Eduard Baumgarten – Wikipedia

Eduard Baumgarten (Né le 26 août 1898 à Freiburg Im Breisgau, † le 15 août 1982 à Francfurt Am Main) était un philosophe et sociologue allemand. Il a travaillé sur l’histoire intellectuelle américaine et la philosophie et a écrit un livre sur son oncle Max Weber.

Les parents d’Eduard Baumgarten étaient Fritz Baumgarten (1856-1913) et Else Georgii (1859-1924), son père était un cousin plus âgé Max Weber et le grand-père Hermann Baumgarten était l’un des professeurs et des amis paasternaux Max Weber.

Première Guerre mondiale, Republique Weimar [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Baumgarten a participé à la Première Guerre mondiale en tant que bénévole. Il a ensuite étudié l’économie nationale, l’histoire et la philosophie à Freiburg, Munich et Heidelberg (y compris d’Edmund Husserl). Il a reçu son doctorat en 1924 avec Alfred Weber Formes intérieures de communication humaine . En tant qu’étudiant en échange aux États-Unis, il vous a entendu. Avec John Dewey. Il était membre de la Fondation Abraham Lincoln, une branche allemande de la Fondation Rockefeller.

Baumgarten était conférencier invité à Columbia-University, New York (1924), à Chicago (1926) et à Madison, Wisconsin (1926/27). Il est retourné en Allemagne en 1929 et a initialement tenu des conférences invitées à l’Université technique de Stuttgart. Baumgarten prévoyait d’habiliter à Freiburg avec Martin Heidegger. Heidegger lui avait donné la perspective d’un poste assistant et les deux hommes se sont initialement s’aimaient en privé. Mais apparemment, après un kantreferat baumgarten dans le séminaire supérieur, il a pris la garde. Pour Heidegger, la vision pragmatique de la philosophie de Baumgarten était inacceptable. Le philosophe juif Werner Gottfried Brock, qui était déjà habilité à Göttingen, a reçu le poste d’assistant de Heidegger en 1931 et Baumgarten a quitté Freiburg pour passer à l’Université Georg-August à Göttingen.

Temps de la national-socialisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au début de 1933, Baumgarten à Göttingen a reçu un poste d’enseignement (non rémunéré) pour l’Amérique. Au cours des années suivantes, il a enseigné la philosophie américaine et l’histoire intellectuelle (Ralph Waldo Emerson, William James, John Dewey, Benjamin Franklin), le pragmatisme et le puritanisme (séminaire sur Jonathan Edwards et Nathaniel Hawthorne). En raison de ses cours réussis, il était censé recevoir un professeur en 1933 et était prêt à s’adapter politiquement. Il a demandé l’adhésion à la SA. Heidegger a tenté d’empêcher les deux, l’adhésion à l’AS et l’emploi en tant que professeur.

Dans une lettre datée du 16 décembre 1933 au “premier chef” du professeur nazi à l’Université de Göttingen, Hermann Vogel ^[d’abord] a dénoncé Heidegger Baumgarten comme des socialistes nationaux moins convaincus. La lettre dit: «Dr. Baumgarten vient du groupe intellectuel libéral-démocratique Heidelberg autour de M. Weber. Pendant son séjour, il était tout sauf national-socialiste … après l’échec de Baumgarten, il a couru très vivant avec le juif Fränkel, qui a déjà été travaillé à Göttingen et maintenant rejeté ici. ^[2] Je soupçonne que Baumgarten s’est logé de cette manière à Göttingen … Je pense actuellement que son admission à la SA est tout aussi impossible que celles du conférencier … En tout cas, je pense qu’il est un mélangeur dans le domaine de la philosophie. ” ^[3] Vogel, récipiendaire de cette lettre, lui-même maître de conférences pour la médecine vétérinaire agricole, a évalué la lettre comme “haine” et inutilisable et l’a mise avec les dossiers. Baumgarten a pu continuer sa carrière – avec l’aide du NSDAP, comme l’écrit Rüdiger Safranski. ^[3]

Baumgarten a été habilité le 20 avril 1936 et nommé maître de conférences le 10 juin 1937. Déjà le 1er avril 1934, il est entré dans le NSLB (n ° 294.404), a suivi en 1937 l’appartenance au NSDDB. Au 1er mai 1937, il rejoint le NSDAP (numéro membre 4.494.575) ^{[4] [5]} Et est devenu un gardien de bloc la même année. ^{[6] [7]}

En novembre 1940, il a été nommé professeur titulaire à l’Université Albertus Königsberg, où il a ensuite agi comme directeur adjoint du séminaire philosophique. Là, il a enseigné jusqu’en 1945 et, avec Otto Koehler, s’est assuré que Konrad Lorenz était nommé au président de Königsberg pour la psychologie humaine.

POST-PÉRIODE DU GARDE, République fédérale d’Allemagne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après la fin de la guerre, l’écriture de Baumgarten était Modèles de leadership allemand: officier, érudit, artisan (Vieweg, Braunschweig 1945) Sur la liste de la littérature à exploiter de la série «Écrits de l’Académie pour la gestion des jeunes» dans la zone d’occupation soviétique. ^[8]

En laissant le soulagement de Karl Jaspers, Marianne Weber, Léopold von Wiese et Arnold Bergsträsser, Baumgarten est resté dans le service universitaire malgré son passé national socialiste et a initialement été professeur invité à l’Université de Göttingen en 1945. Baumgarten avait reçu une copie de la lettre de Heidegger de 1933 par un secrétaire sympathique. Ce n’est qu’en raison de ces circonstances que cette preuve existe encore aujourd’hui. La dénuation de Heidegger a été révélée lors des audiences de la démazification de Baumgarten en 1946.

