[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/christian-kinder-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/christian-kinder-wikipedia\/","headline":"Christian Kinder – Wikipedia","name":"Christian Kinder – Wikipedia","description":"before-content-x4 Christian Kinder (N\u00e9 le 29 mai 1897 \u00e0 Pl\u00f6n, \u2020 le 30 mai 1975 \u00e0 Hambourg) \u00e9tait un avocat","datePublished":"2022-06-01","dateModified":"2022-06-01","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/christian-kinder-wikipedia\/","wordCount":3671,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Christian Kinder (N\u00e9 le 29 mai 1897 \u00e0 Pl\u00f6n, \u2020 le 30 mai 1975 \u00e0 Hambourg) \u00e9tait un avocat allemand et un Conseil compos\u00e9 de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne de Schleswig-Holstein. Il \u00e9tait membre du NSDAP, co-fondateur de l’Institut antis\u00e9mite pour la recherche et l’\u00e9limination de l’influence juive sur la vie de l’\u00c9glise allemande et le directeur temporairement directeur des chr\u00e9tiens allemands.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Les enfants \u00e9taient le fils du maire Johannes Kinder et de sa femme Anna Gude Charlotte Clausen (n\u00e9 le 25 d\u00e9cembre 1861 \u00e0 Gl\u00fcckstadt, \u2020 9 ao\u00fbt 1940 \u00e0 Pl\u00f6n). Il avait cinq s\u0153urs et trois fr\u00e8res, dont le sculpteur Johann Christian (n\u00e9 le 8 ao\u00fbt 1890, \u2020 24 d\u00e9cembre 1969). [d’abord] Les enfants ont \u00e9tudi\u00e9 le droit et ont fait son doctorat au doctorat en jurisprudence. En 1925, il est devenu avocat de l’\u00e9glise dans l’\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique de l’\u00c9tat luth\u00e9rien de Schleswig-Holstein; En 1932, il rejoint le NSDAP. Les enfants ont particip\u00e9 au mouvement de l’\u00e9glise des chr\u00e9tiens allemands (DC) \u00e0 un stade pr\u00e9coce et ont \u00e9t\u00e9 leur directeur du Reich entre septembre 1933 et juin 1935. Pendant ce temps, le deuxi\u00e8me Reichstagung du DC \u00e0 Berlin est tomb\u00e9 du 21 au 23 septembre 1934, dans lequel l’Oberkirchenr\u00e4te Birnbaum et Langmann ont gard\u00e9 le discours fondamental et qui a cl\u00f4tur\u00e9 avec l’introduction de l’\u00e9v\u00eaque du Reich Ludwig M\u00fcller. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Les enfants ont \u00e9crit sur son r\u00f4le dans le DC en 1964: \u00abApr\u00e8s les \u00e9lections de l’\u00e9glise (SC. Mid-juillet 1933), je suis devenu membre du DC; Je me suis donc imm\u00e9diatement rapproch\u00e9 de leur leadership. \u00c0 l’occasion du rallye de SportPalast notoire sous le Conseil \u00e9tudiant de Berlin Krause en septembre 1933, il y avait des litiges internes sur de nombreuses mesures dans la direction du DC. [3] En tant que chef de l’opposition, le Schleswig-Holsteiner-Cons. Le conseiller Christiansen et l’\u00e9mergence de moi \u00e9mergent contre la violation de toute l’orthodoxie qui \u00e9tait devenue \u00e9vidente dans ce rassemblement. Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9mission du manager du Reich Hossenfelder et de mon choix en tant que directeur. J’ai accept\u00e9 le choix apr\u00e8s que ma Kiel Church Authority ait approuv\u00e9 express\u00e9ment cela et m’a donn\u00e9 des vacances pendant la dur\u00e9e de cette activit\u00e9. De ce dernier fait, il peut \u00eatre \u00e9vident que je n’ai pas pens\u00e9 \u00e0 une dur\u00e9e plus longue de cette commande d\u00e8s le d\u00e9part. J’\u00e9tais devenu membre du DC parce que j’\u00e9tais convaincu que le temps et la