Elizabeth Anscombe – Wikipedia

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Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe (Né le 18 mars 1919 à Limerick, Irlande, † 5 janvier 2001 à Cambridge) (publications à GEMME. Anscombe ) était un philosophe britannique qui a apporté des contributions importantes à la théorie de l’action et de l’éthique de la vertu, et l’étudiant Ludwig Wittgenstein.

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Elizabeth Anscombe a étudié au St Hugh’s College de l’Université d’Oxford et a obtenu son diplôme en 1941. Au cours de la première année en tant que premier cycle, elle s’est convertie à la foi catholique.

Après la mort de Wittgenstein en 1951, Elizabeth Anscombe est devenue l’un des trois administrateurs de l’héritage philosophique de Wittgenstein aux côtés de Rush Rhees et G. H. von Wright. Dans cette fonction, ils étaient responsables de la publication et de la publication de Postume d’un grand nombre de notes et de manuscrits avec des œuvres ultérieures de Wittgenstein, qu’elle a également traduite en anglais Études philosophiques ). De 1970 à 1986, Anscombe a enseigné en tant que professeur de philosophie à l’Université de Cambridge. [d’abord] En 1967, elle a été élue à l’Académie britannique. [2] En 1979, elle a été incluse dans l’American Academy of Arts and Sciences.

Anscomb était mariée à Peter Geach, qui a également contacté Wittgenstein via Anscombe et l’a laissé le stimuler. Geach était un professeur reconnu de philosophie et de logique. Ensemble, ils avaient trois fils et quatre filles. Comme sa femme, il s’est converti au catholicisme.

Anscomb était connue comme un adversaire strict de l’avortement. Avant l’Humanae vitae encyclique papale, elle s’est plongée contre la contraception et la promiscuité sexuelle. Elle a également travaillé comme militante dans le mouvement pro-vie anglaise et a été arrêtée plusieurs fois dans des manifestations. [3]

Après avoir obtenu son diplôme d’Oxford, Anscomb a commencé des études de troisième cycle à Cambridge en 1942. Ici, elle a rencontré Wittgenstein, pour qui elle est devenue l’une des interprètes les plus célèbres. En 1959, elle a écrit une introduction à ses premiers travaux, le Tractatus logico-philosophicus . Votre traduction du Études philosophiques Pendant longtemps, c’était la traduction pertinente en anglais. De plus, elle a traduit un certain nombre d’autres écrits de Wittgenstein.

Votre seule monographie philosophique, Intention (1957), est considéré comme un classique de la théorie de l’action et essaie théoriquement le concept d’intention sur la base d’une raison qui n’est pas réduite aux causes, [4] Celui par spécial Pourquoi? Les questions peuvent être tangibles, [5] Pour être philosophiquement renouvelé l’interprétation soutenue de l’Aristote de l’auteur. Vos pièces jointes sont collectées dans trois collections d’essais à partir de 1981.

Avec ses contributions à la philosophie morale, elle a contribué de manière significative à la renaissance moderne de l’éthique de la vertu, qu’elle a renouvelée en tant que penseur catholique, mais méthodiquement engagé méthodique. Un autre objectif était la philosophie de l’esprit.

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L’introduction du terme «conséquentialisme» est associée au nom Anscombe. Dans l’essai “Philosophie morale moderne” publiée en 1958, elle a écrit:

«Le refus de toute distinction entre les conséquences prévues et les conséquences, en ce qui concerne la responsabilité, n’a pas été faite par Sidgwick pour développer une« méthode d’éthique »; Il a fait ce mouvement important au nom de tout le monde et juste pour son propre compte; Et je pense qu’il est plausible de suggérer que cette décision de la partie de Sidgwick explique la différence entre l’utilitarisme à l’ancienne et le conséquentialisme, comme je l’appelle, qui le marque ainsi que tous les philosophes moraux académiques anglais depuis lui. ”

