Fédération des églises libres évangéliques-Wikipedia

Seront des données de base
Logo du BEFG (communautés baptistes et frères)
Nom officiel
Fédération de l’église libre évangélique en Allemagne Société publique
structure d’organisation
Gestion	Président: Père Michael Noss [d’abord] after-content-x4 Secrétaire général: Père Christoph Stiba
adhésion	Baptistischer Weltbund (BWA), Européen-baptistique Fédération (EBF), Association de protestants Freikirchen (VEF), Conférence européenne Cricket (kek), Groupe de travail chrétien Cirren (ACK)
Régional Associations nationales	douzième
Paroissiens	31 décembre 2015: 82 000 [2]
Partager dans le Population totale	0,1%
Emplacements
Siège	Mauvais homburg devant la hauteur [3]
Adresse	Bureau fédéral, Johann-Gerhard-Oncken-Sstraße 7 14641 Wustermark-elstal
Centre d’entraînement Pour les pasteurs et Pasteur	Université théologique Elstal
Site officiel
www.baptisten.de

Le Fédération de l’église libre évangélique en Allemagne (BEFG) est une union de communautés locales autonomes de diverses traditions d’église libres. Dans cette alliance en 1942 le Fédération des communautés baptistes , le Bund Freikirchliche chrétiens fusionné de la tradition du mouvement des frères et de la Pentecôte éliminer les communautés. Dans la plupart des cas, les communautés individuelles se décrivent comme Congrégations évangéliques à l’église libre , en partie avec un additif de support, par exemple comme une “église libre évangélique (baptiste) [emplacement]”.

En plus des communautés baptistes organisées dans le BEFG, il existe d’autres syndicats baptistes et communautés baptistes qui ne sont pas organisées à Bünden en Allemagne.

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Page de titre des communautés de Croix de la Croides de la croyance de la croix évangélique (baptistes) en Amérique, en Grande-Bretagne, Hambourg PP et Jever ” ^[4]

En Allemagne, environ 82 000 membres baptisés dans 809 municipalités appartiennent au gouvernement fédéral; Parmi ceux-ci, environ 9 000 figurent parmi les 127 communautés membres Groupe de travail des communautés des frères au sein du gouvernement fédéral; Il y a aussi 15 branches. ^[5]

Le BEFG est l’un des 48 Bünde de la Fédération européenne baptiste (EBF) en Europe et en Asie occidentale et centrale avec près de 900 000 membres baptisés ainsi que l’une des 210 Baptist World Alliance (BWA) avec un total de 34 millions de membres.

En plus des baptistes dans le BEFG, il existe d’autres associations baptistes en Allemagne qui, comme les baptistes de schrestrestres de l’Évangile, sont situés dans les cercles de relocalisation, ainsi que des baptistes indépendants tels que les baptistes bibliques ou les baptistes réformés. La Convention baptiste internationale, un gouvernement fédéral mondial des communautés baptistes de répartition anglaise, est également représentée dans de nombreux endroits en Allemagne. Contrairement aux émigrants et aux communautés baptistes libres, il maintient un contact étroit avec le BEFG ainsi que l’EBF et le Baptist World Bund.

La Fédération des églises libre évangéliques a été fondée en 1942. La pression de l’État nazi a joué un rôle non insignifiant dans cette fusion.

racine [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Intérieur de la première église baptiste allemande de Hambourg, Böhmkenstraße (détruite dans une attaque à la bombe pendant la Seconde Guerre mondiale)

L’église d’aujourd’hui de la plus ancienne communauté baptiste allemande

Dans le BEFG, les municipalités de trois brins d’église libres différents combinés:

Baptiste [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’année officielle de la fondation des communautés baptistes est 1834. ^[6] Le fondateur des communautés baptistes allemandes Johann Gerhard Oncken a été baptisée par le pasteur baptiste américain Barnas Sears avec six autres baptêmes de l’Elbe près de Hambourg-Kirchwerder. ^[7] Ces sept baptisés ont formé la première communauté baptiste allemande, qui est devenue le noyau de l’alliance ultérieure des communautés baptistes.

