[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/catechisme-adulte-evangelique-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/catechisme-adulte-evangelique-wikipedia\/","headline":"Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique – Wikipedia","name":"Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique (EEK) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 au nom de l’\u00c9glise luth\u00e9rienne \u00e9vang\u00e9lique unie en Allemagne (Velkd) comme","datePublished":"2019-03-15","dateModified":"2019-03-15","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/catechisme-adulte-evangelique-wikipedia\/","wordCount":2602,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Le Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique (EEK) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 au nom de l’\u00c9glise luth\u00e9rienne \u00e9vang\u00e9lique unie en Allemagne (Velkd) comme un “livre de foi de cours”.La premi\u00e8re \u00e9dition de l’EEK a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 1975, la 8e \u00e9dition actuelle 2010. Avec plus de 300 000 exemplaires vendus, l’EEK s’est impos\u00e9 comme l’\u0153uvre standard de la pr\u00e9sentation de la foi protestante en Allemagne.Le but du cat\u00e9chisme adulte protestant est de d\u00e9velopper la foi protestante dans le contexte de l’environnement de vie actuel. Cela se produit d’une mani\u00e8re triple: l’\u0153uvre veut transmettre la connaissance \u00e9l\u00e9mentaire de la foi, offrir un examen de la vie et du monde dans une perspective \u00e9vang\u00e9lique et donner des impulsions \u00e0 une vie con\u00e7ue dans la foi chr\u00e9tienne.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4D\u00e8s 1969, la direction de l’\u00e9glise du Velkd a utilis\u00e9 une commission avec l’ordre pour d\u00e9velopper un livre pour les adultes. Apr\u00e8s un large processus de test, le cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique (EEK) est finalement apparu dans la premi\u00e8re \u00e9dition en mai 1975. Plus de 200 experts de diff\u00e9rents domaines de la connaissance ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans le processus de d\u00e9veloppement. De plus, des sections du texte ont \u00e9t\u00e9 test\u00e9es dans 35 groupes de l’\u00e9ducation des adultes. Une r\u00e9impression \u00e9tait n\u00e9cessaire pour l’ann\u00e9e de la premi\u00e8re \u00e9dition. En contact avec les lecteurs et avec des groupes de conversation, les travaux de l’EEK ont continu\u00e9. Cela a conduit \u00e0 la 3e \u00e9dition en 1977, dans laquelle des questions et des suggestions de ce processus ont \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9es. Dans la 4e \u00e9dition (1982), les chapitres individuels ont \u00e9t\u00e9 retravaill\u00e9s. Il y avait aussi une \u00e9dition scolaire \u00e0 trois volumes de l’EEK. Enfin, dans la 5e \u00e9dition, qui est apparu au d\u00e9but de 1989 – avant le tour politique en Allemagne – les sujets de la “cr\u00e9ation” et de “l’environnement” et d’autres questions sociales r\u00e9centes.Avec la 6e \u00e9dition de 2000, l’EEK a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement r\u00e9vis\u00e9e et a \u00e9galement re\u00e7u un nouveau formulaire ext\u00e9rieur. En particulier, la situation sociale et de l’\u00e9glise chang\u00e9e a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e depuis le d\u00e9but de 1989. Pour la premi\u00e8re fois, les auteurs des \u00e9glises orientales ont \u00e9galement pu travailler. Le livre doit \u00e9galement faire un resserrement