[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/epistemologie-genetique-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/epistemologie-genetique-wikipedia\/","headline":"\u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique – Wikipedia","name":"\u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique – Wikipedia","description":"before-content-x4 Cet article ou section doit \u00eatre r\u00e9vis\u00e9. Plus de d\u00e9tails devraient \u00eatre donn\u00e9s sur la page de discussion. Veuillez","datePublished":"2022-07-05","dateModified":"2022-07-05","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/ce\/Qsicon_Unverstaendlich.svg\/24px-Qsicon_Unverstaendlich.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/ce\/Qsicon_Unverstaendlich.svg\/24px-Qsicon_Unverstaendlich.svg.png","height":"24","width":"24"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/epistemologie-genetique-wikipedia\/","wordCount":11967,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Cet article ou section doit \u00eatre r\u00e9vis\u00e9. Plus de d\u00e9tails devraient \u00eatre donn\u00e9s sur la page de discussion. Veuillez aider \u00e0 l’am\u00e9liorer, puis supprimer ce marquage. Quand \u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique On d\u00e9signe une th\u00e9orie des connaissances d\u00e9velopp\u00e9e par Jean Piaget (1896\u20131980). Cela essaie d’expliquer empiriquement l’acquisition de connaissances, la croissance des connaissances scientifiques et ses conditions phylo- et ontog\u00e9n\u00e9tiques, en r\u00e9f\u00e9rence m\u00e9thodologique \u00e0 la biologie. [d’abord] Piaget consid\u00e9rait \u00ables m\u00e9canismes cognitifs d’une part comme une continuation des r\u00e9glementations organiques \u00e0 partir desquelles ils ont \u00e9merg\u00e9, et d’autre part comme des organes sp\u00e9cialis\u00e9s et diff\u00e9renci\u00e9s de ces r\u00e9glementations dans les interactions avec le monde ext\u00e9rieur\u00bb. [2] Piaget est un repr\u00e9sentant du naturalisme. [3]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Piaget a examin\u00e9 l’ontogen\u00e8se des comp\u00e9tences cognitives chez les enfants en tant que substitut \u00e0 une connaissance historique perdue de la cr\u00e9ation de connaissances, mais comme un ajout n\u00e9cessaire \u00e0 cela. \u00c9tant donn\u00e9 que les processus cognitifs qui ont \u00e9t\u00e9 efficaces dans le d\u00e9veloppement de travaux historiques sont rarement document\u00e9s, comme il est n\u00e9cessaire, comme dans la biologie \u00e9volutive, il est n\u00e9cessaire d’obtenir des informations utilisant l’ontogen\u00e8se. [4] Au d\u00e9but, Piaget a suppos\u00e9 que les m\u00e9canismes cognitifs des enfants sont similaires \u00e0 ceux des adultes et ceux des scientifiques assaisonn\u00e9s du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. Vers la fin de sa vie, il a d\u00e9velopp\u00e9 l’hypoth\u00e8se de l’invariance fonctionnelle des m\u00e9canismes cognitifs avec Rolando Garc\u00eda. [5]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4L’\u00e9pist\u00e9mologie de Piandget est empirique, c’est-\u00e0-dire C’\u00e9tait, il a exig\u00e9 que les hypoth\u00e8ses soient \u00e9galement prouv\u00e9es empiriquement. Il s’est d\u00e9cid\u00e9ment d\u00e9cid\u00e9 contre les positions philosophiques abstraites, qu’il a vues \u00e0 la fois dans le positivisme et un priorisme, [6] Alors qu’il a vu Paul Norps li\u00e9 \u00e0 Percy Bridgmans, mais aussi \u00e0 la nouvelle \u00e9pist\u00e9mologie kantienne. [7] L’une des hypoth\u00e8ses de base de l’\u00e9pist\u00e9mologie des piagets est cet homme en tant que syst\u00e8me ouvert l’\u00e9change activement remis en question du sujet autonome [8] \u00e0 la recherche de l’environnement et En raison de l’auto-r\u00e9glementation, s’efforce d’\u00e9quilibrer avec les informations de l’environnement. Selon Piaget, l’homme est un probl\u00e8me qui ouvre de plus en plus l’environnement dans un processus progressif de d\u00e9veloppement des connaissances. Les niveaux et les \u00e9tapes de la croissance des connaissances sont fermement ajout\u00e9s (invariants) car ils s’appuient logiquement les uns sur les autres. “Le lecteur trouvera donc une \u00e9pist\u00e9mologie qui veut \u00eatre naturaliste sans tomber dans le positivisme qui met l’accent sur l’activit\u00e9 du sujet de reconnaissance sans devenir id\u00e9aliste et qui se soutient sur l’objet, bien qu’il ne le consid\u00e8re que dans la fronti\u00e8re et existe comme ind\u00e9pendante de nous, bien qu’il ne soit jamais enti\u00e8rement accessible \u00e0 nous.” [9] Table of ContentsInteractionnisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Sch\u00e9ma et habitude [ Modifier | Modifier le texte source ]] constructivisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] D\u00e9centration [ Modifier | Modifier le texte source ]] Approximation de la reconstruction [ Modifier | Modifier le texte source ]] perception [ Modifier | Modifier le texte source ]] repr\u00e9sentation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Penser [ Modifier | Modifier le texte source ]] m\u00e9moire [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique sp\u00e9ciale [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9tique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Cercle de reconnaissance [ Modifier | Modifier le texte source ]] structuralisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Interactionnisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Du point de vue de l’enfant, le point de d\u00e9part de la reconnaissance par un “aduisme” est [dix] caract\u00e9ris\u00e9. Cela ne signifie pas qu’un nourrisson est impr\u00e9gn\u00e9 par la conscience que lui et la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure sont en r\u00e9alit\u00e9. Au contraire: Piaget d\u00e9crit le d\u00e9but du d\u00e9veloppement cognitif comme ADUALIST parce que ses enqu\u00eates sugg\u00e8rent qu’il n’y a toujours “pas de sujet conscient” et “pas d’objets compl\u00e8tement form\u00e9s” chez le nourrisson. [11] Cependant, Piaget est d’avis: “Il y a \u00e0 la fois l’objet et les structures objectives avant leur d\u00e9couverte.” [douzi\u00e8me] Ainsi, la question se pose de la fa\u00e7on dont cette d\u00e9couverte est faite, c’est-\u00e0-dire comme un sujet qui ne sait pas sur lui-m\u00eame ou sur les objets, les objets et les structures objectives le d\u00e9couvrent. Le fait que la d\u00e9couverte ne se d\u00e9roule pas imm\u00e9diatement, comme si un objet se pr\u00e9sentait enti\u00e8rement apr\u00e8s le d\u00e9voilement, est de longue dur\u00e9e de la gen\u00e8se des comp\u00e9tences cognitives. Au lieu de cela, la d\u00e9couverte est bas\u00e9e sur une m\u00e9diation entre l’int\u00e9rieur et l’ext\u00e9rieur. Cependant, cette m\u00e9diation ne reste pas toujours la m\u00eame; L’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique montre que les instruments de m\u00e9diation sont \u00e9galement soumis \u00e0 un changement continu. [13] Bien qu’il n’y ait pas d’instruments inchangeables de l’\u00e9change avec le monde ext\u00e9rieur, il est toujours possible de souligner une forme g\u00e9n\u00e9rale du processus de connaissance bas\u00e9 sur l’invariant fonctionnel (Unchanges, Over-Undividual Lois). Ces invariants sont des sous-processus fonctionnels du d\u00e9veloppement de connaissances telles que l’assimilation, l’accommode [14] (Voir ci-dessous). Retour au point de d\u00e9part ADUIST de l’enfant, il y a deux p\u00f4les du point de vue d’un th\u00e9oricien \u00e9pist\u00e9mologique: la r\u00e9alit\u00e9 avec des objets et des structures objectives d’une part et un sujet reconnaissant d’autre part. Selon Piaget, ce ne sont pas les objets qui sont d\u00e9cisifs pour la m\u00e9diation entre les p\u00f4les, mais l’activit\u00e9 du sujet. \u00c9tant donn\u00e9 que “le sujet ne peut conna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 qu’avec l’aide de ses actions ou de son influence”, [15] Le sujet doit agir avec lui pour obtenir des informations sur les objets et les faits. Entre autres choses, cela signifie que les objets qui ne sont expos\u00e9s \u00e0 aucune influence ne font pas l’objet de connaissances. En outre, les r\u00e9sultats de cette influence ne sont not\u00e9s que dans cette mesure, comme le degr\u00e9 de d\u00e9veloppement des structures internes, les sch\u00e9mas, [16] est capable de les utiliser.