Epirus (région de Historische) – Wikipedia

Épirus ( Nouveau grec Continent Ibiros (f. Sg.); le grec ancien Continent Ḗ , Allemand ‘Continent, continent’ ; albanais Epir [-i] ) est une région historique-géographique dans le sud-ouest de la péninsule balkanique. Il s’étend le long de la côte de la mer ionienne du golfe Ambrakien au sud jusqu’aux montagnes céroisées près de Himara et Oricum au nord. La zone appartient aujourd’hui à la Grèce, en partie à l’Albanie. En général, seule la partie sud est maintenant appelée épirus. Il forme la région grecque du même nom.

Dodona, qui était la zone oracle la plus importante de la Grèce dans les temps anciens, est en épirus.

Alors que la frontière sud de l’Épirus est clairement marquée par le golfe d’Ambrakia et les montagnes de Pindos dans l’est, une barrière naturelle à Thessalia et en Macédoine, la frontière nord dans les temps anciens ne peut pas être clairement identifiée, en particulier à l’intérieur des terres. Epius se caractérise par de nombreux trains de montagne et des vallées profondément coupées. Il n’y a des niveaux plus importants que sur le golfe Ambrakian, autour du lac Pamvotida et au Butrintee. Les rivières épirotiques surviennent toutes dans les montagnes de Pindos; L’Arachthos, l’Acheron, les Louros et les Thyamis (Kalamas) s’ouvrent dans la mer ionienne. L’AOOS coule vers l’Adriatique au nord-ouest. Du nord au sud, Epius divisé en sous-régions côtières de Chaonia, de Cestrine et de Thesprotia. À l’intérieur de la Molossis et dans le nord-est, la zone d’Antintan a été suivie.
Dans les temps anciens et au Moyen Âge, la région était encore plus boisée qu’aujourd’hui, bien que la partie grecque, en particulier en particulier, ait encore beaucoup de forêt.

À la fin du Moyen Âge, l’expansion du paysage de l’épiirus était assimilée à celle du despotat créé en 1204. Cette principauté comprenait également de grandes parties de l’Albanie centrale au XIIIe siècle et variait au golfe de Corinthe au sud à l’Arcanien.

Dans l’extérieur au nord-est de l’épiirus, les niveaux de Bilish et de Korça sont situés à la portée supérieure. Ceux-ci n’ont été comptés que pour Epius depuis le 19e siècle, et seulement du point de vue grec. Dans les temps anciens, cette région était la zone de colonisation illyrienne et la zone entourée de Bergen s’ouvre en direction d’Ohrid et de Prespassee, c’est-à-dire aux paysages macédoniens de Lynkestis et Orestis. Dans l’organisation de l’Église médiévale, la région était subordonnée à l’archidiocèse d’Ohrid. Les Ottomans avaient également le niveau de Korça géré par la Macédoine; La zone appartenait à la Vilayet de Monastir. En ce qui concerne la division de la Turquie européenne au XIXe siècle, la Grèce a revendiqué la Korça dans le cadre de l’Épirus.

préhistoire [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Ce n’est qu’à travers des similitudes avec des industries datées d’autres grands espaces que peu d’artefacts peuvent être affectés au Paléolithique moyen, car les Kokkinopilos ont les propriétés des moustéria, plus un poing, qui était daté de 150 000 à 200 000 ans. ^[d’abord]

Le stockage des groupes de chasseurs peut être utilisé à partir d’environ 16 000 avant JC. La Colombie-Britannique, lorsque le climat est devenu doux et plus sec, également occupé dans des régions supérieures de l’épiirus. En été, ils ont déménagé dans les montagnes de Pindos, qui sont devenues plus attrayantes pour les troupeaux d’animaux, car les niveaux de plus en plus d’administration. La grotte de Klithi dans le nord de l’épirus près de Konitsa a été visité pendant plusieurs mois par ces chasseurs de temps glaciaire tardif pendant la saison chaude. Cela s’est produit entre 16 500 et 13 000 pb. ^[2] 99% des os qui se sont retrouvés dans la grotte proviennent de chèvres et de chamois. Alors que la nourriture végétale était importante dans les niveaux et les vallées, elle n’a guère joué un rôle dans les montagnes. Contrairement à Klithi, la fondation près de Kastritsa a probablement été la rencontre de nombreux groupes de chasseurs. La troisième fondation importante d’Epius, Asprochaliko, représente la base la plus ancienne de ces groupes de chasse (26 000 pb). ^[3]

Antiquité [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’épire sur le bord du monde grec [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Depuis l’âge du bronze tardif, de nombreuses découvertes sont devenues connues tout au long de l’épiirus, qui indiquent une colonie plus dense du pays en même temps que le début de la culture mycénienne dans le centre de la Grèce. La céramique mycénienne et les trouvailles de métal individuelles de cette culture montrent que les résidents de l’Épire avaient des relations avec les Grecs mycéniens au début (après 1600 avant JC). Mais si vous étiez ces épirotes de la fin du bronze, vous êtes dans l’obscurité. On ne sait pas non plus ce qui s’est passé à Epius après la fin du palais mycénien dans le sud et le centre de la Grèce (d’environ 1200 avant JC).

Tout d’abord, des informations clairsemées sur Epius ont été au milieu du 8ème siècle avant JC. Chr. Pendant ce temps, Dodona est documentée comme un lieu de culte dans le domaine desproters, qu’ils soient nouveaux ou rétablis, la recherche archéologique n’a pas encore été en mesure de clarifier. À peu près à la même époque, au moins avant 700 avant JC. BC, The Elier a fondé certaines colonies dans la zone d’estimation de l’Acheron: Pandosia, Elaia, Bouchotion et Elatreia. Cela a rendu l’épiirus du sud et surtout les thèses en contact plus étroit avec les Grecs. Après 650 avant JC La colonie corinthienne d’Ambrakia a été ajoutée à l’embouchure de l’Arachthos. C’était l’endroit le plus important pour le commerce des Grecs avec Epius.

