[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/dietmar-mieth-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/dietmar-mieth-wikipedia\/","headline":"Dietmar Mieth – Wikipedia","name":"Dietmar Mieth – Wikipedia","description":"before-content-x4 Dietmar Mieth (* Le 23 d\u00e9cembre 1940 \u00e0 Berlin) est un th\u00e9ologien moral catholique allemand et professeur \u00e9m\u00e9rite “d’\u00e9thique","datePublished":"2018-03-05","dateModified":"2018-03-05","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/00\/Dietmar_Mieth.jpg\/220px-Dietmar_Mieth.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/00\/Dietmar_Mieth.jpg\/220px-Dietmar_Mieth.jpg","height":"293","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/dietmar-mieth-wikipedia\/","wordCount":5545,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Dietmar Mieth (* Le 23 d\u00e9cembre 1940 \u00e0 Berlin) est un th\u00e9ologien moral catholique allemand et professeur \u00e9m\u00e9rite “d’\u00e9thique th\u00e9ologique avec une consid\u00e9ration particuli\u00e8re des sciences sociales” \u00e0 l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dietmar Mieth, qui a grandi \u00e0 Beckingen \u00e0 Saarland apr\u00e8s 1945, a fait son doctorat apr\u00e8s la th\u00e9ologie, la philosophie et les \u00e9tudes allemandes \u00e0 Freiburg, Trier, Munich et W\u00fcrzburg (l\u00e0-bas en 1967) avec une th\u00e8se de doctorat th\u00e9ologique intime \u00ab\u00e0 l’unit\u00e9 de Vita Activa and Vita contemplativa dans les sermons allemands et les champions Tractes\u00bb [d’abord] . De 1967 \u00e0 1973, il a \u00e9t\u00e9 assistant scientifique \u00e0 la pr\u00e9sidente de la th\u00e9ologie morale \/ \u00e9thique th\u00e9ologique d’Alfons Auer et en 1974, il a \u00e9t\u00e9 le premier “profane” (non-propri\u00e9t\u00e9) dans le sujet de l’\u00e9thique th\u00e9ologique de la facult\u00e9 catholique-th\u00e9ologique de l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen. Ses polices d’habilitation sur la cr\u00e9ation d’une \u00ab\u00e9thique narrative\u00bb sont apparues en 1976 dans deux livres: \u00abPoetry, Faith and Morality. \u00c9tudes pour justifier l’\u00e9thique narrative. Avec une interpr\u00e9tation du roman Tristan de Gottfried de Strasbourg ” [2] Et “Epic and Ethics. Une interpr\u00e9tation th\u00e9ologique-\u00e9thique du Josephroman Thomas Manns ” [3] . Il a poursuivi de mani\u00e8re critique le concept de son professeur Alfons Auer “Moralit\u00e9 autonome dans le contexte chr\u00e9tien”. [4] L’\u0153uvre principale d’Auer “Moralit\u00e9 autonome et foi chr\u00e9tienne” a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en 2016. [5] Apr\u00e8s avoir repr\u00e9sent\u00e9 l’\u00e9thique th\u00e9ologique de la chaise en 1972 avec une consid\u00e9ration particuli\u00e8re des entreprises de la facult\u00e9 de th\u00e9ologie catholique de l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen, il a \u00e9t\u00e9 professeur de th\u00e9ologie morale et directeur de l’Institut th\u00e9ologique moral de l’Universit\u00e9 de Friborg \/ Suisse \u00e0 partir de 1974. Entre-temps, de 1975 \u00e0 1977, il a \u00e9t\u00e9 directeur g\u00e9n\u00e9ral du groupe de travail international pour la th\u00e9ologie morale et l’\u00e9thique sociale et organisateur et pr\u00e9sident du Congr\u00e8s international sur “l’\u00e9thique autonome et la foi chr\u00e9tienne”, qui a eu lieu \u00e0 Friborg \/ Suisse en 1977. L\u00e0, il a justifi\u00e9 la s\u00e9rie r\u00e9ussie “Studies on Theological Ethics” en 1977, dont il \u00e9tait r\u00e9dacteur jusqu’\u00e0 la fin de sa chaire \u00e0 Friborg en 1981. De 1978 \u00e0 2001, il a \u00e9t\u00e9 directeur de la section de th\u00e9ologie morale du magazine international \u00e0 six Language “Concilium”, dans lequel de nombreux essais sont apparus par lui.