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Reconstruction d’une enterrement de maison néolithique au sol d’une cabane circulaire à Chirokitia

Un funérailles (aussi enterrement , Enterrement ou funérailles ) est le transfert du corps ou la cendre d’un défunt (peut-être aussi animal) à un endroit ferme et finalement déterminé ( Lieu de sépulture ) sur la terre ou la propagation des cendres dans la nature. Un enterrement comprend généralement une cérémonie religieuse (par exemple l’église) ou le laïque. Il existe des différences frappantes en particulier entre l’enterrement et l’enfouissement du feu.

Historique des classes et utilisation familière [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Bijoux floraux à un enterrement anglais

Le soutien et l’enterrement sont souvent assimilés familiaux. L’enterrement dans le sens réel est le cadre de l’urne, tandis que les funérailles et les funérailles sont liés à l’insertion dans la terre.

Le terme est la langue – historique Enterrement documenté depuis le XVe siècle et beaucoup plus âgé que le terme funérailles , parce que le sens de base “ajouter autre chose, l’ajout” est “enterré, enterré” la signification particulière d’environ 200 ans à l’avance. L’importance actuelle de l’enterrement ne s’est produite qu’au 17ème siècle et signifie «les restes des mortels au lieu de le donner». Le terme enterrer Cependant, au milieu Hochdeutsche, cependant, dans l’autre sens, on est connu pour être «« coincé »ou« exploité »dans l’autre sens.

Le nom quelque peu familier du Garde N’a pas été en mesure de s’affirmer socialement, a été utilisé beaucoup plus loin et peut être trouvé, par exemple, dans la croyance chrétienne (“est décédé et enterré”). Le nom de enterrer Les funérailles sont toujours une forme de langue populaire aujourd’hui.

Le terme Enterrement est dérivé de la forme funéraire offerte pendant des millénaires dans le judaïsme, le christianisme et l’islam: le corps est confié à la terre, “pour qu’il soit de retour sur terre” en est pris ( Gène 3.19 ACCÈS , voir également Gène 2.7 ACCÈS ). C’est pourquoi le terme Enterrement Utilisé pour l’enterrement à motivation religieuse, est linguistique mais synonyme.

Expressions régionales [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En bavaran-austrian ^[d’abord] et dans la zone de la langue francienne du sud, dans l’Odenwald et à Meißenische ^[2] Si “Leich (E)” pour la cérémonie des funérailles est utilisé, joint la partie après-partie. Cela explique le terme “festin corporel”. Cette célébration s’ajoute à la mémoire précédente, avec un discours sur les morts. Le contemplatif qui a suivi sert la mémoire sociale de la vie du défunt et fait face au deuil pour les deuil.

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Dans lequel le sud de l’Allemagne est en général au lieu des funérailles Enterrement d’écrevisse Utilisé qu’une forme spéciale d’enterrement est. –K @ rl 08:29, 22 juin 2015 (CEST)

Préféré dans le sud de la zone allemande, le nom est Enterrement d’écrevisse habituel. Dans la Bavière inférieure et certaines parties de la Bavière supérieure enterrement Pour le transfert du cercueil vers la chapelle morte et Enterrement Utilisé pour le transport du cercueil vers et dans la tombe, qui se déroule généralement deux jours plus tard.

D’autres noms pour l’enterrement sont également courants. Il est donc obsolète et en Autriche aussi Mendicité habituel, à Meißnische à l’est de Leipzig, il le fera Enterrement nommé. ^[3]

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Il y a encore beaucoup d’histoire manquante ici: Etruskischer Totenkult, empire romain, enterrements dans les temps modernes, etc.

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préhistoire [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les premiers enterrements connus (vraisemblablement) conscients ont eu lieu dans la grotte de Qafzeh et le Skhul-Höhle en Israël et ont 90 000 à 120 000 ans. Les enterrements occasionnels sont discutés pour les Néandertaliens d’environ 70 000 avant notre époque (Shanidar). ^[4] Les funérailles sont une indication des premières idées métaphysiques.

Au cours de la période néolithique aueramique, des enterrements à domicile appelés se sont également produits en Méditerranée, dans lesquels le défunt a été enterré sous le sol des petits bâtiments résidentiels (par exemple en Chirokitia à Chypre).

Tacite écrit sur les tribus germaniques: «Il n’y a pas de grossesse dans la prison du cadavre; Ils gardent seulement que les corps sont brûlés avec certains types de bois. Ils ne couvrent pas le pieu de robes ou de parfums; Tout le monde recevra son armure, certains ont également mis leur cheval dans le feu. La tombe se construit de la pelouse. En l’honneur du défunt, les monuments les rejettent comme oppressifs pour eux. Les lois et les larmes éliminent rapidement la douleur et la tristesse. Pour les femmes, le deuil est considéré comme approprié pour les hommes. »

antiquité [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Egypte

Procédures spéciales développées dans l’Égypte ancienne, par laquelle les rites funéraires ont changé au cours de l’année ^[5] Initialement, les morts ont été enterrés dans des puits de terre plate avec peu d’ajouts, plus tard l’enterrement développé dans les cercueils et les sarcophages et les produits de graves spéciaux ont été fabriqués. Les maisons mortes, initialement et pour les fonctionnaires bas en tant que mastabas, ont été développées pour les pharaons, entre autres, dans les pyramides élaborées. ^[6] L’idée du voyage dans l’au-delà a déterminé l’effort pour les morts, c’est-à-dire pour les ancêtres.