Frères [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les frères ont été construits vers 1850 dans la région de Wuppertal. Les principaux pères fondateurs du mouvement des frères étaient Carl Brockhaus et Julius Anton von Poseck. Une autre branche du mouvement des frères, le So-appelé Frères ouverts en Allemagne sous l’influence de l’anglais Waisenhausvaters Georg Müller. Bien qu’un Frères ouverts Fondée à Stuttgart vers le milieu du XIXe siècle, une plus grande propagation de cette direction, dans laquelle, entre autres. Le Forum Wiedenest a également entendu, mais n’a eu lieu que 50 ans plus tard. Les principales personnalités de ce groupe étaient u. Friedrich Wilhelm Baedeker et plus tard également Johannes. En 1937, sous la pression de l’État national socialiste, la majorité des deux directions ont fermé Bund Freikirchliche chrétiens (BFC) ensemble. Ceci à son tour s’est uni avec les baptistes en 1941/422.

Éliminer le mouvement [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les communautés d’élimination orientées en pentecôte qui, dès 1938, ont rejoint le bund des baptistes en raison de leurs problèmes avec l’État, ont été créées à Hambourg en 1926. ^[8] Son père fondateur est l’évangéliste Heinrich Vieetheer (1883–1968). Aujourd’hui, il n’y a que six communautés d’élimination à la BEFG, deux à l’ouest, quatre à l’est; Les autres ont largement rejoint le gouvernement fédéral en Occident après la guerre ou à l’est après la réunification allemande.

L’heure du troisième Reich [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Ceux qui sont responsables de la Freikirche se sont efforcés pendant le Troisième Reich pour ne pas pouvoir se mettre en danger et pouvoir rester actif. À cette fin, des compromis ont été faits dans le principe de l’indépendance complète. Le principe a été de plus en plus libéré et remplacé par le principe du conducteur entre 1933 et 1936.

Pendant le Troisième Reich, jusqu’à 120 000 membres ont été comptés. Depuis 1936, au plus tard, toutes les dénominations avaient ressenti le cours généralement anti-chrétien de la politique de religion nazie. Comparé à la lutte de l’église, l’église avouée était neutre ou désolidariée, par exemple à la Conférence de l’Église mondiale en 1937 à Oxford.

Sous la pression des circonstances, l’association des communautés baptistes en 1942 a fusionné avec les communautés des frères qui se battent pour leur existence. À partir de ce moment, un livre de chanson publié par le Befg dates également Chant paroissial Pour les dévotions conjointes et les célébrations de broyage de Baptiste et Frères . La Casse commune a reçu le nom officiel qui est toujours valable aujourd’hui Bund Evangelisch-FreirkirChalliche Knäntsköts en Allemagne K.D.ö.r.

Cinquante ans plus tard, l’Association allemande a expliqué dans un mot de l’ère nazie au Congrès de la Fédération européenne baptiste de Hambourg en 1984 à Hambourg: «Nous n’avons pas connecté publiquement la lutte et la souffrance de l’Église professeur et n’ont pas non plus résisté aux violations des commandements et ordres divines. Il se penche qu’en tant qu’alliance allemande, nous avons souvent succombé à la séduction idéologique de cette époque et nous n’avons pas prouvé un plus grand courage de commettre la vérité et la justice. ”

Vues de base [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Pour l’enseignement, la foi et la vie, la Bible est la seule directive.
• L’Église de Jésus est une création de la Parole de Dieu. La proclamation suscite, renforce et corrige la foi de l’individu et demande sa réponse. La prédication de l’Évangile est la condition préalable à la foi d’une personne. Quiconque est venu à croire en Jésus-Christ est invité à être baptisé sur la base de sa confession personnelle.
• La communauté locale des croyants “gère” la parole et les signes et le sacrement utilisés par Jésus-Christ. Elle délègue cette tâche aux membres de la communauté individuels.
• Comme tous les baptistes, les églises libres évangéliques voient la tâche la plus urgente de la paroissoire individuelle de l’évangélisation-Johann Gerhard Oncken: “Chaque baptiste un missionnaire!” – ainsi que la communauté et sa convivialité régionale et nationale.
• Avec les autres baptistes, ils apparaissent pour la liberté de foi et de conscience dans le monde. L’État et l’église doivent être séparés. Aucune religion ne peut être traitée préférée par l’État (voir: Julius Köbner, Le manifeste du christianisme libre à partir de 1848).

