Cathirine de Valois-Coutenayaye – Wikipedia
Catherine de Valois-Courtenay (Né le 18 novembre 1303 à Siena, † le 20 septembre 1346 à Naples) était un empire titulaire de Constantinople et régent de la Principauté Achaia.
Catherine était la fille de Karl I et Catherine de Courtenay, l’empire titulaire de Constantinople.
Dès 1303, elle a été fiancée à Hugo contre von Burgundy. Après la mort de sa mère en 1307, Catherine a hérité du titre impérial et de la tête de l’icône du Grand Hodegetria, que son arrière-grand-père Balduin II. 1261 aurait pris son évasion de Constantinople. Posséder Hodegetria était très important à ce moment-là. Elle voulait dire le vrai palladium de Constantinople et sécuriser sa protection et espérer un retour dans la ville, qui était si importante pour la Sainte Mère. [d’abord]
L’oncle de Catherine, le roi Philipp von France, qui a appelé Beautiful, considérait son fiancé Hugo comme inadapté à reprendre Constantinople, et a dirigé la dissolution de l’engagement, que Catherine a annoncé le 30 septembre 1312. Dans le même temps, son intention a été annoncée pour épouser le prince Philipp von Tarerent, qui était divorcé depuis 1309.
En 1310, Catherine a apporté la tête du Hodegetria de Naples à Montevergine avec son mari Philipp et lui a donné les moines bénédictins du site de pèlerinage de Montevergine, [2] Cependant, ce conflit avec la date de votre mariage le 29 juillet 1313. Avec l’achèvement du corps et une frontière de lys dorés, les armoiries royales de l’Anjou, Philipp a commandé le peintre toscan Montano d’Olezzo. [3]
D’après un document de la cravate du 28 juin 1310, Philipp I. Majesté von Montevergine avait commandé. Dans ce document, Philipp décrit le peintre comme la «famille» royale [4] [5] ( Voir: Patronage artistique ) et exprimer son appréciation et sa gratitude à l’artiste parce que, qui, qui Anjou, est principalement la Madonna. [6] [7] En échange de son travail, le Montana a reçu des marchandises Lehns. [5]
“[…] La plupart de la peinture la nôtre dans notre maison neapolis que dans l’église de Sainte-Marie de la Vierge Marie où nous avons une dévotion spéciale […] [Note 1] ”
L’image du panneau a une taille de 4,30 × 2,10 × 0,6 m, pèse 8 doubles tendres [8] Et se compose de deux grands panneaux en bois qui sont maintenus ensemble par des barres transversales à l’arrière. Le morceau de bois sur lequel la tête du hodegetria est peint est en forme d’oeuf avec une taille maximale de 1 m × 85 cm et une épaisseur progressive de bas en haut de 2 à 5 cm, de sorte que le visage de la madone a une légère tendance vers l’avant. [9]
La Madonna de Montevergine est devenue Hodegetria. Elle a reçu sa place dans la nef droite de l’ancienne église, qui a été convertie en chapelle à la demande de l’Anjou. [dix] [11]
Catherine s’est mariée le 29 juillet 1313 à Fontainebleau après la réception de la dispensation papale et que Catherine avait distribué ses biens français. Dans le contrat de mariage que Philipp le Schöne a signé le 30 juillet, la réédition de la règle latine à Constantinople a été capturée comme un objectif politique de mariage. En cas de mort prématurée de Philipp von Taranto, Catherine a été conçue comme une pluie pour ses fils mineurs; Le comté d’Acerra a reçu en dot.
