[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/francis-bacon-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/francis-bacon-wikipedia\/","headline":"Francis Bacon – Wikipedia","name":"Francis Bacon – Wikipedia","description":"before-content-x4 Francis Bacon, 1. Vicomte St. Albans , 1. Baron Verulam (n\u00e9 le 22 janvier 1561 \u00e0 Londres, \u2020 le","datePublished":"2019-04-20","dateModified":"2019-04-20","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","height":"19","width":"25"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/francis-bacon-wikipedia\/","wordCount":11471,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Francis Bacon, 1. Vicomte St. Albans , 1. Baron Verulam (n\u00e9 le 22 janvier 1561 \u00e0 Londres, \u2020 le 9 avril 1626 \u00e0 Highgate pr\u00e8s de Londres), \u00e9tait philosophe, avocat et homme d’\u00c9tat anglais qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le pionnier de l’empirisme.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsBiographie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Famille [ Modifier | Modifier le texte source ]] Entra\u00eenement [ Modifier | Modifier le texte source ]] Conflits et mariage [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00e9crivain [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bacon und shakespeare [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9crits [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bacons Contributions scientifiques [ Modifier | Modifier le texte source ]] Principes et exp\u00e9riences [ Modifier | Modifier le texte source ]] Interpr\u00e9tation au lieu de l’anticipation [ Modifier | Modifier le texte source ]] La m\u00e9thode empirique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Objectivit\u00e9 douteuse de la recherche [ Modifier | Modifier le texte source ]] Renaissance-Philosophie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Kritik Bacons [ Modifier | Modifier le texte source ]] id\u00e9alisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Voiture [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9valuations totales [ Modifier | Modifier le texte source ]] Controverse aussi Un avertissement [ Modifier | Modifier le texte source ]] Biographie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Famille [ Modifier | Modifier le texte source ]] Francis Bacon est n\u00e9 le 22 janvier 1561 \u00e0 Londres en tant que plus jeune des deux fils du deuxi\u00e8me mariage de Sir Nicholas Bacon, n\u00e9 le gardien de but du grand propri\u00e9taire de SEAL du plus haut bureau juridique, sous Elisabeth I. Sa m\u00e8re \u00e9tait Anne Cooke Bacon, dont la s\u0153ur \u00e9tait mari\u00e9e \u00e0 Lord Burghley. Lady Anne \u00e9tait tr\u00e8s religieuse. Elle \u00e9tait un partisan du puritanisme [d’abord] qui a tenu contre les r\u00e9glementations gouvernementales. Il \u00e9tait extr\u00eamement instruit, parfait en latin et en grec ainsi qu’en fran\u00e7ais et en italien dans les langues les plus r\u00e9centes. Elle a eu une grande influence sur ses fils, qui ont \u00e9t\u00e9 initialement \u00e9lev\u00e9s dans la maison.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Francis Bacon avait trois demi-fr\u00e8res du premier mariage de Nicholas Bacon avec Jane Fernley (vers 1518 \u00e0 environ 1552). Il \u00e9tait sympathique et professionnellement li\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8re Anthony jusqu’\u00e0 sa mort. La religiosit\u00e9 de sa m\u00e8re et la vie politique de son p\u00e8re ont fa\u00e7onn\u00e9 sa vie et sa vision du monde. Les deux vivaient pour lui pour \u00e9valuer l’obligation envers le peuple plus \u00e9lev\u00e9 que son bonheur personnel.  Sir Nicholas Bacon (1510\u20131579), le p\u00e8re (portrait de 1579, artiste inconnu)  Entra\u00eenement [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c0 l’\u00e2ge de 13 ans, il est venu au Trinity College de Cambridge, o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9 la m\u00e9decine et le droit et a v\u00e9cu avec son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Anthony Bacon (1558-1601). Comme dans d’autres \u00e9coles renomm\u00e9es, il \u00e9tait toujours courant au Trinity College de pr\u00e9f\u00e9rer le d\u00e9placement du mat\u00e9riel d’apprentissage \u00e0 votre propre pens\u00e9e. M\u00eame les textes des r\u00e9formateurs m\u00e9di\u00e9vaux Duns Scot, William von Ockham et Roger Bacon n’ont pas \u00e9t\u00e9 lus. Cela a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 aveugle \u00e0 la philosophie aristot\u00e9licienne “infructueuse” dans la mani\u00e8re du scolastique \u00e0 partir de ce moment. En 1576, les fr\u00e8res Bacon \u00e9taient au professeurs de la soci\u00e9t\u00e9 (c’est \u00e0 dire. Gray\u2019s Inn (L’une des quatre \u00e9coles juridiques de Londres). Quelques mois plus tard, ils sont all\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tranger \u00e0 Sir Amias Paulet, ambassadeur anglais \u00e0 Paris. La situation turbulente du gouvernement et de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise au moment du r\u00e8gne de Heinrich III. Offrait l’attach\u00e9 Francis Bacon mat\u00e9riel politique pr\u00e9cieux. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En f\u00e9vrier 1579, il retourna en Angleterre \u00e0 cause de la mort soudaine du p\u00e8re. Sir Nicholas n’avait plus pu assurer la s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re de ses plus jeunes. Il \u00e9tait n\u00e9cessaire de prendre une profession, et Bacon a pris ses \u00e9tudes en droit aux Inns of Court (Gray\u2019s Inn) en 1579. En 1582, il acquiert un dipl\u00f4me et s’installe comme barriste (avocat). En 1581, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pour la premi\u00e8re fois \u00e0 la Chambre des communes, \u00e0 laquelle il appartenait jusqu’en 1618. \u00c0 partir de 1588, il \u00e9tait sur le Gray\u2019s Inn comme Ma\u00eetre de conf\u00e9rences employ\u00e9. \u00c0 cette \u00e9poque, la conception de la vie de Bacon \u00e9tait divis\u00e9e en trois: elle consistait en la cr\u00e9ation de meilleures conditions pr\u00e9alables \u00e0 la production de connaissances dans l’int\u00e9r\u00eat d’une constatation scientifiquement valide et techniquement utilisable, du d\u00e9sir pratique politique de servir son pays et de l’espoir de pouvoir faire quelque chose pour l’\u00c9glise. Dans une lettre \u00e0 la reine Elisabeth, il a demand\u00e9 le soutien de ses grands plans en 1584. Ce m\u00e9morandum politique a trouv\u00e9 peu d’\u00e9cho. Avoir du succ\u00e8s en tant qu’avocat et parlementaires semblait plus prometteur \u00e0 cet \u00e9gard. [3] Conflits et mariage [ Modifier | Modifier le texte source ]] Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1590, il a trouv\u00e9 un m\u00e9c\u00e8ne \u00e0 Robert Devereux, 2. Earl of Essex, qu’il a \u00e9t\u00e9 consultant politique et l’a promu. Sa contradiction contre la p\u00e9riode de paiement courte de trois ans pour les triples subventions du gouvernement a abandonn\u00e9 le bacon en 1593 avec la reine Elisabeth I. Toutes les tentatives de bacons pour retrouver la faveur de la reine ont \u00e9chou\u00e9, tout comme les interventions d\u2019Essex en sa faveur. Contre le conseil de Bacon, Essex a repris le commandement de la campagne contre les insurg\u00e9s en 1598. Son \u00e9chec a baiss\u00e9 Essex en faveur de. Il a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 en r\u00e9sidence surveill\u00e9e et son pr\u00e9cieux monopole d’importation de vin rouge. Puis il a essay\u00e9 un coupon qui a \u00e9chou\u00e9 et a conduit \u00e0 la perte compl\u00e8te de son ancienne position pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e avec la reine Elisabeth I. Bacon a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 par la reine d’enqu\u00eater sur l’Essex et le proc\u00e8s contre le d\u00e9but de 1601 en tant que \u00abpays savant\u00bb (Repr\u00e9sentant de la Couronne) participer. Essex a tent\u00e9 de charger le bacon devant le Conseil de la Couronne, que Bacon a pu emp\u00eacher avec difficult\u00e9.  Devereux, 2. Earl von Essex. Le comportement des Bacons dans le cas de l’Essex a provoqu\u00e9 des litiges dans la litt\u00e9rature. “Selon l’\u00e9tendue des vastes documents, le crime \u00e9tait clair …”, a \u00e9crit Krohn. Bacon lui-m\u00eame aurait fait une tentative possible pour \u00e9viter le commandement d’Elisabeth I. Au cours de sa vie, Bacon a \u00e9t\u00e9 publiquement rembours\u00e9 par ses amis et partisans d’Essex pour s’assurer qu’il \u00e9tait contre un ami perfide et ingrat a agi. Son comptoir-notification n’a pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9. [4] \u00c0 l’\u00e2ge de 45 ans, Francis Bacon a \u00e9pous\u00e9 Alice Barnham (1592-1650), la fille de quatorze ans du conseiller municipal de Londres et membre de la Chambre basse Benedict Barnham (1559\u20131598). En dehors de cela, une rumeur sur l’homosexualit\u00e9 de Bacon. John Aubrey a montr\u00e9 sa honte sur l’orientation sexuelle de Bacon et le moraliste puritain Sir Simonds D\u2019Ewes, qui \u00e9tait assis au Parlement avec Bacon, mentionne les bacons dans son autobiographie. [5] Cependant, les passages correspondants ont \u00e9t\u00e9 censur\u00e9s dans la version imprim\u00e9e de 1845. Ce n’est que sous Jakob I qu’il a r\u00e9ussi \u00e0 grimper politiquement. Au cours des c\u00e9l\u00e9brations du couronnement, Bacon a \u00e9t\u00e9 battu \u00e0 The Knight Bachelor le 23 juillet 1603 – l’un des 300 abonn\u00e9s – [6] Ce qui a probablement \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 la demande de son cousin Robert Cecil. En 1607, il est devenu le procureur g\u00e9n\u00e9ral (Solicitor g\u00e9n\u00e9ral) nomm\u00e9. \u00c0 ce titre, il s’est plaint, entre autres, Walter Raleigh, ce qui a conduit \u00e0 sa condamnation. Bacon a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans la torture lui-m\u00eame. [7] Cependant, cela n’est pas s\u00e9curis\u00e9. Dans sa fonction de Lord Chancellor, il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la torture du pr\u00eatre rebelle Edmund Pacham et – avec plusieurs autres fonctionnaires – a sign\u00e9 la recommandation de demander \u00e9galement au ma\u00eetre d’\u00e9cole dissident Samuel Peacock sur le banc \u00e9tir\u00e9. Personnellement, cependant, il n’avait aucune confiance dans cette m\u00e9thode parce que les gens mentiraient pour mettre fin \u00e0 la douleur. [8] En 1613, apr\u00e8s la mort de son pr\u00e9d\u00e9cesseur, il est devenu l’exercice g\u00e9n\u00e9ral (Procureur g\u00e9n\u00e9ral) sur. En 1617, il devint Lord Keeper of the Great Sceau, en 1618, il est nomm\u00e9 Lord Chancellor et le 12 juillet 1618 comme Baron Verulam (aussi Baron Bacon de Verulam ) \u00e9lev\u00e9 \u00e0 un pair h\u00e9r\u00e9ditaire. Le 27 janvier 1621, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au vicomte St. Albans. [9] Un peu plus tard, il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de corruption dans le cadre de l’approbation controvers\u00e9e des fonds budg\u00e9taires. Dans cet argument, Bacon a repr\u00e9sent\u00e9 les int\u00e9r\u00eats de la Couronne contre le Parlement, qu’une commission d’enqu\u00eate a utilis\u00e9e pour bloquer d’autres fonds et r\u00e9cup\u00e9rer. Dans cette \u00e9tude, 27 t\u00e9moins ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 avoir accus\u00e9 le bacon d’avoir accept\u00e9 des fonds. Le tribunal n’a pas pu confirmer une influence sur l’approbation des fonds sur les individus. Apr\u00e8s avoir avou\u00e9 et condamn\u00e9 pour une peine d’argent et une peine de prison, il a \u00e9t\u00e9 banni de la ferme jusqu’\u00e0 sa mort. La phrase qui se tenait \u00e0 la discr\u00e9tion du roi n’\u00e9tait que de quatre jours. L’amende n’a jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e. [dix] \u00e9crivain [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Ruine de la propri\u00e9t\u00e9 familiale \u00e0 Gorhambury Au si\u00e8ge de la famille Gorhambury Il s’est consacr\u00e9 intensivement. En tant qu’homme d’\u00c9tat et parlementaire, il avait contact\u00e9 la cour \u00e0 plusieurs reprises par \u00e9crit. En 1597, il publie une collection d’essais politiques. 