Baptême [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les églises libres évangéliques rejettent le baptême des nourrissons. L’entrée doit être basée sur une décision personnelle consciente pour une vie dans la succession de Jésus-Christ et donc trouver son expression dans le baptême de la foi. Les membres de Freikirchen attribuent souvent cette décision à une soi-disant “expérience de conversion”, dont ils “donnent un certificat”. Si vous voulez devenir membre d’une communauté protestante-Freiakirchen, vous devez généralement être baptisé ou baptisé en raison de votre croyance. Un baptême de réception n’est pas reconnu comme le baptême. Cependant, certaines églises libres évangéliques offrent des réglementations exceptionnelles et accordent la possibilité d’une adhésion associée à ceux qui ne veulent pas être baptisés pour des raisons personnelles. Cependant, la condition préalable ici est que les candidats partagent l’ornement de la communauté.

Les enfants non tournés participent à la vie communautaire à Freikirchen. Cependant, une propre décision consciente est nécessaire pour une relation personnelle de Dieu qui mène au pardon du péché. Le baptême des églises libre évangéliques est reconnue par les autres églises.

Rolle des Pastors [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les églises sans évangélisation rejettent un sacerdoce spécial, comme l’Église catholique le sait, par exemple et dans laquelle le prêtre devient médiateur entre Dieu et l’homme, et représente plutôt un sacerdoce général des fidèles. Les pasteurs sont donc des membres libérés pour le travail communautaire, dont les moyens de subsistance sont supportés par la communauté en tout ou en partie. Néanmoins, les pasteurs jouent un rôle exceptionnel dans les communautés. L’ordination habituelle des pasteurs souligne également cela. La formation des pasteurs a lieu, entre autres, au séminaire théologique (Université des sciences appliquées) à Wustermark-Elstal près de Berlin. Certaines églises libres évangéliques rejettent les pasteurs par principe, par exemple de nombreux frères, d’autres ont des pasteurs qui génèrent leur entretien en tout ou en partie par le travail dans une profession laïque. Fondamentalement, chaque membre de la paroisse peut prêcher, distribuer le sacrement et baptiser. Dans de nombreuses églises libres évangéliques, les femmes sont également ordonnées comme pasteur, d’autres, par exemple, de nombreux frères, rejettent largement la participation active des femmes.

Mission [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Étant donné que les églises sans évangélisation, comme presque toutes les grandes églises chrétiennes, comprennent le salut de l’homme de la culpabilité et de la vie après la mort dans la foi dans la croix et la résurrection de Jésus-Christ, pour eux n’est pas seulement un mandat biblique, mais aussi l’obligation morale de la responsabilité des autres êtres humains. Les grands événements évangéliques, la mission de tente et les services d’invités sont une offre régulière pour les personnes dans les églises libre évangéliques pour les personnes.

Théologie et croyance [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La théologie des églises libres évangéliques est généralement évangélique dans une tradition calviniste, par laquelle il peut y avoir de grandes différences entre les communautés individuelles. L’accord des communautés de foi “est résumé dans le récit de la foi, la croyance actuellement applicable du BEFG (et les baptistes en Autriche et en Suisse allemande).

Les éléments créatifs sont inclus dans de nombreux services: ici une performance de danse dans une communauté baptiste de Nuremberg

Les panneaux pour baptistes et autres services religieux gratuits montrent une église verte.

En règle générale, les églises libres évangéliques n’ont pas de liturgie définie. Dans de nombreuses communautés, une section de salutation et une section d’information suivent un temps de culte plus long, qui se caractérise par des chansons, des lectures de textes bibliques et des prières librement formulées. Musicalement, l’accent n’est pas mis sur l’orgue, mais plutôt le rythme et les instruments de clavier façonnent l’accompagnement de la chanson. Également des rapports d’expérience personnelle, si appelés Témoignages se produisent fréquemment. La plupart des églises libres ont des chœurs, des cercles de chant ou des groupes de musique qui aident à façonner le service du dimanche. L’accent est mis sur le sermon. L’intercession et la bénédiction décident du service. Dans les communautés charismatiques, des éléments tels que la glossolaly (prière de la langue) et la prophétie font également partie du service. Le sacrement est généralement célébré une fois par mois dans les églises libres évangéliques. Les frères tiennent généralement le sacrement tous les dimanches. Cependant, les célébrations de broyage se déroulent souvent dans le cercle domestique.

Alors que les signes d’information publique pour les salons catholiques romains présentent une église jaune stylisée et une église violette pour les services protestants, des services d’église libre (et donc aussi de l’église libre évangélique) avec une église verte sont exposés. Pour 2008, la visite de service a été donnée avec 71 840 participants par dimanche, dont 9 380 en frères.