possibilit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 remis pour former une luth. Reichskirche. J’\u00e9tais \u00e9galement convaincu que le nouvel \u00c9tat ne pouvait exister que si l’\u00c9vangile \u00e9tait n’importe o\u00f9. … Ce sont les raisons qui m’ont amen\u00e9 \u00e0 reprendre la gestion du DC en d\u00e9cembre 1933. Si je redonne d\u00e9j\u00e0 la direction en juin 1935, c’\u00e9tait la principale raison pour laquelle tous mes efforts pour provoquer la paix int\u00e9rieure-Church, malgr\u00e9 le plus grand offert, n’ont pas conduit \u00e0 l’objectif. Le diff\u00e9rend de l’\u00e9glise a d\u00fb appeler les cercles anti-\u00e9glise sur le calendrier. En cas de cr\u00e9abilit\u00e9 du BK, pour le bien de l’\u00e9glise, je n’ai vu qu’une seule fa\u00e7on de tirer la banni\u00e8re de DC afin de retirer le diff\u00e9rend de l’\u00e9glise du public. … D\u00e8s que la certitude a clairement indiqu\u00e9 qu’un ministre de l’\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 – c’est le ministre du Reich Kerrl – et, surtout, lorsque le ministre Kerrl a montr\u00e9 \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque imp\u00e9rial les pouvoirs essentiels et transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 un corps qui aurait \u00e9galement confiance dans le BK, il y avait un nouvel espoir de pacifier l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique. (Il s’agissait du comit\u00e9 du Reichskirchen, qui a \u00e9t\u00e9 collect\u00e9 sous le surintendant g\u00e9n\u00e9ral Z\u00f6llner.) En m\u00eame temps, je pensais que le DC en tant que mouvement de bon nombre de ses t\u00e2ches \u00e9tait \u00e9galement d\u00e9bloqu\u00e9. Ils sont toujours rest\u00e9s la t\u00e2che chr\u00e9tienne dans la vie de l’\u00e9glise des paroisses. … J’ai d\u00e9missionn\u00e9 de la direction du DC en juin 1935. Dans la plupart des Gauen, les groupes DC du mouvement que j’ai g\u00e9r\u00e9s se sont dissous. Soit dit en passant, le d\u00e9veloppement est ensuite all\u00e9 sur d’autres moyens. Les milieux de l’\u00c9glise nationale en Thuringe ont tent\u00e9 de jouer dans le successeur du Mouvement imp\u00e9rial d’origine DC. Cependant, ce que j’ai toujours essay\u00e9 d’\u00e9viter leur a fortement donn\u00e9 la d\u00e9pendance de l’\u00c9tat, en particulier le ministre de l’\u00c9glise, et a repr\u00e9sent\u00e9 des th\u00e8ses qui ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9servation de l’\u00c9glise. ” [4] Apr\u00e8s la d\u00e9mission de la d\u00e9mission de J\u00e4ger en ao\u00fbt en octobre 1934 de l’\u00c9glise protestante des droits (DEK), les enfants ont \u00e9t\u00e9 temporairement nomm\u00e9s par Ludwig M\u00fcller en tant que chef de l’\u00e9glise \u00e0 Berlin, mais ont rendu sa commande apr\u00e8s quelques semaines en raison de diff\u00e9rences avec l’\u00e9v\u00eaque du Reich. [5] Pour sa d\u00e9mission annonc\u00e9e pour septembre 1935, le Basler Zeitung a \u00e9crit le 6 septembre 1935: “Le chef du Reich des chr\u00e9tiens allemands, le Dr Christian Kinder, se retirera de son poste au cours de ce mois afin de se consacrer \u00e0 nouveau exclusivement \u00e0 sa profession de conseil compos\u00e9 \u00e0 Kiel. Par le Dr Les enfants, qui ont \u00e9t\u00e9 le successeur de l’\u00e9v\u00eaque radical et controvers\u00e9 Hossenfelder \u00e0 l’\u00e9poque, on peut dire que, sans pr\u00e9judice \u00e0 tous les oppos\u00e9s, il jouit d’un grand respect m\u00eame dans de larges cercles de l’\u00c9glise confessionnelle. Ses gains devaient \u00e0 nouveau contr\u00f4ler les chr\u00e9tiens allemands. Son pr\u00e9c\u00e9dent adjoint, un \u00e9tudiant conseiller \u00e9tudiant de W\u00fcrtemberg, remet en question en tant que successeur. \u00bb [6] Depuis 1936, les enfants (initialement provisoires au cours des deux premi\u00e8res ann\u00e9es) \u00e9taient le pr\u00e9sident du bureau r\u00e9gional de l’\u00e9glise de Kiel.