[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/franciscains-de-reute-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/franciscains-de-reute-wikipedia\/","headline":"Franciscains de Reute – Wikipedia","name":"Franciscains de Reute – Wikipedia","description":"before-content-x4 Mother House Kloster Reute (2012) Le Franciscains de Reute sont une communaut\u00e9 religieuse catholique romaine des \u00e9v\u00eaques du droit","datePublished":"2019-07-07","dateModified":"2019-07-07","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7c\/Kloster_Reute_bei_Waldsee.jpg\/220px-Kloster_Reute_bei_Waldsee.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7c\/Kloster_Reute_bei_Waldsee.jpg\/220px-Kloster_Reute_bei_Waldsee.jpg","height":"146","width":"220"},"video":[null,null],"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/franciscains-de-reute-wikipedia\/","wordCount":2754,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Mother House Kloster Reute (2012) Le Franciscains de Reute sont une communaut\u00e9 religieuse catholique romaine des \u00e9v\u00eaques du droit du dioc\u00e8se de Rottenburg-Stuttgart, qui vit selon les r\u00e8gles de l’ordre de Saint-Fran\u00e7ois.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En 1848, l’histoire a commenc\u00e9 avec une communaut\u00e9 de cinq femmes \u00e0 Ehingen Dieu en souffrant de l’humanit\u00e9 servi. En 1869, la communaut\u00e9 est venue \u00e0 Upper Swaban Reute via le Schw\u00e4bisch Hall et le Red Bau \u00e0 Biberach. \u00c0 partir de 1403, Elisabeth Achler a v\u00e9cu et travaill\u00e9, appel\u00e9 plus tard la “bonne Beth”. Il est n\u00e9 en 1386 dans le Haut-Swaban Waldsee. Elle a commenc\u00e9 avec quatre compagnons en 1403 dans le Klause pour r\u00e9primer une vie retir\u00e9e selon la r\u00e8gle de Saint-Fran\u00e7ois. Elisabeth Achler est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1420 \u00e0 l’\u00e2ge de 34 ans. Il a \u00e9t\u00e9 bien parl\u00e9 en 1766 et est toujours tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le peuple.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le monast\u00e8re de Feu est situ\u00e9 dans un quartier de la ville de Bad Waldsee dans le district de Ravensburg. C’est le si\u00e8ge de la communaut\u00e9 – un endroit o\u00f9 les s\u0153urs, les p\u00e8lerins et les invit\u00e9s tirent la force par la pr\u00e9sence de la bonne bonne Beth Von Reute. Les Franciscains vivent dans de petites et grandes conventions dans le monast\u00e8re du Feu et dans diverses communaut\u00e9s, en particulier dans le dioc\u00e8se de Rottenburg-Stuttgart. En tant que Franciscains, ils sont \u00e9galement pr\u00e9sents en Indon\u00e9sie et au Br\u00e9sil. Dans tous les endroits, ils r\u00e9alisent le mandat des fondateurs: “Servir Dieu dans l’humanit\u00e9 souffrante”. Les s\u0153urs travaillent dans diff\u00e9rents domaines: en mati\u00e8re de soins pour les malades, les handicap\u00e9s et les personnes \u00e2g\u00e9es, dans le mouvement de l’hospice, les r\u00e9fugi\u00e9s, dans l’\u00e9ducation et la pastorale, dans l’entretien m\u00e9nager, l’administration et l’artisanat. Avec le Bildungshaus Maximilian Kolbe, la maison des invit\u00e9s de jeunesse St. Josef, site de p\u00e8lerinage, le lieu de pri\u00e8re, les femmes franciscaines sont un centre spirituel du dioc\u00e8se de Rottenburg-Stuttgart. Les entreprises du monast\u00e8re du Reute comprennent Aussi la broderie des param\u00e8tres, ainsi que la boulangerie h\u00f4te in-house. Les succursales de la communaut\u00e9 s\u0153ur se trouvent dans le dioc\u00e8se de Rottenburg-Stuttgart au nord \u00e0 Sch\u00f6ntal au sud \u00e0 Ravensburg, dans les installations de la Fondation St. Elisabeth ou dans des communaut\u00e9s, telles que. B. Dans le monast\u00e8re de la ville Ulm. Les s\u0153urs ont \u00e9galement des succursales en Indon\u00e9sie et au Br\u00e9sil, o\u00f9 elles sont impliqu\u00e9es dans la mission.