Catherine de Valois-Courtenay est décédée soudainement le 20 septembre 1346 à Naples et a été portée dans une tombe à Chiesa San Domenico, où son mari a été enterré en 1331. [douzième] À la demande de son fils Ludwig, ses restes mortels ont été transférés à l’abbaye territoriale de Montevergine en septembre 1347, où ils ont été enterrés dans l’ancienne basilique de Montevergine dans la chapelle de la Madonna di Montevergine. Ludwig a presque promu un “culte” à la mémoire de sa mère. [douzième] Lorsque les enfants sont morts Maria (?) Et Ludwig (1362), leur corps reposait dans des sarcophagi distincts qui avaient une grande valeur artistique après la tradition. Les restes ont ensuite été hébergés dans un monument jusqu’à ce que l’Abbot Matteo Iacuzio construise un mausolée en 1776, que le sarcophage ait ouvert par Catherine et assemblé les os. [13] Sous le sarcophage, il y a un Epigraf avec l’inscription suivante: [14]
„À la mémoire simplifiée
Di Caterina di Valois
Août très impératif de Constantinople
que l’image de la mère de
Dieu
pour l’antiquité, les miracles et la vénération universelle
Très célébré presque tout au long de l’orbe
Dans l’année MCCCX avec son mari Filippo d’Angiò
Il s’est occupé d’ici pour apporter et exposer au culte
ainsi qu’au nom immortel
de ses enfants Ludovico King de Naples et Maria
Qui la vraie famille des Virginiens
Surtout cette chapelle et ce Cenobio
Enrichi de grands avantages
Et avec leurs cendres placées ici
Même l’amour suprême pour les Virginiens
à la postérité à tout moment laissé plus qu’attesté
Les cénobites canoniques de cette chapelle de la direction impériale
Conscient de tant de largeur envers eux
Certains suffrages sacrés quotidiennes et plus solennels
Ils paient dans une récit pour leur repos dans le ciel
et par l’abbé général
Ordinaire de cet emplacement
Matteo iacuzio
Ils ont placé cette plaque avec le titre de l’année mdcclxxvi. ”
Vos enfants étaient:
- Robert II (vers 1318–1364), prince de Taranto et Achaia, ainsi que l’empereur titulaire de Constantinople
- Ludwig (1320-1362), prince de Taranto; ⚭ 1348 avec sa cousine reine Johanna I de Naples
- Margarete (vers 1325; † 1380); 1. ⚭ 1344 avec Edward Balliol († 1364), ex-roi de l’Écosse (Haus Balliol); 2. ⚭ 1352 avec François des Baux ( Francesco Del Balzo ; † 1422), Graf von Montesglioso und Avellino
- Jacques des Baux (fils du deuxième mariage), prince de Taranto et Achaia, ainsi que l’empereur titulaire de Constantinople.
- Maria (1327– ?, Décédé jeune)
- Philipp 2. (1329-1374), Fürst von Tarend und Achaia
- ↑ Surtout à peindre notre chapelle à Naples et à l’église de Santa Maria del Monte Vergine, que nous adorons particulièrement
- ↑ Margaret Grace: Les plus anciennes icônes de Maria, un lien prodigieux entre l’Est et l’Ouest . Polygraphic and State Mint Institute, Roma 1989, S. 68 (Italien).
- ↑ Matteo Iacuzio, Angelo Maria D’Amato: À court de la chronique et de l’histoire du sanctuaire royal insigne du chef de Montevergine de la direction de la congrégation bénie des Virginiani . Naples 1777, S. 24 (Italien).
- ↑ À court de la chronique et de l’histoire du sanctuaire royal insigne de Montevergine, S. 26
- ↑ Caméra mateo: Annales des deux siciles de l’origine et du fondement de la monarchie jusqu’à tout le royaume du souverain Augusto Charles III. Bourbone, bande 2 . Fibreno, Neapel 1860, S. 163 (Italien, Aperçu limité dans la recherche de livres Google).
- ↑ un b Montano D’Oreszo. Treccani.it, Consulté le 18 juin 2017 (Italien).
- ↑ Un tampon sec avec l’image de la Madonna di Montevergine dans des documents d’archives. Bibliothèque d’État de Montevergine, Récupéré le 19 juin 2017 (Italien).
- ↑ L’auteur de la “Majesté” de Montevergine Montano d’Arezzo et de sa révolution. (PDF) Récupéré le 13 mars 2019 (Italien).
- ↑ Madonna di Montevergine. Santiebeati.it, Récupéré le 19 juin 2017 (Italien).
- ↑ Sanctuaire de Montevergine – Maman Schiavona. Légende et tradition. Avellinomagazine.it, Récupéré le 19 juin 2017 (Italien).
- ↑ Dans Mercogliano (AV), à l’abbaye de Loreto, une conférence dédiée à la “Majesté” de Montevergine di Montano d’Arezzo les 7 et 8 juin. Beniculturi.it, Récupéré le 19 juin 2017 (Italien).
- ↑ Mercogliano, Fraz. Montevergine (AV), Sanctuaire de Montevergine. (Pas plus disponible en ligne.) Nigrasum.it, archivé à partir de Original suis 1. Septembre 2017 ; Consulté le 18 juin 2017 (Italien).
- ↑ un b Gaetano Curzi: Santa Maria del Casale à Brindisi. Art, politique et culte à Salento Angioino . Ggemi Editore, Roma 2015, ISBN 978-88-492-9829-1, S. 117 (Italien).
- ↑ Pp. Benedettini di Montevergine: Montevergine: guide historique-guide . Déconstan, Lefebvre et C. Editori, Rom 1905, S. 66 (Italien).
- ↑ Montevergine: guide historique, S. 67
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