Antiquité grecque

Dans la Grèce antique (environ 800 avant JC à 30 av.J. Vous devriez servir Charon comme paiement pour transférer sûrement l’âme du défunt au royaume des morts. Le corps a ensuite été brûlé. On croyait, un mort qui n’était pas au moins enterré symboliquement, ne pouvait pas entrer dans le royaume des morts, mais que son âme devait flotter sur les rives de la rivière Morte pendant cent ans jusqu’à ce que son charon autorise la traversée. ^[7] Par conséquent, il était plus important pour Antigone de saupoudrer le corps de son frère gardé Polyneque de terre que d’obéir au commandement du Kreon, qui l’a interdit. ^[8] Horaz a le philosophe et mathématicien grec, les Archytas de Taranto demandent des funérailles aussi symboliques après un naufrage. ^[9]

Zone de colonisation celtique

Pendant la période Latène ou la fin de l’âge du fer (environ 480 avant JC à 15 avant JC), les morts ont été enterrés dans des monticules funéraires plus anciens existants ou dans des tombes plates. ^[dix]

Provinces romaines

Les enterrements dans les provinces doivent être distingués entre le feu et l’enterrement du corps, par lequel l’enterrement du feu pendant la période impériale (24 avant JC à 284 après JC) était prédominant. ^[11] Les lieux d’inhumation peuvent être très différents. En dehors des colonies urbaines, il y avait des rues enterrement si appelées, mais étaient réservées à l’élite. D’autres enterrements étaient principalement logés sur des sites funéraires en dehors des colonies. Fondamentalement, la règle était que les adultes devaient toujours être enterrés à l’extérieur de la ville, mais chez les enfants, il y avait une exception. ^[douzième]

Dans les tombes, vous trouverez manger et boire des plats, des outils, des restes de vêtements. Les pièces de monnaie, les lampes, les huiles et les onguents ainsi que les statues de décès par rapport sont moins courantes. Les ajouts typiques pour les femmes peuvent également être des bijoux, des boîtes à bijoux, des miroirs ou des peignes. Cela a été trouvé en partie dans les enterrements masculins, mais ceux-ci étaient très rares sous la domination romaine en tant que propriété de l’État. ^[13]

moyen-âge [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le christianisme a refusé de brûler le cadavre en faveur de l’enterrement, car Jésus avait également été enterré dans une tombe rocheuse après sa crucifixion. Le procès a été remplacé par l’impression de la foi dans la résurrection des morts par le psaume, la lecture et la prière. La préoccupation pour les mourants et les morts est devenue l’obligation d’aimer les proches et toute la communauté. ^[14]

Jusqu’à la première vague de cimetière à la suite du XVIe siècle, les enterrements ont été largement tenus dans les cimetières, qui entouraient les églises, parfois dans des tombes privilégiées directement dans l’église. L’enterrement dans la plus grande proximité possible avec l’autel était considéré comme souhaitable.

À l’origine, il n’y avait pas de revendication esthétique sur la conception des tombes ou des cimetières, les actions liturgiques étaient basées sur l’église voisine en tant que centre culte. Le site d’inhumation privilégié directement dans l’église, qui était initialement réservé aux ecclésiastiques, s’est développé malgré plusieurs interdictions sur le symbole de statut emprunté pour les classes supérieures laïques. ^[15]

Dans le passé, les églises étaient toujours responsables des enterrements, de sorte que les dispositions juridiques souverains ont commencé à se développer dans les temps modernes, qui ont ensuite été considérablement élargies (également en ce qui concerne les exigences de l’hygiène), de sorte que les enterrements sont de plus en plus transformés en une affaire d’État, en particulier au cours de l’éducation. D’une part, les normes juridiques servent à prévenir les risques pour la santé pour le grand public, mais d’autre part, ils protègent également le droit de protéger la dignité humaine au-delà de la mort. Par exemple, d’autres normes juridiques admettent les communautés religieuses reconnues le droit d’être des transporteurs de cimetières et de réaliser des enterrements. Ces dispositions légales dans les lois funéraires des États fédéraux, les réglementations d’exécution et les lois du cimetière ont été établies. Les lois dans la plupart des pays sont en grande partie d’accord; Pour maintenir la dignité humaine, ils ordonnent une force funéraire et déterminent les formes autorisées d’enterrement (enterrement de la terre, du feu ou de la mer). ^[16]

Enterrement [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En Allemagne, l’obligation d’inhumation s’applique aux morts et aux morts, mais pas en cas de fausse couche pour un fœtus inférieur à 500 grammes.

Règlements sur les lois funéraires et le cimetière [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Allemagne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En Allemagne, le système funéraire est réglementé par la loi (sous la forme de dispositions des États), y compris les lois funéraires, les lois sur le cimetière, les réglementations du cadavre. La communauté locale ou religieuse est mise en œuvre dans les réglementations du cimetière. Ces réglementations montrent en particulier que le défunt doit être enterré sur les cimetières publics fournis. Il peut y avoir des restrictions sur le cercle de celles-ci à enterrer. En revanche, des formes funéraires alternatives telles que l’enterrement dans une forêt funéraire sont toujours des exceptions.

Chaque entrepreneur enterrement en Allemagne est possible pour effectuer des funérailles dans toute l’Allemagne. La commercialisation du commerce peut conduire à des réglementations de protection régionale. Local au bureau des affaires, un nouveau démarrage peut être restreint si le “besoin” est déjà couvert. La personne qui a droit aux morts peut librement choisir le Undertaker. Dans la plupart des cas, il est logique que l’enterrement sous réserve d’embaucher une entreprise de près. Les comparaisons de prix et la fiabilité sont des critères de sélection. Un ordre funéraire existant par le défunt a une priorité inconditionnelle lorsqu’il est élu.

Parce que les dispositions légales en Allemagne et en Autriche ne permettent généralement pas au cinéma d’être exclue aux survivants, mais en Suisse ou aux Pays-Bas, une branche commerciale du système funéraire dans les pays allemands voisins se spécialise dans le transfert de l’Allemagne, leur crémation et la remise discrète de l’urne aux parents. ^{[17] [18]} En retour, dans certains États fédéraux, par ex. B. Bavaria, qui a libéralisé les lois funéraires au cours des dernières décennies (voir les méthodes funéraires).