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4De 1981 \u00e0 2008, il a nomm\u00e9 T\u00fcbingen en tant que professeur \u00abd’\u00e9thique th\u00e9ologique avec une consid\u00e9ration particuli\u00e8re des sciences sociales\u00bb \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie catholique. Il \u00e9tait doyen de sa facult\u00e9 \u00e0 T\u00fcbingen \u00e0 trois reprises (1985\/86; 1996\u201398; 2007\/8). Les professeurs de Gast l’ont conduit \u00e0 Friborg \/ Suisse (Moral Theology, 1986), Helsinki (1991), Zurich (Theological Ethics, 1993) et Nijmegen (Philosophy, 1995), ainsi que Lucerne (Moral Theology 2014). En tant qu’\u00e9thique th\u00e9ologique, il a travaill\u00e9 sur les sujets controvers\u00e9s de l’\u00e9thique sexuelle, de l’\u00e9thique m\u00e9dicale et de l’\u00e9thique sociale. “L’art d’\u00eatre tendre” [6] , “Avant comme un design” [7] , “Le bonheur du verre de l’amour” [8] u. a. \u00c9taient des titres avec lesquels il, en tant que th\u00e9ologien de lessive, pr\u00e9sentait des id\u00e9es pour des cercles plus larges des ann\u00e9es 1980. Il a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans les conflits d’enseignement dans l’\u00e9glise, y compris en tant qu’auteur de la “Cologne Explication” (1989) et en tant que critique du pape encyclique moral Jean-Paul II. [9] Cela a \u00e9t\u00e9 suivi par des livres sur le \u00abR\u00e8glement sur les naissances. Un conflit de l’\u00c9glise catholique ” [dix] et pour “l’avortement” (avec Irene Mieth) [11] . En raison du livre sur la r\u00e9glementation des naissances et en raison de son approbation du sacerdoce pour les femmes, il y a eu des conflits avec la congr\u00e9gation romaine pour la foi dirig\u00e9e par le cardinal Ratzinger (1991-2003). En 2008, le livre \u00abAuto-d\u00e9termination illimit\u00e9 a suivi. Sur la volont\u00e9 et la dignit\u00e9 ” [douzi\u00e8me] , qui s’est traduit en italien en 2020 intitul\u00e9 “Scegliere la properria amende?” [13] apparu. Mith a travaill\u00e9 principalement dans l’\u00e9thique, notamment le discours interdisciplinaire et les r\u00e9sultats scientifiques individuels dans les sciences naturelles, humaines et sociales. En allemand, anglais, fran\u00e7ais et br\u00e9silien, ses contributions \u00e0 la bio\u00e9thique ou \u00e0 “l’\u00e9thique dans les sciences” sont apparues et il a publi\u00e9 un certain nombre de livres sur ce sujet. [14] Son principal travail sur “Ethics in the Age of Biotechnology” est apparu sous le titre “Que voulons-nous” [15] 2002 et dans la traduction italienne 2004 [16] . \u00c0 maintes reprises, le sujet de la \u00abdignit\u00e9 humaine\u00bb, qu’il a trait\u00e9e dans plusieurs \u00e9crits, s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d’une grande importance internationale. [17]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4L’un de ses principaux sujets est rest\u00e9 \u00abl’\u00e9thique narrative\u00bb comme l’\u00e9thique de la litt\u00e9rature, soutenue par sa th\u00e9orie de l’exp\u00e9rience