1605 a suivi L’avancement de l’apprentissage , une tentative infructueuse de trouver des partisans pour changer les sciences. 1609 est apparu sous le titre Sur la sagesse des anciens Une analyse de la mythologie grecque classique. Quelque temps plus tard, le bien connu a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 Nouvel orgue (1620) et L’histoire d’Henri VII. (1622). \u00c9galement publi\u00e9 en 1622 Histoire du vent et Vie et mort historiques , Deux publications scientifiques dans lesquelles Bacon a comment\u00e9 les sympt\u00f4mes et a r\u00e9alis\u00e9 des id\u00e9es pour un mode de vie sain et subordonn\u00e9. [11] A finalement suivi l’id\u00e9e de r\u00e9forme des sciences 1623 La croissance de la science et 1624 une histoire utopique sur Le nouvel Atlantis . [douzi\u00e8me] Le 9 avril 1626, il mourut \u00e0 Highgate (alors pr\u00e8s de Londres) des cons\u00e9quences de la seule tentative empirique, qu’il a transmise: \u00e0 l’exp\u00e9rience, si la durabilit\u00e9 du poulet mort pourrait \u00eatre prolong\u00e9e par le farce de neige, il a subi un rhume et a succomb\u00e9 \u00e0 la pneumonie un peu plus tard. Il a laiss\u00e9 des dettes de 22 000 \u00a3. Depuis qu’il est mort sans enfant, ses titres de noblesse sont sortis. Bacon und shakespeare [ Modifier | Modifier le texte source ]] En 1856, Delia Bacon a revendiqu\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, puis dans son livre La philosophie des pi\u00e8ces de Shakespeare (1857), la premi\u00e8re monographie anti-Stratford, a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que Bacon a \u00e9crit les \u0153uvres de Shakespeare. Elle a d\u00e9velopp\u00e9 l’opinion selon laquelle derri\u00e8re le Shakespeare pi\u00e8ces un groupe d’\u00e9crivains avec Francis Bacon, Sir Walter Raleigh et Edmund Spenser. Constance Pott (1833-1915) a soutenu une vue modifi\u00e9e; Elle a fond\u00e9 le Soci\u00e9t\u00e9 Francis Bacon et a publi\u00e9 sa th\u00e9orie centr\u00e9e sur le bacon en 1891 sous le titre Francis Bacon et sa soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te . [13] La soci\u00e9t\u00e9 Bacon repr\u00e9sente toujours la th\u00e8se selon laquelle Bacon est l’auteur r\u00e9el de The Shakespeares Works. [14] Cette affirmation est rejet\u00e9e par la recherche scientifique de Shakespeare – ainsi qu’autre par un autre auteur de The Shakespeare Works. \u00c9crits [ Modifier | Modifier le texte source ]]  TitleBatt de l’Encyclop\u00e9die L’\u00e9tablissement d’un grand , Londres 1620 La double carri\u00e8re de Francis Bacon en tant que philosophe et politicien a \u00e9merg\u00e9 qu’il avait \u00e9crit de nombreux \u00e9crits philosophiques, litt\u00e9raires et juridiques, qui n’ont pas toujours \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s imm\u00e9diatement. Apr\u00e8s les premiers m\u00e9morandums politiques, u. Pour la reine Elisabeth, Bacon a publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois certains de ses \u00abessais\u00bb en 1597. Comme ses deux \u0153uvres principales, il s’est vu La dignit\u00e9 de la croissance du scientifique (Sur la dignit\u00e9 et les progr\u00e8s des sciences), qui peut \u00eatre appel\u00e9 une premi\u00e8re tentative de cyclop\u00e9die universelle, et Nouveaux sciences organon (1620), Les principes d’une m\u00e9thodologie de la science. L’augmentation … est une version \u00e9largie de ses travaux pr\u00e9c\u00e9dents Avancement de l’apprentissage (1605) et repr\u00e9sente non seulement un aper\u00e7u syst\u00e9matique de la connaissance de son temps, mais d\u00e9crit \u00e9galement les domaines futurs de la recherche scientifique. Ces deux \u00e9crits ne faisaient que faire partie d’un travail beaucoup plus complet que Bacon a planifi\u00e9 mais jamais achev\u00e9. [15] En 1609, son interpr\u00e9tation – tr\u00e8s populaire – des mythes anciens est apparue \u00e0 Londres Francis Bacon de l’ancien livre. Il les compare aux hi\u00e9roglyphes ou aux parabels, le noyau scientifique dont il veut divulguer et veut donc rendre utilisable l’expansion de la connaissance de son temps. L’historien et philosophe Kuno Fischer suppose que le bacon, avec ses interpr\u00e9tations imaginatives, a d\u00e9mont\u00e9 le vrai sens des mythes, mais l’emploi \u00e9tait important pour la philosophie de Bacon. [16] Vers 1614, il a \u00e9crit avec Nova Atlantis une utopie, dans laquelle il stimule la cr\u00e9ation d’acad\u00e9mies scientifiques selon ses id\u00e9es (inachev\u00e9es – pour la premi\u00e8re fois dans sa mort dans sa mort). Pour ce faire, il d\u00e9crit un temple sur l’\u00eele Bensalem (Friedenssohn), o\u00f9 ses tr\u00e9sors, ses id\u00e9es scientifiques de sages qui sont des scientifiques et des pr\u00eatres sont conserv\u00e9s et conserv\u00e9s en une seule personne. [17] Son effet sp\u00e9cial sur ses contemporains Essais (Publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1597, un “Longseller” qui est toujours disponible aupr\u00e8s des libraires