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Apr\u00e8s la dissolution du comit\u00e9 r\u00e9gional de l’\u00c9glise, les enfants ont \u00e9t\u00e9 command\u00e9s par le minist\u00e8re du Reichskirchen en mars 1937 avec la gestion provisoire de l’entreprise de gestion de l’\u00c9glise \u00e0 Schleswig-Holstein. \u00c0 la fin de l’ann\u00e9e, les \u00e9lections de l’\u00e9glise ont \u00e9t\u00e9 report\u00e9es pendant une p\u00e9riode ind\u00e9finie, en m\u00eame temps, les enfants sont devenus un leadership global complet de l’\u00e9glise r\u00e9gionale de Schleswig-Holstein. L’historien de l’\u00e9glise Klauspeter Reumann \u00e9crit: \u00abL’\u00c9glise d’\u00c9tat inattendue a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9e sous la forme de\u00ab l’\u00c9glise One-Man \u00bbd’un avocat. Dans le cas de la position de DC inchang\u00e9e des enfants, cela signifiait qu’il a officiellement attribu\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise allemande le statut d’une “ minorit\u00e9 remarquable ” au sein de l’\u00e9glise r\u00e9gionale et a finalement dirig\u00e9 l’\u00c9glise Schleswig-Holstein dans l’Association de \u00abl’Union nationale de l’\u00c9glise\u00bb en 1939. Les eccl\u00e9siastiques critiques ont estim\u00e9 ce pas vers la direction de l’\u00c9glise de Laikal bas\u00e9e \u00e0 l’\u00c9tat que la direction de l’\u00e9glise de 1933 domin\u00e9e par le DC. Dans la reconstruction de l’\u00c9glise r\u00e9gionale en 1945, Siemonsen et Halfmann n’ont pas \u00e9tabli leur d\u00e9termination de l’ill\u00e9galit\u00e9 de l’ill\u00e9galit\u00e9 de 1937. [7] Le 4 avril 1939, des enfants du nom de l’\u00e9glise r\u00e9gionale ont sign\u00e9 “l’explication de Godesberger” du 26 mars, dans laquelle il a \u00e9t\u00e9 dit: [8] “En combattant toutes les affirmations politiques pour l’\u00c9glise et en rendant le peuple allemand contraignant en termes de pouvoir politique et en faisant l’\u0153uvre de Martin Luther du c\u00f4t\u00e9 id\u00e9ologique politique et en nous aidant ainsi \u00e0 une v\u00e9ritable compr\u00e9hension de la foi chr\u00e9tienne … (le NS) est l’ach\u00e8vement de l’\u0153uvre que le r\u00e9formateur allemand a commenc\u00e9 … le contraste au juda\u00efsme.” – Explication de Godesberger 1939 La m\u00eame ann\u00e9e, il est devenu co-fondateur de l’Institut pour la recherche et l’\u00e9limination de l’influence juive sur la vie de l’\u00c9glise allemande. Le 17 d\u00e9cembre 1941, il a sign\u00e9 une explication comme l’un des sept dirigeants de l’\u00c9glise nationale qui ont exig\u00e9 l’abolition de toute communaut\u00e9 avec des chr\u00e9tiens juifs dans leurs \u00e9glises r\u00e9gionales protestantes: \u00abUne \u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique allemande doit maintenir et promouvoir la vie religieuse des camarades folkloriques allemands. Les chr\u00e9tiens juifs de Rass n’ont pas d’espace et pas de droit. ” [9] Avec circulaire dat\u00e9 du 22 d\u00e9cembre 1941, l’entreprise de l’\u00e9glise Dek a un peu att\u00e9nu\u00e9 cette attitude radicale: \u00abNous demandons … les principales autorit\u00e9s de prendre des pr\u00e9cautions appropri\u00e9es que les non-araryans baptis\u00e9s restent \u00e0 l’\u00e9cart de la vie de l’\u00e9glise de la