coh\u00e9rent. En 2001, la 7e \u00e9dition a suivi sous la forme d’une r\u00e9impression l\u00e9g\u00e8rement mise \u00e0 jour.Dans le contexte de la pluralisation sociale et eccl\u00e9siastique croissante, l’EEK a finalement connu une nouvelle modification fondamentale de 2007 \u00e0 2010, qui, comme en 2000, se refl\u00e8te \u00e9galement dans la 8e \u00e9dition actuelle de l’EEK sous une forme externe modifi\u00e9e et dans une nouvelle structure interne. En termes de contenu, la 8e \u00e9dition contient une admission plus forte de r\u00e9sultats empiriques; Les chapitres centraux de l’\u0153uvre ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9vis\u00e9s compte tenu de leur intelligibilit\u00e9 et de leur \u00e9l\u00e9mentaire. Le d\u00e9veloppement et la discussion sociales et scientifiques depuis l’\u00e9poque de la derni\u00e8re r\u00e9vision ont conduit \u00e0 des ajouts ou \u00e0 terminer un nouveau d\u00e9veloppement de chapitres individuels. B. Sur les sujets “Ethics of Technology and Biotechnology”, “Community of Women and Men”, “Communication and Media” ou “Volunteering in the Church”. Afin de promouvoir le travail p\u00e9dagogique avec l’EEK, deux livres de travail et un classeur sur le cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s pour les premi\u00e8res \u00e9ditions. De 1979 \u00e0 1994, le cat\u00e9chisme de la communaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique (EGK) est \u00e9galement apparu dans un total de cinq \u00e9ditions, dans lesquelles les sections th\u00e9ologiquement basiques de l’EEK \u00e9taient des textes, des images et des pri\u00e8res concr\u00e9tis\u00e9s et litt\u00e9raires. Accompagnant cela, le livre de poche publi\u00e9 par Manfred Kie\u00dfig a suivi “Faith, Teaching, Confesting”, qui apporte le petit cat\u00e9chisme, la confession d’Augsbourg et les textes de l’EGK. Le livre de lecture “Tell Faith” de Ludwig Schmidt publi\u00e9 en 1981 ouvre le contenu th\u00e9ologique de l’EGK pour l’\u00e9ducation religieuse.Avec le petit cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique (KEEK) de 2004 (2e \u00e9dition 2011), il existe \u00e9galement une forme raccourcie de l’EEK, qui utilise en grande partie du mat\u00e9riel de texte de la 7e \u00e9dition de l’EEK, mais pr\u00e9voit d\u00e9j\u00e0 la structure interne de la 8e \u00e9dition. L’EEK est per\u00e7u au-del\u00e0 du monde allemand. Ceci est montr\u00e9 dans les traductions de l’EEK dans le danois et le cor\u00e9en ainsi que dans l’\u00e9dition am\u00e9ricaine du cat\u00e9chisme de la communaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique (“cat\u00e9chisme \u00e9vang\u00e9lique”, Minneapolis 1982).        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Depuis 2004, travailler sur le cat\u00e9chisme adulte protestant est responsable d’un comit\u00e9 de cat\u00e9chisme nomm\u00e9 par la direction de l’\u00e9glise du Velkd. Le pr\u00e9sident de ce comit\u00e9 est actuellement Martin Rothgangel, professeur d’\u00e9ducation religieuse \u00e0 l’Universit\u00e9 de Vienne. Principe m\u00e9thodologique Depuis la premi\u00e8re \u00e9dition, la corr\u00e9lation de la question et de la r\u00e9ponse, qui est suivie par la fa\u00e7on de penser, que Paul Tillich a appel\u00e9 la “m\u00e9thode de corr\u00e9lation”.Ce principe m\u00e9thodologique de corr\u00e9lation de la question et de la r\u00e9ponse repose sur la structure interne des chapitres individuels. Dans le 1er – 5e La forme d’une subdivision \u00e0 quatre fois dans l’entr\u00e9e (o\u00f9 suis-je rencontr\u00e9e, o\u00f9 