie commune, apr\u00e8s quoi ils ont d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans leurs propres lignes de cath\u00e9drale dans la r\u00e9gion du Domberg. Le chapitre de la cath\u00e9drale est un coll\u00e8ge sacerdotal qui doit effectuer deux t\u00e2ches: c’est une communaut\u00e9 de pri\u00e8re qui est responsable du service quotidien et soutient \u00e9galement l’\u00e9v\u00eaque dans l’administration et la gestion du dioc\u00e8se. Il s’agit d’une communaut\u00e9 ind\u00e9pendante du clerg\u00e9 qui a de plus en plus r\u00e9alis\u00e9 ses propres droits envers l’\u00e9v\u00eaque. Dans une cath\u00e9drale, le stand de la chorale est le signe visible du travail du chapitre de la cath\u00e9drale. Ici, chaque membre a sa place de chorale, qui est comparable \u00e0 la place de l’\u00e9v\u00eaque, la Kathera. Dans la cath\u00e9drale de Bamberg, il y a deux choirst\u00fchle, un chacun dans l’est et l’ouest de la chorale. Les \u00e9tals devraient offrir l’ordre n\u00e9cessaire \u00e0 la pri\u00e8re mutuelle de la pri\u00e8re de la chorale. Une nouvelle construction de la Chapitre de la cath\u00e9drale est devenue n\u00e9cessaire car vers la fin du 17\u00e8me si\u00e8cle, la maison du chapitre n’a plus r\u00e9pondu aux affirmations cultiv\u00e9es en repr\u00e9sentation. Cependant, la question de financement n’\u00e9tait pas claire depuis longtemps. Ce n’est que lorsqu’un canon avait donn\u00e9 le montant de 12 000 guildeurs rh\u00e9niens que le chapitre de la cath\u00e9drale Balthasar Neumann a command\u00e9 la planification. Le chapitre de la cath\u00e9drale est l’un des b\u00e2timents les moins connus du c\u00e9l\u00e8bre constructeur baroque. L’acc\u00e8s sur le portail principal n’\u00e9tait probablement pas tr\u00e8s important, car \u00e0 partir d’ici, l’\u00e9cole de la cath\u00e9drale et les salles administratives install\u00e9es au rez-de-chauss\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 principalement ouvertes. Carr\u00e9 de cath\u00e9drale [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Cath\u00e9drale Square avec cath\u00e9drale, ancienne cour et nouvelle r\u00e9sidence  Les b\u00e2timents de la Renaissance de l’ancienne cour et de l’ensemble baroque du nouveau stand de r\u00e9sidence sur la place de la cath\u00e9drale. Cela vous donne une vue de quatre styles d’art avec les composants romans et gothiques de la cath\u00e9drale. Le gradient de la place n’a entra\u00een\u00e9 que le niveau de la place cath\u00e9drale en 1777 et 1778, qui n\u00e9cessitait des escaliers aux portails. Cette r\u00e9duction de niveau \u00e9tait n\u00e9cessaire pour cr\u00e9er un acc\u00e8s direct au centre-ville de Bamberg. Avant cela, la porte du “Suster de but” si appel\u00e9 \u00e9tait le seul acc\u00e8s au Domberg. Pour les deux nouvelles routes d’acc\u00e8s de l’est, deux c\u00e9r\u00e9ales de la cath\u00e9drale ont d\u00fb c\u00e9der. Depuis lors, un mur a \u00e9t\u00e9 l’extr\u00e9mit\u00e9 est de la place cath\u00e9drale. La carr\u00e9e de la cath\u00e9drale \u00e9tait appel\u00e9e s\u00e9cularisation Hofplatz ou Burgplatz . Seule la petite zone devant la maison de chapitre s’appelait Domplatz. Ensuite, les nouveaux dirigeants bavarois ont nomm\u00e9 toute la zone en l’honneur de la reine de la reine de l’\u00e9poque Karolinenplatz . Ce n’est qu’apr\u00e8s la fin de la monarchie que le nom Carr\u00e9 de cath\u00e9drale Un et est devenu le nom officiel de la place en 1949. Le livre de pierre [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le livre de pierre est un film