De nombreuses municipalités pratiquent également l’onction des malades Comment 5 ACCÈS .

En plus des services du dimanche, la municipalité se réunit pour une discussion biblique hebdomadaire et pour la prière en petits groupes. Pour les enfants, il y a l’offre de l’école du dimanche ou de l’église pour enfants.

Les églises libres évangéliques sont généralement de fortes associations sociales. Beaucoup de ces communautés se considèrent également comme des communautés de solidarité qui sont basées sur le modèle des communautés originales sur la participation active à la vie de la communauté religieuse attendue par les paroissiens.

Depuis sa fondation en 2003, le GGE se considère comme une initiative dans la Fédération de l’église libre évangélique en Allemagne ^[9] Et vise à revitaliser les groupes et les communautés. Le précurseur du mouvement charismatique est le «travail d’appel», fondé en 1949. ^[dix]

Logo complet du gouvernement fédéral (depuis 2020)

Une caractéristique particulière des églises libre évangéliques est la vaste autonomie de la communauté locale individuelle. Les communautés locales d’une région ferment Associations nationales (plus tôt Les associations appelé) ensemble. Ceux-ci fonctionnent à leur tour sous l’organisation parapluie des “communautés d’églises libres évangéliques fédérales”. Les réunions annuelles du Conseil des associations d’État et du gouvernement fédéral, dans lesquelles les municipalités sont représentées par des députés en fonction de leur taille, prennent des décisions qui affectent le travail local des communautés. Cependant, ils ne peuvent généralement être transmis à la communauté locale individuelle que comme recommandation. Cela s’applique également, par exemple, à la contribution des municipalités au gouvernement fédéral, le So-appelé. Contribution fédérale , qui, en plus des dons gratuits, représente une base de financement très importante du BEFG.

Siège et gestion du gouvernement fédéral [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les municipalités Bund Evangelisch-Freirkirchliche sont basées sur un mauvais homburg en face de la hauteur, ^[11] Tandis que le bureau central des communautés fédérales de l’église libre évangélique est située à Wustermark-Elstal. Il est dirigé par un président de 13 membres, au sommet duquel le pasteur de Berlin Michael Noss se tient depuis le 17 mai 2015. Le secrétaire général est pasteur Christoph Stiba depuis 2013.

archive [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les archives centrales d’Oncken de la Fédération des églises libres évangéliques se trouvent sur le site du Elstal Education Center à Wustermark.

Associations nationales [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Église libre évangélique à Berlin-Kreuzberg

La Fédération des congrégations évangéliques de l’église libre se compose actuellement des associations d’État suivantes:

• BADEN-WURTTEMBERG: 69 municipalités, 11 communautés de succursales
• Bavière: 51 communautés, 6 communautés succursales
• Berlin-Brandenburg: 61 municipalités, 9 communautés de succursales
• Hessen-Siegerland: 57 municipalités, 9 communautés de succursales
• Mecklenburg-Western Pomerania: 22 municipalités, 8 communautés de succursales
• Lower Saxony-Ostwestfalen-Sachsen-Anhalt (de la SAXONY inférieure uniquement du sud de la Sexonie inférieure): 86 municipalités, 13 communautés de succursales
• Nord-Allemagne (Schleswig-Holstein, Hambourg, nord-est de la Sexonie inférieure): 56 municipalités, 7 communautés de succursales
• Nord-Ouest d’Allemagne (Brême, nord-ouest de la Lower Saxony avec Emsland, Frisia orientale et Oldenburg): 45 municipalités, 6 communautés de succursales
• Rhénanie du Nord-Westphalie (sans East Westphalie et Siegerland): 150 municipalités, 14 communautés de succursales
• Saxe: 55 municipalités, 8 communautés de succursales
• Sud-Ouest (Rhénanie-Palatinate, Saarland): 23 municipalités, 6 communautés de succursales
• Thuringe: 25 municipalités, 6 communautés succursales

Logement conjointement [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le travail municipal pour les jeunes (GJW) est responsable de l’œuvre pour enfants, jeune groupe, adolescente et jeunesse et scout de l’église fédérale libre évangélique en Allemagne K.D.O.R. En plus du bureau fédéral d’Elstal, il y a 12 GJW régionaux.

