Codex Grolier – Wikipedia
Le Codex Grolier (Aussi comme comme Mexiko Maya Codex ou Codex de Sáenz Décrit) est l’un des quatre manuscrits précolombiens de l’ancienne culture maya.
On pense que le codex, ainsi que d’autres artefacts d’un vol dans les années 1960 (1965), remontent à une grotte aux Chiapas. Le collectionneur mexicain Dr. José Saenz a fait enlever les vendeurs avec un petit avion vers un endroit près de la Sierra de Chiapas et de Tortuguero. Là, les découvertes lui ont été montrées et il a acheté le fragment du codex. Il a fait examiner Michael D. Coe et le Codex a été exposé pour la première fois dans le Grolier Club de New York en 1971 et a donc reçu son nom. Docteur Saenz a fait don du codex du gouvernement mexicain et aujourd’hui il est tenu au Musée national d’anthropologie à Mexico, mais n’est pas exposé. [d’abord] [2]
Le manuscrit a longtemps été considéré comme un faux. Bien que le journal se soit avéré être un papier de dégustation d’écorce préliminaire pour les radiocarbonds, le tableau a été classé par Nikolai Grube en 2012 comme “un faux du 20e siècle”. [3] Cependant, des études récentes ont confirmé l’authenticité du codex. [4] Par exemple, la représentation du dieu de la montagne avec une fraction de tête à la page 9 du Codex a longtemps été considérée comme une invention obscure des contrefacteurs. Des découvertes archéologiques récentes de Tancah et Pasión del Cristo montrent ce Dieu sur les artefacts. Le fait que les contrefacteurs connaissaient ce dieu avant son apparition dans des découvertes plus tard semble être très improbable et est donc considéré comme un argument pour l’authenticité. [5]
Les livres Maya ont été fabriqués comme un léporello afin que vous puissiez ouvrir et regarder un certain nombre de côtés côte à côte. Le matériau descriptif est en Fig (Amatl) en papier. Le papier était recouvert de citron vert puis peint.
La représentation des chiffres du codex de Grolier diffère des représentations dans les trois autres codices des Mayas et est plus similaire aux représentations des mixtecks et des toltèques du centre du Mexique. Le bord gauche de chaque côté contient un certain nombre de sept symboles quotidiens différents qui sont en corrélation avec les symboles du nombre maya. Chaque combinaison d’un symbole quotidien et numérique représente une date tzolkin qui correspond à une certaine manifestation de Vénus.
Le Codex Grolier était à l’origine composé de 20 feuilles, dont des fragments de 10 ont été préservés des feuilles peintes unilatérales. 11 pages sont souvent mentionnées, mais maintenant les fragments des pages 10 et 11 ont été affectés au même côté. [5] [6] La taille d’origine était d’environ 12,5 × 18 cm. Les feuilles 4 à 6 sont toujours connectées comme à l’origine. On pense que les huit premiers et les deux dernières parties ont été perdus. L’état attaqué du journal contredit la bonne préservation de la peinture. C’est une des raisons pour lesquelles il y a des doutes sur l’authenticité du codex. La date à l’aide de la mesure C-14 a montré, au moins pour le papier, une période d’origine vers 1230 après JC. [7] Le codex serait donc le plus ancien livre de Maya conservé. [7] Selon des recherches récentes et des études scientifiques, le codex a même émergé entre 1021 et 1154. [8]
Le codex a été reconnu comme Vénus almanach astrologique, qui a prédit la position du ciel de la planète Vénus pendant une période de 104 ans. Il est similaire à la partie du codex de Dresde, qui fait référence à Vénus. Cependant, alors que le Codex de Dresde ne décrit que Vénus comme étoile du matin et étoile du soir, les quatre situations sont enregistrées dans le Codex Grolier: en tant qu’étoile du matin, disparaissant dans la conjonction supérieure, comme une étoile du soir et encore invisible dans la conjonction inférieure. [7]
Chaque page montre une figure / divinité avec une direction de vue vers la gauche, qui contient une arme et généralement une corde avec un prisonnier. Les pages 5 et 8 montrent une figure qui lance une flèche dans un temple. La figure représentée à la page 7 peut montrer un guerrier passif devant un arbre. Les pages 1 et 4 indiquent K’awiil et les pages 2, 6 ainsi que les deux fragments composés d’un dieu de la mort. [5]
- ↑ Famsi.org – consulté le 4 mars 2019.
- ↑ Michael D. Coe: Le secret des Mayas . Rowohlt Verlag GmbH, 1997, ISBN 3-499-60346-2.
- ↑ Nicholas Grube: Le calendrier de Dresde Maya: le codex complet . Verlag Herder, Freiburg, 2012, ISBN 978-3-451-3332-3, pp. 21-22.
- ↑ Doug Criss: Ce document maya, longtemps considéré comme un faux, est le plus ancien manuscrit des Amériques . CNN, 8. septembre 2016.
- ↑ un b c Coe, Michael; Stephen Houston; Mary Miller; Karl Taube: Maya Archaeology 3: avec le Codex de Grolier . Ed.: Precombia Mesoweb Press. 2015, ISBN 978-0-9859317-0-4, S. 256 .
- ↑ John B. Carlson: guide d’étude de page Grolier Codex [d’abord]
- ↑ un b c National Geographic Society (HRSG.): Riche en contrebas des mayas . Weltbild Verlag GmbH, 1997, ISBN 3-86047-808-7.
- ↑ Inah Bulletin n ° 299, 30. août 2018 [2]
Recent Comments