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En 2016, un processus de vision et de d\u00e9veloppement de la communaut\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 diriger le monast\u00e8re et le Klosterberg \u00e0 l’avenir. [d’abord] Sous le mot principal “Klosterberg Reute – simplement ouvert et ferme”, la maison des parents sera enti\u00e8rement r\u00e9nov\u00e9e d’ici 2027 et adapt\u00e9e au d\u00e9sir de la communaut\u00e9 pour une ouverture. Dans une partie de l’immeuble, les appartements sont mis en place (“la vie de monast\u00e8re”). Ce projet est utilis\u00e9 par l’\u00e9tat de Bade-W\u00fcrtemberg via l’offensive de l’espace de vie en tant que projet innovant [2] Financ\u00e9. Le projet est destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper des opportunit\u00e9s pour l’utilisation orient\u00e9e vers les propri\u00e9t\u00e9s de l’\u00e9glise. Dans la partie monast\u00e8re historique, multiple et modifi\u00e9e, une nouvelle porte, une zone d’invit\u00e9s et des chambres pour les visiteurs et les \u00e9v\u00e9nements sont cr\u00e9\u00e9es. Le d\u00e9veloppement d’une zone r\u00e9sidentielle avec un espace de vie abordable est pr\u00e9vu sur deux propri\u00e9t\u00e9s du monast\u00e8re. Les modifications sont apport\u00e9es par un dialogue des citoyens publics [3] accompagn\u00e9. Le 21 septembre 2022, le d\u00e9but officiel de la construction [4] du projet de montagne du monast\u00e8re Reute. L’\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Rottenburg-Stuttgart, Gebhard F\u00fcrst a fait la base de la pierre de fondation. Le “Franciscans of Reute” a fond\u00e9 un droit priv\u00e9 de la Fondation de l’\u00c9glise \u00e0 but non lucratif en 1999 pour poursuivre leur ordre caritatif. La Fondation St. Elisabeth est d\u00e9sormais le transporteur de diverses institutions, services et entreprises sociales. L’accent est mis sur l’assistance g\u00e9riatrique, l’aide handicap\u00e9e et les soins de sant\u00e9. Environ 1 600 employ\u00e9s ont travaill\u00e9 pour plus de 2700 personnes qui ont besoin d’aide en 2012. De plus, la Fondation St. Elisabeth est impliqu\u00e9e dans diverses entreprises ayant un mandat social. Regional est la fondation de la ville d’Ulm, du district d’Alb-Donau, du district de Biberach, du district de Ravensburg et \u00e0 Stuttgart. En 1964, cinq s\u0153urs se sont rendues en Indon\u00e9sie en tant que missionnaires, et d’autres ont suivi. Son principe directeur est “de servir Dieu dans la souffrance de l’humanit\u00e9”. Entre-temps, 60 s\u0153urs locales travaillent d\u00e9j\u00e0 sur Sumatra, Nias, Telo et Java dans douze endroits. Les activit\u00e9s les plus importantes des s\u0153urs sont l’aide et le soutien, mais aussi un nouvel \u00e9tablissement d’institutions sociales telles que B. \u00e9coles, jardin d’enfants, maisons pour enfants et h\u00f4pitaux. Ils sont \u00e9galement actifs dans la communaut\u00e9 pastorale. Les Franciscains travaillent au Br\u00e9sil depuis 1992. Indon\u00e9sie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les \u00abAsramen\u00bb sont de la plus grande importance en Indon\u00e9sie. Ce sont des internats pour les filles de villages \u00e9loign\u00e9s o\u00f9 il n’y a pas d’\u00e9coles. Ces filles peuvent vivre \u00e0 Asrama, aller \u00e0 l’\u00e9cole l\u00e0-bas, apprendre les connaissances de l’entretien m\u00e9nager et recevoir des \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9rales bien fond\u00e9es par Christian. D’une part, cela vise \u00e0 renforcer la confiance de soi de la fille et, d’autre part, \u00e0 donner \u00e0 la fille une connaissance de la fa\u00e7on de prot\u00e9ger les enfants contre les maladies et la malnutrition avec les quelques moyens disponibles. Ceci est