anglais), qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tendus de dix \u00e0 38 en 1612 et enfin dans la version de 58 essais sous le titre Les essais ou conseils, Civill et Morall; ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9s. Pas seulement avec les essais – car le titre a probablement Montaignes Essayes Le parrain \u00e9tait – m\u00eame avec d’autres \u0153uvres, Bacon est l’un des \u00e9crivains anglais les plus influents de son temps; Comme aucun autre, il comprend la couleur de la langue avec la transparence, pour combiner l’abondance mentale et la clart\u00e9. Sa langue picturale rend les objets dont il a discut\u00e9 attrayant et vivant. Dans le cadre de la clart\u00e9 de sa conscience de sa m\u00e9thode, ce style est \u00e9galement un \u00e9l\u00e9ment de son effet inhabituel sur les contemporains et la post\u00e9rit\u00e9. [18] Secr\u00e9taire des Bacons et administrateur de succession William Rawley (1588-1667) s’est assur\u00e9 que les nombreuses \u0153uvres que Bacon ont \u00e9crites publi\u00e9es par post-publication dans les ann\u00e9es qui ont suivi sa sortie de tous les bureaux et Exile de Londres, mais qui ne sont plus publi\u00e9es. [19] Bacons Contributions scientifiques [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c0 Cambridge, \u00e9tudier diverses disciplines \u00e0 l’\u00e9poque l’am\u00e8ne \u00e0 la conclusion que les sciences sont toutes deux les m\u00e9thodes utilis\u00e9es et les r\u00e9sultats obtenus ont \u00e9t\u00e9 li\u00e9s \u00e0 l’erreur. La philosophie actuelle du scolastique lui appara\u00eet comme d\u00e9sol\u00e9e, en litige et incorrectement dans ses objectifs. La philosophie a besoin d’un objectif r\u00e9el et de nouvelles m\u00e9thodes pour permettre une nouvelle pens\u00e9e et la recherche de nouvelles pens\u00e9es et, par cons\u00e9quent, des inventions socialement pertinentes. “Parce que les b\u00e9n\u00e9ficiaires des inventeurs peuvent b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 l’ensemble du sexe humain.” (Non, Aph. 129.) Principes et exp\u00e9riences [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le bacon est souvent cit\u00e9 avec la formule “La connaissance est le pouvoir”. Les consid\u00e9rations associ\u00e9es se trouvent principalement dans le premier livre du Nouvel orgue . Il \u00e9tait suppos\u00e9 – avec un passage de texte – qui a plus tard d\u00e9termin\u00e9 en grande partie la science naturelle dans les Lumi\u00e8res: il n’avait que des connaissances naturelles comme instruments de contr\u00f4le naturel dans l’int\u00e9r\u00eat du progr\u00e8s. Une vue plus compl\u00e8te des textes de Bacon fait appara\u00eetre ses intentions sous un jour diff\u00e9rent. Selon Bacon, l’homme ne peut ma\u00eetriser la nature que s’il le sait et le suivre. Pour y parvenir, il est n\u00e9cessaire de trouver des \u00abprincipes\u00bb ou des \u00abprincipes\u00bb qui peuvent soutenir la r\u00e9flexion pour saisir les relations entre la cause et l’effet dans la nature. Ces relations doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es dans des exp\u00e9riences, appliqu\u00e9es \u00e0 de nouveaux cas et \u00e9ventuellement modifi\u00e9es. “De cette fa\u00e7on, il est alternativement en mont\u00e9e et en descente des principes de faire et de faire aux principes.” (Non, Aph. 103) \u00c0 son \u00e9poque, cette vision diff\u00e9renci\u00e9e a emp\u00each\u00e9 les principes des Scholastikers, qui avaient \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9s religieusement et d\u00e9riv\u00e9es logiquement dialectiquement. Ils \u00e9taient – sans connexion v\u00e9rifi\u00e9e exp\u00e9rimentalement avec la nature r\u00e9elle des choses – fournies comme indiqu\u00e9 – et utilis\u00e9es comme base de la science scolaire: cette proc\u00e9dure consid\u00e9rait le bacon comme une \u00abm\u00e9thode d’anticipation\u00bb pour \u00eatre inadapt\u00e9e afin de pouvoir faire de nouvelles choses dans les sciences. [20] Interpr\u00e9tation au lieu de l’anticipation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Il a fourni la “m\u00e9thode d’anticipation” sa “m\u00e9thode d’interpr\u00e9tation” (V\u00e9rit\u00e9s directions concernant l’interpr\u00e9tation de la nature) En face qui vise \u00e0 la compr\u00e9hension exacte et approfondie des processus naturels. La m\u00e9thode d’anticipation utilis\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent ne vient qu’aux termes abstraits avec des \u00e9tapes logiques – \u00e0 partir de cas individuels et sans inclusion approfondie d’autres processus naturels. La nouvelle \u00abm\u00e9thode d’interpr\u00e9tation\u00bb est bas\u00e9e sur divers cas individuels de nature et les conclut aux premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9ralisations, donc les phrases de base. Ceux-ci sont \u00e0 nouveau appliqu\u00e9s \u00e0 d’autres cas individuels, qui modifient les premi\u00e8res phrases de base en cas de nouveaux faits. Cette m\u00e9thode continue de rechercher. Cela n\u00e9cessite \u00e9galement une soumission \u00e0 la nature (les scientifiques scolaires se consid\u00e8rent dans le mandat biblique en tant que gentlemen de la nature command\u00e9e divinement): “Natura Parendo Vincitur”. (Allemand: la nature est vaincue en \u00e9tant guid\u00e9e par elle.) Les scientifiques devraient se d\u00e9barrasser de leurs diff\u00e9rents types de pr\u00e9jug\u00e9s, le bacon Idole des noms. Pr\u00e9jug\u00e9s ou idoles Cloud Scientific Perspectives ou les falsifier sans scientifiques. Un v\u00e9ritable aper\u00e7u du contexte des choses gagne des scientifiques sans illustrations ni pr\u00e9jug\u00e9s. Une telle sorte de recherche cr\u00e9e une vraie image r\u00e9elle de la nature, qui peut \u00eatre cr\u00e9\u00e9e \u00e0 maintes reprises sous de nouveaux