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Piaget compare le processus de recyclage avec l’indentation de la digestion et utilise le terme assimilation. \u00c9tant donn\u00e9 que le sch\u00e9ma n’est pas seulement responsable de l’utilisation des r\u00e9sultats d’un impact, mais r\u00e9gule \u00e9galement l’influence elle-m\u00eame, elle n’est que d\u00e9cisive pour la qualit\u00e9 des connaissances. Selon le sch\u00e9ma ad\u00e9quat, cela conduit \u00e0 “d\u00e9former l’assimilation” [17] ou “pr\u00e9server l’assimilation”. [17] Cependant, un sch\u00e9ma ne repr\u00e9sente pas une structure rigide; Il change \u00e9galement. D’une part, il modifie pendant l’assimilation pour mieux s’adapter aux circonstances – c’est ce qu’on appelle l’h\u00e9bergement Piaget, d’autre part dans le “cercle g\u00e9n\u00e9tique”: [18] L’assimilation se d\u00e9roule sur les sch\u00e9mas, tandis que les sch\u00e9mas lui-m\u00eame \u00e9mergent de l’assimilation. Sch\u00e9ma et habitude [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Illustration du concept de sch\u00e9matisme chez Jean Piaget Le sch\u00e9ma est ordonn\u00e9 et des mod\u00e8les de comportement dans l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique, qui servent de r\u00e8gles d’action pour “exp\u00e9rimenter le monde”. [19] Le nouveau-n\u00e9 a quelques sch\u00e9mas simples tels que le r\u00e9flexe d’aspiration ou le greifreflex, qu’il utilise instinctivement. En raison de son utilisation active de l’environnement, l’enfant d\u00e9veloppe des sch\u00e9mas de plus en plus complexes et abstraits. Ce processus est bas\u00e9 sur une interaction d’assimilation et d’h\u00e9bergement, qui vise \u00e0 faire un \u00e9quilibre (une \u00e9quilibration) sous la forme d’un nouveau sch\u00e9ma. Si l’homme est confront\u00e9 \u00e0 quelque chose de nouveau au cours de son exploration de l’environnement, il essaie d’assimiler cette exp\u00e9rience en l’attribuant \u00e0 ses programmes existants et en l’\u00e9largissant ainsi. Si l’ajustement ne fonctionne pas, l’organisme essaie d’adapter ses sch\u00e9mas d’exp\u00e9rience (l’objet) et de cette mani\u00e8re de cr\u00e9er un \u00e9quilibre. Ce logement conduit au changement de sch\u00e9mas ou de diff\u00e9renciation existants en formant de nouveaux sch\u00e9mas suppl\u00e9mentaires. Les immersores et l’h\u00e9bergement sont donc un moteur du d\u00e9veloppement des connaissances dans l’interaction. “Plus les sch\u00e9mas se diff\u00e9rencient, plus la distance entre la nouvelle et la connaissance est r\u00e9duite, de sorte que la nouvelle devient d\u00e9sormais un probl\u00e8me et l’exploration de la recherche au lieu d’\u00eatre seulement un facteur perturbateur qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9.” [20] L’apprentissage est l’adaptation des nouveaux sch\u00e9mas existants ou acqu\u00e9rir, qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9s comme r\u00e8gles, comme \u00e9chantillon ou comme plan d’action future. Les processus d’apprentissage ont lieu \u00e0 trois niveaux selon Piaget. [21] D’une part, les instincts qui sont au moins partiellement acquis par l’h\u00e9ritage d\u00e9clenchent un comportement d\u00e9termin\u00e9 par des influences exog\u00e8nes. Deuxi\u00e8mement, l’exp\u00e9rience conduit \u00e0 des processus d’apprentissage qui vont de la vie quotidienne aux connaissances scientifiques. Et pour le tiers, l’intelligence de niveau sup\u00e9rieur construit des formes de connaissances logiques-math\u00e9matiques. Toutes ces r\u00e9sultats sont g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s et maintenus stables dans diff\u00e9rentes situations. “Le concept du sch\u00e9ma forme donc le leitmotif, qui combine les cycles de r\u00e9action de stimulus physiologiques au niveau du comportement concr\u00e8te avec le niveau de connaissance et la pens\u00e9e abstraite.” [22] Les sch\u00e9mas servent \u00e0 former des habitudes qui sont un \u00e9l\u00e9ment essentiel et n\u00e9cessaire dans l’auto-r\u00e9gulation d’un organisme. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les sch\u00e9mas sont form\u00e9s par plusieurs \u00e9tapes. Cela contient le sch\u00e9ma d’ouvrir une porte, \u00e0 la fois le d\u00e9verrouillage et la pression d’une prise. Les processus d’\u00e9quilibre (\u00e9quilibrage), qui conduisent \u00e0 une habitude avec un exercice suffisant, ont \u00e9galement lieu lors de la liaison des sch\u00e9mas. Aussi z. B. sous-syst\u00e8mes tels que “nombre” et “longueur” ou pour concilier le rapport de la partie et de l’ensemble. \u00abUne habitude (et qui applique un Ferteriori pour tout le sch\u00e9mas plus \u00e9lev\u00e9 que vous) est un syst\u00e8me global qui fonctionne comme une int\u00e9grit\u00e9. Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette activit\u00e9 globale qui fait sa pr\u00e9servation en tant que syst\u00e8me, aussi \u00e9l\u00e9mentaire. Ce syst\u00e8me est \u00e9galement auto-contenu et repr\u00e9sente un sch\u00e9ma (cela s’applique \u00e9galement et encore plus si ce sch\u00e9ma est consid\u00e9r\u00e9 comme un sous-syst\u00e8me dans un syst\u00e8me plus complet, comme c’est le cas dans les “familles hi\u00e9rarchiques” coques) ” [23] Au cours de ses \u00e9tudes empiriques, Piaget et ses employ\u00e9s ont d\u00e9crit une vari\u00e9t\u00e9 de programmes et postul\u00e9 une sorte de construction de pas pour eux. H. L’ordre de leur d\u00e9veloppement dans le cadre des processus d’apprentissage en tant qu’invariant. Cette hypoth\u00e8se de l’invariance l’a conduit \u00e0 un concept de phase psychologique du d\u00e9veloppement. Au d\u00e9but de la phase sensorimoteur, les mod\u00e8les de mouvement dominent qui sont apprises comme un sch\u00e9ma de moteur. Les sentiments de luxure et de r\u00e9ticence sont exprim\u00e9s dans des sch\u00e9mas affectifs. Mais m\u00eame tr\u00e8s t\u00f4t, des sch\u00e9mas logiques-math\u00e9matiques sont cr\u00e9\u00e9s tels que la formation d’ordres, de classes et de lignes. Les sch\u00e9mas cognitifs abstraits ne peuvent se former que dans une phase ult\u00e9rieure de d\u00e9veloppement des connaissances, la phase op\u00e9rationnelle (\u00e0 partir d’environ 11 ans). constructivisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] En raison de l’acceptation d’un processus actif de d\u00e9veloppement du sch\u00e9ma, Piaget a d\u00e9crit son \u00e9pist\u00e9mologie comme du constructivisme. Les sch\u00e9mas et les structures complexes sont le r\u00e9sultat d’un processus cognitif qui commence \u00e0 la naissance et se d\u00e9veloppe \u00e9tape par \u00e9tape. Les connaissances d\u00e9coulent de l’action en int\u00e9grant l’organisme de l’exp\u00e9rience dans son id\u00e9e du monde par l’assimilation, l’h\u00e9bergement et l’\u00e9quilibration. De cette vision constructiviste, les interpr\u00e8tes ont conclu que Piaget le constructivisme radical [24] ou l’\u00e9pist\u00e9mologie \u00e9volutive [25] Tenez-vous pr\u00e8s, c’est-\u00e0-dire rejeter un r\u00e9alisme ou repr\u00e9senter au mieux un r\u00e9alisme tr\u00e8s limit\u00e9. D’un autre c\u00f4t\u00e9, il dit qu’il existe un grand nombre de d\u00e9clarations dans le travail de Piaget qui correspond \u00e0 loin aux id\u00e9es du r\u00e9alisme critique. Le contenu des sch\u00e9mas d’assimilation et son d\u00e9veloppement d\u00e9coulent de temps de l’adaptation \u00e0 l’exp\u00e9rience des objets concr\u00e8tes qui proviennent de la conscience et de la r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9pendante de l’observateur. Piaget ne s’est d\u00e9fendu que contre les id\u00e9es de psychologie d’association simple, qu’il a assimil\u00e9 \u00e0 l’empirisme, et aussi contre le nativisme rationaliste qui subordonne les comp\u00e9tences cognitives inn\u00e9es. Il a d\u00e9crit la relation entre la r\u00e9alit\u00e9 et les id\u00e9es constructives comme un isomorphisme. La connaissance constructive a toujours \u00e9t\u00e9 adaptative \u00e0 Piaget. Le fait que le d\u00e9veloppement des connaissances conduit r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 des conflits d’exp\u00e9rience avec les programmes existants joue ici un r\u00f4le, qui ne peut \u00eatre dissous que par l’h\u00e9bergement. “[Le probl\u00e8me de la connaissance] est r\u00e9duit \u00e0 la question de savoir comment le sujet est de plus en plus capable de reconna\u00eetre ad\u00e9quatement des objets, c’est-\u00e0-dire comment cela vient \u00e0 l’objectivit\u00e9. Ce n’est pas une propri\u00e9t\u00e9 d’origine, comme les empiristes acceptent; Au contraire, votre acquisition est bas\u00e9e sur un certain nombre de constructions successives qui sont de plus en plus