Frères dans le befg [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les frères du gouvernement fédéral appartiennent généralement au groupe de travail des communautés des frères (GTC), dont le bureau administratif est actuellement à Leipzig. Ce groupe de travail est dirigé par le conseil d’administration. Vos principaux domaines de travail sont la mission de Newland, l’évangélisation et l’accompagnement des travailleurs communautaires à temps complet. Les termes et conditions généraux peuvent également appartenir aux communautés des frères qui ne sont pas des communautés membres du BEFG.

Éliminez les communautés dans le BEFG [ Modifier | Modifier le texte source ]]

À quelques exceptions près, les communautés d’élimination font désormais partie des communautés pentecôtistes de l’église libre.

Réunions de langue étrangère en relation avec le BEFG [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les églises libres évangéliques en partie en coopération avec des associations baptistes étrangères offrent des concitoyens de langue étrangère dans leur langue. Ces offres sont devenues des communautés indépendantes et des communautés de succursales dans de nombreux endroits connectés, associés, associés ou connectés de toute autre manière.

Ceux: Annuaire de l’église fédérale libre évangélique en Allemagne 2008 , P. 536ff., Ainsi que les ajouts ultérieurs; Les communautés répertoriées ici sont dans des relations différentielles pour le BEFG. Les deux communautés membres du BEFG et du BEFG peuvent être trouvées ici. D’autres sont des succursales ou des groupes ménagers de communautés locales de BEFG. Un certain nombre de communautés énumérées ci-dessus appartiennent (également) à la Convention internationale baptiste ou à la Southern Baptist Convention.

Eduard Scheve (2e de gauche), fondateur de la mission extérieure baptiste allemande et Diakonie

La Mission évangélique libre de l’église travaille en Afrique (Cameroun, Sierra Leone, Afrique équatoriale, Afrique du Sud, Malawi et Mozambique) et en Amérique du Sud (Argentine, Brésil et Pérou). La soi-disant mission à domicile gère une mission de tente, réalise des actions missionnaires spéciales, forme des employés honoraires et à temps plein et aide aux municipalités.

Il existe de nombreux grands et petits travaux diacualiers dans les communautés d’églises libres évangéliques Bund, qui sont actives dans tous les segments du travail social. Alors que dans la phase initiale du baptême allemand, le travail diaconal n’était responsable que des communautés locales, la deuxième génération a développé un certain nombre d’initiatives qui ont finalement conduit à la création de travaux diaculés et, en même temps, offert la possibilité de développer un engagement professionnel indépendant en tant que diaconisse. ^[13] L’un des pères les plus importants de la diakonie baptiste est le prédicateur Eduard Scheve, qui a également fondé la mission extérieure de Frege. Aujourd’hui, un total de 32 travaux diacuaux plus grands et plus petits avec un total de 6 500 employés appartiennent à l’Evangelical Free Church Association. Entre autres choses, ils s’occupent d’environ 2 800 maisons de retraite et de 3500 places d’hôpital. ^[14] Avec des institutions diaconales d’autres églises libres, elles sont fusionnées dans l’association des diakoniawewers de l’église libre. ^[15]

Des travaux diacualiers plus importants sont dans le BEFG:

Autres installations diaconales dans la sélection:

Dans de nombreux endroits, l’expression de l’œcuménisme vécu est des signes de notification de service courants

La Fédération des Églises libre évangéliques en Allemagne (BEFG) est comptée parmi les Freikirchen évangéliques. Il appartient en tant que membre fondateur du groupe de travail des églises chrétiennes en Allemagne (ACK) et de l’unification de Freikirchen évangélique (VEF). Les relations existent également avec l’alliance évangélique. Le BEFG est impliqué dans différents niveaux dans les travaux œcuméniques. Il est donc membre de la Conférence des Églises européennes (Kek). Dans le cadre de la Fédération européenne-baptiste / Fédération européenne baptiste (EBF), le BEFG est impliqué dans l’enseignement des pourparlers avec la communauté des églises évangéliques en Europe (GEKE). Cependant, il n’y a pas d’adhésion au Conseil œcuménique des Églises (örk).

La Fédération des églises libre évangéliques en Allemagne est membre de la Comité allemand de la Journée mondiale de la prière.

La plupart des communautés individuelles sont également œcuméniquement actives. À cet égard, les frères, qui sont particulièrement critiques envers l’œcuménisme, sont une exception à cet égard. ^[20]

Depuis 1976, le Bund of Evangelical Free Churches et la Fédération des communautés évangéliques libres utilisent des livres de chant communs. ^[21]

En outre, le BEFG est membre de l’EBF et de la Baptist World Association / Baptist World Alliance (BWA).