faits. [21] La m\u00e9thode empirique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Premi\u00e8rement, il ne suffit pas d’accepter une conclusion obtenue par l’induction et de toujours rechercher de nouveaux exemples confirmants de cela. Le chercheur doit plut\u00f4t v\u00e9rifier les cas inattendus que les \u00abinstances n\u00e9gatives\u00bb v\u00e9rifient avec des soins sp\u00e9ciaux; Ce sont les cas qui prouvent une exception \u00e0 une r\u00e8gle pr\u00e9c\u00e9demment valide. Parce qu’en philosophie, un seul contre-jeu est d\u00e9j\u00e0 suffisant pour r\u00e9futer la v\u00e9rit\u00e9 (pr\u00e9tendument prouv\u00e9e) d’une conclusion (cela a formul\u00e9 le principe de falsification). La s\u00e9curit\u00e9 de l’exp\u00e9rience augmente dans la mesure o\u00f9 il est possible de prendre en compte les exp\u00e9riences inattendues ou de les r\u00e9futer. Les tests de ces “instances n\u00e9gatifs” devraient emp\u00eacher “les hypoth\u00e8ses de rayons”. [22]  Robert Hoke et Robert Boyle, scientifique au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, testent une pompe auto-d\u00e9velopp\u00e9e pour des exp\u00e9riences chimiques Deuxi\u00e8mement, le bacon est convaincu que la connaissance humaine augmente ou est cumulative. Ce faisant, il s’est \u00e9loign\u00e9 de la vision des Scholastikers qui a suppos\u00e9 que tout ce que l’homme pouvait savoir \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans les Saintes \u00c9critures et dans les \u0153uvres reconnues par l’\u00e9glise – comme. B. celui de l’Aristote. Par cons\u00e9quent, les faits n’ont pas \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9s par des opinions sp\u00e9cifiques, mais ont \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9es avec des d\u00e9clarations de ces autorit\u00e9s. Il nomme d\u00e9j\u00e0 de nombreux domaines qui pourraient encore \u00eatre recherch\u00e9s scientifiquement L’augmentation … (y compris l’histoire litt\u00e9raire, l’histoire des maladies, les sciences commerciales). La perfection de notre connaissance des degr\u00e9s en constante augmentation est un objectif central et toujours actuel, que Bacon sp\u00e9cifie la recherche scientifique; Lorsqu’il traite ce sujet, sa rh\u00e9torique atteint une altitude presque po\u00e9tique. En tant qu’opposants \u00e0 des discussions pointues qui n’apportent pas de nouvelles connaissances, il s’appuie troisi\u00e8mement dans l’observation et l’exp\u00e9rience – l’empirisme. Des \u00eatres de conception myst\u00e9rieux (formes substantiels) ou des \u00abesprits\u00bb peuvent ne pas \u00eatre accept\u00e9s comme une explication des processus physiques, mais uniquement des lois naturelles qui sont trouv\u00e9es par des exp\u00e9riences et des conclusions inductives. Ce faisant, les conditions (en particulier religieuses) sont bas\u00e9es sur des croyances qui sont en dehors d’une exp\u00e9rience (amendes) , sont exclus pour des conclusions. Quatri\u00e8mement: les observations scientifiquement utilisables doivent \u00eatre reproductibles. Pour cette raison, il est un adversaire d\u00e9cisif des pratiques magiques ou kabbalistiques. Pour cette raison, le bacon critique \u00e9galement l’intuition: les revendications et les opinions intuitives obtenues par les flux d’analogie ne font pas partie de la recherche qui fonctionne syst\u00e9matiquement exp\u00e9rimentalement et en acquiert des connaissances. Le bacon reste m\u00e9thodologiquement fid\u00e8le \u00e0 l’exp\u00e9rience exp\u00e9rimentale. [23] Objectivit\u00e9 douteuse de la recherche [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le syst\u00e8me des idoles de Bacon a un mod\u00e8le dans la typologie de Cic\u00e9ron et sa conception que nous, les humains, transf\u00e9rons quatre types de “masques” (en terminologie scientifique contemporaine Comportement ) porter. Il y a des pr\u00e9jug\u00e9s acquis et inn\u00e9s; Ces derniers sont particuliers \u00e0 la nature de l’intellect. Le bacon distingue quatre groupes de cette idole du chercheur: Grottes d’idole  (BIDS Cave) Il appelle ces idoles qui r\u00e9sultent des “idiosyncrasies mentales et physiques individuelles, des \u00e9l\u00e9ments \u00e9ducatifs et des habitudes”. Bacon critique ainsi les syst\u00e8mes philosophiques avec des r\u00e9f\u00e9rences aux pr\u00e9f\u00e9rences, aux aversions, aux talents et aux faiblesses de leurs auteurs. Il conseille donc l’auto-criticisme. [24] Th\u00e9\u00e2tre d’idoles  (Femmes images du th\u00e9\u00e2tre \/ tradition) , Erreurs de la traditionnelle, de mani\u00e8re convaincante, des phrases p\u00e9dagogiques: “dogmes” ou opinions d’une autorit\u00e9 que nous croyons sans “remettre en question”. Cela inclut non seulement le bacon l’attitude non critique des scolastiques envers les “autorit\u00e9s”, mais critique \u00e9galement les humanistes plut\u00f4t sceptiques dans ce contexte, pour autant qu’ils les s\u00e9parent dogmatiquement entre les sciences humaines et les sciences naturelles et les seconds. Idole de Fori  (Entra\u00eeneurs des stands \/ le march\u00e9) Il appelle ces erreurs dont notre langue est responsable. Ces idoles surviennent de l’habitude de prendre des mots \u00e0 la place des choses: elles confondent les signes conventionnels pour les choses avec les choses elles-m\u00eames, la valeur marchande avec leur valeur r\u00e9elle – cette fois, Bacon met les “r\u00e9alistes” sur le grain. Selon Hans-Joachim St\u00f6rig [25] Ces \u00abtermes idola\u00bb ou st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s \u00abproviennent du toucher et du trafic social entre eux. Le langage en tant qu’instrument le plus important du trafic interpersonnel joue un r\u00f4le particulier. \u00bbDans ces consid\u00e9rations, les aspects de la critique