sommes-nous rencontr\u00e9s?) – Informations (que dois-je savoir, que devons-nous savoir?) – R\u00e9flexion (comment puis-je prendre, comment prendre position?) Les 6e et 7e \u00e9dition divis\u00e9es en trois parties “Informations – exp\u00e9rience – exp\u00e9rience”, qui a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e dans la 8e \u00e9dition de la “perception – orientation – conception”: La perception indique le point de vue des questions du temps et de la situation dans laquelle les gens se retrouvent. … Une orientation suit cette perception dans laquelle les bases de la foi sont d\u00e9montr\u00e9es d’une mani\u00e8re \u00e9l\u00e9mentaire et compr\u00e9hensible et r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e au pr\u00e9sent. … Enfin, tous les chapitres se terminent par un regard sur la fa\u00e7on dont la foi peut \u00eatre pratique dans la vie. ” [d’abord] La macro-structure du cat\u00e9chisme adulte suit en grande partie la structure de la croyance apostolique et se pr\u00e9sente dans la 8e \u00e9dition: L’EEK s’ouvre avec une base th\u00e9ologique sur le sujet de la \u00abfoi\u00bb, dans laquelle l’interpr\u00e9tation de Martin Luther dans le petit cat\u00e9chisme du 3\u00e8me article de la foi (\u00abje crois au Saint-Esprit\u00bb) est d\u00e9pli\u00e9e. Dans la premi\u00e8re partie principale “Dieu”, les questions sur la reconnaissance de Dieu (“Dieu se r\u00e9v\u00e8le”), le monde en tant que cr\u00e9ation de Dieu, selon l’\u0153uvre de Dieu dans l’histoire et dans les religions. Un autre chapitre partiel concerne la “Bible” et l’examen de l’ath\u00e9isme (“Dieu dans le conflit”). Un sous-chapitre s\u00e9par\u00e9 est consacr\u00e9 \u00e0 la relation entre les Juifs et les chr\u00e9tiens (“le Dieu des Juifs et des chr\u00e9tiens”). La 2e partie principale “l’homme” consid\u00e8re les gens comme la “cr\u00e9ature de Dieu” et l’exp\u00e9rience du “p\u00e9ch\u00e9 et de la culpabilit\u00e9”. Dans la 3e partie principale “J\u00e9sus-Christ”, il y a un chapitre fondamental sur la vie, l’\u0153uvre et le sens de J\u00e9sus-Christ (“J\u00e9sus de Nazareth – le Christ”), auquel le chapitre sur “la justification de l’homme” est suivi, qui forme \u00e9galement le “c\u0153ur” de l’Eek. La 4e partie principale \u00abvie dans le monde\u00bb est consacr\u00e9e aux questions de base et individuelles \u00e9thiques et est divis\u00e9e en sous-chapitres \u00abpersonne et communaut\u00e9\u00bb, \u00absoci\u00e9t\u00e9 et \u00e9tat\u00bb et \u00abresponsabilit\u00e9 mondiale\u00bb apr\u00e8s une \u00abintroduction \u00e0 l’\u00e9thique\u00bb. “Dieu le Saint-Esprit” est au centre de la 5e partie principale, dans laquelle la question du “Dieu \u00e0 trois jours” est \u00e9galement trait\u00e9e. La 6e partie principale \u00abvie dans l’\u00c9glise\u00bb est ouverte par un chapitre, la nature, le sens et les formes concrets de \u00abl’\u00e9glise\u00bb. Les chapitres suivants traitent de la \u00abParole et du Sacrement\u00bb (service, sermon, bapt\u00eame, sacrement), \u00ab\u00c9glise\u00bb (confirmation, confession, b\u00e9n\u00e9diction), la \u00abmission de l’\u00c9glise\u00bb (Pastoral Care, Diakonia, Mission) et la pratique de la foi (par exemple la spiritualit\u00e9, la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation). Dans la 7e partie principale, “l’objectif de toutes les mani\u00e8res – la vie \u00e9ternelle” est initialement introduit d’un point de vue chr\u00e9tien dans le th\u00e8me de “Dying and Death”. Le chapitre “Hope – Life for Eternity” est la fin de