[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/etrog-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/etrog-wikipedia\/","headline":"Etrog – Wikipedia","name":"Etrog – Wikipedia","description":"before-content-x4 Diff\u00e9rentes vari\u00e9t\u00e9s de citronzititron qui sont utilis\u00e9es comme Etrog. Un datrone de citron est examin\u00e9 par un juif ultra-orthodoxe","datePublished":"2019-05-28","dateModified":"2019-05-28","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/0b\/3_etrog.JPG\/220px-3_etrog.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/0b\/3_etrog.JPG\/220px-3_etrog.JPG","height":"180","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/etrog-wikipedia\/","wordCount":1859,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Diff\u00e9rentes vari\u00e9t\u00e9s de citronzititron qui sont utilis\u00e9es comme Etrog.  Un datrone de citron est examin\u00e9 par un juif ultra-orthodoxe pour savoir s’il n’est pas du temps sans aucun. Ce n’est qu’alors qu’il peut \u00eatre utilis\u00e9 comme Etrog. Le \u00c9trog ( h\u00e9breu  citron  Etr\u014dg , Allemand \u201aEthrog ‘ , Yiddish Essreg ) sont des vari\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes de la citronatzititrone utilis\u00e9e par les Juifs lors du festival de la cabane \u00e0 feuilles caduques ou de Sukkot. L’Etrog appartient au bouquet du festival prescrit dans le 3e livre Moses 23, 40, qui est form\u00e9 \u00e0 partir de Palm Branch (Lulav), Myrten Branch (Hadassim), Bachweide (Aravot) et Paradise Apple (Etrog). Litt\u00e9ralement, ce dernier est appel\u00e9 le “fruit de l’arbre”, selon le Talmud babylonien, Tractate Sukka 34 comme un Etrog et traditionnellement identifi\u00e9 avec la pomme de paradis, dont Adam a mang\u00e9. C’est pourquoi l’Etrog est \u00e9galement appel\u00e9 Adamsapfel ou Paradiesapfel .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Depuis l’exil babylonien (597\u2013539 avant JC), les Juifs ont connu le citronatzitron. [d’abord] En tant que symbole de l’unit\u00e9 religieuse et nationale des Juifs, il s’immerge dans la Terre Sainte sur de nombreuses fresques, mosa\u00efques, repas graves et objets rituels du 1er si\u00e8cle avant JC. Chr. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le citronzititron est \u00e0 l’origine venu, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la muse Pampel et du mandarin l’un des trois types d’agrumes originaux, [3] D’Assam au pied de l’Himalaya. Assam a offert ces plantes avec des conditions de croissance id\u00e9ales avec son climat doux et ses grandes quantit\u00e9s de pr\u00e9cipitations. Afin de pouvoir se d\u00e9velopper dans des zones chaudes et plus s\u00e8ches en dehors de cette r\u00e9gion, la plante a besoin de soins par les humains. Il ressemble \u00e0 un citron surdimensionn\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur, est du jaune au vert-yellow et a une coquille d’\u00e9paisse-rongeuse. Il peut y avoir une fin de couronne en haut. La pulpe et la coquille sont am\u00e8res, le bois de la plante contient une huile fortement parfum\u00e9. Les arbres des citronzititrons utilis\u00e9s comme Etrog ne sont pas affin\u00e9s. Contrairement \u00e0 d’autres datron au citron, qui sont principalement plac\u00e9s sur des oranges am\u00e8res, elles restent plus petites et sont plus faibles. Les feuilles se terminent par une pointe arrondie et le bord des feuilles est souvent pli\u00e9. Comme pour les autres citron, les jeunes pousses, les feuilles et les boutons floraux sont rouge\u00e2tres. Le fruit est petit pour un datrone de citron. Il est color\u00e9 jaune dans le m\u00fbr. Il est ovale, devenant plus \u00e9troit aux deux extr\u00e9mit\u00e9s, en haut avec une petite saillie. Souvent, le Fussel et la cicatrice sont toujours disponibles en haut. La surface est rugueuse et parfois l\u00e9g\u00e8rement dot\u00e9e de c\u00f4tes longitudinales. Il y a peu de pulpe sous le bol \u00e9pais et charnu. C’est acide et peu juteux, il contient les graines.         