L’Autriche [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les lois sur les corail et les funérailles sont la question de la législation de l’État en Autriche et varient d’un État à l’autre. Le site Web de la Chancellerie fédérale mène la version valide. ^[19] En Autriche, le règlement du cimetière est publié par les administrations du cimetière. Ceux-ci peuvent être entre les mains d’une communauté de foi ou de la municipalité. Ce n’est que ces dernières années que le système funéraire a été libéralisé que toute personne ayant une preuve de qualification pour le commerce peut ouvrir un salon funéraire. Jusqu’en 2002, une preuve du besoin était nécessaire pour obtenir une concession. Le concours gratuit a été empêché en raison de cette restriction d’accès. L’élimination de ce test des besoins si appelé les sociétés actives à l’échelle nationale, mon critique, qui a tenté de “s’asseoir” des entrepreneurs établis de longue date avec des investisseurs financièrement solides. De tels développements peuvent être observés dans les carinthiques et la Styrie.

Devoir de payer le deuil [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Cet article ou paragraphe représente la situation en Allemagne. Veuillez nous aider à décrire la situation dans d’autres pays.

L’obligation de fournir l’enterrement d’un défunt (obligation funéraire) est réglementée dans les lois funéraires des États fédéraux en vertu du droit public après certains classements, selon lesquels il existe des différences entre les États fédéraux. S’il n’y a pas d’enterrement ou s’ils ne prennent pas le contrôle de l’enterrement dans les délais étroits des lois funéraires, l’autorité de réglementation locale (principalement le bureau de réglementation) organise un enterrement et peut être remboursé par les coûts de tous les héritiers ultérieurs (des frais temporaires de remplacement ainsi appelés).

L’obligation de payer les frais comprend l’obligation de droit civil de supporter enfin les frais ou de le remplacer qui a provoqué l’enterrement. Les cas les plus importants sont l’obligation de l’héritier de payer conformément à § 1968 BGB et l’obligation de payer le coût de la personne qui a été soumise à l’entretien du défunt ( § 1615 , § 1615m BGB). Dans le cas où une autre personne était responsable du décès du défunt, l’héritage et plus susceptibles de maintenir ont le droit d’exiger les frais d’inhumation de cette personne ( § 844 BGB). Le Road Traffic Act contient un règlement spécial pour des accidents mortels dans la circulation routière ( § dix Stvg).

Depuis 2004, les compagnies d’assurance maladie n’ont plus payé une prestation de décès pour couvrir les frais de sépulture. En cas de décès des bénéficiaires de pensions en vertu de la Federal Pension Act, dans certaines conditions Indemnité de sépulture accordé. Si la personne qui est finalement obligée de fonder les coûts d’un enterrement ne peut payer les frais pour des raisons personnelles ou économiques, il a le droit de couvrir les coûts nécessaires de l’enfouissement par le Bureau de la protection sociale ( § 74 SGB ​​XII). Le Bureau de la protection sociale du lieu de décès est localement responsable, dans le domaine de la localisation du lieu de décès, à moins que l’aide sociale ne soit fournie pour la personne décédée. Dans ce cas, le Bureau de la protection sociale est responsable, qui a fourni des services jusqu’au décès du bénéficiaire ( § 98 Paragraphe 3 SGB XII). En 2010, les bureaux sociaux sont survenus dans 22 651 cas pour les frais funéraires; Le nombre était de 64% au-dessus de celui de 2006 (Federal Statistical Office).

Si l’héritage est éliminé, c’est obligation des funérailles publiques Non affecté par cela. Il n’y a aucune obligation légale de payer les personnes endeuillées en Allemagne.

Trouble des célébrations funéraires [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’enterrement est généralement sous forme rituelle. En Allemagne – ainsi qu’en Autriche – il est interdit de perturber les célébrations funéraires. En Allemagne, la punition pour cela est en cas d’amende ou d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à trois ans, en Autriche, en cas d’amende ou d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à trois mois. La base juridique en Allemagne est § 167a STGB, en Autriche § 191 STGB.

La culture funéraire en Allemagne et en Europe est soumise à des changements profonds depuis plusieurs décennies. Les formes d’enterrement traditionnelles cèdent la place à des formes d’enterrement de plus en plus individualisées et pluralisées avec diverses combinaisons de rituels nouveaux et traditionnels. ^{[20] [21]} Pour Reiner Sörries, les sépultures anonymes, les sépultures naturelles ou les tombes sans soins infirmiers sont devenus un nouveau courant dominant. Il met l’accent sur les médias numériques comme crucial pour le changement de culture funéraire. Dans la diversité de la mort et de la mort sur Internet, le changement socio-culturel se reflète dans une société caractérisée par la mobilité, l’individualité, la sécularisation et la pluralité. En revanche, la mémoire localisée et les tombes familiales perdent de plus en plus de sens. ^[22]

En principe, les types d’enterrement suivants sont légalement possibles en Allemagne, mais pas dans chaque État fédéral:

Représentation schématique des types habituels d’enterrement en Europe et en Asie

Enterrement de la Terre [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Grave avec des bijoux floraux après les funérailles

L’enterrement du cercueil du corps est généralement effectué sur la terre d’un cimetière ou d’une zone préparée en conséquence. L’enterrement se déroule en un

• Grave individuelle, comme une tombe électorale ou dans l’ordre comme une tombe dans les autres sites ou un
• La tombe communautaire, généralement avec les familles, par plusieurs études de sépulture a lieu sur une plus longue période au même endroit.
• Si nécessaire, plusieurs cadavres sont enterrés dans une tombe de masse dans les temps de crise, et aucune astuce de sépulture n’est faite.
• Selon la région ou la culture, ou pour des enterrements particulièrement dignes, le cercueil est dans une tombe mordue ( Crypte ) ou enterré dans un mausolée.
• Jusqu’au début de la période moderne, des étrangers sociaux, y compris des formes excommuniées et suicidaires, dégradantes d’enfouissement spécial ont été soumises. Ils ont souvent été enterrés ou enterrés sans aucune cérémonie et sous des mesures discriminatoires (enterrement des ânes).