Les épirotes se sont installés dans de petits villages ouverts; Outre les quelques colonies grecques, les villes n’existaient pas. Un total de trois grandes associations tribales, Epirus partageaient: les Chaoniens du Nord, les proters du Sud et les Molossiens à l’intérieur. Chacun d’eux à son tour divisé en plusieurs sous-traises. À cette époque, Chaonier, Thesproter et Molosser ont formé des associations autonomes entre lesquelles il n’y avait pas de relations politiques plus étroites. Alors que la royauté était déjà abolie dans les deux premiers et que le pouvoir était aux réunions tribales, les Molossiens avaient toujours des rois qui avaient le commandement de l’armée pendant la guerre. Les Chaoniens, en revanche, ont choisi deux dirigeants (πρόστατοι) de la noblesse. L’organisation tribale du pays est restée jusqu’à la période hellénistique. ^[4]

L’ethnicité des tribus épirotiques n’est pas sûre. D’une part, leur organisation sociale et leur culture matérielle sont d’accord avec ceux du nord du nord d’Illyras, ^[5] D’un autre côté, Epirus a été intégré dans leur mythe et son cercle légendaire par les Grecs. Le Royaume d’Épire aurait été fondé par le prince de Troie d’Heleno, qui, comme le pelow de Rome, Énée, avait survécu à l’affaire Trojas. La famille royale molossienne des Aiakids a attribué sa descente au héros homérique Achille et à son fils Pyrrhos. ^[6] Au moins depuis le 6ème siècle avant JC Le grec a été écrit en épirus, comme des plateaux d’inscription trouvés à Dodona. Néanmoins, les épirotes n’étaient pas considérés comme leur genre au 5ème siècle. Ils n’étaient pas autorisés à participer aux Jeux Olympiques et, comme Pericles 448 avant JC. Chr. Tous les Grecs invités à un Congrès panhellénique à Athènes, Ambrakia était considéré comme l’avant-poste grec extérieur dans le nord-ouest. ^[7] Au cours du 4ème siècle avant JC Colombie-Britannique, Epius a peut-être été en grande partie et culturellement Helled.

429 v. La Colombie-Britannique, les Chaoniens, Thesproter et Molosser ont été alliés aux Spartiates et ont participé à l’attaque contre Amphilochia et Akarnania sur le Western Theatre of War of the Péloponnge War. À cette époque, les Chaoniens étaient le principal pouvoir parmi les épirotes. À la fin du 5ème siècle avant JC Les Molossiens ont pénétré le niveau de Hellopia ^[8] avant; Ils ont également repris la règle sur le site Oracle de Dodona, qui avait auparavant appartenu aux thèses. Cela a commencé la montée des Molossiens à la tribu la plus puissante d’Epius. Cela s’est accompagné d’une réorientation de la politique étrangère. Les Molossiens se sont alliés à Athènes. Son roi Thareyps avait passé sa jeunesse dans la ville et a finalement été honoré des droits civils athéniens. ^[9] 385 v. Chr. Alketas a suivi son père comme le roi. Sous sa direction, les Molossiens ont rejoint le deuxième grenier Seebund, qui a considérablement intensifié l’épiirus des relations avec le monde grec des États.

Le lien plus proche de la région centrale grecque semble également avoir affecté culturellement et économiquement: au 4ème siècle avant JC. L’urbanisation des paysages épirotiques peut être observée. L’expansion des colonies existantes ou la fusion de plusieurs villages ont été justifiées (par exemple Kassope et Orraon dans les protimes, la ville principale molossienne de Passaron ou Phoinnike avec les Chaoniers). Cependant, ces pôles de la glace ne sont pas devenus autonomes, mais sont restés partie du faisceau tribal dans lequel ils étaient.

Avec les molosors comme noyau, au 4ème siècle avant JC Un koinon de tribus épirotiques. Il y avait une assemblée fédérale dans laquelle l’une des tribus dirigeait chaque année la chaise. C’était l’organe pertinent sur toutes les questions domestiques et elle a également choisi certains responsables fédéraux conjoints. De plus, les rois molosiques se sont émis de la dynastie des restaurants de l’Aiacide, qui a conduit l’armée de la politique étrangère épirotique et également déterminée. Chaque année, le roi de l’autel Zeus de Passaron a dû faire serment de respecter les lois et accords fédéraux.

Au milieu du 4ème siècle, il y a eu de nombreuses luttes de pouvoir en Épire qui affaiblissaient le pays, favorisaient les idées des Illyriens et faisaient les épirotes souhaitées en fonction de la Macédoine. 357 avant JC Philipp II avait épousé le royaume molosien Olympia. Le roi macédonien a marché 352/50 avant JC BC en épirus pour intervenir dans les arguments internes des aacides. Philipp a protégé le frère cadet d’Olympie Alexander. Cela vit depuis 353 avant JC Colombie-Britannique à la Cour macédonienne de Pella. 343/42 v. La Colombie-Britannique Philipp a conduit le roi molosien Arybbas et a mis son frère -in à sa place.

Bien qu’Alexander ait continué à être étroitement lié aux dirigeants macédoniens, pour lesquels son mariage avec la fille de Philipp Kleopatra en 336 avant JC. CHR. Contribution, il a géré une politique indépendante et assez réussie. Bientôt, les tribus l’ont reconnu comme l’hégémonie du gouvernement fédéral et avec son armée, Alexander a représenté un facteur de puissance régional lourde. Lorsqu’il est décédé en 332 sur une campagne en Lukania, il a laissé un aspirateur de pouvoir qui est de nouveau tombé dans une tourmente domestique, qui ne s’est terminée que pendant des décennies plus tard lorsque Pyrrhos I. 297 BC. La Colombie-Britannique pourrait établir en permanence le roi. Pendant ce temps, la symmache des épirotes, que les Chaoniens du Nord incluaient maintenant également. Les Molossiens sont restés la suprématie et leurs rois étaient l’hégémonie du gouvernement fédéral, mais les autres tribus pouvaient désormais augmenter leur poids politique.

Les années de gouvernement de Pyrrhos ont été caractérisées de loin, réduisant les plans de conquête. Le roi voulait imiter son parent Alexander von Macédoine et il a participé de manière intensive à la lutte pour la redistribution du grec-e-e-e-e-each. 291 v. BC, Pyrrhos est en conflit avec le roi macédonien Dememetrios Polo Coward. Ce dernier a libéré l’île de Corfou, qui a récemment été gagnée en dot. Mais 288 ont remporté des Pyrrhos à tous les niveaux. Il a réalisé que les Macédoniens ont placé cruellement les cruellement démétos et l’ont exprimé au roi. Cependant, il ne pouvait faire que 284 avant JC. Chr.; Puis il a en particulier donné à Lysimachos, a fait acheter ses affirmations de trône et a mis en place une armée forte. De 280 à 275 avant JC BC, Pyrrhos a tenté de conquérir un empire parmi les Grecs occidentaux dans le bas de l’Italie et la Sicile, mais a échoué. Après son retour, Pyrrhos a de nouveau participé aux guerres grecques intérieures jusqu’à sa mort.

Le fils de Pyrrhos, Alexander, a également continué une politique guerrière risquée; Il a conquis presque toute la Macédoine, a perdu cela et son propre royaume peu de temps après, mais a pu reprendre Epirus avec l’aide d’Aitol.