sonore noir et blanc de 1937\/38, qui a \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9 sous la direction de Walter Hege et fait l’objet de la cath\u00e9drale de Bamberg. Il raconte un menuisier et un \u00e9tudiant qui s’est rendu \u00e0 Bamberg pour visiter la cath\u00e9drale et commence par le chemin \u00e0 travers le Bamberg nocturne. \u00c0 l’Adamspforte, les deux rencontrent le sexton de la cath\u00e9drale, qui explique l’architecture dans la lueur de sa lanterne. Le film sert l’id\u00e9ologie ethnique du national-socialisme. Les sculptures de la cath\u00e9drale ne repr\u00e9sentent pas les personnes historiques, mais sont stylis\u00e9es comme l’image de \u00abl’allemand\u00bb. Le commentaire que le Sexton parle dans le film l’illustre lors de la description du cavalier de la cath\u00e9drale: “Pendant ce temps, car il y avait la d\u00e9composition et le deuxi\u00e8me costume, l’un des grands sculpteurs a cr\u00e9\u00e9 la forme que le d\u00e9sir de notre peuple a demand\u00e9, le cavalier.” La m\u00eame tendance est suivie de la revue du film dans le Bamberger Volksblatt le 20 novembre 1938: \u00abLe col de Sybille, Ecclesia et la synagogue puis suit le portrait de la cath\u00e9drale comme une apoth\u00e9ose finale, connue comme un symbole du cavalier royal du monde entier. Le cavalier \u00e9coute s\u00e9rieusement et sensiblement dans le temps et tandis que les tons pleins de la cloche imp\u00e9riale gonflent, l’image de l’homme allemand coule; Le film du Bamberg Kaiserdom a pris fin, le livre en pierre a de nouveau \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9. \u00bb [40] Porte Bamberg [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Dans le sud-est des jardins de Powerscourt Irish, il y a un Bamberg , une porte de fer forg\u00e9 qui vient de la cath\u00e9drale de Bamberg et forme aujourd’hui la porte d’entr\u00e9e repr\u00e9sentative du jardin du complexe du palais. Cette porte baroque a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e \u00e0 Vienne en 1770, puis install\u00e9e \u00e0 la cath\u00e9drale de Bamberg et en 1850, apr\u00e8s la purification, par le septi\u00e8me Vicomte de Powerscourt , un homme bien transport\u00e9, amen\u00e9 \u00e0 sa propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 20 kilom\u00e8tres au sud de Dublin. [41] Devis [ Modifier | Modifier le texte source ]] Fritz Hoffmann [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le peintre de Bamberg, Fritz Hoffmann, a d\u00e9crit sa premi\u00e8re rencontre avec la cath\u00e9drale de Bamberg comme suit: \u00abPar une lettre de port\u00e9e sp\u00e9ciale, j’ai \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 Bamberg en 1937, dans la ville, que je ne connaissais pas visuellement jusque-l\u00e0, pour servir ma p\u00e9riode militaire. J’avais d\u00e9j\u00e0 lu de la cath\u00e9drale de Bamberg et du cavalier de Bamberg, sans savoir o\u00f9 se trouvait ce cavalier. La \u00absolution\u00bb est venue lors de ma premi\u00e8re visite \u00e0 la cath\u00e9drale. Le jour de la convocation, venant du chemin de fer de W\u00fcrzburg, lorsqu’il a quitt\u00e9 le Maintal, le \u00abfilm Bamberg\u00bb a commenc\u00e9 personnellement avec la silhouette unique de cette ville. Au milieu de ce contour plat, tous les b\u00e2timents des environs majestueusement exceptionnels, j’ai vu la cath\u00e9drale de Bamberg pour la premi\u00e8re fois. Ce point de rep\u00e8re contraignant sur l’image globale de notre ville a consid\u00e9rablement influenc\u00e9 ma vie plus tard. \u00bb [35] Robert