«La négation de toute différence entre la fortune et les conséquences escomptées, en ce qui concerne la responsabilité, n’a pas été faite par Sidgwick pour développer une méthode éthique; Il a fait le tournant important de l’intérêt pour tout le monde à son propre intérêt; Et je pense qu’il est plausible de dire que ce virage du côté de Sidgwick explique la différence entre l’utilitarisme conventionnel et le conséquentialisme, comme je l’appellerais, qui l’identifie ainsi que tous les philosophes universitaires d’Angleterre après lui. ” [6]

  • Essais , Hersg. Et traduit par Katharina Nieswandt et Ulf Hlobil et avec une suite par Anselm W. Müller. Suhrkamp, ​​Berlin 2014, ISBN 978-3-518-29701-8.
  • Les articles philosophiques collectés , Oxford: Blackwell Publishing, 1981 (édition de 2002)
    • Vol.L: des parménides à Wittgenstein.
    • Vol.2: Métaphysique et philosophie de l’esprit.
    • Vol.3: Éthique, religion et politique.
  • Intention , Oxford: Blackwell, 1957 (Neuausgabe: Ithaca U. A.: Cornell Univ. Pr., 1974).
    • Intention . Trans., Ed. U
    • Intention . De l’anglais par Joachim Schulte, Berlin: Suhrkamp, ​​2010.
  • Vie humaine, action et éthique . Éd. Par Mary Geach et Luke Gormally, St. Andrews Studies in Philosophy and Public Affairs, Exeter: Imprint Academic, 2005.
  • La foi dans un terrain dur . Essais sur la religion, la philosophie et l’éthique. Éd. Par Mary Geach et Luke Gormally, St. Andrews Studies in Philosophy and Public Affairs, Exeter: Imprint Academic, 2008.
  • La première personne , dans Samuel Guttenplan (Hrsg.): Mind and Language (Oxford: Clarendon Press, 1975), S. 45–65 ( en ligne ).
  • Une introduction au Tractatus de Wittgenstein. Thèmes de la philosophie de Wittgenstein. , Indiana, États-Unis: St. Augustine’s Press, 1959.
    • Une introduction au “Tractatus” de Wittgenstein. Sujets de la philosophie de Wittgenstein. , Vienne / Berlin: Turia + Kant, 2016.
  • Philosophie morale moderne , dans: Philosophie 33/124 (1958).
  • Jane O’Grady: Nécrologie Elizabeth Anscombe . Dans: Le gardien , Jeudi 11 janvier 2001.
  • Anselm Winfried Müller: Elizabeth Anscombe. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Volume 31, Bautz, Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8, col. 15-26. ( Article / début des archives Internet )
  • Roger Teichmann: La philosophie d’Elizabeth Anscombe . – Oxford Univ. Press, Oxford 2008, ISBN 0-19-929933-1. ( examen )
  • Anton Ford, Jennifer Hornsby, Frederick Stoutland: Essais sur l’intention d’Anscombe . – Harvard University Press, 2011.
  • Claire Mac Cherre, commissaire le plus racé: Le quatuor. Comment quatre femmes ont ramené la philosophie dans la vie , Munich: C. H. Beck, 2022.
  1. ↑ Une liste de vos cours est sous http://www.unav.es/filosofia/jtorralba/lectures_g.e.m._anscombe.pdf appeler.
  2. ↑ Fellows décédés. British Academy, Récupéré le 29 avril 2020 .
  3. ↑ Robert P. George: Elizabeth Anscombe, R.I.P. Dans: National Review Online, du 3 au 4 février 2001. Archiver ( Mémento à partir du 15 novembre 2010 dans Archives Internet )); Christopher Coope: valeur et bien-être dans la controverse sur l’avortement. Palgrave Macmillan, Londres: 2006, S. 15.
  4. ↑ GEMME. Anscombe: Intention . Harvard University Press, 2000, S. 9–10.
  5. ↑ GEMME. Anscombe: Intention . Harvard University Press, 2000, S. 11.
  6. ↑ Philosophie morale moderne, dans: Günter Grewendorf / Georg Meggle (éd.), Langue and Ethics, Suhrkamp, ​​Francfort 1974, pp. 217-243.

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