destin\u00e9 \u00e0 affaiblir les effets de la pauvret\u00e9. Un meilleur avenir pour les nombreux jeunes est un principe pour les s\u0153urs. La maison des enfants “Teteh\u00f6si” sur l’\u00eele de Nias abrite g\u00e9n\u00e9ralement une vingtaine de nourrissons qui y restent jusqu’\u00e0 ce qu’ils puissent manger du riz. Le contexte de la construction d’une maison pour nourrissons est le mariage pr\u00e9coce des filles \u00e0 l’\u00e2ge de 12 \u00e0 13 ans. En raison de la maturit\u00e9 physique et mentale insuffisante, les jeunes m\u00e8res meurent \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 la naissance du premier enfant. Les autres villageois n’absorbent pas le nourrisson car ils doivent faire passer leurs propres enfants. Il n’y a pas d’herbe sur l’\u00eele, donc pas de vaches et pas de lait. La station Teteh\u00f6si comprend \u00e9galement un centre d’\u00e9ducation des femmes ainsi qu’une clinique polyclinique et accouchement. Dans le Women’s Education Center, similaire \u00e0 Asrama, les s\u0153urs tentent d’am\u00e9liorer la position des femmes par le travail \u00e9ducatif et de renforcer leur confiance en soi. Les femmes viennent principalement au polyclinique. Compte tenu du manque de s\u00e9curit\u00e9 sociale, les patients centraux sont \u00e9galement trait\u00e9s. La station a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par les tremblements de terre et les ondes de mar\u00e9e de la catastrophe du tsunami \u00e0 No\u00ebl 2004, puis reconstruite. Br\u00e9sil [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans le nord-est du Br\u00e9sil, \u00e0 Arari et \u00e0 Alto Alegre, les s\u0153urs luttent contre les d\u00e9fis climatiques tels que la s\u00e9cheresse, mais aussi les inondations, ainsi que contre des probl\u00e8mes tels que la malnutrition, la maladie et le manque d’\u00e9ducation scolaire.Ici aussi, certains habitants ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s aux jeunes religieuses. \u00c9ducation : Le Le projet “Nova Esperanca” (New Hope) offre aux enfants et aux adolescents en tant que d\u00e9jeuner ou soins d’une journ\u00e9e diversifi\u00e9s: aide aux devoirs et emploi raisonnable pour les enfants des \u00e9coles primaires, des cours de lecture et d’\u00e9criture pour les enfants qui ne sont pas scolaires et un repas quotidien r\u00e9gulier. Le but de ce soin est d’emp\u00eacher les jeunes de glisser dans la drogue et la sc\u00e8ne violente, ce qui est un probl\u00e8me majeur au Br\u00e9sil.Il y a aussi des consultations avec les jeunes filles. Approvisionnement en eau potable : Dans Arari Il y a eu une tr\u00e8s longue saison s\u00e8che en 2007, de sorte que la population civile a d\u00fb obtenir de l’eau potable dans la station de mission, o\u00f9 le traitement de l’eau a \u00e9t\u00e9 install\u00e9. Kinderpastoral : La pastorale pour enfants est le plus grand projet d’aide qui se d\u00e9roule ici. La suggestion provenait \u00e0 l’origine de la conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques br\u00e9siliens. Organisationment, l’enfant pastoral est int\u00e9gr\u00e9 aux structures de l’\u00e9glise et divers missionnaires aident \u00e0 mettre en \u0153uvre le projet. Ce projet existe depuis 13 ans \u00e0 Arari, avec de nombreux b\u00e9n\u00e9voles du monde entier, en plus des s\u0153urs de Reute. Ils traitent des soins m\u00e9dicaux des enfants mal nourris et de leurs m\u00e8res. Mais surtout, ils traitent des informations sur l’hygi\u00e8ne et les maladies. Cette ann\u00e9e, le groupe Eucharistic Helfer, qui existe depuis plusieurs ann\u00e9es, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 agrandi. Ce groupe am\u00e8ne r\u00e9guli\u00e8rement des personnes \u00e2g\u00e9es et malades \u00e0 la communion. \u00c9conomie subsiste par Babacu  La farine de Babacu est \u00e9galement fabriqu\u00e9e dans la