En mai 2009, un document de convergence développé par un «groupe de travail luthérien-baptiste bavarois» (Balubag) était Apprenez les uns des autres – Croyez les uns avec les autres: “Un gentleman, une foi, un baptême” (EPH 4,5) présenté qui a été créé dans un comportement avec l’EKD, le Velkd et le Befg. La thèse de base réside dans la recommandation: “Nous recommandons donc que nos églises soient acceptées par la communauté de la chaire et du sacrement.” ^[22] Le document a été accepté par le présidium du BEFG “avec grand intérêt” et recommandé “pour la lecture inconditionnelle” au sein du gouvernement fédéral. ^[23] Au Conseil fédéral en 2009 de la BEFG, le document était controversé Et aussi un lecture inconditionnelle recommandé. ^[24]

Depuis 2018, le gouvernement fédéral décerne un prix du fondateur municipal, le «Ecclesiopreneur de l’année» financièrement non doté (une création de mots d’Ecclesia (Church) et entrepreneur (fondateur en entreprene)). Une boule de bois noire est présentée qui représente symboliquement les fondateurs “qui font rouler la balle”. ^[25]

En général [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Baqueurs de Günter: La Fédération des églises libre évangéliques en Allemagne (baptistes). Dans: Hans-Beat Motel (HRSG.): Membres d’un corps – Églises libres en expression auto. Stuttgart 1975, ISBN 3-7673-6520-0, S. 95-133.
• Günter Balders (éd.): Un gentleman – une foi – un baptême – 150 ans de communautés baptistes en Allemagne. Wuppertal / Kassel 1985, ISBN 3-7893-7883-6.
• Frank Fornaçon: Portes ouvertes. Une communauté de l’église libre évangélique se présente. Kassel 2004.
• Bibliographie (depuis né en 1992) chaque année dans: Recherche gratuite de l’église , éd. De l’Association for Free Church Research, Current: No. 14 (2004) = ISBN 3-934109-06-3, n ° 15 (2005/06) [Numéro double], ISBN 3-934109-07-1 [Exemple: l’année 2004 contient la bibliographie pour 2003, y compris des compléments des années précédentes. En conséquence avec les autres années].
• La communauté. Croire. Ensemble. Conception (correspond à un “journal d’église”) [sans Issn, ZDB-ID 1157992-4 ] (au n ° 11/2008: La communauté. Le magazine de la Fédération des églises libres évangéliques ).

Spécial [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Rudolf donné: Le travail croissant – la propagation des communautés baptistes allemandes en 60 ans (1849-1909). Kassel 1960.
• Rudolf donné: Comment le travail a commencé – l’émergence des communautés baptistes allemandes. Kassel 1958.
• Andrea Strübind: Baptistes, communautés baptistes en Allemagne depuis 1945. Dans: KZG 13, 2000, S. 391–413.
• Emanuel Brandt, Klaus Rösler: Suivant Bundesmissionshaus au lieu d’un bureau. Le président de notre fédéral Emanuel Brandt en conversation. Dans: La communauté. Le magazine de la Fédération des Églises libres évangéliques, N ° 27 du 2 décembre 2007, p. 6–9.
• Julia Grundmann: Soulevez les trésors cachés. Emanuel Brandt: Le nouveau président de notre gouvernement fédéral. Dans: La communauté. Le magazine de la Fédération des Églises libres évangéliques, Non. 12 Nous allons 27. mai 2007, S. 27.
• Andreas Liese: Ni les baptistes ni les frères. L’émergence des communautés fédérales de l’église libre évangélique. Dans: Recherche gratuite de l’église 18 (2009), S. 102–129.
• Klaus Rösler: Notre contribution fédérale sur la mission. Pourquoi une contribution qui est «recommandée» est importante pour toutes les communautés. Dans: La communauté. Le magazine de la Fédération des Églises libres évangéliques, N ° 25 du 11 novembre 2007, p. 15.
• Joachim Zeiger: Coopération de toutes les générations. Employé collectif dans le groupe de travail des communautés des frères. Dans: La communauté. Le magazine de la Fédération des Églises libres évangéliques, N ° 4 du 18 février 2007, p. 8-9.