Après la mort d’Alexandre (242 avant JC), il n’y avait pas de successeur actif parmi les Aiakids, et la dynastie a également été discréditée par les guerres auto-faites et finalement infructueuses. Après une décennie de troubles intérieurs, les épirotes ont fait la monarchie en 232 avant JC. Colombie-Britannique et a converti la symbe en un koinon. Le rôle de leadership dans le Koinon a passé les Chaoniens des Molossiens. En plus du cultique Dodona, le lieu de la conférence de l’Assemblée fédérale était la capitale du Chaonier, Phoinke. Après la chute des Aiakids, un certain nombre de villes de l’association des épirotes et ont remporté l’autonomie politique. Les régions sud d’Athamanie, Ambrakia et Amphilochia ont rejoint la confédération aitolienne.

Dans la première guerre macédonienne (215-205 avant JC), les épirotes sont restées neutres. Les emplacements de la guerre de l’argument entre les Romains, les illyriens, les Macédoniens et les Aitolers étaient le Southernfillyria et l’Akarnania, qui se front dire directement vers le nord et le sud jusqu’à Epius. Parce que Rome a été affaiblie par l’attaque par l’attaque punie en Italie, les Epirotes en 205 avant JC. Chr. le status quo conduit à la paix. ^[dix] Même pendant la deuxième guerre macédonienne (200–197 avant JC), les épirotes ont gardé leur neutralité.

Persée, qui depuis 179 avant JC La Colombie-Britannique était le roi de Macédoine, Alliance Partners a recueilli dans les années suivantes parce qu’une guerre était prévisible. De nombreuses villes grecques ont marché de son côté; Athènes, la Confédération Achean et les Épirotes, cependant, alliés avec les Romains. 171 v. La troisième guerre macédonienne a commencé et, à première vue, a pu réussir. Quand il avait 170 avant JC La Colombie-Britannique a conquis certaines villes d’Illyria, une partie de la classe supérieure est tombée des Romains et a dépassé les Macédoniens. En plus de l’insatisfaction de l’armée, ce frein fidèle a offert le prétexte sous lequel Lucius Aemilius Paullus a envahi Epirus après la fin de la guerre et a fait piller les soldats romains. Le fait que 70 emplacements aient été détruits et que 150 000 personnes ont été conduites à l’esclavage devrait être une exagération de Livius, car il y avait moins de trois douzaines de villes dans le pays.

Dans l’Empire romain [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’épire est devenue une partie des 146 avant JC Chr. Province romaine de Macédoine. Le koinon de l’épirotique s’est dissous de plus en plus; Alliés urbains régionaux plus petits, comme le Koinon der Praesebe Autour de Butrint, a continué et a formé la base de l’organisation politique en Épiirus jusque dans la période impériale. Après la fin de la guerre civile romaine, la région a connu une période de paix et de prospérité de plusieurs centaines d’années. Dans le Sud, l’empereur Augustus a créé la colonie de Nikopoli à des souvenirs de la victoire d’Actium, qui a rapidement grandi de loin la ville la plus grande et la plus forte économiquement du pays, notamment en raison de l’exemption fiscale impériale. En tant que port, c’était une station importante sur le chemin de l’Italie à l’est de l’Empire. 27 v. Chr. Epirus avait été affecté à la nouvelle province sénatoriale d’Achaea; Cependant, le pays était constitué par l’empereur Vespasien en tant que province impériale distincte. ^[11] Les provinces Epirus Nova et Epirus Vetus ont été formées lors de la réorganisation de l’Empire sous l’empereur Dioclétien, ce dernier avec le paysage historique d’Epius.

Le christianisme s’est propagé au début de l’épiirus et la première communauté chrétienne à Nicopolis pourrait revenir à l’apôtre Paulus, qui voulait faire appel à la ville épirotique pendant quelques mois. ^[douzième] Nicopolis est devenu plus tard un siège métropolitain pour toute l’Epius. AD 787 est la dernière fois qu’un évêque de cette ville est documenté en tant que participant à un conseil; Peu de temps après, Nicopolis a finalement été abandonné. En mémoire de l’archevêque important, le diocèse épirotique de Preveza mène toujours le double nom Nikopolis-Preza.

À la division de l’Empire romain (AD 395), Epirus est devenu une partie de l’Est.
Au début du 5ème siècle après JC, les Goths sous Alarich ont également dévasté l’épiirus avant de les déduire des Balkans à l’Italie. Après cela, la domination romaine orientale s’est stabilisée à Epius et au sud de la Fillyria. Parmi les empereurs du Thrace et de la dynastie justinienne, la région a encore une fois connu une apogée plus longue, tandis que les provinces des Balkans ont dû souffrir encore et encore des idées des barbares.

moyen-âge [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Depuis le 7ème siècle, les Slaves de l’Épirus se sont également installés. Ils se sont installés principalement dans le montagneux à l’intérieur des terres. Là, ils ont constitué une grande partie de la population locale pendant longtemps. De nombreux noms de lieux slaves font un témoignage éloquent. ^[13] Le vaste pays de montagne au nord d’Ioannina – l’ancienne Molossis – porte toujours le nom slave aujourd’hui Zagoria . Les zones côtières d’Epius sont restées grecques. Ici, dans certains cas, l’antiquité tardive a survécu à la culture urbaine. Même si de nombreuses villes anciennes ont été abandonnées à un moment donné, de nouveaux démarrages -Ups ont souvent pris leur place (par exemple Ambrakia → Arta, Nikopolis → Preveza).

Pour défendre les Balkans, les Byzantins ont transféré l’organisation thématique de l’Asie Mineure en Europe au 8ème siècle. À partir de ce moment, Epirus a formé le sujet de Nicopolis. Néanmoins, la région est tombée sous la domination bulgare pendant quelques décennies à la fin du 9ème siècle. La victoire du tsar Simeons I dans la bataille de Bulgarophygon (896) a également permis aux Bulgares d’occuper l’Épirus. Certaines parties du pays sont même restées en Bulgare jusqu’au début du XIe siècle, avant que l’empereur Basileios II. 1018, a finalement brisé le premier empire bulgare. La règle bulgare temporaire a renforcé l’élément slave de la population épirotique. L’hellénisation ou l’albanisation des Slaves épirotiques a duré très longtemps et ne sont arrivés qu’au 17ème siècle parmi les Ottomans.

À partir de 1081 et 1108, Epirus avait souffert à plusieurs reprises des attaques des Normands du sud de l’Italie sous Robert Gueskard et son fils Bohemund de Taranto. En 1085, les assaillants ont même réussi à prendre Ioannina. Après que Bohemund ait échoué contre l’armée byzantine avant Durazzo, l’empereur Alexios, j’ai pu le lier dans le contrat Devol. Pour le moment, il n’y avait pas de nouvelles attaques de l’Ouest.

