[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/equipement-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/equipement-wikipedia\/","headline":"\u00c9quipement – Wikipedia","name":"\u00c9quipement – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le En m\u00eame temps , nomm\u00e9 dans les langues romanes apr\u00e8s le “blanc” de l’aube (Occitan Alba , vieux","datePublished":"2023-11-04","dateModified":"2023-11-04","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/equipement-wikipedia\/","wordCount":1797,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Le En m\u00eame temps , nomm\u00e9 dans les langues romanes apr\u00e8s le “blanc” de l’aube (Occitan Alba , vieux fran\u00e7ais Aube ), est un genre de chanson courtois de la po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale. Il est principalement d\u00e9fini en termes de contenu, par lequel la situation du secret se fait et les adieux de deux amoureux le lendemain d’une nuit d’amour pass\u00e9e ensemble.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Avec la pasteurelle, qui d\u00e9crit la rencontre d’un chevalier avec une classe inf\u00e9rieure d’un berger, la chanson quotidienne est un cas sp\u00e9cial dans la po\u00e9sie de la cour, dans la mesure o\u00f9 il n’a pas le renoncement \u00e9lev\u00e9 Minns, qui s’adresse au report et au raffinement \u00e9thique, mais permet \u00e9galement l’union physique et m\u00eame les concentrations. Contrairement \u00e0 la pasteurelle, les jours de la journ\u00e9e ne traitent pas son sujet de mani\u00e8re approximative et ironique, mais exprime le bonheur de l’association et la douleur de la s\u00e9paration \u00e0 venir. La chanson quotidienne a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e en tant que genre par les Trobadors occitans et les trouv\u00e8res fran\u00e7aises du Nord et adopt\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e par les minimums du moyen allemand, avec des \u00e9l\u00e9ments de chansons folkloriques plus \u00e2g\u00e9es et de connexions \u00e0 utiliser pour effectuer des po\u00e8mes moyens. Les jours de la journ\u00e9e combinent le r\u00e9cit avec des \u00e9l\u00e9ments monologiques et pittoresques, visualise le jour de la journ\u00e9e \u00e0 travers des motifs caract\u00e9ristiques tels que la lumi\u00e8re du matin, le d\u00e9but des oiseaux et l’appel d’avertissement des gardiens. Il combine l’expression du bonheur dans l’amour et la douleur de s\u00e9paration avec le proc\u00e8s sur l’environnement et le mari jaloux qui, en tant que repr\u00e9sentants d’une soci\u00e9t\u00e9 ennemie, force la s\u00e9paration des amoureux. Le fait qu’une telle s\u00e9paration soit menac\u00e9e est redout\u00e9e par les figures des chansons, pleur\u00e9, parfois ignor\u00e9e avec d\u00e9fi, mais l’ex\u00e9cution d’une telle s\u00e9paration n’est presque jamais racont\u00e9e: les chansons se terminent avant la s\u00e9paration (voir ci-dessous). Bien que des \u00e9l\u00e9ments populaires tels que le ch\u0153ur et l’appel de garde soient \u00e9galement repris et qu’il n’y ait pas de lien avec un principe de construction officiel d\u00e9fini, les jours de la journ\u00e9e sont g\u00e9n\u00e9ralement effectu\u00e9s avec des rimes et une technologie de stopage formellement exigeantes. Un jour latin-okitanien de la journ\u00e9e a \u00e9t\u00e9 transmis avec l’alba bilingue de Fleury Sur-Loire \u00e0 partir de 1000.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans la po\u00e9sie allemande du milieu du milieu, la plus ancienne journ\u00e9e traditionnelle Sl\u00e2fest vous, Friedel orne Dietmar par Aist. D’autres repr\u00e9sentants importants \u00e9taient Heinrich von Morungen, Wolfram von Eschenbach, Walther von der Vogelweide et plus tard Oswald von Wolkenstein. [d’abord] L’adieu de Rom\u00e9o \u00e0 Julia \u00e0 William Shakespeares Romeo et Julia ainsi que le deuxi\u00e8me acte de l’op\u00e9ra Tristan et Isolde de Richard Wagner sont des formes dramatis\u00e9es de l’\u00e9poque. Dans la litt\u00e9rature du romantisme, qui traite beaucoup avec le Moyen \u00c2ge, il y a aussi des jours de jour, par ex. B. Morgentau Par Adelbert von Chamisso [2] . Ramin\u00e9 Teemelowner der Modern Sind En m\u00eame temps Par Rainer Maria Rilke, D\u00e9couverte sur une jeune femme par Bertolt Brecht, En m\u00eame temps Par Peter R\u00fchmkorf aussi Alba par Ezra Pound.