linguistique et de la critique de l’id\u00e9ologie comme dans la philosophie et la sociologie r\u00e9cents se trouvent d\u00e9j\u00e0. Idoles trois  (Couches du genre) Sont des erreurs de nos esprits pour le bacon – les plus difficiles \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 \u00e9viter. Le genre Man a naturellement tendance \u00e0 voir et \u00e0 \u00e9valuer les choses et les processus dans une perspective humaine. Les choses de la nature perdent leur particularit\u00e9 et seraient influenc\u00e9es par l’\u00e9tat d’esprit ou les effets du chercheur. Pour lui, un exemple est la tendance humaine \u00e0 souligner trop les processus soudains ou extraordinaires. Avec la critique de l’idole Tribus, Bacon semble aborder la philosophie critique de Kant. Pour le bacon, cependant, la \u00abnature\u00bb n’est pas quelque chose d’insondable (transcendant), dont seule une id\u00e9e possible humaine (transcendantale) est cr\u00e9\u00e9e dans l’esprit, mais quelque chose d’objectif dont le v\u00e9ritable \u00eatre peut tr\u00e8s bien reconna\u00eetre – s’il r\u00e9ussit seulement \u00e0 se retirer du sort des images et des conclusions trompeurs. [26] Renaissance-Philosophie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bacon a essentiellement suivi son id\u00e9e d’assumer la science de l’exp\u00e9rience, une tendance du temps. La diff\u00e9rence pour les autres scientifiques de la Renaissance r\u00e9sulte de l’importance diff\u00e9rente de l’exp\u00e9rience. L’exp\u00e9rience de Bacon est l’exp\u00e9rience sensuelle et exclut chaque exp\u00e9rience non li\u00e9e. [27]  Pour Agrippa von Nettesheim, par exemple, un repr\u00e9sentant typique et tr\u00e8s lu des sciences de la Renaissance, l’exp\u00e9rience, en revanche, \u00e9tait un m\u00e9lange de faits visibles et de forces secr\u00e8tes li\u00e9es qui sont invisibles, c’est-\u00e0-dire H. fait magique. L’exp\u00e9rience confirme que cela est vrai. Nettesheim a donc utilis\u00e9 \u00abDe Occulta Philosophia\u00bb dans son travail \u00e0 trois volumes, qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u plus de 300 ans (\u00e0 propos des sciences secr\u00e8tes, 1510) [28] Bien s\u00fbr, les croyances et les exp\u00e9riences communes du travail de ces forces pour expliquer les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels. [29] Le philosophe de la Renaissance Paracelsus a connect\u00e9 ses recherches avec le concept sp\u00e9culatif d’une \u00e2me totale d’organique et d’inorganique. Il a \u00e9galement affirm\u00e9 voir les effets de cet allseele confirm\u00e9s dans l’exp\u00e9rience. [30] Kritik Bacons [ Modifier | Modifier le texte source ]] La critique de Bacon \u00e0 l’exp\u00e9rience des scientifiques de son temps est \u00e9merg\u00e9 de son approche sensuelle. Il a rejet\u00e9 ceux qui ont m\u00e9lang\u00e9 des exp\u00e9riences scientifiques avec des superstitions et une th\u00e9ologie. Une telle exp\u00e9rience des scientifiques – comme B. \u00e9galement les alchimistes de son temps – ont caus\u00e9 de grands dommages au d\u00e9savantage des gens. [trente et un] Des philosophes comme Paracelsus ont supprim\u00e9 la “lumi\u00e8re de la nature” et ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 “l’exp\u00e9rience”, a \u00e9crit Bacon. [32] De son point de vue, de telles empiriques ont m\u00eame emp\u00each\u00e9 de nouvelles d\u00e9couvertes parce qu’elles ont suivi leur d\u00e9sir de certitude et “t\u00eate sur la t\u00eate … vers les derni\u00e8res raisons”, au lieu de persister dans les tentatives de l’essayer des tout premiers principes. [33] Bacon, en revanche, a expliqu\u00e9 que l’exp\u00e9rience des pouvoirs magiques ou d’autres relations sp\u00e9culatives entre les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels n’est rien de plus que l’anticipation, c’est-\u00e0-dire H. erreurs partag\u00e9es partag\u00e9es ensemble (pr\u00e9jug\u00e9s). Ce dernier a seulement connu un accord entre les personnes. Ils sont scientifiquement mais sans \u00e9tranglement, car ces choses sont invisibles et \u00e9taient bas\u00e9es exclusivement sur la foi. [34] Bacon consid\u00e8re ces hypoth\u00e8ses erron\u00e9es, l’idole, les cons\u00e9quences de l’acquisition du langage en famille et en contact social avec les autres. Des mots pour des choses non sensiblement perceptibles et des termes peu clairs sont acquises dans le trafic social, o\u00f9 les gens capturent ensuite. [35] L’appropriation d’une certaine langue technique pendant le cours et dans la pratique de la science conduit \u00e9galement \u00e0 des hypoth\u00e8ses erron\u00e9es et \u00e0 des r\u00e9sultats inutilisables. Vous devez \u00eatre d\u00e9compos\u00e9 par une am\u00e9lioration de la r\u00e9flexion \u00e0 travers une nouvelle logique, qui est bas\u00e9e sur la question au lieu des directives m\u00e9thodologiques des autorit\u00e9s, telles qu’Aristote et Thomas Aquin. [36] Feuerbach a fait remarquer que le chercheur ne pouvait venir au Sky Kingdom of the Science, si vous suivez Bacon. Afin de devenir enfant, a-t-il ajout\u00e9, un chercheur a d\u00fb se d\u00e9barrasser de toutes les th\u00e9ories, pr\u00e9jug\u00e9s et autorit\u00e9s. [37] Selon Perez Zagorin, l’examen de cette idole est des bacons \u00e0 la philosophie. La chose comparable n’a jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e que par les penseurs pr\u00e9c\u00e9dents ou pas du tout. [38] id\u00e9alisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bacon a domin\u00e9 la philosophie de l’exp\u00e9rience, a \u00e9crit Kuno Fischer. Le naturalisme Hobbes \u00bb, le sensualisme de Locke, l’id\u00e9alisme de Berkeley et le scepticisme Humes sont cr\u00e9\u00e9s dans la philosophie de Bacon et se sont fa\u00e7onn\u00e9s dans ces quatre