Lorsque l’Empire byzantin est tombé à travers les croisés en 1204 après la conquête de Constantinople, sous Michael I. Angelos L’épire despote a été créé comme l’un des États successeurs dominés par la grec. Au cours des premières décennies de son existence, la Principauté épirotique était un concurrent sérieux de l’empereur de Nicean dans la restauration de l’Empire grec. Les despotes Michael I et Theodoros J’ai pu étendre considérablement leur état en conquérir l’est et le nord au détriment du latin et des Bulgares.

Parfois, ils ont également dirigé la Macédoine, Thessalia et le centre de l’Albanie. Après la perte de Thessalonikis 1230, les despotes épirotiques ont été rapidement dépassés par Nicaa. Cependant, ils ont pu s’affirmer sur la côte ionienne, et tout au long du XIIIe siècle, Epirus se tenait dans de nombreuses guerres du côté des ennemis de l’empereur byzantin. De l’ouest, les napolitanistes ont tenté de prendre pied avec succès sur la côte épirotique. DESPOT NIKEPHOROS J’ai dû épouser sa fille Thamar avec Philipp von Taranto en 1294 et dans ce contexte, a reconnu l’atténuation de son père King Charles II de Naples.

En plus des Grecs et des Slaves déjà mentionnés, deux autres groupes ethniques sont venus au plan de l’histoire épirotique au Moyen Âge. Ce sont les aromuna et les Albanais. Le premier est venu en épirus Ce dernier s’applique en tout cas aux Albanais. Ils sont venus au pays depuis le 13ème siècle. L’économie du pâturage transhumant exploité par les deux peuples a favorisé leur propagation. De nombreux pellets et albanais sont également entrés dans les services de princes locaux en tant que mercenaires. Certains d’entre eux ont également réussi à promouvoir la noblesse grâce au service militaire et à la pente.

En 1318, l’Eparchie d’Ioannina a été élevée au deuxième siège métropolitain de l’Église grecque en Épire parce que la ville était d’une importance politique en tant que résidence du despote épirotique.

Faving à travers la peste par le dépeuplement du pays, le tsar serbe de Stefan Dušan a conquis l’Epius en 1348. Après sa mort, l’Empire serbe est tombé et le despote est de nouveau revenu une principauté indépendante. Le frère de Dušan, Simeon, a été chassé d’Epius en 1356, et l’ancien despote Nikephorus II a de nouveau repris la règle. Cependant, le pouvoir du despote était constamment tombé, et la règle directe était dans de nombreuses régions du pays avec le peuple féodal (y compris les Albanais, les Serbes et le latin). Les décennies suivantes ont été caractérisées par des affrontements constants d’un grand nombre de dirigeants locaux. Cela devrait permettre aux Turcs de conquérir plus facilement le pays plus tard. Lorsque Nikephorus est décédé en 1359, la violence princière est complètement tombée, dans la plupart des villes de l’intérieur, les Clanciers albanais ont prévalu en tant que dirigeants locaux, tandis que certaines villes côtières ont été tenues par des vassaux napolitains.

Époque ottomane [ Modifier | Modifier le texte source ]]

À la fin du 14ème siècle, de grandes parties de l’épiirus ont d’abord été conquises par les Turcs. En 1430, Ioannina est tombée aux Ottomans. En 1443, le prince albanais Skanderbeg a pu étendre sa sphère de pouvoir pendant un court laps de temps à Epius. Gjin Muzaka et PJetër Shpata, deux dynastes albanais du nord du pays, ont également participé à la liga de Lezha, formé par Skanderbeg. En 1449, les Turcs ont conquis Arta. Les Vénitiens ont perdu presque tous leurs biens dans le pays jusqu’en 1479. Seuls les emplacements et Parga sont restés sous leur contrôle jusqu’à la fin de la République de Markus (1797).

L’établissement de la domination ottomane avait des conséquences de grande envergure – et pas seulement négatives pour l’épiirus. Alors que le pays souffrait des guerres sans fin des princes locaux et des pouvoirs extérieurs aux 14e et 15e siècles, il y a eu la paix dans le pays depuis 1480, qui, à part les soulèvements plus petits, a duré environ 300 ans. Au premier siècle de domination ottomane, l’administration a été efficace et les impôts étaient faibles, ce qui a également eu un effet positif dans l’épiirus, bien que le pays ne soit pas l’une des provinces économiquement significatives de l’Empire. Une partie du pays construit a été convertie en Timare (frais militaires) pour maintenir le Sipahi, ce qui signifiait initialement une meilleure position des paysans dépendants par rapport à la règle féodale précédente. Avec le déclin de l’équipe de Sipahi au XVIIe siècle, la plupart des Timare sont venus entre les grands propriétaires fonciers, qui ont ensuite augmenté les impôts ruraux.

La domination étrangère religieuse des musulmans a été atténuée en Épiir par une série de privilèges pour des lieux individuels ou des groupes de la population chrétienne. Ioannina a reçu des allégements fiscaux et la liberté de commerce de Ghazi Sinan Pascha, le conquérant de l’Épire, parce que les résidents avaient remis la ville sans se battre. Les villages des Walaches dans les montagnes de Pindos ont reçu en partie comme Derbendschi (Passwächter), en partie comme des endroits pour maintenir le Sultane (Mère du Sultan), auto-gouvernemental local, privilèges fiscaux qu’elle a égalisés avec la population musulmane sans avoir à changer leur foi. Les Himariots ont reçu des droits d’autonomie en 1492 par un accord avec Sultan Bayzid II. La règle turque était toujours limitée dans de nombreuses zones éloignées et montagneuses.

Ailleurs, bien sûr, la domination ottomane était également associée à l’oppression religieuse, les églises ont été expropriées et converties en mosquées, y compris l’Église métropolitaine à Ioannina. Depuis la fin du XVe siècle, des dizaines de milliers d’épirotes orthodoxes ont quitté leur patrie et se sont installés en Italie, où ils ont pu garder leurs traditions religieuses dans leurs propres églises à ce jour. Les Ottomans ont été mis au défi au début du XVIIe siècle dans la région d’Ioannina par un soulèvement d’agriculteurs chrétiens dirigés par l’évêque de Dionysios. Les événements ont déclenché une nouvelle vague d’islamisation, car après la suppression, les dirigeants ont également agi contre les non-impliqués. Tous les chrétiens du district du château ont été vendus et leurs églises ont été converties en mosquées.

Comme dans l’ensemble des Balkans, le Derwisch-Seben et parmi eux, en particulier les Bektaschi, avaient une grande partie à l’islamisation. Dès le XVe siècle, les troupes ottomanes sont entrées dans le pays. Pendant 1431, un certain Baba Haydar est occupé et pendant le règne de Sultan Bayzid II (1481–1512), Hüseyin Baba a fondé le premier Tekke (monastère derviche) sur un sol épirotique. ^[14]

Après un siège infructueux Corfus en 1537, la flotte ottomane a battu une armada chrétienne lors de la bataille navale de Preveza l’année suivante. En conséquence, les Turcs ont obtenu un contrôle absolu sur la zone de la mer au large de la côte épirotique pendant des décennies. De plus, ils étaient maintenant la puissance navale la plus forte de toute la Méditerranée.