Bauer-Haderlein [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Le sculpteur universitaire Robert Bauer-Haderlein a d\u00e9crit l’importance de la cath\u00e9drale pour son travail comme suit: \u00abPour moi, la cath\u00e9drale est l’un des b\u00e2timents sacr\u00e9s les plus importants des pays allemands. Ses sculptures \u00e9taient et sont r\u00e9volutionnaires pour moi en tant que sculpteur. Les personnages sur les barri\u00e8res de chorale, le Pape Grab, le Grab Imperial et – du 20e si\u00e8cle – la fresque de Karl Caspar dans les Papis orientaux, qui ont d\u00e9clench\u00e9 une telle indignation \u00e0 Bamberg en 1927\/28 en 1927\/28, a d\u00e9clench\u00e9 tant d’impression. Mes souvenirs personnels avec la cath\u00e9drale sont ins\u00e9parables de mon temps en tant que chanteur de ch\u0153ur de cath\u00e9drale enthousiaste. Les points forts \u00e9taient le dimanche des Rameaux et le Vendredi Saint avec la Passion Johannes et Matth\u00e4us. \u00bb [35] Robert Bauer-Haderlein est un laur\u00e9at du prix culturel de l’\u00e9conomie franconienne sup\u00e9rieure (1976) Gerhard C. Krischker [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le po\u00e8te du dialecte de Bamberg, Gerhard C. Krischker, d\u00e9crit dans un po\u00e8me sur la cath\u00e9drale sa signification symbolique pour la vie intellectuelle de Bamberg: “Poussi\u00e8re aa quand bai onds peut scanna Shrew the Bodies im dome semed shadds ” Transfert vers le haut allemand: “Sombre M\u00eame s’il n’y a pas de soleil avec nous Nous nous tenons \u00e0 l’ombre de la cath\u00e9drale ” [42] List of Cathedrals and Domen-Domberg (Bamberg)-Archbishopric of Bamberg-List of Archbishops and Bishops of Bamberg-List of Bamberg Circulists-List of the Bamberg Cathedral preacher-Diocesan Museum Bamberg-Alte Hofbest (Bamberg)-New Residenz (Bamberg)-List of church buildings belonging to the UNESCO-Welterbe. Litt\u00e9rature sur le sujet:  Wilhelm Messerer: Le tr\u00e9sor de la cath\u00e9drale de Bamberg dans ses fun\u00e9railles jusqu’\u00e0 la fin de la p\u00e9riode Hohenstaufen. Munich 1952. Bruno Neundorfer: La cath\u00e9drale de Bamberg . Guide d’art n \u00b0 100, Schnell et Steiner Zurich 1976, ISBN 3-7954-4138-2. Dethard von Winterfeld: La cath\u00e9drale de Bamberg. (2 volumes), Berlin 1979, ISBN 3-7861-1140-5. Alexander Freiherr von Reitzenstein: L’histoire de la cath\u00e9drale de Bamberg du d\u00e9but \u00e0 l’ach\u00e8vement du 13\u00e8me si\u00e8cle . Prestel, Munich 1984, ISBN 3-7913-0666-9. Renate Baumg\u00e4rtel-Fleischmann: Les autels de la cath\u00e9drale de Bamberg de 1012 \u00e0 nos jours. Bamberg 1987. Bruno Neundorfer: La cath\u00e9drale de Bamberg. \u00c9glise m\u00e8re de l’archidioc\u00e8se. St. Otto Publisher Badberg 1989, ISBN 3-87693-050-2. Josef Urban: La cath\u00e9drale de Bamberg. Dans la serie: Le dioc\u00e8se de Bamberg en histoire et pr\u00e9sent. Strasbourg 1994. Werine-unher\u00dfy, josef urbain: Le dioc\u00e8se de Bamberg en histoire et pr\u00e9sent. Partie 5: La cath\u00e9drale de Bamberg, Cathedral and Mother Church. \u00c9ditions Vous signez Strabourg 1997, ISBN 2-87718-607-5. 