du rapprochement avec l’objectivit\u00e9. \u00bb [26] L’objectivit\u00e9 de la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9, comme les sch\u00e9mas elle-m\u00eame, sur lesquels elle d\u00e9pend, est soumis \u00e0 un changement qui peut \u00e9galement \u00eatre examin\u00e9 dans le d\u00e9veloppement cognitif. Selon Piaget, l’objectivit\u00e9 est “un processus et pas de condition”. [15] Piaget a vu deux m\u00e9canismes compl\u00e9mentaires dans le processus, \u00e0 savoir la “d\u00e9centration” d’une part et “approximation de la reconstruction” d’autre part. [15] Ces m\u00e9canismes se verrouillent, mais peuvent \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment. D\u00e9centration [ Modifier | Modifier le texte source ]] Pour la simple raison que nous ne pouvons que conna\u00eetre l’environnement, selon Piaget, en l’influen\u00e7ant activement, une participation subjective est l’exigence de base de tout le monde. Par cons\u00e9quent, la question de l’objectivit\u00e9 ne concerne pas si le sujet est impliqu\u00e9 dans l’\u00e9mergence de la connaissance de l’environnement, mais dans quelle mesure cette participation a un effet de d\u00e9formation. Dans ce contexte, le concept de centrage a un certain sens. Le centrage exprime que les humains n’ont que des fonds limit\u00e9s, c’est-\u00e0-dire les instruments en d\u00e9veloppement de l’\u00e9change, pour entrer en contact avec l’environnement. En cons\u00e9quence, l’insuffisance de ces instruments se refl\u00e8te dans son exp\u00e9rience de l’environnement. L’admission \u00e0 un verso de l’environnement appelle Piaget auto-concentr\u00e9, car l’environnement est inconsciemment enregistr\u00e9 en fonction de son propre niveau de d\u00e9veloppement: [27] \u00abD’une part, l’auto-concentrisme est la primaut\u00e9 de la satisfaction des besoins sur l’\u00e9nonc\u00e9 objectif […]. D’un autre c\u00f4t\u00e9, l’\u00e9gocentrisme est une d\u00e9formation de la r\u00e9alit\u00e9 en fonction de l’action et de votre propre point de vue. Dans les deux cas, bien s\u00fbr, il est inconscient, car c’est essentiellement un m\u00e9lange de subjectif et d’objectif. \u00bb Piaget a utilis\u00e9 le terme auto -cent\u00e9risme au d\u00e9but de sa recherche cognitive; Dans les phases ult\u00e9rieures, il l’a de plus en plus remplac\u00e9e par le centrage. [28] La d\u00e9centration d\u00e9crit la capacit\u00e9 du sujet au cours du d\u00e9veloppement des connaissances pour \u00abprendre la perspective d’autres sujets ou le point de vue des objets\u00bb. [29] En tant que contre-terme au centrage, c’est un processus qui r\u00e9duit l’auto-concentr\u00e9 et surmonte finalement l’auto-concentrisme associ\u00e9 au centrage. En cons\u00e9quence, la d\u00e9centration doit rem\u00e9dier au d\u00e9ficit de conscience qui conduit au m\u00e9lange de subjectif et d’objectif, la masturbation du processus d’assimilation par l’accommodation accrue et \u00e9liminer les biais inconscients de son propre point de vue. La d\u00e9centration n’est pas simple, mais cyclique. Piaget semble s’\u00eatre d\u00e9plac\u00e9 dans les deux sens entre le d\u00e9veloppement lin\u00e9aire et cyclique plusieurs fois avant de s’engager dans les travaux de travail ult\u00e9rieurs. [30] Au d\u00e9but d’une nouvelle \u00e9tape de d\u00e9veloppement cognitif, il y a un centrage qui \u00e9chappe \u00e0 la fin d’un \u00e9tat d\u00e9centr\u00e9. Le style g\u00e9n\u00e9ral de ce d\u00e9veloppement provient de la p\u00e9riph\u00e9rie, i. H. D’apr\u00e8s le r\u00e9sultat de l’action, le centre d’activit\u00e9, c’est-\u00e0-dire une conscience de la participation cach\u00e9e de la reconnaissance de l’\u00e9mergence de l’objectif d’action. [trente et un] De plus, bien que le cycle soit r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 chaque nouvelle \u00e9tape, les progr\u00e8s des d\u00e9centrations \u00e9mergent sur l’ensemble du d\u00e9veloppement du sensorimoteur au stade chirurgical formel. Piaget compare donc le progr\u00e8s de la d\u00e9centration avec une spirale. [32] Deux m\u00e9canismes sont impliqu\u00e9s dans le d\u00e9veloppement en spirale de la d\u00e9centrage: abstraction r\u00e9fl\u00e9chissante et \u00e9quilibration. “Abstraction” dans la technologie du terme de Piaget “Abstraction r\u00e9flexive” fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la capacit\u00e9 d’isoler les structures d’un r\u00e9seau total de sch\u00e9mas. “R\u00e9flexion”, d’autre part, a une double signification: d’une part la signification visuelle d’une projection, car la structure ext\u00e9rieure est projet\u00e9e sur un nouveau niveau; D’un autre c\u00f4t\u00e9, le sens spirituel du traitement mental, car le r\u00e9seau d\u00e9j\u00e0 existant des sch\u00e9mas est int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re du nouveau dans une structure plus riche de niveau sup\u00e9rieur. L’abstraction r\u00e9fl\u00e9chissante soul\u00e8ve ainsi un contenu cognitif d’un niveau \u00e0 un niveau plus \u00e9lev\u00e9 et lui donne une nouvelle forme; Il pr\u00e9serve. La conversion des sch\u00e9mas int\u00e9rieurs caus\u00e9s par l’abstraction r\u00e9fl\u00e9chissante n’est pas sans cons\u00e9quences. Leur impact sur les autres sch\u00e9mas et \u00e0 l’ext\u00e9rieur sur leur ratio vers le monde ext\u00e9rieur doit \u00eatre \u00e0 nouveau en \u00e9quilibre. L’\u00e9quilibre en est responsable. Approximation de la reconstruction [ Modifier | Modifier le texte source ]] Ce terme devrait d’abord exprimer qu’une transformation de la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 a lieu au cours de la d\u00e9centration. [15] La transformation a son origine dans l’assimilation mutuelle des sch\u00e9mas, donc une r\u00e9organisation ou une nouvelle composition de la repr\u00e9sentation originale \u00e9merge exclusivement des structures internes. Cependant, la reconstruction n’est pas arbitraire en ce qui concerne l’exp\u00e9rience; Il se produit en accord avec l’exp\u00e9rience. Par cons\u00e9quent, dans la mesure o\u00f9 l’assimilation mutuelle des r\u00e9gimes progresse, les sch\u00e9mas peuvent \u00eatre les mieux dans les circonstancess’adapter pour que les constructions progressives offrent une approche toujours meilleure de la r\u00e9alit\u00e9. En d’autres termes, les conceptions successives, qui sont d’origine endog\u00e8ne, essaient de prendre en compte de mani\u00e8re optimale les circonstances empiriques, afin que leurs compositions se rapprochent de plus en plus des objets et des faits externes. perception [ Modifier | Modifier le texte source ]] Contrairement \u00e0 l’opinion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e selon laquelle les yeux sont comme des fen\u00eatres, les magasins dont vous n’avez qu’\u00e0 ouvrir l’image pr\u00e9form\u00e9e du monde ext\u00e9rieur qui s’y trouve est une construction apr\u00e8s la perception de Piaget. C’est une construction de deux mani\u00e8res: d’une part en ce qui concerne la formation, car la taille et la forme de taille, d’espace et d’objet permanentes sont, par exemple, des stations d\u00e9montrables dans le d\u00e9veloppement de la perception visuelle; D’un autre c\u00f4t\u00e9, en ce qui concerne le fonctionnement, car chaque perception est actuellement constitu\u00e9e conform\u00e9ment aux r\u00e8gles. La construction spontan\u00e9e de la perception a lieu en fonction des “principes de composition” [33] , les effets sur le terrain, d. H. une “d\u00e9formation des parties avec la fonction de l’ensemble” [34] , comme. Ils provoquent une distorsion syst\u00e9matique dans la formation de la perception. En effet, la vue ne peut cibler qu’un point \u00e0 son tour, ce qu’elle \u00e9largit syst\u00e9matiquement tout en r\u00e9duit les \u00e9l\u00e9ments environnants. \u00c0 cette fin, la s\u00e9lection des points cibl\u00e9s d’une figure joue un r\u00f4le, car bien que la \u00abfigure en tant que telle [\u2026] soit le choix d’un point de fixation optimal qui provoque le moins de d\u00e9formation que possible\u00bb, [35] Le domaine de la perception a une d\u00e9formation syst\u00e9matique. La nature syst\u00e9matique de cette d\u00e9formation rend la distorsion de ce champ accessible aux calculs de probabilit\u00e9. Par cons\u00e9quent, Piaget appelle de telles compositions des “combinaisons de probabilit\u00e9”. Parfois, il les appelle aussi “irrationnels” [36] Parce que, comme la tromperie perceptionnelle le montrent suffisamment, les compositions n’ob\u00e9issent pas aux lois de la logique. D’une part, le fait que la perception