Au XVIIIe siècle, la puissance ottomane est également tombée dans l’Épirus et le Pascha Ali Tepelena albanais, qui est devenu gouverneur provincial à Ioannina en 1788, a pu établir une domination indépendante quasi sur la côte ionienne. De nombreux Albanais sont passés au Bektaschi pendant cette période parce qu’Ali Pascha a promu cette secte. À cette époque, il y avait d’importants Tekken dans la région du sud de l’Albien-épiroté à Melçan, Melan, Konitsa, Korça, Koshtan Frashër et Gjirokastra (Zall-Tekke). Ali apporte des insurgés et a tenté de construire un État indépendant, mais a été assassiné par des agents ottomans en février 1822. En juillet de la même année, les troupes ottomanes ont été soumises à une armée d’insurgés grecs à Arta sous Reşid Mehmed Pascha.

Lorsque la Grèce est devenue indépendante en 1829, Epirus est resté avec l’Empire ottoman. Cependant, le mouvement national de Hellenische a revendiqué toute la zone de l’État grec à un stade précoce. Au cours d’une réforme administrative ottomane, la Vilayet Ioannina a également été créée en 1864, qui comprenait l’ensemble de l’épiirus et des parties de l’Albanie centrale (17 200 km²). En 1828, les frères Zosima ont fondé un lycée grec privé à Ioannina. Ce Zosimaia L’école mentionnée était environ un siècle, l’établissement d’enseignement le plus important du pays. Il a non seulement été visité par les Grecs orthodoxes, mais aussi par de nombreux Albanais de toutes les dénominations.

L’ère du nationalisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

De la crise des Balkans en 1877 à la jeune révolution turque en 1908 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au plus tard après l’intégration des îles ioniennes dans l’État grec (1864), l’objectif de la politique étrangère grec était de plus en plus axée sur l’épiirus. Dès 1844, le Premier ministre de la région d’Ioannina, Ioannis Kolettis, avait le So-Call Idée mégali Les affirmations territoriales connectées de la Grèce ont spécifié et ont également mentionné expressément l’Epius. Pendant le Congrès de Berlin en 1878, le représentant grec de Theodoros a exigé Deligiannis, etc. L’annexion de l’épiirus n’a reçu que des déclarations indéfinies sur les extensions de la zone grecque des grandes puissances.

La ligue albanaise nationale de Prizren nouvellement éduquée a rapidement formulé un programme négatif, c’est-à-dire le maintien des anciennes frontières et le lieu où se trouvent toutes les vilayets avec la population albanaise à l’Empire ottoman. Cela comprenait également les Albanais l’épirotique Vilayet Janina. Au cours de l’hiver 1878/79, des bénévoles albanais de Preveza et Ioannina ont réussi à participer à la défense contre les troupes grecques, qui devaient appliquer les bénéfices régionaux qui sont vaguement promis par les grandes puissances de Berlin.
En 1881, un contrat turc-grec est venu sous la médiation de la Grande-Bretagne et de la France et de la Grèce a pu prendre possession de l’ARTA, tandis que la majeure partie de l’Épirus est restée à l’Empire ottoman.

Financé par la mère mère-pays, le mouvement national grec à l’épiirus, ottoman, a conduit rapidement au cours des deux dernières décennies du 19e siècle. Les militants nationaux étaient principalement en mesure de compter sur l’infrastructure de l’église et le réseau scolaire dense grecs. L’autonomie culturelle traditionnelle du rhum orthodoxe Rum-Millet, qui était dominée par les Grecs, a offert des conditions favorables à cela. Les Albanais n’avaient pas grand-chose à s’opposer à cela. Contrairement aux Grecs, ils étaient divisés dénominants (en orthodoxe et musulmans), ils n’avaient pas d’écoles dans leur langue et aussi pas d’État-nation pour soutenir en arrière-plan; Son plaidoyer, la Ligue de Prizren, a été supprimé par les autorités ottomanes peu après la ratification de la paix de Berlin. Après cela, la cause nationale des Albanais en Épiirus était principalement représentée par les Bektaschi. Le Big Tekken à Melçan, Frashër, Melan, Konitsa et Gjirokastra est devenu des points de cristallisation du mouvement national albanais à Epius. Les Derwischklöster ont été des centres d’éducation albanais et ils étaient responsables de la propagation des écrits albanais. À cette époque, les deux ont été interdits par les autorités ottomanes et aussi par l’Église grecque orthodoxe. ^[15] Néanmoins, il y avait aussi des Albanais orthodoxes dans la région de la Korça, qui ont participé au mouvement national et étaient donc en conflit avec le clergé grec.

Population en épirus Après la confession religieuse 1908 [16]
Région	Orthodoxe [17]	les musulmans [18]
Épirus de lait 1913 grec	160 000	38 000
Épirus nord controversé 1920 Albanais	107 000	103 000
Au total	267 000	151 000

Aussi différentes que les conditions préalables à 1900, deux mouvements nationaux autour d’Epirus ont concouru, et tous deux ont revendiqué tout le pays de Himara au nord pour Preveza au sud, de la mer ionienne à l’ouest à des préspases du lac à l’est. Dans la plupart des régions, cependant, les Grecs et les Albanais, les chrétiens et les musulmans vivaient côte à côte. Il y avait aussi un certain nombre de minorités ethniques: les pellets (Aromuna), qui sont répartis à travers le pays, les Turcs d’Ioannina, la grande communauté juive ibid et enfin les Slaves macédoniens autour de la Corça et du Prespasee.

En 1908, les jeunes Turcs ont pris le pouvoir à Constantinople. Ce mouvement axé sur la réforme avait également un adepte parmi les Albanais en Épire, notamment parce qu’il a été promis de protection contre la résistance armée croissante des Grecs. À cette époque, des torteurs en plein air ont tenté de commencer un soulèvement de l’Épire afin d’accélérer le lien de la province à la mère patrie grecque. Mais lorsque les jeunes Turcs ont suivi un cours nationaliste agressif l’année suivante, les Albanais sont allés les voir à distance. Faibli par les soulèvements dans la plupart des provinces européennes et à travers la guerre en Libye, l’armée ottomane et la gendarmerie ont perdu le contrôle en Epius au cours de 1911. Des combattants de la liberté grecs et albanais ont opéré dans diverses régions.

