Consistoire central israélite – Wikipedia

Le Consistoire central israélite (Consistoire allemand) était l’organisation de la religion juive créée par Napoléon en 1808 en France à l’époque, c’est-à-dire y compris des parties de l’Allemagne et de l’Italie. Le temps du Consistoire en tant qu’institution semi-gouvernementale s’est terminée en 1905 avec la loi sur la séparation de l’Église et de l’État en France. Depuis lors, le consistoire central israélite et les composants régionaux subordonnés ont existé en tant qu’organes de droit purement privés de la coopération administrative volontaire entre les communautés juives individuelles, organisées selon des zones de consistance, qui comprennent généralement plusieurs départements.

Pendant la Révolution française, les structures internes existantes des communautés juives avaient été abolies. Les réformes introduites par Napoléon ont été accueillies par une grande partie du conseil municipal juif, dans l’espoir que le judaïsme en France recevrait ainsi un statut similaire à l’Église catholique romaine dans le concordat de 1801 et les protestants dans les “articles organiques” de 1802. Napoléon lui-même s’efforce d’avoir un moyen de contrôler les communautés juives et en même temps d’intégrer les Juifs dans la société française en tant que citoyens (citoyens). Les statuts du consistoire ont été mis en vigueur le 17 mars 1808.

Consistoires centraux et régionaux [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans le décret, l’établissement d’un consistoire central ou national à Paris a été déterminé, qui au sommet des 13 consistoires régionales ( consistoires régionaux , même si consistoires départementaux Décrit) qu’à son tour les communautés locales ( communautés juives ) doit vérifier. Un Consiest a été construit pour chaque département avec une population juive d’au moins 2 000 personnes. Si la population juive était inférieure à 2000, un Consiest a été fondé pour plusieurs départements.

En 1808, il y avait 13 consistoires régionales:

profession [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Il y en avait trois dans le consistoire central Grands rabbins (Grandrabbier) et deux laïcs, dans les consistoires régionales Grand rabbin et quatre laïcs. Ils ont été choisis par 25 urgences, qui devaient être nommées par les paroissiens et ont dû être confirmées par les préfets locaux. Toutes les nominations dépendaient de la confirmation du gouvernement. Chaque conseil familial juif a dû payer des impôts pour le consistoire. La devise du consistoire central «religion et patrie» a souligné l’importance de l’assimilation.

Les principaux membres du Consiestres au 19e siècle étaient le politicien Adolphe Crémieuux, qui a été élu président de l’organisation en 1843, et l’Orientaliste Jules Oppert.

Tâches [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le consistoire qui a reçu un statut semi-gouvernemental devrait réglementer les affaires intérieures de la communauté religieuse juive selon le modèle protestant. Le consistoire a dû gérer le culte pour empêcher les Juifs de faire preuve de professions utiles et de donner aux autorités les recrues juives. Le Consistoire central Wate the Internalal Rabé’s Training, Francée.

Réforme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’existence des compositeurs a été menacée par de graves difficultés financières dès le début. Étant donné que le paiement des taxes a souvent été décidé en 1816, leur incorporation par le bureau de l’impôt de l’État.

En 1831, le roi Louis-Philippe a approuvé que les salaires du rabbin et des officiers municipaux étaient payés par l’État.

Dans les années 1840, le droit de vote pour les compositeurs a été élargi. Le principe de Notabilité A été maintenu, mais le nombre de barres d’urgence a été considérablement augmenté. Après la révolution de 1848, chaque Juif a eu plus de 25 ans notable Et ainsi expliqué le vote. Pendant le deuxième empire, cette démocratisation a été partiellement annulée. Le consistoire central a limité le nombre d’électeurs, en particulier lors du choix du rabbin. Une tâche centrale pour le consistoire est maintenant devenue la formation des rabbins.

Le Rabbinerseminar de Metz, fondé en 1829, était initialement un Yeschiwa traditionnel. Avec le déménagement du séminaire à Paris en 1859, les efforts pour moderniser ont augmenté.