de la perception, malgr\u00e9 l’indignation de la logique dans leur effet, ne laisse \u00e0 peine toute la vie de leurs effets, t\u00e9moigne de leur ind\u00e9pendance et d’autre part des lois de composition statique. Cependant, cela ne signifie pas que vous devez supporter la distorsion. Le domaine de la perception n’est pas ad\u00e9quat pour le sujet car la vision est la section optimale mais unique des points de fixation possibles. Piaget appelle ce “centrage”. Les moyens d’\u00e9liminer la d\u00e9formation semblent \u00e9vidents: l’un dirige syst\u00e9matiquement la vue vers les autres points jusqu’\u00e0 ce que l’objet soit pleinement d\u00e9velopp\u00e9. La capture, cependant, serait que chaque look aurait \u00e0 nouveau une distorsion des effets sur le terrain, de sorte qu’au lieu d’une perception ad\u00e9quate, seule une vue d\u00e9form\u00e9e serait \u00e9chang\u00e9e contre une autre. [37] La condition du fait qu’un d\u00e9part actif d’un chiffre contribue \u00e0 la compensation pour une d\u00e9formation est que les images de perception ne restent pas discr\u00e8tes, mais qu’elles agissent ensemble. Cela garantit “l’activit\u00e9 de perception”. [38]  Cependant, la perception originale due \u00e0 l’activit\u00e9 de perception ne reste pas inchang\u00e9e; Piaget est d’avis que le renforcement de l’activit\u00e9 de perception enrichit la perception originale. Cela se fait par l’activit\u00e9 perspicace “sch\u00e9mas de perception”, que Piaget, selon Piaget, est une extension de l’activit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 efficace en action, [39] d\u00e9velopp\u00e9 qui permette des \u00e9l\u00e9ments du contenu sensuel de la perception, par Piaget comme un “figuratif” [40] indiqu\u00e9 de prendre et de leur donner un sens. Cette construction est essentiellement un acte de reconnaissance dans la perception. Selon l’acte de reconnaissance productif, les \u00e9l\u00e9ments figurants gagnent d\u00e9sormais le personnage de “l’indication”, \u00e0 partir de maintenant, [39] N\u00e9anmoins, pas dans le sens habituel qu’ils sont une repr\u00e9sentation int\u00e9rieure d’un objet ext\u00e9rieur et pr\u00e9form\u00e9, mais en l’indiquant. Pendant ce temps, la relation est un signe – sch\u00e9ma r\u00e9ciproque: les \u00e9l\u00e9ments figuratifs indiquent le sch\u00e9ma comme un signe, tandis que l’assimilation au sch\u00e9ma dans un r\u00e9seau de “relations virtuelles” [39] Entr\u00e9e qui ne les affecte qu’\u00e0 un sens. Piaget illustre la relation entre l’indication et le sch\u00e9ma en utilisant l’exemple d’un cube: [41] Vous ne pouvez regarder cela que dans une perspective. Par assimilation au sch\u00e9ma d’un cube, cette vision de l’ensemble des perspectives possibles est attribu\u00e9e au cube, il devient donc une perspective de ce cube. Pendant ce temps, il s’agit d’un signe pari par Deado pour l’ensemble du cube – il n’y a actuellement que ce point de vue dans la perception figurative – car l’assimilation implique toutes les perspectives qui pourraient \u00eatre mises \u00e0 jour \u00e0 tout moment. Piaget commente le complexe des signes, le sch\u00e9ma de perception et l’activit\u00e9 perspicace comme suit: “Elle [la perception] est le signe d’un sch\u00e9ma de perception qui constitue l’importance de l’objet per\u00e7u, une signification qui d\u00e9passe les \u00e9l\u00e9ments sensuels, car il est bas\u00e9 sur des relations virtuelles que l’activit\u00e9 perspicace pourrait se d\u00e9velopper en ce qui concerne la perception consid\u00e9r\u00e9e. [42] ” repr\u00e9sentation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Selon Piaget, les repr\u00e9sentations d\u00e9coulent de l’\u00e9votion (l’\u00e9vocation) des symboles des r\u00e9alit\u00e9s non pr\u00e9sent. [43] Contrairement aux th\u00e9ories traditionnelles de la repr\u00e9sentation de la reconnaissance, dans lesquelles la repr\u00e9sentation en tant que repr\u00e9sentation entre le monde ext\u00e9rieur des objets et le monde int\u00e9rieur des id\u00e9es tourne, vous avez un r\u00f4le important dans l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique, mais n\u00e9anmoins hors de propos. Pour Piaget, la fonction s\u00e9miotique, que ce soit dans le langage comme signe ou dans l’id\u00e9e visuelle en tant que symbole – qui, contrairement au signe est similaire \u00e0 l’objet d\u00e9sign\u00e9, n’offre qu’une aide qui repr\u00e9sente d\u00e9j\u00e0 reconnue. Il est donc indispensable pour la manipulation, l’application flexible et le stockage des connaissances, c’est-\u00e0-dire pour la manipulation et la disponibilit\u00e9 des connaissances; Cependant, ne soyez pas d\u00e9cisif pour l’acte de connaissance lui-m\u00eame. La fonction s\u00e9miotique a son origine dans l’imitation et est essentiellement une internalisation des imitations moteurs externes. Avec l’expression fran\u00e7aise int\u00e9rioriser Cependant, Piaget d\u00e9signe deux fonctions diff\u00e9rentes, donc Fulft a sugg\u00e9r\u00e9: “Nous pouvons utiliser” l’interiorisation “(int\u00e9riorisation) pour la dissociation fonctionnelle entre les sch\u00e9mas de connaissances g\u00e9n\u00e9raux et le contenu externe et” internaliser) (internaliser) pour l’affaiblissement r\u00e9el des mouvements imitatifs, selon le piage, conduit \u00e0 des images internes ou \u00e0 un langage int\u00e9rieur. ” [44] Conform\u00e9ment \u00e0 l’aspect figuratif et op\u00e9rationnel d’une repr\u00e9sentation, il existe deux sources \u00e0 partir desquelles il se nourrit: d’une part, comme pour la perception, le figuratif de l’activit\u00e9 d’accommodation provient, et d’autre part il obtient un sens au moyen de la loi sur les connaissances op\u00e9rationnelles. En cons\u00e9quence, une repr\u00e9sentation survient en fournissant des \u00e9l\u00e9ments figuratifs int\u00e9rioris\u00e9s le mat\u00e9riel qui ne donne de l’importance que par l’association avec un sch\u00e9ma. La repr\u00e9sentation constitue l’importance, tandis que le r\u00e9gime agit comme significatif. Penser [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chez Piaget, le terme op\u00e9ration sert de synonyme de r\u00e9flexion qui est un comportement avec lui. Contrairement au comportement sensorimotrice, qui se manifeste dans le corps, mais selon Piaget est, selon un comportement int\u00e9rieur. [44] La nature d\u00e9ductive des math\u00e9matiques et de la logique montre une autre diff\u00e9rence pour le comportement sensorimotrice: le r\u00e9sultat d’un acte n’est pas en dehors de la pens\u00e9e. Afin d’\u00e9valuer le succ\u00e8s ou l’\u00e9chec d’une loi mat\u00e9rielle, la r\u00e9troaction des sens est n\u00e9cessaire, tandis que le r\u00e9sultat d’un acte de pens\u00e9e est imm\u00e9diatement perspicace car il est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vu dans la pens\u00e9e. Cybern\u00e9tiquement parlant, les op\u00e9rations logiques-math\u00e9matiques forment ainsi une r\u00e9troaction compl\u00e8te. Selon Piaget, chaque acte a deux aspects: d’une part, il a certaines caract\u00e9ristiques sp\u00e9ciales qui refl\u00e8tent l’adaptation de l’ex\u00e9cution aux conditions en vigueur; Outre les caract\u00e9ristiques sp\u00e9ciales, il existe un aspect qui peut \u00eatre transf\u00e9r\u00e9 dans des situations similaires. Le dernier aspect est la partie g\u00e9n\u00e9ralisable du comportement qui est intir\u00e9 et constitue la base de la pens\u00e9e. L’int\u00e9riorisation provoque donc la forme g\u00e9n\u00e9ralisable de contenu sp\u00e9cial. \u00c0 l’aide des m\u00e9canismes suivants, ce d\u00e9veloppement des structures cognitives se termine dans les formes g\u00e9n\u00e9rales des math\u00e9matiques et de la logique. [45] D’une part, cela est possible parce que l’objet de pens\u00e9e est inh\u00e9rent aux structures pens\u00e9es. En assimilant les r\u00e9sultats de l’influence de ses r\u00e9gimes, il constitue des objets de pens\u00e9e. Ainsi, la pens\u00e9e transforme le monde du monde en choses de pens\u00e9e qui peuvent l’utiliser pour g\u00e9rer. D’un autre c\u00f4t\u00e9, cela est li\u00e9 \u00e0 la caract\u00e9ristique principale des op\u00e9rations, \u00e0 savoir la r\u00e9versibilit\u00e9. Dans la mesure o\u00f9 une transformation et son inversion sont combin\u00e9s en une op\u00e9ration en m\u00eame temps, il se lib\u00e8re de la liaison des actes mat\u00e9riels dans la causalit\u00e9 et l’un apr\u00e8s l’autre. m\u00e9moire [ Modifier | Modifier le texte source ]] La m\u00e9moire de Piaget n’est pas un support de stockage qui est ind\u00e9pendant des