Guerre des Balkans et la Première Guerre mondiale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans ces circonstances, l’armée grecque dans le premier clan balkanique n’avait besoin que de quelques troupes pour conquérir l’Épire. Juste parce que le coup de pied principal grec était destiné à Thessaloniki, il faut beaucoup de temps avant que les Turcs ne soient finalement vaincus dans le nord-ouest. Le 18 octobre 1912, des troupes grecques près d’Arta traversèrent la frontière et poussèrent vers le nord-ouest. Le 14 novembre 1912, un autre département a traversé le col Zygos ou Katarra dans les montagnes de Pindos et a pris Metsovo. Près de deux semaines plus tard, les Turcs ont été inclus dans Ioannina. Dans le nord, les Grecs avaient déjà pris Konitsa, Përmet, Erseca, Saranda, Himara et Gjirokastra jusqu’à la fin de novembre. En décembre, ils ont finalement occupé la Korça. Contrairement aux partenaires de l’alliance, le gouvernement grec n’est pas entré dans la demande turque de cessez-le-feu à l’automne 1912, mais a continué les combats en Epius, d’une part pour conquérir Ioannina, d’autre part pour prendre des mesures contre les rebelles albanais. Une petite guerre amère a été menée contre les Albanais, dans laquelle de nombreux bénévoles de la région ont également participé. Les Grecs et les Albanais se sont brûlés dans les villages, ont détruit les églises et les mosquées et ont chassé la population. Grâce au soutien à travers l’armée, les torrateurs de plein air grecs ont eu beaucoup plus de succès. Pendant l’aile balkanique et l’occupation qui a duré jusqu’en 1916, la plupart des extrémistes grecs ont été pillés et détruits. ^[19] Les combats contre l’armée ottomane ont pris fin au printemps 1913. Après une nouvelle attaque, les Turcs se sont rendus à Ioannina les 6 et 30 000 soldats sont capturés.

La Conférence de l’ambassadeur de Londres des six grandes puissances européennes (Grande-Bretagne, France, Allemagne, Italie, Autriche-Hongrie et Russie) n’a pas pu trouver de solution à l’État appartenant aux zones épirotiques au printemps 1913 et reporter la question. Toute la région est restée sous l’occupation grecque. À l’automne 1913, une commission mixte des grandes puissances a parcouru le pays pour déterminer la frontière entre l’Albanie et la Grèce, qui était devenue indépendante l’année précédente. En plus de l’ethnicité de la population locale, les considérations stratégiques ont également joué un rôle. Le cours des quelques rues a dû être pris en compte. L’Albanie ne devrait pas être trop petite ^[20] Et l’Italie ne voulait pas que la Grèce maîtrise la Smeeregen de Corfou seule. En décembre, les représentants des six pouvoirs de Florence ont signé un protocole dans lequel le cours de la frontière a été défini. ^[21]

Le lieu de la conférence après la conférence Florence Une frontière albanaise-grec nommée a été largement inchangée depuis lors. Il commence près du cap et court initialement dans le sud-est, atteint le point le plus au sud de Konispol (albanais) puis se tourne vers le nord-est. Delviniki et Konitsa sont venus en Grèce, Përmet en Albanie, puis la frontière traverse les Gramos de montagne, quitte Erseca du côté albanais et se tourne vers le nord du village de Trestenik. Au nord-est de Bilish (Albanais), elle traverse le petit préspasee et rencontre enfin le lac grec grec à Psarades (grec). L’Albanie a été ajoutée à 6500 km² et la Grèce avait reçu 7500 km². À la suite d’un voyage du Premier ministre grec Eleftherios Venizelos à Vienne et à Rome, la frontière a été corrigée un peu en faveur de la Grèce début janvier 1914. Enfin, le 21 février, le gouvernement grec a donné son approbation officielle au protocole de Florence et, en mars, l’armée grecque a dégagé l’épiirus du Nord.

Le public grec, les politiciens et en particulier les Grecs dans les régions sont tombés en Albanie étaient loin d’accepter la nouvelle frontière et de travailler à une révision. Avant le début du retrait de l’armée grecque, les Grecs d’Arjirókastro ont arrêté une réunion et ont déclaré Epius du Nord un État indépendant. Le chef du gouvernement est devenu l’ancien ministre grec des Affaires étrangères Georgios Christakis-Zographo. Comme le ministre des Affaires étrangères, Alexandros Karapanos était un partisan étroit d’Eleftherios Venizelos. Les évêques grecs de la région ont soutenu le mouvement national de la résistance, dont trois Vassileios de Dryinoupolis, Spyridon von Vellas et Konitsa et Germanos von Korytsa ont rejoint le gouvernement des insurgés. Les personnes armées pour être commandées non seulement recrutées dans les habitants, mais de nombreux bénévoles provenaient d’autres régions grecques. Après le retrait de l’armée grecque, il y a eu une petite guerre permanente entre les Grecs et les Albanais, avec de nombreux raids et massacres des deux côtés. ^[22]

Le gouvernement albanais impuissant n’a pas pu prendre le contrôle de la région. L’opposition musulmane a été le problème d’épiirus non résolu au prince allemand de l’Albanie, Wilhelm Zu Wied, et a ainsi contribué au fait que sa règle est rapidement devenue impopulaire parmi les Albanais. Fin avril, son gouvernement a dû commencer les négociations avec la Grèce sous une grande pression politique intérieure. Le signé en mai 1914 Protocole de Corfu A abaissé l’épiirus du nord de l’Albanie, mais a accordé l’autonomie de grande envergure des Grecs. Ils ont même obtenu leurs propres forces armées. Qui a fait le le status quo Confirmé: La souveraineté de l’Albanie n’existait que sur papier, les Grecs avaient un pouvoir réel. La population albanaise, en revanche, a continué à résister.

L’épiirus du sud a été intégré dans l’État grec immédiatement après la conquête de 1913, y compris une administration ordonnée. Depuis que la Grèce a été comprise comme un État-nation unitarien, la pression sur la minorité musulmane-albanaise a commencé à quitter le pays. Au cours des premières années, des groupes de villages armés irréguliers ont attaqué et terrorisé les résidents. Les propriétaires terriens musulmans riches étaient complètement et sans compensation. Sans gagne-pain, eux et leurs familles ont été forcés d’émigrer. Des centaines de jeunes hommes ont été expulsés vers les îles Égées. Les autorités les ont accusés de participer aux soulèvements contre le nouveau pouvoir de l’État. Au cours des négociations sur l’échange de population grecque-turque en 1923, le gouvernement grec a obtenu que les Turcs ont également convenu d’accueillir 5000 Albanais épirotiques. En retour, les Grecs distribués d’Asie Minor étaient situés à Epius. En 1926, la Grèce a déclaré les processus de réinstallation achevés. Ce n’est que maintenant que les Albanais restant en Épiir ont reçu la citoyenneté grecque. ^[23]

Lorsque la Première Guerre mondiale a commencé, l’État albanais, qui n’était qu’un formé, est tombé sur le tout. Dans cette situation, le gouvernement grec a de nouveau encouragé l’épiirus du Nord pour assurer l’ordre public. Les guerres des deux côtés ont promis l’épiirus du Nord aux États encore neutres comme un bénéfice s’ils entraient dans la guerre. En plus de la Grèce, en Italie, qui était hors de l’expansion en Méditerranée orientale, était également intéressé par la région. Au début, cependant, les troupes grecques ont marché dans l’Epire du Nord en octobre 1914. L’année suivante, cependant, l’Italie a réalisé des avantages diplomatiques dans la matière albanaise-épirotique. Après la conclusion du contrat de Londres, que les Italiens, etc. Le protectorat a assuré que l’Albanie a rejoint l’Italie du côté de l’Entente. La Grèce n’a suivi qu’à l’été 1917.