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Des recherches litt\u00e9raires r\u00e9centes ont \u00e9galement soulign\u00e9 la m\u00e9taphore po\u00e9tologique des chansons du jour, qui est un \u00e9l\u00e9ment essentiel du genre \u00e9tiquet\u00e9 et de ses adaptations modernes. La plupart des jours des jours agissent de mani\u00e8re complexe non seulement en se r\u00e9veillant et en s\u00e9paration \u00e0 venir d’un amoureux secret, mais aussi – parl\u00e9 m\u00e9taphoriquement – du chant “ Awakening ” de la chanson elle-m\u00eame, qui chantait \u00e0 peine \u00e0 nouveau. \u00abs’endormir \u00e0 nouveau\u00bb. Pour une telle m\u00e9taphore, U. A. Le temps esth\u00e9tiquement et po\u00e9tologiquement a utilis\u00e9 la chanson, qui co\u00efncide dans presque toute la journ\u00e9e des chansons avec la fin de l’aube bris\u00e9e. L’heure des chansons abrite toujours une composante r\u00e9confortante dans les jours de la journ\u00e9e: puisque cela devient une journ\u00e9e brillante dans le monde racont\u00e9 de la journ\u00e9e, il n’y a en fin de compte qu’il n’y a jamais de s\u00e9paration des amoureux, car avec la chanson “ Sleep ”, les figures chant\u00e9es et chant\u00e9es dedans – jusqu’\u00e0 ce que la chanson chante \u00e0 nouveau. est \u00ab\u00e9veill\u00e9\u00bb. [3] Textes primaires [ Modifier | Modifier le texte source ]] Textes sur l’histoire des jours allemands . \u00c9d. V. Ernst Scheunemann. Compl\u00e9t\u00e9 et \u00e9d. v. Friedrich Ranke. Berne 1947. Chants quotidiens allemands des d\u00e9buts de la tradition au XVe si\u00e8cle . Selon le Hugo Stop HG. v. Sabine Freund. Heidelberg 1983. Hausner, Renate (\u00e9d.): Doit faire ez: des chansons tala et des textes motiv\u00e9s du Moyen \u00c2ge et de la p\u00e9riode moderne au d\u00e9but . G\u00f6ppingen 1983. Tage des chansons du Moyen \u00c2ge allemand . Moyen-Haut allemand \/ nouveau haut allemand. S\u00e9lectionn\u00e9, traduit et comment\u00e9 par Martina Backes. Reclam, Stuttgart 1992, 1999 (RUB 8831). [Revue de L. Okken dans Medi\u00e4vistik 7 (1994) p. 394f.] Litt\u00e9rature secondaire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Arthur T. Hatto (Hg.): EOS: une enqu\u00eate sur le th\u00e8me des r\u00e9unions et s\u00e9parations des amants \u00e0 Dawn in Poetry . Londres 1965. Wolfgang Mohr: Miroirs de la journ\u00e9e . Dans: Litt\u00e9rature des m\u00e9dites . Publication comm\u00e9morative H. de Boor. \u00c9d. V. Ursula Hennig et Herbert Kolb. Munich 1971, pp. 287\u2013304. Ulrich Knoop: Le moyen allemand tagali\u00e9: analyse de contenu et litt\u00e9rature – \u00e9tudes d’histoire . Marburg 1976. Alois Wolf: Variation et int\u00e9gration. Observations de jours m\u00e9di\u00e9vaux \u00e9lev\u00e9s . Darmstadt 1979. Gerdt Rohrbach: \u00c9tudes sur la recherche de la Journ\u00e9e du milieu du haut de l’allemand. Une contribution socio-historique (= G\u00f6pingen travaille sur les \u00e9tudes allemandes. Volume 462). K\u00fcmmerle Verlag, G\u00f6ppingen 1986, ISBN 3-87452-697-6. Christoph Cormeau: En raison de la pointe de la journ\u00e9e t\u00f4t sur le Minnesang . Dans: Publication comm\u00e9morative W. Haug et B. Wachinger . Hg. c. J. Janota. T\u00fcbingen 1992. Bd. 2, S. 695\u2013708. Hans-Joachim Behr: L’inflation d’un genre: le jour du jour apr\u00e8s Wolfram . Dans: Chanson au Moyen \u00c2ge allemand . Hg. c. Cyril Edwards, T\u00fcbingen 1996, S. 195-202. Uwe ruberg: Probl\u00e8mes de gatnung-historique de la “journ\u00e9e spirituelle”: dominance du gardien et de la motivation de l’alarme jusqu’\u00e0 Hans Sachs . Dans: Traditions de po\u00e9sie: Festschrift Hans-Henrik Krummacher . Hg. v. Wolfgang D\u00fcsing. T\u00fcbingen 1997, S. 15-29. Rudolf Kilian Weigand: De l’appel de croisade \u00e0 la tracierie. Formes de tradition et de questions de datation de la minonne la\u00efque . Dans: Artes Liberales: Publication comm\u00e9morative pour Karlheinz Schlager \u00e0 son 60e anniversaire . \u00c9d. V. Marcel Dobberstein. Tutzing 1998, pp. 69\u201392. ISBN 3-7952-0932-3 Markus Gut: Sur la dimension po\u00e9tologique des journ\u00e9es du milieu de l’allemand . Dans: Jens Haustein, Christa Jansohn, Barbara Kuhn et autres. (\u00c9d.): Archive pour \u00e9tudier les langues et les litt\u00e9ratures plus r\u00e9centes . Groupe  251 , Non.  2 , 2014, ISSN 0003-8970 , S.  255\u2013282 .  \u2191  Sur la tradition de la journ\u00e9e au Moyen \u00c2ge allemand, en particulier avec Wolfram von Eschenbach: Wolframs t\u00e9l\u00e9ral  \u2191  Adelbert von Chamisso: Morgentau Dans le projet Gutenberg-DE  \u2191  Markus Gut: Sur la dimension po\u00e9tologique des journ\u00e9es du milieu de l’allemand . Dans: Jens Haustein, Christa Jansohn, Barbara Kuhn et autres. (\u00c9d.): Archive pour \u00e9tudier les langues et les litt\u00e9ratures plus r\u00e9centes . Groupe  251 , Non.  2 , 2014, S.  255\u2013282 .         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/equipement-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"\u00c9quipement – Wikipedia"}}]}]