Enterrement d’incendie (crémation) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Lors du feu funéraire, le corps est brûlé dans le crématorium. Les funérailles peuvent être célébrées avant la crémation du cercueil ou après la crémation sur l’urne. Après la crémation, les cendres sont enterrées avec ou sans urne sous différentes formes:

• dans le sol, généralement sur un cimetière bordé,
• Dans la zone racine des arbres (en particulier dans les forêts funéraires) ou sur les prairies de montagne, pour cette forme qui est récemment devenue plus courante, sont utilisées rapidement. Ces sépultures naturelles devraient symboliser le cycle à une nouvelle vie
• Dans un mur d’urne (columbarium) ou dans les niches du mur du cimetière, les urnes peuvent être définies, une forme funéraire qui a été précédemment dans l’espace méditerranéen, qui est de plus en plus utilisé
• Sans surintensité, directement à partir de la capsule de cendres, les cendres sont dispersées sur une prairie de cendres désignée comme un enterrement anonyme, en mer ou d’un ballon.

Des formes spéciales d’utilisation d’une partie des cendres dans le successeur de l’enterrement du feu sont la conversion de tout carbone de carbone amorphe de la cendre en diamant comme mémorial. Dans les cas exclusifs, une petite partie des cendres est transportée dans l’espace avec des roquettes et remise à l’éternité, tandis que la partie principale est enterrée sous la forme habituelle.

Afin d’éviter symboliquement une obligation d’enfouissement des cendres, il est également possible de laisser séparément une (petite) proportion de cendres de l’enfouissement du feu en mini-urnes.

Enterrement de la rivière [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Une forme spéciale d’enterrement est l’enterrement ou dans une rivière après la crémation antérieure. En Allemagne, cette forme d’enterrement n’est pas légalement autorisée. ^[23] Les États fédéraux réglementent les formes d’enfouissement autorisées dans les lois respectives des États, et tous les pays allemands supposent que l’enterrement fluvial en Allemagne (au moins) ne correspond pas à la culture de l’enterrement locale historiquement cultivée. En Inde, les défunts sont traditionnellement incinérés puis remis au Gange. ^[24]

Quiconque veut un enterrement en Allemagne est généralement incinéré puis enterré aux Pays-Bas, par exemple à Maas, Waal ou Ijssel, ou en Suisse. Contrairement à l’enterrement de la mer, les proches sont plus un lieu de chagrin qu’en haute mer. Les survivants peuvent atteindre plus facilement l’enterrement et rechercher la proximité spatiale avec le défunt d’un bateau ou de la banque. Un enterrement de la rivière n’a donc pas besoin d’avoir un caractère complètement anonyme.

La législation allemande dans les États fédéraux n’a jusqu’à présent pas pris en compte ce développement, de sorte que l’inhumation de la rivière n’a jusqu’à présent que dans les pays adjacents des Pays-Bas, de la Belgique et de la Suisse ^[25] est possible. Les entrepreneurs allemands offrent souvent des services correspondants ici. ^[26]

Écos [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En tant qu’alternative aux formes d’enterrement précédentes, l’idée de la conservation de la nature gagne l’influence. La tendance à “Eco-Burial” se déroule des États-Unis, selon laquelle il convient de noter que les enterrements de la Terre aux États-Unis diffèrent considérablement des enterrements communs dans les pays germanophones: les décédés sont généralement rayés avec des substances contenant du formaldéhyde et ralenties dans un cercueil imperméable, qui est stressé par l’environnement et a considérablement ralenti. Dans un «enterrement vert» aux États-Unis, l’essentiel est d’être vaincu et un cercueil fait de matériaux dégradables est utilisé – il correspond approximativement à ce qui est normal dans les pays allemands.

Le «Conseil de l’intermédiaire vert» s’engage dans une «nouvelle éthique» pour les enterrements, qui, parmi eux, ont compris, par exemple, un cercueil sans poison, des urnes biodégradables et l’environnement moins stressant. ^[27]

Une autre tendance respectueuse de l’environnement, qui est beaucoup moins courante, est l’enterrement sous-marine, voir la section Neptune Memorial Reef.

Hydrolyse alcaline [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans le cas de l’hydrolyse alcaline (resomance), le défunt est inséré dans un réservoir en acier inoxydable à l’œil en potash à 170 ° C. Le corps, y compris le cercueil, se dissout complètement dans les deux à trois heures. Cela crée un liquide largement sans résidus et stérile qui est traité dans un système de nettoyage des eaux usées. Les os restants sont broyés et remis à une urne. Cette méthode de l’élimination de la carcasse animale a été mise en œuvre par les Écossais Sandy Sullivan et Craig Sinclair pour une forme éthique-humaine dans une start-up. ^[27] Cette «crémation organique» liquide est destinée à consommer 85% moins d’énergie par rapport à l’enfouissement des incendies, ne crée pas de toxines et de furane et réduit la consommation d’espace par rapport à l’enfouissement. Il n’y a pas de sciences écologiques fiables. La procédure est approuvée au Canada, en Grande-Bretagne et en Australie. Aux États-Unis, il est approuvé dans huit États, dans ^[dépassé] 17 Exécution des procédures d’approbation. ^[27]

NEPTUNE Memorial Reef [ Modifier | Modifier le texte source ]]

“The Neptun Society” a créé le récif commémoratif Neptune sur la côte de la Floride. Un bâtiment sous-marin a été créé à partir des cendres (phosphate, carbonate) conservées après l’enterrement des incendies. Ce récif est considéré comme respectueux de l’environnement car il offre aux coraux et aux animaux marins un nouvel habitat, ^[28]

Promotion [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La promotion est une forme d’eau due au gel de choc et au compostage ultérieur afin de séparer les composants minéraux. À cette fin, la biologiste suédoise Susanne Wiigh-Mäsak et son mari Peter ont fondé la société “Promessa Organic”. Dans cette procédure, le défunt doit initialement être refroidi à -18 ° C pendant une semaine et demie, puis le corps est disponible en azote liquide à -196 ° C. Ceci est destiné à éliminer environ 70% d’eau du corps et à parcourir le corps afin qu’il tombe en poudre en secouant les 30% restants. Le reste de l’eau est ensuite retiré sous vide. Une poudre inodore doit être enterrée dans le cercueil compostable en maïs ou une force de pomme de terre et est décomposée dans un humus dans les douze mois et donc à nouveau dans le cycle naturel. Le processus raccourci de décomposition (qui peut prendre beaucoup plus de 20 ans en cas d’inhumation: la cire) entraîne une réduction de la consommation spatiale. Cependant, la mise en œuvre de ce formulaire funéraire n’a pas encore été donnée au-delà de l’annonce. Un titulaire de licence britannique a de nouveau démissionné: “Le développement est resté coincé dans la phase de concept”. ^[27]