philosophes au cours d’un d\u00e9veloppement historique n\u00e9cessaire qui relativalise leur importance ind\u00e9pendante. La question de savoir si l’exp\u00e9rience peut r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions humaines est refus\u00e9e du point de vue de Fischer. [39] Les philosophes, tels que le Neukantian Vorl\u00e4nder ou la dialectique du discours mondial Hegel et leurs successeurs, comme Fischer, supposent que l’exp\u00e9rience ne r\u00e9pond pas aux exigences philosophiques d’une fondation des sciences. \u00c0 Bacon, la priorit\u00e9 manque la justification priori telle qu’elle a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e par Kant et les math\u00e9matiques, \u00e0 mesure que Kepler et Galilei les ont d\u00e9velopp\u00e9s. [40] Hegel manque dans la philosophie de Bacon la justification abstraite sp\u00e9culative \u00e0 laquelle il s’attendait. “Ses \u00e9crits pratiques”, a-t-il \u00e9crit \u00e0 propos de sa lecture de Bacon, “sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressantes; Mais vous ne pouvez pas trouver de gros looks … “. [41] Voiture [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Bernard Palissy dans son atelier. Les contributions autodidactiques aux sujets scientifiques et pratiques, en particulier par les artistes, peuvent \u00eatre d\u00e9montr\u00e9es pour le XVe si\u00e8cle. Parmi eux se trouvaient Ghiberti, Uccello, Piero della Francesca, Leonardo et D\u00fcrer. Pour leurs th\u00e9ories artistiques, ils supposaient \u00e9galement g\u00e9n\u00e9ralement que l’exp\u00e9rience de la nature ne savait que des id\u00e9es visuelles. [42] Peut-\u00eatre ce que l’artiste de la Renaissance fran\u00e7aise Bernard Palissy a fait r\u00e9f\u00e9rence au XVIe si\u00e8cle avec une exp\u00e9rience, ce que Bacon imaginait dans l’exp\u00e9rience. Sans formation \u00e0 l’\u00e9cole et \u00e0 l’universit\u00e9, Palissy avait d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9 sa propre exp\u00e9rience et sa r\u00e9flexion sur la maxime de l’optimisation de ses diverses connaissances et comp\u00e9tences avant les bacons, comme Leonardo, et publi\u00e9 cette id\u00e9e. Palissy a d\u00e9montr\u00e9 son succ\u00e8s d’apprentissage avec la nouvelle m\u00e9thode empirique entre 1575 et 1584 devant des repr\u00e9sentants instruits de la soci\u00e9t\u00e9 Paris dans des conf\u00e9rences et des discussions bien assist\u00e9es. Palissy et Bacon sont rest\u00e9s \u00e0 Paris pendant quelques ann\u00e9es. Il est donc possible que vous vous connaissiez et que la palissy de presque soixante-dix-ans a inspir\u00e9 le bacon de seize ans pendant une conf\u00e9rence. [43] \u00c9valuations totales [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Francis Bacon, 1. Vicomte St. Albans L’image de Francis Bacon, qui a dessin\u00e9 la post\u00e9rit\u00e9, est ambigu\u00eb: d’une part, elle est d\u00e9crite comme gourmand pour la puissance et l’intronisation. Les actions de Bacon le font temporairement \u00eatre grave envers le souverain respectif, mais carr\u00e9ment soumis: par exemple dans le proc\u00e8s contre son ancien sponsor, le comte d’Essex (1601), ou dans le processus de 1621 contre lui-m\u00eame, dans lequel il pourrait se faire une victime paysanne.D’un autre c\u00f4t\u00e9, ses id\u00e9es philosophiques le montrent comme un penseur ind\u00e9pendant, l’un des \u00abp\u00e8res fondateurs spirituels\u00bb des sciences naturelles modernes, comme une recherche exp\u00e9rimentale stimulante. Cette image ambigu\u00eb peut \u00eatre trouv\u00e9e u. \u00c0 Hegel. Bacon, selon Hegel, \u00e9tait un homme d’esprit, malgr\u00e9 “le g\u00e2chis de son personnage”, clairement en regardant et bien inform\u00e9. On pourrait l’appeler “leader, l’autorit\u00e9 et l’auteur pour avoir exp\u00e9riment\u00e9 la philosophie”. Cependant, il n’a pas la capacit\u00e9 de sp\u00e9culer avec des termes et pens\u00e9es abstraits pour un philosophe. [44] Arthur Schopenhauer fournit du bacon comme exemple selon lequel “m\u00eame l’\u00e9minence intellectuelle la plus \u00e9lev\u00e9e […] peut [] exister avec le pire rejet moral”. (Schopenhauer s’int\u00e9resse \u00e0 l’ind\u00e9pendance relative du sentiment moral et des capacit\u00e9s intellectuelles, c’est-\u00e0-dire avec lui de volont\u00e9 et d’intellect.) [45] Manfred Buhr consid\u00e8re les \u00e9valuations ambigu\u00ebs des bacons au r\u00e9sultat d’une erreur en pensant que la philosophie est un “mouvement purement intellectuel”. Leurs conditions sociales sont ignor\u00e9es. Il d\u00e9crit le bacon comme \u00able v\u00e9ritable anc\u00eatre du mat\u00e9rialisme anglais et toute la science de l’exp\u00e9rimentation moderne\u00bb. [quarante-six] Wolfgang Krohn caract\u00e9rise la philosophie de Bacon comme une Philosophie de la recherche . Bacon \u00e9tait convaincu que les temps de grands syst\u00e8mes philosophiques \u00e9taient termin\u00e9s. La connaissance du monde philosophique ne peut \u00eatre promue qu’avec des m\u00e9thodes exp\u00e9rimentales et de nouvelles interpr\u00e9tations sans pr\u00e9judice des r\u00e9sultats. Ses id\u00e9es sont devenues le principe directeur du mouvement scientifique en Angleterre au milieu du XVIIe si\u00e8cle. Ils peuvent \u00e9galement \u00eatre trouv\u00e9s dans les fondations des acad\u00e9mies et des entreprises scientifiques aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. [47] Comme Francis Bacon, d’autres repr\u00e9sentants de la Renaissance de l’exp\u00e9rience du 17\u00e8me si\u00e8cle ont \u00e9galement exig\u00e9 de l’exp\u00e9rience: Galileo Galilei \u00e0 Pise, Venise et Florence, Johannes Kepler \u00e0 Prague, Christoph Scheiner \u00e0 Ingolstadt, William Gilbert et William Harvey \u00e0 Londres (pour n’en nommer que