l’\u0153uvre enti\u00e8re. Depuis la 6e \u00e9dition, l’EEK est une s\u00e9lection de confessions et d’enseignement eccl\u00e9siastiques. \u00c0 la fin du livre, il y a un “petit lexique des termes th\u00e9ologiques”. La 8e \u00e9dition comprend \u00e9galement un CD-ROM avec le texte complet de l’EEK. L’\u00c9glise luth\u00e9rienne \u00e9vang\u00e9lique unie d’Allemagne \u00e9tait impuls\u00e9e \u00e0 d\u00e9velopper l’EEK, mais l’espace entier des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques en Allemagne a \u00e9t\u00e9 incluse \u00e0 la fois dans la composition de la Commission ainsi que les auteurs des premiers conceptions et des proc\u00e9dures de test. De plus, des experts de l’\u00c9glise catholique romaine ont particip\u00e9 au d\u00e9veloppement. L’EEK est dans une tradition luth\u00e9rienne, mais est \u00e9galement ouvert aux connaissances de tout le christianisme et poursuit l’objectif de combiner la concentration \u00e9vang\u00e9lique avec une largeur \u0153cum\u00e9nique. Conform\u00e9ment \u00e0 cette approche, le EEK dans la repr\u00e9sentation du message chr\u00e9tien a \u00e0 la fois la compr\u00e9hension chr\u00e9tienne \u0153cum\u00e9nique, la vision \u00e9vang\u00e9lique commune et enfin l’accentuation luth\u00e9rienne sp\u00e9ciale. [2] Dans ses positions, l’EEK refl\u00e8te en grande partie un consensus au sein des \u00e9glises protestantes ou marque les zones dans lesquelles l’\u00e9glise est actuellement en difficult\u00e9 pour un consensus.Puisque, selon la tradition luth\u00e9rienne, chaque baptis\u00e9 est en principe capable de jugement, [3] L’EEK ne se consid\u00e8re pas comme un \u00abdocument d’enseignement\u00bb, mais \u00e9tablit la maturit\u00e9 d’une personne chr\u00e9tienne – c’est-\u00e0-dire H. Le “courage de penser, de comparer et de peser” [4] \u00c0 l’avance et vise \u00e0 promouvoir ce jugement et \u00e0 permettre aux gens de vivre leur \u00e9vang\u00e9lique confiant et dialogiquement. En ce sens, le Velkd le d\u00e9crit comme une “aide \u00e0 la navigation”.D\u00e8s 1976, la conf\u00e9rence de l’\u00e9glise de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique en Allemagne a express\u00e9ment reconnu et reconnu l’EEK comme un service de l’\u00c9glise luth\u00e9rienne sur tout le christianisme \u00e9vang\u00e9lique. Dans cette tradition, le Velkd a \u00e9galement la 8e \u00e9dition actuelle comme “une contribution \u00e0 l’\u00c9glise luth\u00e9rienne \u00e0 une \u00e9ducation dans une perspective \u00e9vang\u00e9lique” [5] soumis.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique est actuellement dans la 8e \u00e9dition. Les 6e et 8e \u00e9dition ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 des r\u00e9visions approfondies, chacune se refl\u00e9tant dans une structure int\u00e9rieure modifi\u00e9e ainsi qu’une nouvelle apparence externe et un nouveau sous-titre. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. Livre de foi de cours, \u00e9d. Au nom de la Commission du cat\u00e9chisme du Velkd von Werner Jentsch, Hartmut Jetters, Manfred Kie\u00dfig et Horst Reller, G\u00fctersloh 1975, 1355 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. Livre de foi de cours, \u00e9d. Au nom de la Commission du cat\u00e9chisme du Velkd von Werner Jentsch, Hartmut Jetter, Manfred Kie\u00dfig et Horst Reller, 2e \u00e9dition, G\u00fctersloh 1975, 1355 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. Livre de foi de cours, \u00e9d. Au nom de la Commission du cat\u00e9chisme du Velkd von Werner Jentsch, Hartmut Jetter, Manfred