connaissances, qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9es si n\u00e9cessaire et de cas de cas. [quarante-six] Il consid\u00e9rait plut\u00f4t la m\u00e9moire comme un composant dans la structure du d\u00e9veloppement de la connaissance, qui refl\u00e8te toute la structure cognitive en r\u00e9activant les sch\u00e9mas pr\u00e9serv\u00e9s. La m\u00e9moire en ce sens “est une forme d’organisation figurative avant tout qui s’appuie sur l’ensemble du sch\u00e9ma de l’intelligence”. [47] Si la perception “l’interpr\u00e9tation de l’assimilation de la sensorimilation des sch\u00e9mas samotes du capteur (sch\u00e9mas d’action) ou des sch\u00e9mas conceptuels et imaginaires, praeop\u00e9ratifs et op\u00e9rationnels” est \u00e0 voir, “en m\u00e9moire, vous pouvez voir une certaine mise \u00e0 jour qui implique une pr\u00e9servation de tout le pass\u00e9 ou du moins de ce qui peut \u00eatre utilis\u00e9 du pass\u00e9 du sujet dans les actions ou les connaissances actuelles”. [48] Les images int\u00e9rieures sont “l’extension int\u00e9rieure d’une imitation d’h\u00e9bergement, […] transmet le sens.” [49] Piaget se diff\u00e9renciait essentiellement de la m\u00e9moire dans le sens et la m\u00e9moire suppl\u00e9mentaires dans le sens plus \u00e9troit. Un terme tr\u00e8s suppl\u00e9mentaire r\u00e9sulte de la biologie, dans laquelle “chaque pr\u00e9servation des r\u00e9sultats de l’apprentissage organique ou une familiarisation organique est appel\u00e9e m\u00e9moire”. [50] Dans le sens plus large, la m\u00e9moire est la \u00abpr\u00e9servation des sch\u00e9mas\u00bb, qui comprend \u00e9galement la reproductibilit\u00e9 des mod\u00e8les de r\u00e9flexion et de comportement acquis tels que les types d’\u00e9criture ou le v\u00e9lo. [51] “Les structures chirurgicales d’un adulte, par ex. B. Les chiffres, les coordonn\u00e9es de la salle ou les termes de temps ne sont pas rappel\u00e9s, mais sont simplement disponibles l\u00e0-bas et sur la bonne opportunit\u00e9. \u00bb [52] Plus \u00e9troitement, la m\u00e9moire comprend \u00abla pr\u00e9servation des habitudes ou les r\u00e9sultats d’apprentissage ainsi que l’\u00e9vocation des images de m\u00e9moire ou de simples ph\u00e9nom\u00e8nes de reconnaissance\u00bb. [53] Cela rappelle des objets ou des \u00e9v\u00e9nements de votre propre pass\u00e9 qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le dans votre propre biographie. Piaget a \u00e0 nouveau divis\u00e9 la m\u00e9moire en reconnaissance (reconnaissance), qui est li\u00e9e \u00e0 la perception, et \u00e0 l’appel de l’auto-m\u00e9moire (\u00e9vocation), dans lequel les m\u00e9moires ont \u00e9t\u00e9 activement g\u00e9n\u00e9r\u00e9s. Les souvenirs de ce type ne sont pas n\u00e9cessaires pour \u00eatre li\u00e9s par des images visuelles. Puisqu’ils sont bas\u00e9s sur la reconstruction, toutes les formes de m\u00e9moire sont affect\u00e9es par des erreurs. C’est le cas. \u00c9galement en raison du fait que l’assimilation et l’h\u00e9bergement sont toujours une adaptation interpr\u00e9table \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 reconnue. En tant que caract\u00e9ristiques essentielles de la m\u00e9moire, Piaget a soulign\u00e9 les points suivants: [54] L’habitude n\u00e9cessite la reconnaissance de certains signes (indices). L’habit se rapporte \u00e0 la pr\u00e9servation des sch\u00e9mas sensorimoteurs et \u00e0 reconna\u00eetre les signes perceptifs, qui sont li\u00e9s \u00e0 un sens via un sch\u00e9ma. La m\u00e9moire comprend la pr\u00e9servation ou la mise \u00e0 jour de tous les autres sch\u00e9mas d’action, de reconnaissance ou de chirurgie. En tant que pr\u00e9servation, l’habitude fait r\u00e9f\u00e9rence aux images de m\u00e9moire (unique), aux processus reproductibles (exercice) et \u00e9galement aux classifications logiques. Dans ses \u00e9tudes psychologiques de d\u00e9veloppement, Piaget a d\u00e9termin\u00e9 que la nature et la qualit\u00e9 de la m\u00e9moire aux diff\u00e9rentes \u00e9tapes du d\u00e9veloppement changent. Dans le cas de la formation de s\u00e9ries (exp\u00e9rience: 10 diff\u00e9rentes, taille selon les tiges ordonn\u00e9es), la reconstruction chez les enfants de la 1\u00e8re \u00e9tape apr\u00e8s sept \u00e0 huit mois est nettement meilleure qu’une semaine apr\u00e8s la pr\u00e9sentation du mod\u00e8le. La m\u00e9moire peut ainsi \u00eatre sp\u00e9cifi\u00e9e au fil du temps si de nouvelles informations logiques ont \u00e9t\u00e9 obtenues pendant le d\u00e9veloppement. Chez les enfants de la troisi\u00e8me \u00e9tape du d\u00e9veloppement, il n’y a pratiquement pas d’erreurs dans l’exemple mentionn\u00e9 lors du jeu. [55] Un autre exemple de m\u00e9moire est le dessin d’une carafe \u00e0 vin rouge inclin\u00e9. [56] Bien que la qualit\u00e9 de la lecture soit encore assez bonne dans la r\u00e9p\u00e9tition apr\u00e8s une heure, elle est devenue nettement pire apr\u00e8s une semaine. Surtout chez les enfants \u00e2g\u00e9s de 8 \u00e0 9 ans, une am\u00e9lioration significative s’est produite dans la nouvelle r\u00e9p\u00e9tition apr\u00e8s six mois. Le miroir du liquide n’a plus \u00e9t\u00e9 en pente en diagonale, mais horizontalement. Dans l’interpr\u00e9tation de Piagets, les enfants sont maintenant moins le figuratif qu’ils avaient vu, mais ce qu’ils ont compris en voyant. En raison des progr\u00e8s dans le d\u00e9veloppement des connaissances, la qualit\u00e9 de la m\u00e9moire a \u00e9galement chang\u00e9. Avec le concept de l’intelligence, Piaget a d\u00e9crit la somme des \u00e9l\u00e9ments de sa th\u00e9orie du d\u00e9veloppement des connaissances. En raison de sa compr\u00e9hension naturaliste, il a consid\u00e9r\u00e9 l’intelligence comme un “cas particulier d’adaptation biologique”. [57] \u00abL’intelligence est un comportement d’adaptation. Afin de saisir leurs relations avec les sympt\u00f4mes de vie en g\u00e9n\u00e9ral, nous devons sp\u00e9cifier les relations qui existent entre l’organisme et son environnement. \u00bb [57] Du point de vue de Piaget, l’intelligence n’est pas un luminaire qui peut \u00eatre d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 l’aide d’une analyse syst\u00e9matique dans un test d’intelligence. C’est plut\u00f4t une capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes d’interaction avec l’environnement. En cons\u00e9quence, l’intelligence change au cours des \u00e9tapes de d\u00e9veloppement des personnes. Piaget n’a pas examin\u00e9 la question de la mesure des diff\u00e9rences d’intelligence. [58] En plus du contenu de la pens\u00e9e, qui diff\u00e9rait consid\u00e9rablement de celui d’un m\u00e9canicien de voiture pour une infirmi\u00e8re, les structures et les fonctions pour le d\u00e9veloppement de l’intelligence \u00e9taient particuli\u00e8rement d\u00e9cisives pour Piaget. Dans les structures, les facteurs h\u00e9r\u00e9ditaires ne sont pas trop n\u00e9gligeables comme B. La conception des organes de perception (fr\u00e9quences audibles, structure de l’\u0153il) ou la structure du syst\u00e8me nerveux. En raison de l’h\u00e9ritage, les r\u00e9actions comportementales automatiques telles que la fermeture de la paupi\u00e8re sont soudainement brillantes. Les propri\u00e9t\u00e9s h\u00e9rit\u00e9es comprennent \u00e9galement le fait de la maturation physique, que la capacit\u00e9 d’agir, par exemple B. influenc\u00e9 lors de la marche ou de la saisie. Les structures h\u00e9r\u00e9ditaires sont \u00e0 la base de l’intelligence, mais l’expansion des structures mentales (sch\u00e9mas) est d\u00e9cisive de l’exp\u00e9rience en \u00e9change de l’environnement, ce qui conduit \u00e0 une organisation croissante dans le processus d’adaptation, par ex. B. La coordination toujours mieux fonctionn\u00e9e entre voir, entendre et entendre dans le d\u00e9veloppement de sch\u00e9mas de saisie. Les processus psychologiques qui d\u00e9terminent le comportement humain (assimilation, logement, \u00e9quilibration, d\u00e9centration) sont fonction de l’organisme humain afin de s’orienter dans l’environnement et de r\u00e9agir \u00e0 leurs influences. L’accent est mis sur l’essai de compenser les troubles. En cons\u00e9quence, Piaget a \u00e9galement d\u00e9crit l’intelligence comme “la forme d’\u00e9quilibre, \u00e0 laquelle toutes les structures s’efforcent”. [59] \u00abNotre point de vue souligne principalement le r\u00f4le essentiel de l’intelligence dans la vie de l’esprit et de l’organisme; En tant que syst\u00e8me d’op\u00e9rations vivantes et actives, l’intelligence est un syst\u00e8me de