quelques-uns) ont fait des observations pr\u00e9cises de leur travail. Pour Voltaire, Bacon est “le p\u00e8re de la philosophie exp\u00e9rimentale”, [48] M\u00e9rite d’\u00eatre mentionn\u00e9 Horkheimer et Adorno. Vous voyez vous-m\u00eame le repr\u00e9sentant d’une \u00abraison instrumentale\u00bb et donc une clarification visant principalement le contr\u00f4le naturel: “[\u2026] Malgr\u00e9 son \u00e9tranget\u00e9 aux math\u00e9matiques, Bacon a rencontr\u00e9 l’attitude de la science qui l’a suivi. [\u2026] L’esprit qui bat la superstition est cens\u00e9 passer en revue la nature d\u00e9senchant\u00e9e. \u00bb – Horkheimer \/ Adorno : Dialectique des Lumi\u00e8res. Amsterdam 1947, S. 14. Aujourd’hui, le bacon dans l’ajout \u00e0 Descartes-est consid\u00e9r\u00e9 comme un rationaliste empirique [49] Philosophe naturel [50] et le th\u00e9oricien scientifique ainsi que l’un des fondateurs de la m\u00e9thodologie scientifique moderne. Controverse aussi Un avertissement [ Modifier | Modifier le texte source ]] Une caract\u00e9ristique coh\u00e9rente de l’historique de r\u00e9ception n’est pas seulement des d\u00e9clarations sur l’ambigu\u00eft\u00e9 du caract\u00e8re de Bacon. Ses opinions politiques \u00e0 l’\u00e9tat sont \u00e9galement parfois subordonn\u00e9es \u00e0 des choses n\u00e9gatives lointaines. Les interpr\u00e9tations de son \u00e9criture \u00e9crites en 1622 Une publicit\u00e9 touchant une guerre sainte ( Annonce en mati\u00e8re de guerre sacr\u00e9e .) – Quatre ans apr\u00e8s que les trente ans ont commenc\u00e9 l’ambigu\u00eft\u00e9 et l’ambigu\u00eft\u00e9 du texte du bacon avec un lien politique. Il s’agit de la question: Bacon a-t-il soutenu une guerre sainte contre les musulmans? Bacon d\u00e9crit une discussion entre six personnes dans le texte. Il s’agit de la question: une guerre sacr\u00e9e peut-elle \u00eatre justifi\u00e9e et comment? La discussion fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence aux guides de guerre concr\u00e8tes dans le pass\u00e9 par les chr\u00e9tiens: entre autres. Sur les croisades, l’Inquisition et l’\u00e9tablissement violent du christianisme. Un participant \u00e0 la ronde r\u00e9pond en permanence \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’une guerre sainte. La question de la justification ne r\u00e9pond pas mutuellement. L’\u00e9criture se termine par des explications des individus \u00e0 leur point de vue. [51] Les interpr\u00e8tes ont devin\u00e9 ce que le point de vue du bacon \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 une \u00e9ventuelle guerre sainte. Ils sont arriv\u00e9s \u00e0 diverses conclusions.J. Max Patrick [52] Bacon croyait que Bacon consid\u00e9rait une guerre sainte comme une solution aux probl\u00e8mes domestiques. Nabil Matar [53] a d\u00e9clar\u00e9 que Bacon a tra\u00een\u00e9 les protestants pour mener une guerre sainte contre les musulmans afin de les d\u00e9truire ou de les convertir. Laurence Lampert [54] D’un autre c\u00f4t\u00e9, il est d’avis que Bacon est dirig\u00e9 contre tout type de fondamentalisme religieux. Robert K. Faulkner partage \u00e9galement ce point de vue. [55] Bacon concerne la guerre des Lumi\u00e8res contre la religion et, finalement – selon Faulkner – sur la lib\u00e9ration de l’humanit\u00e9 des liens de la religion. [56] Une autre autre interpr\u00e9tation sur cette question vient de Peter Linebaubh et Marcus Rediker. [57] Les deux historiens \u00e9tablissent un lien entre les bacons Publicit\u00e9 et leur intention d’\u00e9crire une nouvelle histoire de la conqu\u00eate de l’Atlantique au XVIIe si\u00e8cle du point de vue des opprim\u00e9s et rebelles. Ce faisant, ils supposent au bacon une “th\u00e9orie de la monstruosit\u00e9” – de leur hypoth\u00e8se. \u00c0 la suite de cette hypoth\u00e8se, utilisez le Publicit\u00e9 Comme un argument coh\u00e9rent pour soutenir votre interpr\u00e9tation. Ils affirment que Bacon avait propos\u00e9 de d\u00e9truire West \u00e0 l’int\u00e9rieur, Kanaaniter, les pirates, les meurtriers et les joueurs. [58] R\u00e9sultat de son interpr\u00e9tation: Dans la lutte pour conqu\u00e9rir la pi\u00e8ce atlantique entre puissante (Hercules) et la r\u00e9bellion d’en bas (Hydra), Bacon se tenait sur le c\u00f4t\u00e9 des puissants avec son texte. De cette fa\u00e7on, il avait cr\u00e9\u00e9 la base intellectuelle de “sa propre s\u00e9mantique (comme) … la soumission, l’extermination, l’\u00e9limination, l’annihilation, la liquidation, l’extermination”. (P. 14) [59] Il y a des condamnations au bacons dans diff\u00e9rents autres cas, comme le processus de Comtes d’Essex Ou l’acte d’accusation contre lui-m\u00eame. Il n’y a pas de d\u00e9clarations justifi\u00e9es de sa part. En tant que commentaire possible, les bacons pourraient \u00eatre une remarque de son essai Sur les supporters et les amis utiliser: Celui dont les interpr\u00e8tes l’appr\u00e9cient parce qu’il “appr\u00e9cie les revenus et la valeur de chacun” a les meilleurs interpr\u00e8tes. [60] Premi\u00e8res \u00e9ditions et premi\u00e8res traductions  La dignit\u00e9 de la croissance du scientifique ou Sur la dignit\u00e9 et les progr\u00e8s des sciences (1605) La sagesse des anciens. Londres 1609 Un nouvel organe de scientifiques ou Novum Organon (Londres 1620) L’\u00e9tablissement d’un grand (Engl.: La grande instauration ) (1620) Une publicit\u00e9 touchant une guerre sainte . Londres, 1622 Histoire du r\u00e8gne d’Henri VII . Londres, 1622 Essais ou conseils pratiques et moraux (1597 et 1625) Nouvel Atlantide (Engl.: Nouvel Atlantide ) (1626) Sylva Woods. Londres 1627 Nouveau organon. Premi\u00e8re traduction allemande par G. W. Bartoldy, 2 vol., Berlin 1793. Nouveau organon. 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