En août 1916, des unités italiennes ont marché de leur Vlora de base au nord du Pirus et ont déplacé les troupes grecques là-bas. La raison officielle en était la nécessité stratégique: le flanc du front des Saloniki en Macédoine doit être couvert. En janvier 1917, les Italiens occupaient toujours Konitsa, Delvinaki et Sayada au sud de la ligne Florence pour contrôler la route des Français occupaient la Korça. En fait, les faits de l’ordre post-guerre doivent être créés. Surtout, on voulait empêcher le contrôle grec sur la smeerenge de Corfou. Les Italiens ont remplacé l’administration civile grecque par des Albanais et lui ont permis des forces de police armées. Après les années d’oppression par les Grecs, les résidents des villages grecs sont maintenant devenus victimes du pillage et du déplacement des Albanais.

Peu de temps avant la fin de la guerre à l’automne 1918, le gouvernement grec avait communiqué les alliés à toute l’Epius à la Vjosa et avait rencontré une forte résistance en Italie, tandis que la France et la Grande-Bretagne étaient enclines à répondre aux souhaits grecs. Lors de la Conférence de la paix de Paris a ouvert ses portes en février 1919, Epius du Nord n’était qu’un problème parmi plusieurs pour les Grecs et certainement pas le plus important. Au cours des négociations, il est devenu clair qu’en plus de l’Italie, les États-Unis ont également rejeté les demandes maximales grecques. Les Albanais n’étaient pas officiellement représentés parce qu’ils n’avaient pas de gouvernement reconnu à l’époque. Cependant, les Alliés ont entendu une délégation albanaise sous le Turhan Pascha. La question de l’Epius n’est pas résolue jusqu’au retrait de la délégation américaine de Paris à l’automne 1919. ^[24] Faibli par les crises internes et portée par la résistance militaire des Albanais, l’Italie a abandonné ses revendications de superficie dans le sud de l’Albanie l’année suivante. La Grèce était disponible deux ans plus tard après la défaite en Asie Mineure Ligne de Florence accepter.

Depuis 1920 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les minorités nationales vivaient des deux côtés de la frontière après la Première Guerre mondiale, dont le traitement a donné à plusieurs reprises les occasions du gouvernement pour les tensions entre l’Albanie et la Grèce. Bien que la Grèce n’ait officiellement pas reconnu l’existence d’une population albanaise et a favorisé l’assimilation (dans l’orthodoxe) ou le déplacement (chez les musulmans, voir Çamen), le fondement de l’Église orthodoxe albanaise indépendante a conduit à de nouvelles difficultés pour la population grecque. En 1921, les quatre évêques grecs nés et de nombreux prêtres du pays ont été expulsés. À partir de 1928, les écoles de l’église des Grecs ont été fermées sous la dictature Ahmet Zogus.

En 1939, Epius North a été occupé par Italie fasciste avec toute l’Albanie. En octobre 1940, les troupes italiennes se sont formées dans la région pour attaquer la Grèce. Les Grecs ont pu riposter et ils ont réussi à se qualifier pour Himara, Gjirokastra et Korça en décembre 1940. ^[25] Après que la Grèce a été vaincue avec l’aide de la Wehrmacht allemande en mai 1941, l’épiir du Sud est relevé sous le régime d’occupation italienne. ^[26] Une administration civile albanaise a été créée dans les zones de colonie des Çamen. La Seconde Guerre mondiale a signifié une grande souffrance pour tous les groupes de population du pays et était associée à une persécution mutuelle et à la cruauté. Les occupants italiens et allemands ont profité des conflits de nationalité existants pour stabiliser leur règle. Les Italiens ont favorisé les Albanais et les Aroumunes et ont fondé des unités de police qui se composaient de parents de ces peuples pour maintenir les Grecs. Une partie de la population albanaise-musulmane a activement collaboré avec les troupes italiennes et allemandes et terrorisé la population civile de Thesprodia à partir de juillet 1942. ^[27] Les Allemands étaient responsables de l’extinction de la grande communauté juive d’Ioannina, dont les proches les ont expulsés vers le camp d’extermination en mars 1944.

Les montagnes d’Epius sont rapidement devenues un centre de résistance anti-fasciste. L’épire grecque était le bastion de l’organisation de résistance EDE et ELAS. Lorsque l’ancien mouvement de résistance libéral et socialiste à gauche en fait des édits de Komninos Pyromaglou et du général Nikolaos Plastiras, dirigé par Napoléon Zervas, est devenu de plus en plus un coin de collecte des forces royalistes, le conflit avec l’Elas a été le conflit en 1943. Dans la partie albanaise, les partisans communistes ont pu libérer la région autour de Përmet à l’été 1943.

Après la libération à l’automne 1944, les environ 20 000 Albanais musulmans vivant encore dans l’épire du sud ont été chassés des troupes grecques en Albanie parce qu’ils étaient accusés de collaboration avec les troupes d’occupation italiennes et allemandes. Les Çamen déplacés ont tenté de s’organiser politiquement en Albanie afin d’attirer l’attention sur leur sort et le gouvernement albanais a également demandé en 1946 à la Paris Peace Conference pour leur permettre de retourner en Grèce. Cependant, comme les communistes albanais ont soutenu leurs camarades dans la guerre civile grecque, il était clair dès le départ qu’ils ne seraient pas entendus par les alliés occidentaux et le gouvernement grec. La question des réfugiés a ensuite été ignorée en raison de l’escalade de la confrontation est-ouest. ^[23]

Depuis 1946, l’épirus grec est l’une des zones d’opération les plus importantes du DSE communiste pendant la guerre civile grecque. Ici, elle a pu porter des zones plus grandes sous son contrôle. Dans le cadre du Comintern, le DSE a reçu le soutien logistique de l’Albanie. La guerre civile s’est terminée en août 1949 avec une bataille sur les Gramos de montagne, dans laquelle le DSE a subi la défaite décisive.