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Leopold Pilichowski: Sukkot, 1894\/95, Juif Museum, New York   Etrogsch\u00e4l d’Augsbourg, vers 1680 Le fruit utilis\u00e9 au Sukkotfest doit \u00eatre intact, pur et inoxydable. Le Piste La pointe mentionn\u00e9e ne doit pas avoir bris\u00e9; Les esp\u00e8ces qui n’ont pas une telle couronne sont \u00e9galement accept\u00e9es. L’Etrog ne doit pas provenir d’un arbre raffin\u00e9. [4] Une copie donne une importance particuli\u00e8re \u00e0 une encoche de type groove parfois qui se produit Adamsbiss mentionn\u00e9. Pendant la pri\u00e8re, l’Etrog est tenu dans la main gauche, tandis que les trois autres plantes sont maintenues ensemble dans la main droite. Dans la litt\u00e9rature haggadienne, le festival est interpr\u00e9t\u00e9 symboliquement, par ex. B. comme symbole d’Isra\u00ebl et de sa structure, comme symbole des archfathers et des m\u00e8res et leurs vertus, ou comme glorification de Dieu et de ses propri\u00e9t\u00e9s (Wajikra Rabba 30). En croyance populaire, les femmes enceintes mordent le creux du fruit pour r\u00e9duire la douleur pendant la naissance. De plus, l’Etrog devrait aider les femmes st\u00e9riles. L’Etrog est souvent montr\u00e9 dans l’artisanat. Le conteneur Etrog a trouv\u00e9 une expression sp\u00e9ciale, dans laquelle le fruit est conserv\u00e9. Il existe \u00e9galement des coquilles d’\u00e9trogre qui peuvent \u00eatre d\u00e9cor\u00e9es artistiquement. Etrog et Lulav \u00e9taient souvent montr\u00e9s sur les anciennes mosa\u00efques de la synagogue. Les diff\u00e9rents groupes du juda\u00efsme utilisent diff\u00e9rentes vari\u00e9t\u00e9s du citronatzitron comme un ETROG, l’historien du jardin Attlee parle d’au moins 12 vari\u00e9t\u00e9s clairement distinctibles. [3] Le Posek respectif est d\u00e9termin\u00e9. Les Juifs de Lubawitscher, un groupe de chassides dans le juda\u00efsme orthodoxe, utilisent le citron diamant ( Agrumes \u00e9tait. vulgaris ou. Agrumes CV. diamante ; italien  c\u00e8dre de diamant , h\u00e9breu  Etrog Claveria ou Ginova ). [3] Cette vari\u00e9t\u00e9 pousse exclusivement le long d’une bande c\u00f4ti\u00e8re de 40 kilom\u00e8tres le long de la c\u00f4te du Nord du Calabrie entre Tortora et Belv\u00e9dere Marittimo. [3] Les arbres sont r\u00e9colt\u00e9s deux fois par an. Le temps de r\u00e9colte, qui se d\u00e9roule vers le mois d’ao\u00fbt, est utilis\u00e9 presque exclusivement pour le festival des Leaf Hut. Pendant ce temps, il existe de nombreux repr\u00e9sentants de cette foi dans le nord de la Calabre qui surveillent que les fruits proviennent de plantations qui r\u00e9pondent aux exigences et ach\u00e8tent des fruits appropri\u00e9s pour les communaut\u00e9s de Lubowitsch qui sont situ\u00e9es dans le monde entier aujourd’hui. Seule une tr\u00e8s petite partie de la r\u00e9colte correspond aux exigences \u00e9lev\u00e9es de l’Etrog. Les fruits parfaits qui r\u00e9pondent aux exigences sont \u00e9chang\u00e9s contre des prix entre 25 et 250 \u20ac. [5] L’utilisation de cette vari\u00e9t\u00e9 est assez concluante: les migrants juifs qui se sont install\u00e9s en Italie, en Sicile, en Gr\u00e8ce et en Espagne apr\u00e8s la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem en Italie, en Gr\u00e8ce et en Espagne, ont pr\u00e9sent\u00e9 le datrone citrique, qu’ils avaient d\u00e9j\u00e0 grandi dans le pays sacr\u00e9. Helena Attlee: La terre o\u00f9 les citrons grandissent: l’histoire de l’Italie et de ses agrumes. Penguin Books, Londres 2015, ISBN 978-0-14-196786-8. Louis Loeb: Esrogdose . Dans: Lexique r\u00e9el sur l’histoire de l’art allemande , Bd. 6, 1968, sp. 40\u201342 W. Reuther, H. J. Webber, L. D. Batchelor (HRSG.): L’industrie des agrumes . Bd. 1 & 2. Universit\u00e9 de Californie, 1967, ucr.edu Lexique juif . Bd. 2: D – H . \u00c9diteur juif, Berlin 1928 Festival juif, coutume juive . Jewischer Verlag, Berlin 1936 \u2191  Helena Attlee: La terre o\u00f9 les citrons grandissent . S. 189.  \u2191  Helena Attlee: La terre o\u00f9 les citrons grandissent . S. 190.  \u2191 un b c d  Helena Attlee: La terre o\u00f9 les citrons grandissent . S. 177.  \u2191  Helena Attlee: La terre o\u00f9 les citrons grandissent . S. 192.  \u2191  Helena Attlee: La terre o\u00f9 les citrons grandissent . S. 197.       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