En 1948, Baumgarten a déménagé à Freiburg Im Breisgau et en 1953 est devenu professeur honoraire à l’Université technique de Stuttgart. ^[7] De 1957 à sa retraite en 1963, il a tenu le président de la sociologie à l’Université des entreprises de Mannheim.

• Nationalisme et social-démocratie . F.P. Lorenz, Freiburg Im Breisgau et Leipzig 1919.
• Formes intérieures de communication humaine. Études sociologiques matérielles pour interpréter un mouvement culturel actuel (Manuscrit). Dissertation de Heidelberg 1924.
• Un rapport d’Amérique . Dans: H. Gouvernement (HRSG.): L’étudiant à l’étranger , Band VII / VIII, 1929, S. 201-217.
• De l’art du compromis. 1933 et ²1949 (Hirzel, Stuttgart 1949).
• Sens du client international . Dans: Nouveaux annuaires pour la science et l’éducation des jeunes , Volume 10, 1934, pp. 41–48. Baumgartens Conférence d’introduction.
• Le sujet politique des cours d’Amérique à l’Université de Göttingen . Dans: Hochschul-Zeitung inférieur , à partir du 12 juin 1934, S.S. 1934, pp. 7–8.
• Communauté et conscience dans le «Coriolan» de Shakespeare . Dans: Langues modernes , Volume 43, 1935, pp. 363–384 et 413–425.
• Les fondements intellectuels de la communauté américaine . Bande I: Benjamin Franklin. Le professeur de la révolution américaine . Klostermann, Frankfurt Am Main 1936; Volume II: Il y a nous pour être des puapphes: 10. Emersers, w. Jos, J.Sitsy. . Klostermann, Frankfurt Am Main 1938.
• L’enseignement de Kant de la valeur de la personne . Dans: Feuilles pour la philosophie allemande , Bande 15, 1941/42, S. 69–93.
• Homme en tant que soldat . Dans: Feuilles pour la philosophie allemande , Bande 16, 1942, S. 207–227.
• Expérience et pensée . Dans: Supplément du Journal prussien à partir du 13 février 1942: «Kant Copernicus Days de l’Université de Königsberg».
• Expérience et vérité . Dans: Recherche et progrès , Octobre 1942.
• Succès éthique et éthique intellectuelle . Dans: Feuilles pour la philosophie allemande , Bande 17, 1943, S. 96–117.
• Modèles de leadership allemand: officier, érudit, artisan . Vieweg, Braunschweig [1945] ( Écrits de l’Académie pour le leadership des jeunes , Volume 3). Conférence devant la Braunschweig Academy for Youth Leadership, septembre 1943.
• Amérique . M. Dieterweg, 1952. 2e édition.
• Le modèle d’Emerson dans l’usine et la vie nietzsches . Dans: Études d’annuaire pour l’Amérique , Groupe 1, hiver, Heidelberg 1956.
• Max Weber. Travail et personne. Mohr, Tübingen 1964.
• Conscience et pouvoir. Traités et conférences 1933-1963 , sélectionné et introduit par Michael Sukale. Hain, Meisenheim Am Glan 1971 (= Études de sciences sociales de Mannheim , Bande 2)

• Hans Albert (éd.): Théorie sociale et pratique sociale. Eduard Baumgarten à son 70e anniversaire. Hain, Meisenheim Am Glan 1971.
• Peter Vogt: Pragmatisme et fascisme. Créativité et éventualité dans la modernité. Velbrück, Weilerswist 2002, ISBN 3934730566.
• Rüdiger Safranski: Un maître d’Allemagne. Fischer, Frankfurt Am Main 1999 (pour dénonciation par Heidegger).
• Dirk Kaesler: L’heure des étrangers en sociologie allemande. (Eduard Baumgarten, Johannes F. Winckelmann, Friedrich H. Tenbruck). Dans: Karl-Ludwig Ay, Knut Borchardt (éd.): La fascination Max Weber. L’histoire de sa validité. UVK, Konstanz 2006, ISBN 3-89669-605-X, pp. 169–195.

1. ↑ Heinrich Becker U. un.: L’Université de Göttingen sous national socialisme . De Gruyter, Berlin 1998, S. 119 U. un.
2. ↑ Voir aussi Cornelia Wegeler: “… nous disons de la République universitaire internationale.” Ancient Science and National Socialisme: The Göttingen Institute for Antiquity 1921-1962 . Böhlau, Vienne 1996, p. 110 f.
3. ↑ ^{un b} Rüdiger Safranski: Un maître d’Allemagne . Fischer Verlag, Frankfurt A.M. 1999, S. 307
4. ↑ Archives fédérales R 9361 -IX Fichier / 1820564
5. ↑ George Leam: Heidegger dans le contexte: aperçu de l’engagement nazi des philosophes universitaires . 1ère édition. Argument-Verlag, Hamburg 1993, ISBN 3-88619-205-9, S. trente et un .
6. ↑ Frank-Rutger Hausmann: Études anglaises et américaines dans le «Troisième Reich» . Vittorio Klostermann, 2003, p. 441.
7. ↑ ^{un b} Ernst Klee: La personne lexique du Troisième Reich. Qui était avant et après 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, deuxième édition mise à jour, Frankfurt Am Main 2005, p. 32.
8. ↑ Liste de la littérature à développer. Premier addendum. Berlin 1947.