De la fin de la Seconde Guerre mondiale jusqu’en 1990, la frontière albanaise-grec exécutée par l’Epius a été hermétiquement fermée. Il y avait en fait un état de guerre entre les deux pays en raison des événements de la guerre civile grecque. Du côté albanais, la frontière était vive et a été abattue sur des gens qui ont cherché à échapper à la tyrannie stalinienne. Le nombre de victimes est encore inconnu. Après la fin du régime communiste, des dizaines de milliers de personnes (Albanais et membres de la minorité grecque, mais aussi d’autres comme Roma et Aromuna) ont quitté l’Albanie en raison de la situation économique désolée et se sont installés en Grèce.

Préhistoire et histoire précoce [ Modifier | Modifier le texte source ]]

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Antiquité [ Modifier | Modifier le texte source ]]

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moyen-âge [ Modifier | Modifier le texte source ]]

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Ère moderne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

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• Nikolaos Petsalis-diomidis: Grèce à la Paris Peace Conference (1919). (= Institut d’études balkaniques Vol. 175). Institut d’études balkaniques, Thessaloniki 1978.
• Tom J. Winnifrith: Badlands – Borderlands. Une histoire de l’épire du nord / du sud de l’Albanie. Duckworth, Londres 2002, ISBN 0-7156-3201-9.

1. ↑ James Wiseman, Kōnstantinos Zachos (HRSG.): Archéologie du paysage dans le sud de l’épirus, Grèce , Bd. 1, American School of Classical Studies Athènes, 2003, S. 103.
2. ↑ John Bintliff: L’archéologie complète de la Grèce. Des chasseurs-cueilleurs au 20e siècle après JC. , John Wiley & Sons, 2012, S. 40 f.
3. ↑ Sur le projet de recherche autour de la grotte de Klithi, voir le travail complet de Geoffrey N. Bailey (éd.): Klithi. Établissement paléolithique et paysages quaternaires dans le nord-ouest de la Grèce , 2 Bde., Cambridge 1997.
4. ↑ Selon les anciens écrivains, il y aurait eu plus d’une douzaine de tribus à Epiros. Strabon nomme 11 d’entre eux par leur nom. Strabon, Geographica 7, 7,7-8
5. ↑ Pierre Cabans (HRSG.): L’Illyrie méridionale et l’Épire dans l’antiquité. Bande 1: Actes du colloque international de Clermont-Ferrand (22–25 octobre 1984). Adosa, Clermont-Ferrand 1987, ISBN 2-86639-011-3.
6. ↑ Wilhelm Botcher: Histoire romaine I, 1.
7. ↑ Hans Beck: Polis et Koinon. Études sur l’histoire et la structure des États grecs au 4ème siècle avant JC Chr. (= Historia. Polices individuelles. Vol. 114). Steiner, Stuttgart 1997, ISBN 3-515-07117-2, p. 135 (en même temps: Erlangen-Nuremberg, Univ., Diss., 1997).
8. ↑ à aujourd’hui ioannina.
9. ↑ Thuk II, 80-81.
10. ↑ Vie. 29.12.
11. ↑ Edward Gibbon: L’histoire du déclin et de la chute de l’Empire romain. Defau, New York NY 1906, Bd. 1., Chap. 6, S.
12. ↑ Tit 3:12: “Dès que je vous envoie Artemas ou Tychikus, venez à moi rapidement à Nikopolis; parce que j’ai décidé de passer l’hiver là-bas.” Cependant, cela ne s’est peut-être pas produit, voir aussi Heinz Warnecke: [Revaluation des sources:] La lettre Titus Dans: Heinz Warnecke; Thomas Schirrmacher: Paul dans la tempête. À propos du naufrage de l’exégèse et du salut de l’apôtre sur Kephallenia . 2e édition. VTR, Nuremberg 2000, ISBN 3-93372-29-1, S. 134–138 .
13. ↑ Bien sûr, la plupart des anciens noms de lieux slaves au 20e siècle ont été remplacés par de nouvelles formations grecques sur le commandement du gouvernement. Voir: Otto Kronsteiner: Répertoire en cours d’exécution des noms de lieux slaves en Grèce. Dans: Recherche autrichienne de noms. Bd. 7, nr. 1, 1979, ISSN 1028-1495 , S. 3-27.
14. ↑ Harry T. Norris: Islam dans les Balkans. Religion et société entre l’Europe et le monde arabe. University of South Carolina Press, Columbia SC 1993, ISBN 0-87249-977-4, S. 127–128.
15. ↑ Petsalis-diomidis: Grèce. 1978, S. 18 f.
16. ↑ Petsalis-diomidis: Grèce. 1978, S. 345 f.
17. ↑ En plus des Grecs, des Albanais et de l’Aromuna. Petsalis-diomidis: Grèce. 1978, estime 25 000 aromuna dans la partie sud du pays.
    Le côté grec a rejeté la langue maternelle comme un critère pour l’ethnicité et considéré tous les croyants orthodoxes comme des Grecs. Souvent, une référence est également faite à l’engagement de différents orateurs envers la nation grecque. Alors z. B. parler d’albanophones.
    
18. ↑ En particulier les Albanais, environ 1 à 2 mille Turcs à l’échelle nationale, ont émigré en 1913/14.
19. ↑ Robert Elsie: L’islam et le Derwisch sect Albanie. (PDF; 155 Ko) dans: Kakanien revisité. 2004, (PDF; 155 Ko).
20. ↑ De grandes parties de la zone de colonisation albanaise étaient venues en Serbie au nord et à l’est. Voir l’histoire de l’Albanie.
21. ↑ Johannes Lepsius (Hrsg.): La grande politique du Cabinet européen 1871–1914. Collecte des dossiers diplomatiques du Federal Foreign Office. Band 36/2: La liquidation de la chaîne balkanique 1913-1914. Compagnie d’édition allemande pour la politique et l’histoire, Berlin 1926.
22. ↑ E. Alexander Powell: Les nouvelles frontières de la liberté. Des Alpes à la Égée. Scribner, New York NY 1920, S. 142–144.
23. ↑ ^{un b} Vickers: Le problème de Cham.
24. ↑ Concernant les arguments concernant l’épiirus en 1912-1919 Voir: Pettsalis-diomidis: Grèce. 1978, S. 18–28, 49–53, 109–152 u. 290–304.
25. ↑ Richard Clogg: Histoire de la Grèce aux XIXe et 20e siècles. Un contour. Romiosini, Köln 1997, ISBN 3-92989-13-7, S.
26. ↑ Mark Mazight: À l’intérieur de la Grèce d’Hitler. L’expérience de l’occupation, 1941-1944. Yale University Press, New Haven CT U. un. 1993, ISBN 0-300-06552-3. S. 21.
27. ↑ Hermann Frank Meyer. Bloody Edelweiß: la 1ère division de montagne pendant la Seconde Guerre mondiale . Ch. Links Pactal, 2008, 2008, ISBN 978-3-86153-447-1, P. P.4, 464.