Enterrement anonyme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Nommez Steles sur une tombe communautaire, cimetière Stuhr-Moordeich

L’inhumation anonyme en tant qu’enterrement sans nom est le type de funérailles le plus rentable. Il peut servir ou éviter la protection de la tombe ou des proches qu’un site devient un lieu de pèlerinage indésirable. Dans l’utilisation de la langue publique, l’enterrement anonyme fait souvent référence à un enterrement dans lequel ni votre emplacement ni le temps n’est connu publiquement. Les décédés non identifiables sont également enterrés de manière anonyme, comme les victimes de guerre ou de catastrophe ou des objets visuels d’anatomie et de pathologie ou des collections d’enseignement.

Récemment, le terme «enterrement anonyme» a également été étendu aux enterrements de cercueil ou d’urne dans des tombes communautaires, par exemple, si aucun argent n’a été laissé pour acquérir un lieu de sépulture individuel ou qu’il n’y a pas de survivants qui peuvent se consacrer à des soins graves. Parfois, les données de nom et de vie du défunt peuvent être saisies sous un nom pour un frais, de sorte que le terme “baume sans nom” ne s’applique plus au sens strict.

Enterrement paradisiaque [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le ciel l’enterrement est une forme religieuse d’enterrement définie par les conditions naturelles. Il joue toujours un certain rôle dans les régions de l’Extrême-Orient. Dans l’analyse, l’enterrement a eu lieu sur les tours du silence, où le cadavre a été exposé à l’alimentation par des oiseaux de proie et seuls les squelettes sont restés.

Alternatives à l’enterrement [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Chronique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La cryostase est la conservation à basses températures (en dessous de -125 ° C) pour permettre un renouveau à l’avenir. Des partisans de Kryonik sont d’avis que les critères de mort de la médecine d’aujourd’hui sont incorrects. Il n’y avait souvent aucun changement physique qui exclut fondamentalement la vie. Au contraire, les partisans supposent que les complications qui ne peuvent pas être traitées avec les moyens médicaux d’aujourd’hui ne sont disponibles que, et seul leur manque de traitement conduit à une dernière annihilation de la personne concernée.

Les disciples de Kryonik préservent donc les gens et espèrent qu’à l’avenir, il y aura la possibilité de traiter les décès selon la définition d’aujourd’hui et de rester en vie sans d’autres interventions. Par exemple, le critère autrefois appliqué de la mort cardiaque après l’introduction de machines pulmonaires cardiaques s’est avérée insuffisante et a été remplacée par le critère de la mort cérébrale. C’est pourquoi les cryonistes ne considèrent qu’une personne morte si le cerveau a décomposé jusqu’à présent que les informations qui y sont stockées sont enfin perdues et, pour le principe, ne peuvent pas être restaurées avec la technologie la plus avancée. Cette «mort théorique de l’information» ne se produit que dans des conditions normales quelques heures après la mort clinique.

Don de corps [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le transfert du corps à l’anatomie à des fins de recherche ou de préparation ou pour l’aide des malades nécessiteux est un moyen de procédure plus approfondie. Tous les restes restants sont ensuite enterrés par les bénéficiaires.
Ces derniers temps, dans le contexte de l’augmentation des coûts, la plupart des instituts exigent que les coûts d’enfouissement soient appliqués à l’avance par le donneur de corps lorsqu’ils assument un don de corps.

La préparation d’un corps à des fins scientifiques ou médicales n’est pas un enterrement, car la personne décédée est auparavant développée comme «(décédée) vivant», il est donc symboliquement libéré de l’âme.

• Le Corpse Show est la détermination officielle de la mort.
• L’inhumation commence par le départ des morts. Cela peut être accompagné de diverses actions, telles que des attitudes (à la maison, dans une salle de mise à jour ou une église), un lavage du cadavre, une vinaigrette, des cils.
• La prochaine étape de l’enterrement est généralement une cérémonie digne et ritualisée pour se souvenir du défunt. Cela peut avoir lieu en tant que service religieux dans l’église ou la chapelle (enterrement de l’église) ou sous forme laïque en tant que fête morte (Funérailles laïques) – par exemple dans une salle de célébration. La mémoire du défunt est perçue par la musique ou le haut-parleur. Dans certains cas, il existe des formes de funérailles distinctes, par exemple les funérailles avec un honneur militaire.
• L’enterrement se poursuit souvent au lieu de stockage – «l’absorption» – sur la terre ou dans une crypte de tombe ou de mausolée. L’abaissement du cercueil dans la crypte est le (réel) erd Igung ou les funérailles. Si la crypte qui a enregistré le cercueil est fermée, on parle de la tombe.
• Immédiatement lorsque le cercueil est inséré ou après les funérailles, la cérémonie des condoléances des personnes présentes vers les plus proches parents du défunt suit parfois.

En cas d’enterrement, les adieux peuvent avoir lieu avant ou après la crémation. De plus, seules les actions minérales restent du défunt, ce n’est pas un funéraille dans le sens plus étroit. Au Enterrement L’urne peut suivre le discours grave avec une “célébration de l’urne”.

Le rituel de l’enterrement sert principalement à traiter avec les proches. Il existe leurs propres formes dans différentes cultures. Une partie de cette adaptation est le discours funéraire ou le repas avec les personnes en deuil après les funérailles. Selon l’idée de la poursuite, des réserves ou de la transacité après la mort physique, il existe différentes habitudes d’enfouissement ou réglementations funéraires.

L’adieu au cercueil ouvert peut être fait sous diverses formes. En Allemagne, cela est possible dans les salles d’exposition, mais l’approbation du service de santé local est souvent nécessaire. L’accompagnement dans le cercueil ouvert à la crypte n’est pas possible ici. En Russie, en Grande-Bretagne et aux États-Unis dans certaines communautés religieuses, elle est autorisée ou même courante. L’indication de la tombe dans le cercueil ouvert (Arménie) ou avec une fenêtre de cercueil au-dessus de la tête (comme au Mexique) sont des variantes liées à la culture.