Kie\u00dfig et Horst Reller, 3e \u00e9dition, G\u00fctersloh 1977, 1355 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. Livre de foi de cours, \u00e9d. Au nom de la Commission du cat\u00e9chisme du Velkd von Werner Jentsch, Hartmut Jetter, Manfred Kie\u00dfig et Horst Reller, 4e \u00e9dition r\u00e9vis\u00e9e, G\u00fctersloh 1982, 1355 pages. Cat\u00e9chisme pour adultes \u00e9vang\u00e9liques, \u00e9dition scolaire, 3 vol., 1. Foi chr\u00e9tienne en notre temps \/ 2. \u00e9tant chr\u00e9tien dans notre temps \/ 3e \u00e9glise \u00e0 notre \u00e9poque, G\u00fctersloh 1984, au total 1290 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. Livre de foi de cours, \u00e9d. Au nom de la Commission du cat\u00e9chisme du Velkd par Hartmut Jetter, Horst Echternach, Horst Reller et Manfred Kie\u00dfig, 5. Nouvelle \u00e9dition \u00e9dit\u00e9 et compl\u00e9t\u00e9e, G\u00fctersloh 1989, 1445 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. La vie de la foi reconnue, au nom de l’\u00c9glise luth\u00e9rienne \u00e9vang\u00e9lique unie, \u00e9dit\u00e9 par les directeurs g\u00e9n\u00e9raux de la Commission du cat\u00e9chisme de la Velkd Manfred Kie\u00dfig, Lothar STEMPIN, Horst Echternach, Hartmut Jeteter avec la collaboration de Gerhart Herold, 6. Edition enti\u00e8rement trait\u00e9e, G\u00fctersloh 2000, 866 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. La vie de la foi reconnue, au nom de l’\u00c9glise luth\u00e9rienne \u00e9vang\u00e9lique unie, \u00e9dit\u00e9 par les directeurs g\u00e9n\u00e9raux de la Commission du cat\u00e9chisme de la Velkd Manfred Kie\u00dfig, Lothar STEMPIN, Horst Echternach, Hartmut Jeteter avec la collaboration de Gerhart Herold, 7th Edition, G\u00fctersloh 2006, 866 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique. Search-Faith-Live, au nom de la direction de l’\u00e9glise du Velkd, publi\u00e9 par Andreas Brummer, Manfred Kie\u00dfig et Martin Rothgangel avec la collaboration de Wiebke B\u00e4hnk, Norbert Dennerlein, Heiko Franke, Peter Hirschberg, Jutta Kr\u00e4mer, Michael Kuch, Ralf Tyra et Ingrid H 2010, 1020 pages. Cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique: recherche – foi – vie. G\u00fctersloher Verlagshaus, 2010. 8e \u00e9dition, \u00e9dition nouvellement modifi\u00e9e et compl\u00e9t\u00e9e au nom de la direction de l’\u00e9glise du Velkd publi\u00e9 par Andreas Brummer, Manfred Kie\u00dfig et Martin Rothgangel. ISBN 978-3-579-05928-0. Dites en outre ce qui est chr\u00e9tien. Sur l’importance des cat\u00e9chismes aujourd’hui, les textes du Velkd 110\/2002. Passer la foi. Pr\u00e9sentation de la \u00abfamille du cat\u00e9chisme\u00bb du Velkd, textes du Velkd 98\/2000. L’importance th\u00e9ologique et didactique du cat\u00e9chisme adulte protestant pour l’\u00e9ducation des adultes de l’\u00e9glise en Cor\u00e9e, 1984. \u2191  Performance \u00e0 la 8e \u00e9dition, cat\u00e9chisme adulte protestant. Recherche – Faith – Life, 2010, p. 9.  \u2191  Voir l’ensemble de la section: Epilogue pour la 6e \u00e9dition, le cat\u00e9chisme adulte \u00e9vang\u00e9lique: la foi – reconna\u00eetre – Life, 2000, pp. 842f.  \u2191  Ainsi, l’\u00e9v\u00eaque leader alors Hans Christian Knuth dans son vote pour la pr\u00e9sentation de la 6e \u00e9dition de l’EEK, dans: Textes de Velkd 98\/2000, p. 7.  \u2191  Performance \u00e0 la 5e \u00e9dition, cat\u00e9chisme adulte protestant. Course Book of Faith, 1989, p. 14.  \u2191  Performance \u00e0 la 8e \u00e9dition, EEK, p. 9.        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