Influence sur la réglementation dans les États allemands [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La réorganisation de la communauté de la foi juive sous Napoléon a eu une influence significative sur ce qui se passe et les réglementations dans les États allemands, similaires à d’autres domaines (par exemple le code civil). Le Royaume de Westphalen dirigé par le frère de Napoléon a suivi le modèle français en décembre 1808 (expliqué dans la communauté juive Kassel).

Voir également:

Après la chute de Napoléon, le système de consistoire a été conservé dans les communautés de Westphalie, de la Belgique et du Luxembourg.

Autres composés régionaux [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Trois autres compositions ont été créées en 1810 en conquérir le centre de l’Italie: Conséries Florence, Constoir Livorno et Consume Rome.

En 1845, un consistoire supérieur a été fondé dans Alger et des consistoires régionales à Oran et Constantin. En 1867, ces composés algériens étaient liés à la mère patrie française.

Le Consulté Bayonne a été créé en 1846 et le Conséries Lyon en 1857.

Après la défaite dans la guerre franco-allemand et la perte d’Alsace et de partager la Lorraine, une partie de la population, dont de nombreux Juifs, a émigré en France du Reichsland nouvellement créé. Par conséquent, de nouveaux compositions ont été créées à Lille et Vesoul en 1872.

Nouvelle organisation au 20e siècle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Consistoire central La seule représentation reconnue par l’État des Juifs en France est restée jusqu’à l’introduction de la loi sur la séparation de l’Église et de l’État en 1905. À partir de 1905, les communautés juives devaient être des associations ( les associations ) Constitue et se passe sans avantages gouvernementaux. En tant qu’organisation parapluie de la plupart les associations était le Union des associations culturelles de France et d’Algérie fondé. Les groupes de judaïsme orthodoxe, qui n’avaient pas soumis au système consistatif avant 1905, ne se sont pas non plus rejoints. Le comité de ligne sélectionné de l’Union est toujours appelé aujourd’hui Consistoire , pourquoi la mauvaise impression de continuité survient.

L’abolition du système constituant en France pourrait entraîner des associations supplémentaires d’importance nationale. En 1950 le Fonds social juif unifié ^[d’abord] Fondée à partir de l’AUJF de 1968 ( Appel unifié des juifs de France ). Il y a aussi le CRIF ( Conseil Représentatif des Institutions Juives de France ), une organisation pour représenter les intérêts de toutes les associations juives en France.

Alsace-Lorraine et la zone juridique Alsace-Moselle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Il y a eu un développement spécial en Alsace-Lorraine, où les institutions françaises ont également été conservées après l’annexion allemande en 1871. Puisque Alsace-Lorraine, dont la région, aujourd’hui, les départements de Bas-Rhin, Haut-Rhin et Moselle ne faisaient pas partie de la France, n’appartenait pas à la France en 1905, mais ne s’appliquent pas ici, mais la Droit local en Alsace et en Moselle , qui comprend le statut des communautés religieuses et de nombreuses autres relations juridiques par la loi française jusqu’en 1871 et la législation allemande des années qui ont suivi jusqu’en 1918. Les communautés juives là-bas forment encore un district compatible pour chaque département avec leur propre consistoire. Les trois composés israélites sont comme consistoires concordataires Une distinction du droit privé en France et ne sont pas soumises à la Central Central Centry en vertu du droit privé.

Liste der Präsidenten des Consistoire central israélite [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Cilli Kasper-Holtkotte: Culte juif à l’époque napoléonienne. Construction et organisation des districts consistants Krefeld, Koblenz / Bonn, Trier et Maypied (= Aschkenas. Supplément 2). Böhlau, Cologne et a. 1997, ISBN 3-205-98687-3.
• Encyclopédie Judaica. Bd. 5. S. 907–912.
• Lexique juif. Bd. Iii. Berlin 1929, S. 850.
• Jeffrey Haus: Consistoire central israélite. Dans: Dan Diner (éd.): Encyclopédie de l’histoire et de la culture juives (Ejgk). Bande 2: CO -HA. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02502-9, S. 35–39.

1. ↑ Fonds social juif unifié