L’enterrement est complet dès que le rituel nommé se termine. Les processus suivants ne font plus partie de l’enterrement. La configuration des tombes dans différentes conceptions, avec des inscriptions et la création de systèmes graves ne fait pas partie de l’enterrement. Si les descendants, les fermetures du cimetière ou d’autres raisons sont délocalisés, les rites funéraires peuvent être répétés en cas de rétablissement.

Selon les estimations de l’Association fédérale des entrepreneurs allemands de 800 000 sépultures, environ 500 000 en sépultures chrétiennes se déroulent chaque année, la moitié des catholiques et évangéliques, 250 000 sont conçus par des sous-orateurs gratuits, les autres sont anonymes ou sans accompagnement professionnel. ^[29]

Enterrement laïque [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Si le défunt n’a écouté aucune communauté religieuse ou une célébration religieuse pour l’inhumation n’est pas souhaitée, un service funéraire laïque peut avoir lieu dans le cadre de l’enterrement, qui est généralement dirigé par un conférencier de deuil libre ou un orateur d’une communauté de vision du monde.

Enterrement chrétien [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Aidé Coffin dans une chapelle, la Suède

Les parents de communautés religieuses chrétiennes sont généralement enterrées dans des cimetières dans le cadre d’un enterrement de l’église après leur mort.

La cérémonie funéraire se compose traditionnellement de trois parties: la bénédiction ou l’ouverture dans la maison de deuil, le service dans l’église ou la chapelle, l’enterrement de la tombe. Dans de nombreux cas, cependant, le service funéraire de l’église est limité à ces dernières parties.

Une partie essentielle de l’enterrement de l’église est la proclamation de l’espoir de la résurrection. Le souvenir de la vie du défunt est ancré dans les formes de culte de la prière, du chant et de la bénédiction.

Enterrement islamique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Cet article ou paragraphe représente la situation en Allemagne. Veuillez nous aider à décrire la situation dans d’autres pays.

Dans l’islam, il existe des règles exactes pour les accompagner. ^[30] Les prières, le lavage rituel du corps et les funérailles sont établis dans le processus. La personne mourante doit se rappeler la croyance d’une manière calme et respectueuse: “Il n’y a pas de divinité sauf Allah, Mohammed est son prophète.” Le corps d’une femme est censé être lavé par un homme d’hommes. Ensuite, il est enveloppé dans des serviettes en lin. Dans ces serviettes, c’est-à-dire sans cercueil, il doit être placé dans la tombe. La direction de la vue va à la Mecque à droite ou allongée sur le dos. L’enterrement doit avoir lieu immédiatement, si possible le jour de la mort. ^{[trente et un]} L’attention avant les morts nécessite l’enterrement devant tous les autres magasins. Il ne devrait pas y avoir de commerce dans la tombe, les morts et d’éviter les cultes des gens. Presque toutes les formes de bijoux graves et de soins graves doivent être évités. Pour les croyants musulmans, l’enterrement de la Terre est la seule forme funéraire possible. L’inhumation d’incendie n’est pas approuvée dans l’islam.

Les rites funéraires s’expliquent par l’annonce du Coran lorsque les peuples arabes vivaient comme bergers et nomades dans les zones de steppe et de désert. En Allemagne, les coutumes funéraires islamiques entrent en collision avec les règles juridiques et principalement étatiques d’une société avec une tradition chrétienne.

La première génération de migrants musulmans avait toujours des liens étroits avec leur patrie. Les adultes ont déménagé en Allemagne de la culture islamique fermée depuis les années 1970. Les proches ont généralement le corps qui chevauche les contradictions entre la tradition islamique et la loi allemande au cimetière. Les morts étaient traditionnellement enterrés dans le pays d’origine. Avec le nombre croissant de migrants musulmans en Allemagne, le désir d’enterrement en Allemagne a émergé. Néanmoins, les règles musulmanes pour l’enterrement existaient. À partir de la fin des années 1990, des terrains funéraires islamiques ont été créés dans les cimetières allemands.

Règles islamiques [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Fondamentalement, la tradition islamique déviante doit être observée dans les sépultures des pays allemands.
• L’enterrement devrait pouvoir avoir lieu le jour de la mort.
• Le cimetière a besoin d’une pièce pour le lavage rituel.
• Le cimetière doit permettre au mort de montrer son visage à la Mecque (Qibla). L’angle doit être respecté sur la fraction du degré, c’est-à-dire exactement pendant les minutes.
• La tombe doit être dans un sol “vierge” dans lequel aucun autre enterrement n’a encore eu lieu.
• Il n’est enterré que dans la serviette légère en lin sans cercueil.
• D’autres réglementations de la tradition varient entre les chiites et les sunnites.
  • Il s’agit d’une “loi éternelle de relaxation”.
  • Les bijoux graves ou les graves soins ne sont pas courants.

Illimité mensonge gratuit [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les périodes de repos applicables dans les cimetières allemands sont opposés aux règles islamiques. La fin d’utilisation pourrait être (uniquement dans chaque cas) sur demande. Il faut veiller à ce que des taches graves étendues soient sélectionnées au début. Une “utilisation éternelle” stricte n’est pas garantie. Les réglementations religieuses prescrivent symboliquement le calme éternel. Cependant, ce ne doit pas être un domaine qui ne serait plus pié à l’avenir, c’est-à-dire utilisé sous une autre forme. Il doit être exclu sur les champs graves islamiques que d’autres utilisations ont lieu.

Enterrement quotidien [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’offre islamique d’enterrer le jour de la mort contredit le légal, c’est-à-dire quel que soit le cimetière, de se conformer à une période d’attente jusqu’à l’enterrement après la mort, généralement au moins 48 heures.