pastorale des enfants et offerte \u00e0 la vente. La farine est faite \u00e0 partir de l’entorce du Babacunuss. Ceci est sorti de l’\u00e9crou, de la broyage et de l’\u00e9chec. La farine est ensuite utilis\u00e9e pour les flux scolaires ou pour la pr\u00e9vention contre la malnutrition. La noix de Babacu est tr\u00e8s \u00e9conomique au Br\u00e9sil car elle est \u00e9galement utilis\u00e9e pour cr\u00e9er de l’huile et des cosm\u00e9tiques co\u00fbteux. Cependant, comme la rupture et le traitement n\u00e9cessitent l’utilisation de machines ou de nombreux travailleurs, cette richesse n’est r\u00e9serv\u00e9e qu’aux grands propri\u00e9taires fonciers. Les familles, qui cultivent encore le noix de Babacu, doivent travailler dur et en fin de compte, obtenez un salaire suffisant pour un seul repas. Les s\u0153urs soutiennent les familles ici en achetant et en vendant les noix et produits Babacu \u00e0 un prix \u00e9quitable (commerce \u00e9quitable).  Les Franciscains vendent \u00e9galement des anneaux noirs fabriqu\u00e9s \u00e0 partir du fruit du Palm Tucum. Vous pouvez obtenir environ 1 \u00e0 3 anneaux par noix en ins\u00e9rant, nettoyage, nettoyage et polissage. Une bague prend une heure de travail. Les Franciscains organisent la production et la vente des anneaux \u00e0 Arari. Les enfants de la route, les ch\u00f4meurs et les personnes handicap\u00e9s sont rendus possibles pour un petit gain. L’anneau est appel\u00e9 “Alianca” et est transport\u00e9 partout dans le monde en signe de solidarit\u00e9 avec les bras et avec le Dieu des pauvres.  Monument \u00e0 feu les superviseurs g\u00e9n\u00e9raux du cimeti\u00e8re du monast\u00e8re \u00e0 Fraite 1850\u20131855: M. Margaretha Bloching (1816\u20131855) 1855\u20131858: M. Thadd\u00e4a Braig (1817-1868) 1858-1868: M. Coletta Deu\u00dfer (1825-1877) 1868\u20131901: M. Rosa Bauer (1833-1904) 1901\u20131905: M. Bonaventura Scho\u00dfer (1833\u20131905) 1905\u20131914: M. Wilfrida Walzer (1861\u20131914) 1914-1926: M. Reinhard Stele (1866\u20131940) 1926-1950: M. Karpa Sile (1885-1968) 1950\u20131958: M. Parmenia Bidell (1891\u20131958) 1959-1966: M. Magdalena Kiem (1897\u20131966) 1966-1984: M. Coletta Espagne (1926-1984) 1984\u20131990: M. Magdalena Vesenmayer (* 1946) 1990-2002: Walburga M. Scheibel (* 1949), de 2008 \u00e0 2014 Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Conf\u00e9rence de l’Ordre allemand 2002-2014: M. Paulin Link (* 1949) 2014-2016: M. Erika Eisenbarth (1955-2022) 2016\u2013 0000 : Sr. Maria Hanna L\u00f6hlein (* 1966) Franciscains. Monast\u00e8re de Waldsee-Bad . (= Publications des archives de la ville Bad Waldsee; n \u00b0 9) Eppe, Bergatreute 1994, ISBN 3-89089-024-5-With Essays par Sr. M. Ruth Banzhaf Zur Guten Beth et l’ancien monast\u00e8re de Reute et le nouveau monast\u00e8re en 1870-1995, par Michael Barczyk \u00e0 la monast\u00e8re mondiale en tant que Waldburg, et de la Sr. de Michael \u2191  Claus Mellinger: Klosterberg Reute – Il suffit d’ouvrir et de fermer. Dans: Site Web franciscain de Franciscain. Franciscan de Reute E.V., 2022, consult\u00e9 le 23 septembre 2022 .   \u2191  Blaupause Church Real Estate – Vivre ensemble et vivre de mani\u00e8re significative. Dans: Minist\u00e8re du d\u00e9veloppement de l’\u00c9tat et de la vie Baden-W\u00fcrtemberg: Parrainage Innovative Living BW – Projets exemplaires. Minist\u00e8re de d\u00e9veloppement d’\u00c9tat et de vie du Bade-Wurtemberg, 2021, 2021, consult\u00e9 le 23 septembre 2022 .   \u2191  https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lvlrvitmnws  \u2191  Les Franciscains commencent le projet Klosterberg \u00e0 Reute. Consult\u00e9 le 23 septembre 2022 .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/franciscains-de-reute-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Franciscains de Reute – Wikipedia"}}]}]