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Catalogue de l’exposition sp\u00e9ciale (= Publications du mus\u00e9e dioc\u00e9sain Bamberg. Vol. 22). Michael Imhof Verlag, Petersberg 2012, ISBN 978-3-86568-754-8. Martin Kobusynski: \u00c9nigme autour de la cath\u00e9drale de Bamberg. Un voyage de d\u00e9couverte pour participer \u00e0 quatre chemins secr\u00e8tes , (Publication du mus\u00e9e dioc\u00e9sain Bamberg, volume 25), 2013, ISBN 978-3-931432-33-1. Gerhard Weilandt: La cath\u00e9drale de Bamberg comme zone d’histoire de gu\u00e9rison, partie I: Vision d’Ezechiel et sculptures de l’atelier plus ancien, Michael Imhof Verlag, Petersberg 2022, ISBN 978-3-7319-1188-3. Fiction:  Daniela Baur, Maria W\u00fcstenhagen: Conrad et la cath\u00e9drale de Bamberg. (Livre pour enfants sur l’histoire de la cath\u00e9drale), Domstadt Bamberg Foundation 2011, ISBN 978-3-940483-05-8. Lea St\u00fchlmeyer: Johanna, Bene et l’\u00e9nigme de la cath\u00e9drale de Bamberg , avec des illustrations de Myriam Dostal, Dehr, Radeberg 2012, ISBN 978-3-941758-90-2. Archidioc\u00e8se de Bamberg: Cath\u00e9drale de Bamberg MONUMENT BAVAR ATLAS: BLFD AZ = D-4-61-000-94, ID = 95384, \u00c9glise cath\u00e9drale Saint-Pierre et Georg Burgensstra\u00dfe: Cath\u00e9drale de Bamberg Apfelweibla.de: Bamberger Reiter Archidioc\u00e8se de Bamberg: Virtual Tour Tour Radio bavaroise, dossier Pour les mille ans de l’anniversaire de la cath\u00e9drale de Bamberg Radio bavaroise, dossier: Comparaison des plans d’\u00e9tage Des b\u00e2timents sur Bamberger Domberg au cours des si\u00e8cles (apr\u00e8s Walter Sage) Musique de la cath\u00e9drale de Bamberg: Histoire du Bamberg Dom Orgel House of Bavarian History: Map – Consecration de l’autel de la cath\u00e9drale de Bamberg 1012 () Maison de l’histoire bavaroise: La cath\u00e9drale de Bamberg, plan d’\u00e9tage total () Biblioth\u00e8que d’\u00c9tat bavarois: Michael Pfister (1896) – La cath\u00e9drale de Bamberg Hamburger Abendblatt Tombe du pape Benedikt V. est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e 964 Collection num\u00e9rique La biblioth\u00e8que de l’\u00c9tat de Bamberg \u00e0 Johann Graff, sous-corps du chapitre de la cath\u00e9drale de Bamberg de 1722 \u00e0 1749 Photographies de Bamberg et de la cath\u00e9drale de Bamberg, enregistr\u00e9e par l’image de mesure royale prussienne 1919-1922 ‘ De Heavenly Heights, de nouvelles perspectives dans les cath\u00e9drales bavaroises ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 4 d\u00e9cembre 2014 Archives Internet ) \u00ab, Un documentaire BR de Bernhard Graf, 2014. Clips de cloche dans les tours de la cath\u00e9drale de Bamberg sur Youtube D\u00e9computer ce bambroger Domies sur Youtube \u2191  Plus 11.: Lett. Une publication. Anna r\u00e9par\u00e9. Dans: Aas. Bande 16, nr. 5, 1924, S. 182SS.  \u2191  Cit\u00e9 de Kirmeier et al., P. 50.  \u2191  R\u00e9sidus muraux d\u00e9couvert de 1000 ans dans la cath\u00e9drale de Bamberg ( M\u00e9mento des Originaux \u00e0 partir du 22 d\u00e9cembre 2015 Archives Internet )  Info: Le lien d’archive a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 automatiquement et non encore v\u00e9rifi\u00e9. Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.heinrichs-verlag.de . Site Web de l’archidioc\u00e8se Bamberg. Consult\u00e9 le 26 mai 2012.  \u2191  Hubel 1997. Dehio Franken 1999, p. 90. 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R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 11 juin 2018.  \u2191 un b c  Claus Peter: Les voix de la cath\u00e9drale – Cathedral Bells and Tower Clock. Dans: Norbert Jung, Wolfgang F. Reddig (\u00e9d.): 1000 ans de Kaiserdom Bamberg – vers le ciel. Michael Imhof, 2012, S.  202  F .   \u2191  Claus Peter: Cloches, sonneries et horloges de tour \u00e0 Bamberg . Heinrichs-Verlag, Bamberg 2008, pp. 46\u201349.  \u2191  Claus Peter: Cloches, sonneries et horloges de tour \u00e0 Bamberg . Heinrichs-Verlag, Bamberg 2008, p. 75.  \u2191 un b  Claus Peter: Cloches, sonneries et horloges de tour \u00e0 Bamberg . Heinrichs-Verlag, Bamberg 2008, p. 88.  \u2191  Elisabeth Roth: Sankt Kunigunde – l\u00e9gende et d\u00e9claration d’image . Dans: BHVB 123, 1987, S. 55-64.  \u2191  Cit\u00e9 sur apfelweibla.de  \u2191 un b  Claus Peter: Cloches, sonneries et horloges de tour \u00e0 Bamberg . 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Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.dmgh.de , Ligne 23\u201332.  \u2191 un b  Georg Thomas Rudhart: Du roi Konrad III. Graves dans le Dome Zu Bamberg . Dans: Archive for History and Antiquity of Upper Franconia, Volume 3, Num\u00e9ro 2, Bayreuth 1846, pp. 101\u2013107, ici: p. 106 . Consult\u00e9 le 13 mai 2018.  \u2191 un b  Peter Koblank: Staufer Graves – Syst\u00e8mes , Cath\u00e9drale de Bamberg (Allemagne) sur stauferstelen.net. Consult\u00e9 le 13 mai 2018.  \u2191 un b  Ulrich thei\u00dfen: Reine de la diversit\u00e9. Pr\u00e9sent et l’histoire des organes de Bamberg , Eresing 2011, S. 82.  \u2191  Le pape Felix I (\u2020 274) a \u00e9t\u00e9 initialement enterr\u00e9 dans la catacombe Calixtus \u00e0 Rome. Si ses os sont en fait venus dans le sud de l’Allemagne plus tard et sont maintenant dans un cercueil sous l’autel de la chapelle de Schloss Heiligenberg, il y a un autre pape tombe au nord des Alpes.  \u2191  Kaisergrab. Domberg-Bamberg.de, Consult\u00e9 le 21 juin 2018 .   \u2191  Ulrich thei\u00dfen: Reine de la diversit\u00e9 – pr\u00e9sent et histoire des organes de Bamberg . EOS, St. Ottilia 2011, 2011, ISBN 978-3-8306-7474-0, S.  44\u201360 .   \u2191  Des informations sur HISTOIRE DE L’ORGEL DOM (N) ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 30 ao\u00fbt 2011 dans Archives Internet )  \u2191  Au Disposition ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 29 ao\u00fbt 2011 dans Archives Internet )  \u2191  Vatican.va: Conseil , enlev\u00e9 le 23 novembre 2022.  \u2191  Stations de musique d’\u00e9glise dans l’archidioc\u00e8se de Bamberg. Ludger St\u00fchlmeyer (HRSG.), Bamberg 2007.  \u2191  Kaisergrab. (Pas plus disponible en ligne.) 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Ludger St\u00fchlmeyer (HRSG.), Bamberg 2007.  \u2191  Eike Henning Michl: Des cavaliers en pierre et des morts oubli\u00e9s – nouvelles (et anciennes) recherche arch\u00e9ologique de la cath\u00e9drale de Bamberg . Dans: Rainer Atzbach \/ Patrick Cassitti \/ Hauke \u200b\u200bKenzler \/ Luitgard L\u00f6w (\u00e9d.): Arch\u00e9ologie. Moyen \u00c2ge – moderne – Future. Publication comm\u00e9morative pour Ingolf Ericsson . Bonce 2017, ISBN 978-3-7749-4096-3, S.  355\u2013376 .   \u2191  Barbara Schr\u00f6dl: “The Stone Book”. Un voyage \u00abvirtuel\u00bb vers un monument allemand en Allemagne nationale socialiste . Dans: Katrin Calling, Regina Eickelkamp, \u200b\u200bMartin J\u00f6rg Sch\u00e4fer, Christian Berkemeier (\u00e9d.): D’ici \u00e0 “Medium”. Certificat de queue et diff\u00e9rence de m\u00e9dia . Lit Verlag, M\u00fcnster 2004, ISBN 3-8258-6797-8, S.  153 ( Extraire en ligne [Consult\u00e9 le 27 d\u00e9cembre 2012]).   \u2191  Br\u00e8ve description de la porte Bamberg Sur la page d’accueil des jardins Powerscourt (avec photo)  \u2191  Gerhard C. Krischker. Cit\u00e9 du Franconian Day, 8 mai 1987  49.89083333333 10.8825 Coordonn\u00e9es: 49 \u00b0 53 \u2032 27 \u2033 N , 10 \u00b0 52 \u2032 57 \u2033 O       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/bamberger-dom-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Bamberger Dom – Wikipedia"}}]}]