Enterrement de Sarglos [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Selon les lois funéraires allemandes, en plus de la contrainte du cimetière, il y a une obligation de cercueil pour les enterrements de la Terre. Cela entre parfois en collision avec les réglementations religieuses à être enterrées. Dans la pratique, le corps est généralement transporté directement dans la tombe dans un cercueil, puis sans cercueil, uniquement dans les serviettes corporelles, dans la tombe, par exemple dans NRW ou Hessen. En principe, les permis individuels sont possibles pour des raisons religieuses par l’autorité responsable, principalement au service de la santé.

Avec la «loi pour l’intégration et la participation», l’État de Berlin desserre la loi funéraire en supprimant l’obligation du cercueil. Ce règlement n’est lié à aucune religion spécifique. Cependant, une condition préalable est qu’un champ grave pour l’enterrement du cercueil est montré dans le cimetière. La décision sur la désignation de champs graves correspondants est la responsabilité des transporteurs de cimetière respectifs. L’article 18 du Berlin Funeral Act devrait être modifié: “En déviation par rapport au devoir … d’enterrer dans un cercueil, les corps peuvent être enterrés dans un bol de tombe pour des raisons religieuses pour des raisons religieuses”. ^[32] Le Bade-Wurtemberg a également soulevé le cercueil de l’enterrement, mais pas pour le transport du corps.

Des entreprises séparées en séparation sont en mesure de suivre les principes islamiques. Ils ont souvent les permis individuels nécessaires. Si des champs de graves spéciaux sont créés pour les enterrements islamiques, on peut supposer que le respect des règles de l’enterrement est possible. Sinon, le corps peut être transporté vers son domicile ou un pays islamique le plus rapidement possible (par vol) afin qu’il puisse parier sur la terre le même jour.

Enterrement juif [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Étant donné que les morts dans la tombe repose sur le jour récent jusqu’à la résurrection physique, l’enfouissement de la Terre est prescrit. Cela doit être fait dès que possible après la mort, car l’âme ne peut que s’élever du calme éternel. Avec la mort, tous les Juifs sont encore les mêmes, les vêtements sont blancs et le cercueil est une simple boîte en bois à l’extérieur d’Israël. La mort blanche de la mort est appelée Sargenes ou Kittel ^[33] . Afin de faire l’égalité de tout le monde dans la mort, le cercueil ne doit pas être décoré d’argent ou d’autres bijoux. Dans la Terre Sainte d’Israël, les morts sont enterrés dans la robe en lin, en dehors d’Israël, une petite quantité de la terre sainte israélienne ou une pierre d’Israël est symboliquement donnée au cercueil. ^[34] Ni avec de la musique ni des fleurs, les funérailles sont soulignées. Les morts sont lavés et vêtus de la Sainte Fraternité, le Chewra Kadisha. Un minjan est requis pour les rites funéraires. À l’enterrement, les psaumes sont cités et dans la prière kaddish la gloire de Haschem (nom de Dieu, comme il est utilisé pour la prière, car il ne doit pas être écrit ou inutile). Les personnes en deuil jette la Terre sur le cercueil, les hommes se tiennent sur la tombe, derrière les femmes. Les hommes portent un kippa. ^[35] Les personnes en deuil sont maintenues dans la communauté sociale, manger ensemble et la consolation est donnée. Il existe des cimetières juifs distincts pour se conformer au règlement; Il y a des champs graves juifs spéciaux dans de nombreux cimetières urbains pour permettre le calme éternel. Après les funérailles, les personnes endeuillées devraient avoir une semaine de deuil de sept jours ( Schiv’a ) retenir.

hindouisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Ce terme signifie qu’un certain nombre d’idées et de rituels religieux différents et donc les règles funéraires selon la tradition, la famille et la caste sont différentes. Il est uniforme que la mort est le renversement du cycle de renaissance. La personne mourante ne doit pas être laissée seule, à travers un mantra, son âme doit être maintenue aussi pure que possible. Le corps du corps est lavé et une prière est parlée. Les cadavres du défunt sont en fait brûlés publiquement, ce qui n’est pas possible en Europe centrale selon la loi funéraire. Les hindous sont toujours incinérés, la combustion est réalisée en Europe dans le crématorium. La préparation à la mort a lieu dans le crématorium, qui nécessite un département séparé. Les hindous sont souvent transférés en Inde afin d’être enterrés conformément à la tradition.

bouddhisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le rite exige que les morts soient initialement disposés dans la maison, même s’il est décédé à l’hôpital. Ici, les adieux sont faits par les descendants et les personnes en deuil dans des chants et des chansons communs, comme le cœur-sutra. La fête d’adieu de la Chambre nécessite généralement une approbation officielle spéciale. La présence de moines bouddhistes lors de la cérémonie d’adieu à domicile avec des prières et des rituels est donc souvent transférée dans les monastères voisins en Europe centrale. La salle de deuil d’un cimetière convient également généralement. Les morts sont brûlés et les cendres sont enterrées, c’est-à-dire remises au sens de la Terre. ^[36]

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Les coûts à rembourser lorsqu’ils sont enterrés des personnes à charge survivants sont distribués aux services suivants

• Frais et services externes
• D’autres coûts
  • Frais de transfert
  • Cercueil ou urne
  • Bijoux floral
  • Deuil
  • Conférencier, transporteur, cadre musical
  • Cadavre médical
• Coûts privés
• Coûts de succession, ceux-ci peuvent se produire annuellement ou comme un total des périodes de repos avec l’enterrement.
  • Soins graves par le bénéficiaire de toute la période de repos ou comme des soins à long terme par un jardinier du cimetière
  • Pierre tombale de la pierre de pierre
    • Créer la fondation, lettrage
    • Frontière grave
    • Retirer la tombe après la fin de la période de repos
  • Campagne au cours des changements personnels.

Pour qu’un enterrement de la Terre soit considéré comme «digne» selon la compréhension actuelle, en Allemagne, de 1800 euros jusqu’à plus de 10 000 euros. Les frais du transporteur du cimetière pour le site de la tombe sont établis dans les lois et réglementations. Dans le cas des frais, il convient de noter que des frais partiellement annuels, mais ailleurs, un total de la durée de vie est formé.