communaut\u00e9 allemande. Les non-aryans baptis\u00e9s devront rechercher des ressources et des moyens de cr\u00e9er des institutions qui peuvent servir leur culte et leurs soins pastoraux s\u00e9par\u00e9s. … … ” [dix] Le Conseil spirituel de la confiance de Dek a sp\u00e9cifi\u00e9 cette attitude apr\u00e8s une intervention critique par l’\u00e9v\u00eaque de l’\u00c9tat Theophil Wurm le 20 mai 1942: \u00abUne exclusion ou m\u00eame une\u00ab expulsion \u00bbn’est pas requise dans la circulaire. Une r\u00e9f\u00e9rence du Un saint (c’est \u00e0 dire. un saint \u00c9glise) n’est pas entre les mains humaines de toute fa\u00e7on. Dans cette direction, la circulaire peut \u00e9galement \u00eatre mal comprise. Mais l’excr\u00e9tion de l’\u00c9glise r\u00e9dig\u00e9e par la loi terrestre n’est pas non plus requise. La seule question est que les transporteurs d’\u00e9toiles juifs devraient rester loin de la vie de l’\u00e9glise de la communaut\u00e9 allemande et trouver leurs propres soins \u00e0 l’\u00e9glise, pour lesquels l’entreprise d’\u00e9glise veut s’efforcer. … … ” [11] Les enfants ont ensuite trouv\u00e9 un \u00abr\u00e8glement sp\u00e9cial\u00bb pour l’\u00e9vang\u00e9liste Lutheran Landeskirche Schleswig-Holstein [douzi\u00e8me] Comme le pasteur Walter Auerbach lui l’a confirm\u00e9 plus tard: \u00abLorsque les chr\u00e9tiens parmi les Juifs qui ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de porter une \u00e9toile d’en haut se sont s\u00e9par\u00e9s de leur communaut\u00e9 religieuse, l’\u00c9glise r\u00e9gionale de Schleswig-Holstein ne voulait pas d\u00e9livrer de loi ou de r\u00e9glementation au sens ci-dessus. \u00c0 cette \u00e9poque, l’actuel pr\u00e9sident du bureau r\u00e9gional de l’\u00e9glise Dr. Enfants personnellement pour me demander de prendre la pastorale sur le groupe de personnes mentionn\u00e9es pour Schleswig-Holstein. Depuis que je suis la race \u00e0 Volljude, en mariage mixte, j’ai correspondant \u00e0 la demande et je l’ai accueillie pour avoir \u00e0 nouveau un bureau de l’\u00e9glise et donc aussi pour voir l’hypoth\u00e8se du salaire en raison d’un d\u00e9cret minist\u00e9riel. ” [13] Le dernier \u00e9v\u00eaque Wilhelm Halfmann a \u00e9galement parl\u00e9 avec appr\u00e9ciation des r\u00e9glementations sp\u00e9ciales que les enfants avaient trouv\u00e9es apr\u00e8s la guerre: \u00abVous avez \u00e9vit\u00e9 la solution radicalement allemande-chr\u00e9tienne dans la question du traitement des membres non arische de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique et une r\u00e9glementation sp\u00e9ciale pour Schleswig-Holstein [14] Met, qui a \u00e9galement trouv\u00e9 l’approbation de l’\u00e9glise professeur de Schleswig-Holstein. [15] Ils ont utilis\u00e9 leur influence parmi le parti et la police pour prot\u00e9ger les membres du clerg\u00e9 de l’\u00c9glise r\u00e9gionale du remboursement. Vous avez la question de la sortie de serment [16] Le clerg\u00e9 en 1938 apr\u00e8s des n\u00e9gociations pr\u00e9c\u00e9dentes avec des repr\u00e9sentants de l’\u00c9glise Confesting a trouv\u00e9 une forme de prestation d’\u0153ufs qui permettait aux eccl\u00e9siastiques d’avoir le serment, de sorte que les eccl\u00e9siastiques qui \u00e9taient des parents de l’\u00c9glise avou\u00e9e ont \u00e9galement pr\u00eat\u00e9 serment. [17] De plus, cela peut \u00eatre utile lorsque j’exprime qu’en d\u00e9pit du contraste de notre peuple, nous avons toujours une personne chr\u00e9tienne et dans des formes humaines agr\u00e9ables. \u00bb [18] Ce “persilion” est vu de mani\u00e8re assez critique