en \u00e9thique [18] [19] . Il a continu\u00e9 \u00e0 travailler sur Ma\u00eetre Eckhart et l’a compl\u00e9t\u00e9 avec des \u00e9tudes sur Marguerite Porete. Ce travail s’est refl\u00e9t\u00e9 dans la publication des livres suivants: \u00abMa\u00eetre Eckhart. Unit\u00e9 avec Dieu ” [20] , qui a \u00e9t\u00e9 traduit en cor\u00e9en (Benedict Press, Waegwan, 2014), “Ma\u00eetre Eckhart – Mysticisme et art de la communaut\u00e9” [21] , “Ma\u00eetre Eckhart” [22] . Il a compl\u00e9t\u00e9 le sujet de l’autonomie en enqu\u00eatant sur l’auto-d\u00e9termination religieuse [23] . En 1989, il a dirig\u00e9 la r\u00e9union fondatrice de la \u00abSoci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne de la th\u00e9ologie catholique\u00bb en tant qu’initiateur et fondateur [24] . En tant qu’initiateur et co-fondateur du “Centre international pour l’\u00e9thique des sciences” \u00e0 l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen, dont il \u00e9tait le premier porte-parole de 1990 \u00e0 2001, il a dirig\u00e9 des projets de recherche interdisciplinaires et a \u00e9crit de nombreuses \u00e9tudes sur l’ing\u00e9nierie g\u00e9n\u00e9tique en humain, l’ing\u00e9nierie g\u00e9n\u00e9tique verte, le bioparissement, l’\u00e9thique sociale et l’\u00e9thique \u00e9cologique. [25] En 1995-1998, il a dirig\u00e9 un projet par le Federal Institute for Sports Science, puis a donn\u00e9 \u00e0 Ommo Grupe le “lexique de l’\u00e9thique dans le sport” [26] en dehors d’ici. Il travaille \u00e9galement dans des conseils d’\u00e9thique depuis les ann\u00e9es 1990. Alors u. De 1994 \u00e0 2000, membre allemand du groupe consultatif interdisciplinaire (9-12 membres) de la Commission europ\u00e9enne “Ethics in Sciences and in the New Technologies”. De 1999 \u00e0 2002, il a \u00e9t\u00e9 membre et vice-pr\u00e9sident du \u00abconseil consultatif pour les questions \u00e9thiques dans les soins de sant\u00e9\u00bb du minist\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral de Berlin. De 2001 \u00e0 2003, il a travaill\u00e9 en tant que membre allemand du minist\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral de la Justice envoy\u00e9 par le minist\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral de la Justice dans le groupe de travail du comit\u00e9 directeur “Bioethics” pour le protocole sur la protection des embryons de “Convention sur les droits de l’homme sur la biom\u00e9decine” du Conseil de l’Europe. De 2003 \u00e0 2005, il a \u00e9t\u00e9 membre de la Commission Enqu\u00eate du Bundestag allemand sur \u00abl’\u00e9thique et le droit de la m\u00e9decine moderne\u00bb et dans diverses commissions de l’\u00c9glise, en particulier dans la Commission de bio\u00e9thique de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques allemands (2001-2017). Il \u00e9tait membre et pr\u00e9sident du \u00abConseil consultatif scientifique\u00bb de la Catholic Theological Facult\u00e9 de l’Universit\u00e9 de Vienne (2005-2013). Cette activit\u00e9 en tant qu’\u00e9thicienne l’a \u00e9galement conduit \u00e0 divers conservateurs. Par exemple, il a \u00e9t\u00e9 membre du conseil d’administration de l’exposition “Gen-Welten” dans l’exposition f\u00e9d\u00e9rale Hall Bonn (1994\/5), au conseil d’administration du Mus\u00e9e de l’hygi\u00e8ne allemand Dresde (2002-2007), dans le conseil consultatif des fiduciaires pour l’attribution du prix d’\u00e9thique de la