vie et d’op\u00e9rations actives comme la structure d’\u00e9quilibre la plus mobile et la plus permanente. C’est la forme la plus \u00e9lev\u00e9e d’adaptation intellectuelle \u00e0 l’environnement, l’instrument indispensable de la connexion entre le sujet et le monde d\u00e8s cette connexion d\u00e9passe les contacts imm\u00e9diats et actuels et assume un caract\u00e8re spatialement et temporel et permanent. ” [60] \u00abNous d\u00e9crivons toute recherche psych\u00e8ne et historique-critique des types de croissance des connaissances comme une \u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique particuli\u00e8re, tant qu’elle est bas\u00e9e sur un syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence qui est donn\u00e9 par l’existence de connaissances dans le moment en question. D’un autre c\u00f4t\u00e9, nous parlons d’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale si le syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence est impliqu\u00e9 dans le processus g\u00e9n\u00e9tique ou historique que vous souhaitez \u00e9tudier. \u00bb [soixante-et-un] \u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique sp\u00e9ciale [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les examens psychologiques du d\u00e9veloppement que les enfants sont soumis \u00e0 la cible de l’acquisition de connaissances \u00e9tablies dans diff\u00e9rents domaines sp\u00e9cialis\u00e9s. En d’autres termes, ils n\u00e9cessitent toujours la repr\u00e9sentation scientifique applicable de la r\u00e9alit\u00e9 comme cadre de r\u00e9f\u00e9rence et n’en examinent que la construction chez les enfants. Piaget fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 de telles \u00e9tudes psychologiques comme une \u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique sp\u00e9ciale, et ils sont \u00e9pist\u00e9mologiquement \u00e0 la cat\u00e9gorie des th\u00e9ories ad\u00e9quates, car la repr\u00e9sentation, qui est consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9alit\u00e9 objective, constitue la limite pr\u00e9form\u00e9e d’un processus d’approximation. “Les processus cognitifs apparaissent […] \u00e0 la suite d’une auto-r\u00e9gulation organique, les principaux m\u00e9canismes dont ils refl\u00e8tent et comme les organes les plus diff\u00e9renci\u00e9s de cette r\u00e9gulation d’interaction avec le monde ext\u00e9rieur.” [62] \u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9tique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bien que l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique sp\u00e9ciale n\u00e9cessite un syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence objectif, il est \u00e9galement \u00e9vident que ce syst\u00e8me lui-m\u00eame est un produit de reconnaissance. Cependant, le fait qu’il n’y ait aucune connaissance en dehors de la reconnaissance doit prendre en compte une \u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale; Il est donc de la responsabilit\u00e9 d’impliquer le syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence suppos\u00e9ment immuable dans les processus g\u00e9n\u00e9tiques historiques de reconnaissance. Contrairement \u00e0 l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique sp\u00e9ciale, il n’y a pas de r\u00e9alit\u00e9 objective et immuable de l’attente de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale. “Cependant, une \u00e9pist\u00e9mologie m\u00e9thodologiquement aussi radicale-relativiste que l’analyse g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale est forc\u00e9e de parler d’objet et de sujet, car ces deux p\u00f4les de connaissances peuvent \u00eatre trouv\u00e9s dans les positions les plus extr\u00eames id\u00e9alistes ou r\u00e9alistes […]” [soixante-et-un] \u00c9tant donn\u00e9 que la croissance de toute la richesse des connaissances est bas\u00e9e sur les progr\u00e8s des sciences individuelles, l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale utilise une g\u00e9n\u00e9ralisation de la m\u00e9thode de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique sp\u00e9ciale afin de souligner les lois \u00e9volutives g\u00e9n\u00e9rales des connaissances globales croissantes. [63] Bien s\u00fbr, les r\u00e9sultats de cette m\u00e9thode restent \u00e9galement relatifs au niveau de d\u00e9veloppement des connaissances. Bien qu’une extrapolation des lois \u00e9volutives soit exclue dans le futur, selon Piaget, vous pouvez par la suite d\u00e9terminer les lois \u00e9volutives qui travaillent \u00e0 l’\u0153uvre. Cercle de reconnaissance [ Modifier | Modifier le texte source ]] La d\u00e9pendance d’une v\u00e9rit\u00e9 au niveau de la pens\u00e9e, qui r\u00e9sulte de cette g\u00e9n\u00e9ralisation de l’\u00e9pist\u00e9mologie, prend en compte la circularit\u00e9 de chaque acte de connaissances. C’est que toutes les nouvelles connaissances ainsi que toute th\u00e9orie de la connaissance ne peuvent \u00eatre obtenues que sur la base des connaissances ant\u00e9rieures: [soixante-quatre] “T\u00f4t ou tard, les explications psychologiques se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 celles de la biologie, qui \u00e0 leur tour se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 celles de la physique et de la chimie, les explications physiques sont bas\u00e9es sur les math\u00e9matiques, et les math\u00e9matiques et la logique ne peuvent se r\u00e9f\u00e9rer qu’aux lois de l’esprit qui constituent l’objet de l’enqu\u00eate de la psychologie. De plus, il est remarqu\u00e9 que cette conclusion du cercle est l’expansion de la psychologie […] \u00e0 l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique: les math\u00e9matiques ne sont en fait pas bas\u00e9es sur la psychologie en tant que telle. […] Les math\u00e9matiques sont bas\u00e9es sur de nombreuses op\u00e9rations de base, dont la conscience na\u00efve ne prend que la connaissance, alors qu’elle est syst\u00e9matiquement examin\u00e9e par la r\u00e9flexion critique […]. ” [65] Bien que le cercle de reconnaissance rend impossible un d\u00e9but de reconnaissance absolue, selon Piaget, cela ne signifie pas que la reconnaissance \u00e9quivaut \u00e0 une fermeture du cercle. Il imagine que la promotion des connaissances est progressivement obtenue en formant de plus en plus la connaissance des diff\u00e9rentes branches de la connaissance: un syst\u00e8me global de prise en charge de soi: “Plus ce cercle […] s’\u00e9tend, plus les convergences observ\u00e9es permettent de trouver la certitude que le cercle n’est pas une fermeture du cercle dans un contexte logique croissant.” [66] structuralisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le concept de la structure est au c\u0153ur des travaux ult\u00e9rieurs de Piagets comme \u00e9l\u00e9ment de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9rale. Pour lui, une structure a les propri\u00e9t\u00e9s de base de la compl\u00e9tude, de la transformation et de l’auto-r\u00e9gulation. [soixante-sept] La chose particuli\u00e8re \u00e0 propos de l’int\u00e9gralit\u00e9 est qu’elle poss\u00e8de des propri\u00e9t\u00e9s qui ne sont pas incluses dans les propri\u00e9t\u00e9s de leurs \u00e9l\u00e9ments. Les grosses soci\u00e9t\u00e9s ne sont pas bas\u00e9es sur l’ajout d’associations nucl\u00e9aires (empirisme). \u00c0 l’inverse, on ne peut pas indiquer les propri\u00e9t\u00e9s des \u00e9l\u00e9ments des propri\u00e9t\u00e9s de l’int\u00e9grit\u00e9 (priorit\u00e9). Au contraire, le tout est d\u00e9termin\u00e9 par les relations et les lois de l’interaction de ses \u00e9l\u00e9ments. Piaget ouvre les structures comme des syst\u00e8mes ouverts qui se d\u00e9veloppent constamment g\u00e9n\u00e9tiquement. Une structure est un instantan\u00e9 qui est sur le point de se transformer en une nouvelle structure selon les r\u00e8gles de transformation inh\u00e9rentes. Dans l’ensemble, une structure a \u00e9galement un certain degr\u00e9 avec la tendance \u00e0 l’auto-pr\u00e9servation. [68] Les transformations ne conduisent pas \u00e0 l’auto-r\u00e9solution, mais se d\u00e9placent dans les limites du syst\u00e8me et pr\u00e9servent le syst\u00e8me en tant que tel, m\u00eame si cela peut signifier le renouvellement et l’expansion de ses \u00e9l\u00e9ments. Piaget est important pour diff\u00e9rencier les structures et les fonctions. Les structures resteraient statiques sans transformations. Pour la dynamisation, des structures re\u00e7oivent des fonctions qui servent la r\u00e9gulation active. En ce qui concerne sa propre \u00e9pist\u00e9mologie sp\u00e9ciale, ce