aujourd’hui. [19] En 1943, apr\u00e8s le licenciement, les enfants sont devenus conservateurs de l’Universit\u00e9 Kiel apr\u00e8s le licenciement du Wehrmacht, dans lequel il avait servi de 1939 \u00e0 1943. En tant que pr\u00e9sident du bureau de l’\u00c9glise d’\u00c9tat, il avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 un repr\u00e9sentant permanent du sortant pr\u00e9c\u00e9dent. [20] Herbert B\u00fchrke est devenu son successeur en tant que pr\u00e9sident du bureau de l’\u00e9glise d’\u00c9tat. Les enfants travaillent comme marchand depuis 1945. Dans ses souvenirs qu’il a publi\u00e9 en 1964, il a ni\u00e9 que le christianisme et l’id\u00e9ologie du \u00abnational-socialisme\u00bb, chef des chr\u00e9tiens allemands. [21] Les raisons de la cr\u00e9ation et de l’abolition du servage dans l’ancien bureau Pl\u00f6n. Pl\u00f6n 1923; Dans le plus Kiel, dissertation des sciences juridiques et de l’\u00c9tat 1923 Les gens avant Dieu: mon service \u00e0 l’\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique allemande. Hambourg: maison d’\u00e9dition hans\u00e9atique 1935 Hommes les pliments nord de Bzura. Berlin: E.S. Mittler & Son 1941 [22] De nouvelles contributions \u00e0 l’histoire de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique \u00e0 Schleswig-Holstein et au Reich 1924-1945. Flensburg: Karfeld 1964 (1966 2 ; 1968 3 ) Otto Dibelius: R\u00e9ponse ouverte. Vice-pr\u00e9sident Dr. Enfants, chef du Reich des chr\u00e9tiens allemands . Berlin, Am 24. Septembre 1934, dans: Jeune \u00e9glise 2 (1934) 802\u2013806. Walter Birnbaum: T\u00e9moin de mon temps. D\u00e9clarations vers 1912 \u00e0 1972 , G\u00f6ttingen: Mustschmidt 1973. Kurt Meier: \u00c9glise et juda\u00efsme. L’attitude de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique sur la politique juive du Troisi\u00e8me Reich , Halle (Saale) 1968. Claus peu profonds: Histoire et temps d’illusion, 1918-1934 (Les \u00e9glises et le Troisi\u00e8me Reich; Vol. 1). Ullstein, Munich 2000, ISBN 3-612-26730-2 (d. Ed. Ed. Frankfurt \/ m. 1977). Gertraud Gr\u00fcnzinger, Carsten Nicolaisen: 1937-1939; De l’\u00e9lection d’Hitler \u00e0 la formation du Conseil spirituel de la confiance (Documents sur la politique de l’\u00e9glise du Troisi\u00e8me Reich; Vol. 4). Verlag Kaiser, G\u00fctersloh 2000, ISBN 3-579-01866-3. Klauspeter Rheumann: L’\u00e9glise lutte comme une lutte pour le “centre”. L’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique de l’\u00c9tat luth\u00e9rien de Schleswig-Holstein et: Villages Manfred Gailus \/ Wolfgang: De la captivit\u00e9 babylonienne de l’\u00c9glise dans le National. \u00c9tudes r\u00e9gionales sur le protestantisme, le national-socialisme et l’histoire post-guerre de 1930 \u00e0 2000 , Berlin: Wichern 2006, pp. 29\u201358. Stephan Linck: Nouveaux commencements? Les relations de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique avec le pass\u00e9 nazi et sa relation avec le juda\u00efsme. 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Volume 3: l’ann\u00e9e 1935 , G\u00f6ttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1936, p. 210 f.  \u2191  Klauspeter Rheumann: Le combat de l’\u00e9glise comme lutte pour le “centre” … , S. 45.  \u2191  Ernst Klee: La personne lexique du troisi\u00e8me Reich . Francfort 2003, p. 309; Le document complet avec Renate Meurer, Reinhard Meurer: Textes du national-socialisme. Exemples, analyses, suggestions de travail. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Munich 1982, ISBN 3-486-84061-4, pp. 41\u201345  \u2191  Cit\u00e9 de Meier: \u00c9glise et juda\u00efsme … , P. 115 F.; Voir \u00e9galement: Exposition \u00c9glise, chr\u00e9tiens, Juifs dans le nord de l’Elbia 1933-1945  \u2191  Cit\u00e9 de Meier: \u00c9glise et juda\u00efsme … , P. 116 F.; Pour ce processus, la remarque critique suivante peut \u00eatre trouv\u00e9e chez les enfants plus de deux d\u00e9cennies plus tard: “… Certains (Sc. Landeskirchen), comme: B. L\u00fcbeck et Mecklenburg, cens\u00e9s devoir exprimer leur solidarit\u00e9 avec l’\u00c9tat et le parti en excluant simplement les paroissiens juifs tir\u00e9s avec l’\u00e9toile de l’\u00c9glise r\u00e9gionale. Ils ont fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une \u00ablettre de motivation de la chancellerie de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique allemande du 22 d\u00e9cembre 1941\u00bb, qui recommandait aux \u00e9glises d’\u00c9tat d’avoir l’externalisation de chr\u00e9tiens non aryans des communaut\u00e9s. Ce n’\u00e9tait pas seulement non chr\u00e9tien – il \u00e9tait \u00e9galement compl\u00e8tement un peu oral du point de vue d’une \u00e9glise luth\u00e9rienne. Exactement parce que l’\u00c9glise de Luther ne conna\u00eet aucune excommunication des membres de la communaut\u00e9! \u00bb(Enfants: Nouveaux postes \u2026 , S. 124 f.)  \u2191  Cit\u00e9 de Meier: \u00c9glise et juda\u00efsme … , S. 119.  \u2191  Their yield summarizes children in his decree of February 10, 1942 as follows: “This results from this that non -aryans, in particular those people to whom the provisions of \u00a7\u00a7 1 and 2 of the police ordinance on the labeling of the Jews of September 1, 1941 […] apply, cannot exercise any right in a corporation under public law.” (LKAK 22.02, No. 7211, cited at Linck: Nouveaux commencements? … , S. 203, ANM. 640.)  \u2191  Cit\u00e9 des enfants: Nouveaux postes \u2026 , S. 191.  \u2191  http:\/\/www.geschichte-bk-sh.de\/fileadmin\/user_upload\/quellen\/kinder__judenfrage.pdf  \u2191  Les enfants r\u00e9digent: \u00abApr\u00e8s une consultation avec le pasteur Tramsen, ou son successeur, j’ai re\u00e7u l’approbation du BK’s Brother Council, mais avec la restriction selon laquelle le Conseil du fr\u00e8re souligne qu’il est donn\u00e9 le nom du pasteur de cette nouvelle communaut\u00e9 qui devait donner l’approbation officielle. J’ai pu nommer ce pasteur, mais je n’avais pas encore pu le remettre en question. Et cela devait arriver maintenant. Le pasteur Auerbach \u00e9tait la personnalit\u00e9 qui, \u00e0 mon avis, devrait commencer le nouveau service. \u2026” (Enfants: Nouveaux postes \u2026 , S. 120 ff.)  \u2191  http:\/\/www.geschichte-bk-sh.de\/fileadmin\/user_upload\/quellen\/kinder__veidigung.pdf  \u2191  Enfants: Nouveaux postes \u2026 , S. 76 ff.  \u2191  Enfants: Nouveaux postes \u2026 , S. 192.  \u2191  Voir aussi Stephan Linck: Nouveaux commencements? Les relations de l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique avec le pass\u00e9 nazi et sa relation avec le juda\u00efsme. Les \u00e9glises r\u00e9gionales du nord de l’Elbia , Comme 2013.  \u2191  Enfants: Nouveaux postes \u2026 , S. 128 ff.  \u2191  Tradeter (1977), p. 728.  \u2191  Il est int\u00e9ressant de noter que Heinz Eduard T\u00f6dt rapporte la m\u00eame bataille sous d’autres rubriques et autre compr\u00e9hension: La trag\u00e9die sur la bzura , dans: Ders.: Aventure et co\u00efncidence. D\u00e9but d’une biographie th\u00e9ologique , M\u00fcnster: Lit 2012, S. 108 ff.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/christian-kinder-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Christian Kinder – Wikipedia"}}]}]