conf\u00e9rence olympique allemand (depuis 2009), dans le conseil d’administration (2004 – 2014). De plus, il y avait de nombreux conseillers, qu’il a souvent dirig\u00e9es en tant que pr\u00e9sident. Par exemple, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident du conseil consultatif scientifique de l’Interdisciplinary Institute Human-\u00e9thique Science \u00e0 Berlin (IMEW) (2002-2011) ainsi que cofondateur et pr\u00e9sident du conseil consultatif scientifique du Berlin Institute for Christian Ethics and Political Consulting (ICEP) (2004-2011). En outre, les autres conseils consultatifs suivants: Aktion Jugendschutz Baden-W\u00fcrtemberg (1981\u20131990), groupe de travail “Church and Sport” (1981-1999), allemand Alzheimer’s Society (1998-2008), Research Advisory Board of the Healing Education Faculty of the University of Cologne (2005\u20132007). Depuis sa retraite (2008), il a continu\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter le pr\u00e9sident jusqu’en 2010. Depuis 2009, il travaille en tant que boursier au Max-Weber-Kolleg \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Erfurt. L\u00e0, il a justifi\u00e9 le centre de recherche Meister-Eckhart [27] et a soutenu la cr\u00e9ation de “Meister Eckhart Days” en tant qu’expert [28] \u00e0 Erfurt. De 2008 \u00e0 2014, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de Master Eckhart Society [29] , depuis lors, il est vice-pr\u00e9sident. De 2009 \u00e0 2020, il a \u00e9t\u00e9 membre du groupe de recherche universitaire “l’individualisation religieuse d’un point de vue historique” [30] Au Max-Weber-Kolleg, depuis 2018, il y est actif en tant que “boursier de mercator” dans le projet franco-allemand “Ma\u00eetre Eckhart et les p\u00e8res de l’\u00e9glise”. En 2015, il a pr\u00e9sent\u00e9 la relation entre la religion (chr\u00e9tienne) et l’\u00e9thique avec Monika Bobbert dans le livre “The Proprium of Christian Ethics” [trente et un] En plus de 33 monographies propres, il a travaill\u00e9 comme \u00e9diteur sur les \u00e9tudes d’\u00e9thique et dans la recherche-pont de ma\u00eetrise ainsi que pour l’\u00e9criture trimestrielle th\u00e9ologique. Plus r\u00e9cemment, son autobiographie professionnelle \u00abn’\u00e9tait pas d’accord. Mes exp\u00e9riences en tant que th\u00e9ologiste la\u00efque et \u00e9thicienne ” [32] en 2020. 1968 Prix de doctorat de l’Universit\u00e9 de W\u00fcrzburg Bourse d’habilitation 1971-1974 de la Fondation de recherche allemande Doctorat en or 2018 En 1998, il a re\u00e7u le soulagement de Ludwig-Wolker pour “l’\u00e9thique dans le sport” En 2000, il a tenu les conf\u00e9rences Guardini \u00e0 l’Universit\u00e9 de Humboldt Berlin 2001 avec l’International Center for Ethics in the Sciences the Women’s Promotion Award \u00e0 l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen En 2005, il a tenu des conf\u00e9rences Benjamin Franklin au Charit\u00e9 Berlin et \u00e0 la conf\u00e9rence de Dondeyne \u00e0 l’Universit\u00e9 de Leuven En 2007, il a re\u00e7u la croix f\u00e9d\u00e9rale de m\u00e9rite sur le ruban de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d’Allemagne Membre honoraire de 2011 de la \u00abSoci\u00e9t\u00e9 Eckhart\u00bb (Royaume-Uni) Monographie  En d\u00e9saccord. Mes exp\u00e9riences en tant que th\u00e9ologiste la\u00efque et \u00e9thicienne. \u00c9diteur Herder, Cheerburg I. Br. 2020, ISBN 978-3-451-83804-0. Auto-d\u00e9termination