Les coûts supplémentaires uniques à The Undertaker peuvent fluctuer fortement, les sociétés funéraires sont des sociétés commerciales. Les prix des emballages ou les conseils individuels entraînent des calculs très différents. Les coûts pour l’Undertaker, qui fait toutes les formalités, peuvent se situer entre 700 et 5000 €.

Si un enterrement d’urne simple est prévu sans cérémonie de cercueil, un cercueil de combustion bon marché est souvent suffisant pour un peu moins de 100 euros. Les coûts économisés, au lieu de plus de 1000 euros pour un cercueil en chêne coûteux, peuvent être utilisés pour d’autres éditions, telles que les funérailles. La décoration florale d’un système communautaire d’urne doit être plus modeste en raison de la zone plus petite que dans l’enterrement dans une tombe familiale, un point électoral double ou triple.

Les entreprises funéraires ont été critiquées à plusieurs reprises en raison de leur pratique commerciale. ^[37]

En novembre 2004, The Stiftung Warentest a publié les résultats d’une enquête sur laquelle «le fournisseur ELF, qui était représenté dans au moins une ville de 500 000 (ouest) ou 450 000 habitants et avec un total de au moins dix adresses commerciales dans les` `pages jaunes» ou sur Internet », également« un groupe de neuf briefings Berlin sans un réseau succursal ainsi que de neuf points de baisse qui ont été inclus sur Internet ». Surtout, les différences de prix élevées pour les mêmes performances chez divers fournisseurs remarquaient; Ils étaient compris entre 499 et 1570 euros pour la production Undertaker pour un enterrement de terre simple. La plupart des entrepreneurs n’ont pas inscrit le test pour l’enterrement le plus bon marché du test, mais ont fait une offre beaucoup plus approfondie. Aucune entreprise étudiée ne fait mieux que “satisfaisante” dans la transparence des coûts, deux grands entrepreneurs, même uniquement avec “pauvres”. “Les estimations détaillées des coûts ne sont pas une question de cours dans l’industrie.” Selon le test, les prix sont rarement rendus publics. ^[38]

Afin d’économiser les coûts, les survivants sont de plus en plus sur Discounter sur Internet. Mais ici aussi, les défenseurs des consommateurs ont mis en garde contre les coûts excessifs. Dans un rapport de la DPA, il a été dit qu’en 2005, seuls ceux qui sont satisfaits de l’offre de base d’un tel entreprenant pouvaient réduire les coûts. ^[39]

Les proches peuvent réduire les coûts funéraires de quelques centaines d’euros grâce à leurs propres contributions. Si un parent du défunt maintient le discours funéraire, jusqu’à 400 euros peuvent être sauvés. La conception musicale des funérailles peut également être prise en charge par un membre de la famille ou un ami. Les coûts pour un musicien sont également éliminés. En principe, les proches peuvent aider avec presque tous les services de section Undertaker. Grâce à son propre travail, les proches peuvent non seulement économiser les coûts, mais aussi faire des adieux plus personnels pour aider à faire face au chagrin. Si des contributions personnelles sont souhaitées, elles peuvent être discutées avec The Undertaker.

Les demandes d’inhumation spéciales entraînent parfois des coûts plus élevés. Des urnes facilement dégradables sont nécessaires pour un enterrement des arbres, qui sont disponibles en exécution très exigeante et décorative. Pour les prairies, les enterrements en mer, les sépultures de ballon ou les soi-disant sépultures de diamants, les entrepreneurs offrent souvent des prix fixes car ce ne sont que des revendeurs. Pour le «stockage cryonic» (congélation) coûte jusqu’à 200 000 $.

Un don de corps est peu coûteux car les frais énumérés ci-dessus sont payés en tout ou en partie par l’Institut anatomique.

Même si les hôpitaux et les maisons de soins infirmiers ont des contrats avec le salon funéraire pour le transfert au cimetière, le parent est que Droit du libre choix de l’Undertaker pour. Si le deuil n’est pas expressément convenu, il n’a généralement pas à payer la collection de la maison par le “Undertaker contractuel”. ^[40]

Dans le cas de l’impôt sur les successions, 10 300 euros peuvent être déduits pour les passifs de succession (y compris les frais d’enfouissement), un montant plus élevé est possible pour la preuve. Cependant, le taux forfaitaire est divisé lorsque plusieurs héritiers portent les coûts ensemble. Dans ce cas, la hauteur dépend de la part de succession. Si l’héritage n’est pas suffisant pour les coûts, des charges extraordinaires peuvent survenir.

• Dominic Akyel: L’économie de la piété. Le changement du marché funéraire en Allemagne. Campus, Frankfurt AM Main 2013, ISBN 978-3-593-39878-5.
• Philippe Ariès: Histoire de la mort. 7e édition. DTV, Munich 1995, ISBN 3-423-04407-1.
• Thorsten Benkel, Matthias Meitzler: Symboles et gestes d’adieu. Éléments sociaux de la culture funéraire. Hambourg 2013, ISBN 978-3-8300-6177-9
• Claudia Denk, John Ziesemer (éd.): Mort civile. Culture funéraire urbaine des Lumières au début du 20e siècle. (= ICOMOS – Questions du Comité national allemand. Numéro 44). Schnell & Steiner, Regensburg 2007, ISBN 978-3-7954-1946-2.
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  • Bande 1: Folklore et culture partie historique: de l’abdication au deuxième enterrement. Thalacker Media, Braunschweig 2002, ISBN 3-87815-173-X.
  • Bande 2: Partie archéologique-art-historique: de la fosse des déchets à douze droit de la loi de l’État. Thalacker Media, Braunschweig 2005, ISBN 3-87815-182-9.
  • Bande 3: Partie pratique à jour. De l’élimination des déchets à l’économie à deux domaines. Pratique et présent. Thalacker Media, Braunschweig 2010, ISBN 978-3-940087-67-6.
  • Volume 4: (pas encore publié).
  • Bande 5: Biographies. PARTIE BIOGRAPHIQUE: D’Abraham  Sancta Clara à Johannes Zwingli . Thalacker Media, Braunschweig 2016, ISBN 978-3-943787-53-5.
• Reiner Sörries: Reposer doucement. Histoire culturelle du cimetière. Kevelaer 2009.
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