sont les fonctions d’assimilation, d’h\u00e9bergement et d’\u00e9quilibration, \u00e0 travers lesquelles les structures (sch\u00e9mas et combinaisons de sch\u00e9mas) sont soumises \u00e0 un processus continu qui contient un changement qui contient un m\u00e9canisme de maintien (auto-r\u00e9gulation) avec la tendance qu’il contient. [69] Le structuralisme, comme Piaget l’a compris, n’est pas une doctrine, mais une m\u00e9thodologie avec laquelle on peut int\u00e9grer un ensemble de faits h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes et soulever de nouvelles questions gr\u00e2ce \u00e0 la production de nouvelles relations. [70] Afin de d\u00e9montrer l’efficacit\u00e9 de son point de vue, Piaget a discut\u00e9 de son concept de structures dans les domaines des math\u00e9matiques (Bourbaki), de la logique (groupe Kleinsche Four-Person), de la physique (causalit\u00e9 en tant qu’acceptation du mod\u00e8le) ou des organismes (hom\u00e9ostasie, embryogen\u00e8se \u00e0 Waddington). Il a trait\u00e9 de mani\u00e8re critique les structuralisme en linguistique (Chomsky), en s\u00e9miotique (Saussure et son \u00e9tudiant Strauss) et enfin aussi avec les philosophes d’Althusser (structuralisation du marxisme) et de Foucault, \u00e0 laquelle il avait le structuralisme sans structures. [71] Cueillette d’\u0153uvres sur Velcro-Cotta d’abord: L’\u00e9veil de l’intelligence de l’enfant 2: La structure de la r\u00e9alit\u00e9 chez l’enfant 3: Le d\u00e9veloppement du terme de paiement \u00e0 l’enfant (Qu’est-ce qu’Alina Szeminska) 4: Le d\u00e9veloppement de concepts de quantit\u00e9 physique chez l’enfant (avec B\u00e4rbel Inhelder) 5: Impl\u00e9mentation, jeu et r\u00eave 6: Le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e spatiale \u00e0 l’enfant (avec B\u00e4rbel Inhelder) 7: La g\u00e9om\u00e9trie naturelle de l’enfant (avec B\u00e4rbel Inhelder et Alina Szeminska) 8: Le d\u00e9veloppement de la reconnaissance. Volume I: pens\u00e9e math\u00e9matique 9: Le d\u00e9veloppement de la reconnaissance. Volume II: Pens\u00e9e physique dix: Le d\u00e9veloppement de la reconnaissance. Volume III: Pens\u00e9e biologique. Pens\u00e9e psychologique. Pens\u00e9e sociologique Plus de titres Biologie et connaissances. Sur la relation entre les r\u00e9glementations organiques et les processus cognitifs. Traduit par B\u00e4rbel Erdmann. S. Fischer, Francfort 1974. (Fran\u00e7ais. Biologie et connaissance. Paris 1967) Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. Traduit par Fritz Kubli, introduction de Fritz Kubli. Klett-Cotta, Stuttgart 1980. (Frz. L\u2019Epist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. Paris 1970) Adaptation biologique et psychologie de l’intelligence. Traduit par Luc Bernard. 1\u00e8re \u00e9dition. Klett-Cotta, Stuttgart 1975 (fran\u00e7ais. Adaptation vitale et psychologie de l\u2019intelligence. Paris 1974) Introduction \u00e0 l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. Traduit par Friedhelm Herboth. 6. \u00c9dition. Suhrkamp, \u200b\u200bFrankfurt 1996. (Engl. \u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique: conf\u00e9rences Woodbridge [livr\u00e9es \u00e0 l’Universit\u00e9 Columbia en octobre 1968]. New York 1970) Mes th\u00e9ories du d\u00e9veloppement intellectuel. \u00c9dit\u00e9 par Reinhard Fatke. Beltz, Weinheim 2003. (Kindler 1981) (anglais La th\u00e9orie de Piaget. Dans: Paul Henry Mussen, Leonard Carmichael (\u00e9d.): Le manuel de psychologie des enfants de Carmichael. , Vol. 1. New York 1970, S. 703\u2013732.) Le structuralisme. Traduit par Lorenz H\u00e4flinger. Walter, Freiburg 1973. (Fran\u00e7ais Le structuralisme le , Paris 1968) Avec B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974. (Fran\u00e7ais M\u00e9moire et intelligence. , Paris 1968) Ins\u00e9rer des \u0153uvres Hans G. Furth: Intelligence et reconnaissance. Les fondements de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique des piagets. sur. Par Friedhelm Herboth, Suhrkamp, \u200b\u200bFrankfurt Am Main 1981, ISBN 3-518-07760-0. Thomas Kesselring: D\u00e9veloppement et contradiction. Une comparaison entre l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique de Piaget et la dialectique de Hegel. 1\u00e8re \u00e9dition. Suhrkamp, \u200b\u200bFrankfurt AM Main 1981, ISBN 3-518-07598-5. Ingrid Scharlau: Jean Piaget pour l’introduction. 1\u00e8re \u00e9dition. Junius, Hambourg 1996, ISBN 3-88506-937-7. L. Steinberg, R. Meyer: Enfance. McGraw-Hill, New York 1995, ISBN 0-07-061234-X. Ernst von Glasersfeld: Construction de la r\u00e9alit\u00e9 et concept d’objectivit\u00e9. Dans: Heinz Gumin, Heinrich Meier (\u00e9d.): Introduction au constructivisme. Piper, Munich 1992, ISBN 3-492-11165-3. (= Publications de la Fondation Carl Friedrich von Siemens, vol. 5.) Discours \u00e9pist\u00e9mologique Eva-Marie Engels: La connaissance comme adaptation ?: Une \u00e9tude sur l’\u00e9pist\u00e9mologie \u00e9volutive. 1\u00e8re \u00e9dition. Suhrkamp, \u200b\u200bFrankfurt AM Main 1989, ISBN 3-518-58002-7. Ernst von Glasersfeld: Constructivisme radical: id\u00e9es, r\u00e9sultats, probl\u00e8mes. 1\u00e8re \u00e9dition. Francfurt Am Main 1998, ISBN 3-518-28926-8. Ingrid Scharlau: Th\u00e9orie de l’\u00e9pensit\u00e9 comme science: diff\u00e9rends entre Husserl, Gurwitsch, Merleau-Ponty et Piaget. Fink, Munich 1998, ISBN 3-7705-3301-1. E. Line-FahlBreeter: Perspectivit\u00e9 et d\u00e9centration. Consid\u00e9rations philosophiques sur l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique Jean Piagets. K\u00f6nigshausen & Neumann, W\u00fcrzburg 1983, ISBN 3-88479-124-9. Mark Anthony Winstanley: Une th\u00e9orie psychologique du raisonnement comme preuve logique: une perspective piag\u00e9e. Dans: La synth\u00e8se. ( ISSN 0039-7857 ) Bd. 199, H. 3\u20134 (2021), S. 10077\u201310108. \u2191  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. sur. Par Fritz Kubli, Introduction de Fritz Kubli. Stuttgart 1980, p. 26. (French L\u2019Epist\u00e9mology G\u00e9n\u00e9tique, Paris, 1970)  \u2191  Jean Piaget: Biologie et connaissances. Sur la relation entre les r\u00e9glementations organiques et les processus cognitifs. S. Fischer, Frankfurt 1974, S. 355.  \u2191  Gabriele Neuh\u00e4user: Jean Piagets r\u00e9alisme constructif. Dans: Luzius Fetz Challenge, Benedikt Seidenfu\u00df, Sebastian Ulrich (Hrsg.): Whitehead – Cassirer – Piaget. Sur le chemin d’une nouvelle pens\u00e9e. Alber, Munich 2010, pp. 134\u2013166, ici p. 135.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, pp. 18ff; Jean Piaget: Introduction \u00e0 l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. (1970) Suhrkamp, \u200b\u200bFrancfort 1973, S. 21.  \u2191  Jean Piaget, Rolando Garc\u00eda: Psychogen\u00e8se et histoire de la science. Traduit en anglais par Helga Feider. New York 1989. (Fran\u00e7ais: Psychogen\u00e8se et histoire des sciences. Paris 1983)  \u2191  Ingrid Scharlau: Th\u00e9orie de l’\u00e9pensit\u00e9 comme science: diff\u00e9rends entre Husserl, Gurwitsch, Merleau-Ponty et Piaget. Fink, Munich 1998, p. 28  \u2191  Jean Piaget: Ma th\u00e9orie du d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9tique. Beltz, Weinheim 2003, p. 126.  \u2191  Hans Aebli dans: Hommage \u00e0 Jean Piaget pour dix-huit ans. Stuttgart 1976, p. 11, indiqu\u00e9 dans: Ingrid scharlau: Th\u00e9orie de l’\u00e9pensit\u00e9 comme science: diff\u00e9rends entre Husserl, Gurwitsch, Merleau-Ponty et Piaget. Fink, Munich 1998, pp. 136\u2013137.  \u2191  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. sur. Par Fritz Kubli, Introduction de Fritz Kubli. Klett-Cotta, Stuttgart 1980, p. 28. (French L\u2019Epist\u00e9mology G\u00e9n\u00e9tique, Paris, 1970)  \u2191  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. Klett-Cotta, Stuttgart 1980, p. 33. Piaget a repris le terme \u00abaduisme\u00bb de James Mark Baldwin, voir Jean Piaget: Ma th\u00e9orie du d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9tique . Beltz, Weinheim 2003, p. 44.  \u2191  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. Clat-Cotta, Stuttgart, S. 31 f.  \u2191  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. S. 132.  \u2191  VGL. Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. S. 32.  \u2191  Ingrid Scharlau: Th\u00e9orie de l’\u00e9pensit\u00e9 comme science: diff\u00e9rends entre Husserl, Gurwitsch, Merleau-Ponty et Piaget. Fink, Munich 1998, p. 51.  \u2191 un b c d  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. S. 129.  \u2191  En raison de la distinction que Piaget se r\u00e9unit en 1966, Fother sugg\u00e8re de reproduire le sch\u00e9mas fran\u00e7ais avec sch\u00e9ma et plan; Le premier indique le r\u00e9sultat de la fonction symbolique, la seconde le r\u00e9sultat d’une op\u00e9ration. Voir Hans. G. Furth: Intelligence et reconnaissance. Les fondements de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique des piagets. sur. Par Friedhelm Herboth, Francfurt Am Main, 1981, p. 151. Selon la plupart des textes allemands, en particulier la “biologie et les connaissances” et d\u00e9viant Z. B. D’apr\u00e8s la traduction “Introduction \u00e0 l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique”, le terme “sch\u00e9ma” est utilis\u00e9 de mani\u00e8re coh\u00e9rente dans cet article, car le “plan” en allemand est purement cognitif, tandis que le sch\u00e9ma peut \u00e9galement \u00eatre la base d’actes r\u00e9flexes ou instinctifs. En particulier, le concept du plan n’est pas conforme \u00e0 celui de l’habitude qui est un \u00e9l\u00e9ment essentiel du sch\u00e9ma de Piaget.  \u2191 un b  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. sur. Par Fritz Kubli, Introduction par Fritz Kubli, Stuttgart, 1980 (fran\u00e7ais L\u2019Epist\u00e9mology G\u00e9n\u00e9tique, Paris, 1970), p. 86.  \u2191  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. sur. Par Fritz Kubli, Introduction par Fritz Kubli, Stuttgart, 1980 (fran\u00e7ais L\u2019Epist\u00e9mology G\u00e9n\u00e9tique, Paris, 1970), p. 85.  \u2191  Hans Aebli: Aspects cognitifs de la th\u00e9orie de l’action. Clat-Cotta, Stuttgart 2001, P. 48.  \u2191  Jean Piaget: La structure de la r\u00e9alit\u00e9 chez l’enfant. (1937) Klett-Cotta, Stuttgart 1975, P. 349.  \u2191  Gabriele Neuh\u00e4user: R\u00e9alisme constructif. Jean Piagets Epist\u00e9mologie naturaliste. K\u00f6nigshausen & Neumann, W\u00fcrzburg 2003, pp. 70\u201371.  \u2191  Thomas Kesselring: D\u00e9veloppement et contradiction. Une comparaison entre l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique de Piaget et la dialectique de Hegel. Suhrkamp, \u200b\u200bFrancfort 1981, S. 87.  \u2191  Jean Piaget, B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974, S. 32.  \u2191  Ernst von Glasersfeld: Mod\u00e8le constructiviste de Pianget: connaissances et apprentissage. Dans: Gebhard Rusch, Siegfried J. Schmidt (\u00e9d.): Piaget et constructivisme radical. Suhrkamp, \u200b\u200bFrankfurt 1994, S. 16-42.  \u2191  Eve-Marie Engels: Connaissance en tant qu’adaptation? Une \u00e9tude sur l’\u00e9pist\u00e9mologie \u00e9volutive. Suhrkamp, \u200b\u200bFrancfort 1989.  \u2191  Jean Piaget: Ma th\u00e9orie du d\u00e9veloppement intellectuel. \u00e9d. Par Reinhard Fatke. Fischer, Francfort 1985, p. 26.  \u2191  J. Piaget: Impl\u00e9mentation, jeu et r\u00eave. Le d\u00e9veloppement de la fonction symbole chez l’enfant. Stuttgart 1969 (frz. La formation du symbole chez l\u2019enfant. Imitation, jeu et reve \u2013 image et representation. Neuchatel und Paris, 1945) In: Thomas Kesselring: D\u00e9veloppement et contradiction. Une comparaison entre l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique de Piaget et la dialectique de Hegel. 1\u00e8re \u00e9dition. Francfurt Am Main 1981, p. 161.  \u2191  T. Kesselring: D\u00e9veloppement et contradiction. 1981, S. 158ff.  \u2191  Jean Piaget: Ma th\u00e9orie du d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9tique. Beltz, Weinheim 2003, p. 61.  \u2191  T. Kesselring: D\u00e9veloppement et contradiction. 1981, S. 179ff.  \u2191  T. Kesselring: D\u00e9veloppement et contradiction. 1981, S. 130ff.  \u2191  Jean Piaget: Section de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique. Stuttgart 1980, S. 107.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 171.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 165.  \u2191  Jean Piaget: \u0153uvres collect\u00e9es. \u00c9dition d’\u00e9tude. Introduction de Hans Aebli, vol. 6, Stuttgart, 1991, p. 37.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli, vol. 8, Stuttgart 1991, p. 174.  \u2191  Jean Piaget: \u0152uvres collect\u00e9es. \u00c9dition d’\u00e9tude. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 162.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 175.  \u2191 un b c  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 178.  \u2191  Hans.g. De plus: Intelligence et reconnaissance. Les fondements de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique des piagets. sur. Par Friedhelm Herboth, Francfurt Am Main 1981.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 179.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, pp. 178f.  \u2191  Jean Piaget: Impl\u00e9mentation, jeu et r\u00eave. Freiburg 1971, S. 342.  \u2191 un b  Hans. G. Furth: Intelligence et reconnaissance. Les fondements de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique des piagets. sur. Par Friedhelm Herboth, Frankfurt Am Main 1981, p. 120.  \u2191  J. Piaget: Biologie et connaissances. Sur la relation entre les r\u00e9glementations organiques et les processus cognitifs. Traduit, par B\u00e4rbel Erdmann. Francfort Am Main 1974 p. 214f. (French Biology et Connaissance, Paris, 1967)  \u2191  Thomas Kesselring: Piaget. 2e \u00e9dition. Beck, Munich 1999, p. 92.  \u2191  Jean Piaget, B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974, S. 464.  \u2191  Jean Piaget, B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974, S. 13.  \u2191  Hans G. Furth: Intelligence et reconnaissance. Les fondements de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique des piagets. Suhrkamp, \u200b\u200bFrancfort 1981, S. 213.  \u2191  Jean Piaget, B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974, S. 15.  \u2191  Herbert P. Ginsburg, Sylvia Opper: Th\u00e9orie du d\u00e9veloppement intellectuel de Pianget. 9. \u00c9dition. Klett-Cotta, Stuttgart 2004, p. 219.  \u2191  Hans.g. De plus: Intelligence et reconnaissance. Les fondements de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique des piagets. Suhrkamp, \u200b\u200bFrankfurt 1981, S. 212\u2013213.  \u2191  Jean Piaget, B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974, S. 15.  \u2191  Jean Piaget, B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974, S. 17.  \u2191  Herbert P. Ginsburg, Sylvia Opper: Th\u00e9orie du d\u00e9veloppement intellectuel de Pianget. 9. \u00c9dition. Klett-Cotta, Stuttgart 2004, p. 219.  \u2191  Repr\u00e9sent\u00e9 par Hans G. Furth: Intelligence et reconnaissance. Les fondements de l’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique des piagets. Suhrkamp, \u200b\u200bFrancfort 1981, pp. 217-218; Voir similaire \u00e0 Jean Piaget, B\u00e4rbel Inhelder: M\u00e9moire et intelligence. Walter, Freiburg 1974, S. 368\u2013373.  \u2191 un b  Jean Piaget: L’\u00e9veil de l’intelligence \u00e0 l’enfant. (1959) 5e \u00e9dition. Klett-Cotta, Stuttgart 2003, p. 14.  \u2191  Herbert P. Ginsburg, Sylvia Opper: Th\u00e9orie du d\u00e9veloppement intellectuel de Pianget. 9. \u00c9dition. Klett-Cotta, Stuttgart 2004, p. 29.  \u2191  Jean Piaget: Psychologie de l’intelligence. (1947) avec une introduction de Hans Aebli. 10. \u00c9dition. Klett-Cotta, Stuttgart 2000, p. 9.  \u2191  Jean Piaget: Psychologie de l’intelligence. (1947) avec une introduction de Hans Aebli. 10. \u00c9dition. Klett-Cotta, Stuttgart 2000, pp. 9-10.  \u2191 un b  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli, vol. 8, Stuttgart 1991, p. 50.  \u2191  Jean Piaget: Biologie et connaissances. Sur la relation entre les r\u00e9glementations organiques et les processus cognitifs. S. Fischer, Frankfurt 1974, S. 27.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 51.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 45.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 47.  \u2191  Jean Piaget: Le d\u00e9veloppement des connaissances I. Pens\u00e9e math\u00e9matique. (1950) collect\u00e9 les \u0153uvres. Introduction de Hans Aebli. Vol. 8, Stuttgart 1991, p. 46.  \u2191  Jean Piaget: Le structuralisme. Walter, Freiburg 1973, S. 8.  \u2191  Jean Piaget: Le structuralisme. Walter, Freiburg 1973, S. 15.  \u2191  Jean Piaget: Le structuralisme. Walter, Freiburg 1973, S. 69\u201370.  \u2191  Jean Piaget: Le structuralisme. Walter, Freiburg 1973, S. 137.  \u2191  Jean Piaget: Le structuralisme. Walter, Freiburg 1973, S. 123.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/epistemologie-genetique-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"\u00c9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique – Wikipedia"}}]}]