illimit\u00e9e? La volont\u00e9 et la dignit\u00e9 meurent , Patmos Verlag, Cologne 2008 ISBN 978-3-491-71317-8. La dictature des g\u00e8nes. Bio Technology entre la faisabilit\u00e9 et la dignit\u00e9 humaine. Herder, Freiburg im Breisgau 2001. italien. Brescia 2002. Moralit\u00e9 et exp\u00e9rience I. fondamentaux d’une herm\u00e9neutique th\u00e9ologique-\u00e9thique (4. r\u00e9vis\u00e9 et compl\u00e9t\u00e9 une nouvelle \u00e9dition) (= \u00e9tudes sur l’\u00e9thique th\u00e9ologique; 2) Freiburg \/ Suisse-Freiburg i. Br. 1999. Moral et exp\u00e9rience ii. D\u00e9veloppement d’une herm\u00e9neutique th\u00e9ologique-\u00e9thique (= \u00c9tudes sur l’\u00e9thique th\u00e9ologique, vol. 70). Freiburg \/ Suisse-Freiburg i. Br. 1998. \u00c9pique et \u00e9thique. Une interpr\u00e9tation th\u00e9ologique-\u00e9thique du Josephroman Thomas Manns (= \u00c9tudes sur la litt\u00e9rature allemande, \u00e9d. Par R. Brinkmann, etc., vol. 47). Niemeyer, T\u00fcbingen 1976. Ma\u00eetre Eckhart. Exp\u00e9rience personnelle et chemin vers le monde . Olten-Freiburg i. Br. 1979. Licence Edition Zurich (Ex Libris) 1983. Licence Edition Munich (Piper), r\u00e9vis\u00e9 1989. 3e \u00e9d. 1991 (nouvelle \u00e9dition). \u00c9diteurs  \u00c9thique dans la g\u00e9n\u00e9tique humaine. Avec Marcus D\u00fcwell. 2e \u00e9d., Francke, Marburg 2000 ISBN 978-3772026201. Lexique d’\u00e9thique dans les sports. Avec Ommo Grupe. (= S\u00e9rie de publications du Federal Institute for Sports Science Vol. 99) Hofmann, Schorndorf 1998, ISBN 978-3-7780-8991-0. \u2191  Dietmar Mieth: L’unit\u00e9 de Vita Activa et Vita Contemplativa dans les champions allemands des sermons et des tracts Eckharts et avec Johannes Tauler . Pustet, Regensburg 1969.   \u2191  Dietmar Mieth: Po\u00e9sie, foi et moralit\u00e9. \u00c9tudes pour justifier l’\u00e9thique narrative. Avec une interpr\u00e9tation du roman Tristan de Gottfried de Strasbourg . Matthias-Gr\u00fcnewald-Verlag, Massez 1976, ISBN 3-7867-0567-4.   \u2191  Dietmar Mieth: \u00c9pique et \u00e9thique. Une interpr\u00e9tation th\u00e9ologique-\u00e9thique du Josephroman Thomas Manns . The Gruyter, 1976, ISBN 3-7867-0567-4.   \u2191  Dietmar Mieth: Moralit\u00e9 autonome dans le contexte chr\u00e9tien: \u00e0 un diff\u00e9rend de base en \u00e9thique th\u00e9ologique. Dans: Feuilles catholiques pour les informations id\u00e9ologiques . 1979, S.  31\u201334 .   \u2191  Horloge d’Owik: Moralit\u00e9 autonome et foi chr\u00e9tienne . Ed.: Dietmar Mieth. WBG Academics, Darmstadt 2016, ISBN 978-3-534-26819-1.   \u2191  Dietmar Mieth: L’art d’\u00eatre tendre . Herder, Freiburg i. Br. 1982, ISBN 3-451-19702-2.   \u2191  Dietmar Mieth: Avant comme conception. Sur le mode de vie de l’amour . Matthias-Gr\u00fcnewald-Verlag, Massez 1988, ISBN 978-3-7867-1094-3.   \u2191  Dietmar Mieth: Le bonheur du verre de l’amour . Herder, Freiburg i. Br. 1998, ISBN 3-451-04063-8.   \u2191  Dietmar Mieth (\u00e9d.): Moraltheologie, je suis entend? Antwort auf die enzyklika “v\u00e9rit\u00e9”, interroge sur 153 . Herder, Freiburg i. Br. 1994, ISBN 3-451-02153-6.   \u2191  Dietmar Mieth: R\u00e8glement de naissance. Un conflit de l’\u00c9glise catholique . Matthias-Gr\u00fcnewald-Verlag, MAINZ 1990, ISBN 978-3-7867-1478-1.   \u2191  Dietmar Mieth, Irene Mieth: Avortement de la grossesse. Le d\u00e9fi et les alternatives . Herder, Freiburg i. Br. 1995, ISBN 978-3-451-04016-0.   \u2191  Dietmar Mieth: Auto-d\u00e9termination illimit\u00e9e?. La volont\u00e9 et la dignit\u00e9 meurent . Patmos, D\u00fcsseldorf 2008, ISBN 978-3-491-71317-8.   \u2191  Dietmar Mieth: Choisissez votre fin? La volont\u00e9 et la dignit\u00e9 des mourants . Je suis Mereinan, Brescia, Brescia 2020, ISBN 978-88-3924-6.   \u2191  Dietmar Mieth (\u00e9d.): \u00c9thique et science en Europe. Le d\u00e9bat social, juridique et philosophique. Verlag Karl Alber, Freiburg \/ Munich 2000, ISBN 3-495-47811-6.   \u2191  Dietmar Mieth: Que voulons-nous? \u00c9thique \u00e0 l’\u00e8re de la biotechnologie . Herder, Freiburg i. Br. 2002, ISBN 3-451-27559-7.   \u2191  Dietmar Mieth: Que voulons-nous le pouvoir.? Eta \u00e0 l’\u00e8re du biotechnique . Je suis Queriniana, B\u00e8res 2004, ISBN 88-399-0427.   \u2191  Marcus D\u00fcwell, Jens Braarvig, Roger Brownword, Dietmar Mith (\u00e9d.): Le manuel de la dignit\u00e9 humaine de Cambridge, perspectives interdisciplinaires. University Press, Cambridge 2014, ISBN 978-0-521-19578-2.   \u2191  Dietmar Mieth: Moralit\u00e9 et exp\u00e9rience. Contributions herm\u00e9neutiques th\u00e9ologiques-\u00e9thiques . \u00c9tudes sur l’\u00e9thique th\u00e9ologique \/ Etudes de l’Ethique Chr\u00e9tienne, Non.  2 . Universit\u00e4tsverlag \/ Verlag Herder, Friborg \/ Freiburg i. Br. 1977.   \u2191  Dietmar Mieth: Moral et exp\u00e9rience ii. D\u00e9veloppement d’une herm\u00e9neutique th\u00e9ologique-\u00e9thique . Dans: \u00c9tudes sur l’\u00e9thique th\u00e9ologique . Groupe  70 . Universit\u00e4tsverlag \/ Verlag Herder, Friborg \/ Freiburg i. Br. 1998.   \u2191  Dietmar Mieth: Ma\u00eetre Eckhart. Unit\u00e9 avec Dieu . Patmos, D\u00fcsseldorf 2002, ISBN 978-3-491-70360-5.   \u2191  Dietmar Mieth: Ma\u00eetre Eckhart – Mysticisme et art de la vie . Patmos, D\u00fcsseldorf 2004, ISBN 978-3-491-70366-7.   \u2191  Dietmar Mieth: Ma\u00eetre Eckhart . C.H.Beck, Munich 2014, ISBN 978-3-406-65986-7.   \u2191  Dietmar Mith, Regina Schiewer (\u00e9d.): Auto-d\u00e9termination religieuse: d\u00e9buts \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-17-03351-2.   \u2191  Soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne pour la th\u00e9ologie catholique: section allemande. Consult\u00e9 le 31 mai 2021 .   \u2191  Dietmar Mieth: La dictature des g\u00e8nes . Herder, Freiburg i. Br. 2001, ISBN 978-3-451-05204-0.   \u2191  Dietmar Mieth, Ommo Grupe (\u00e9d.): Lexique de l’\u00e9thique dans le sport . Hofmann-Verlag, Schorndorf 1998, ISBN 3-7780-8991-9.   \u2191  Meister-Eckhart Research Center du Max Weber College de l’Universit\u00e9 d’Erfurt. Consult\u00e9 le 31 mai 2021 (Anglais allemand).   \u2191  Ma\u00eetre Eckhart \u00e0 Erfurt. Consult\u00e9 le 31 mai 2021 .   \u2191  Master-Eckhart Society. Consult\u00e9 le 31 mai 2021 .   \u2191  Groupe de recherche “individualisation religieuse dans une perspective historique”. Consult\u00e9 le 31 mai 2021 (Anglais allemand).   \u2191  Dietmar Mieth, Monika Bobbert: Le proprium de l’\u00e9thique chr\u00e9tienne . Exode, Lucerne 2015, ISBN 978-3-905577-92-1.   \u2191  Dietmar Mieth: En d\u00e9saccord. Mes exp\u00e9riences en tant que th\u00e9ologue la\u00efc et \u00e9thicien . Herder, Freiburg i. Br. 2020, ISBN 978-3-451-37804-1.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/dietmar-mieth-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Dietmar Mieth – Wikipedia"}}]}]