Franz par Assisi (Hesse) – Wikipedia
Francis d’Assise est un essai biographique à Franz von Assisi par Hermann Hesse. Terminé en mai 1904, le livre a été publié à l’automne de la même année chez Schuster & Loeffler à Berlin. [d’abord]
Passez en revue l’homme du monde et du temps dans l’éternité est le grand sujet que Hesse se tient dans sa rare Description de la vie de Saint-Franz. Avec quel bagage doit-il être utilisé? Avec aucune du tout, Saint-Franz répond à son frère Leo. Seuls ceux qui «font une pause» le vœu de la pauvreté prêchés sont «croisés». Dans la «mendicité», les gens devraient payer leur péché et leur inexistante. Au début du XIIIe siècle et aujourd’hui, il a été et sera crié comme un imbécile. Mais Franz avait entendu la “voix de Dieu” et ne voulait plus passer, gaspiller et être hautain. Jeté et violé par son père biologique, Franz traîne dans sa patrie ombrienne, s’occupe du lépreux et du “très bas” dans “Happy” dans “Happy Cheerfulness”. Lorsque Franz a supplié sa ville natale Assisi pour des travaux de réparation à la chapelle St. Damian, il rencontre ses anciens frères Zech. Le Saint surmonte sa honte et demande également avec succès aux buveurs un cadeau. Après que St. Damian ait été restauré, Franz prend la chapelle Portuuncula qui a besoin de rénovation. Cette “église” devient le refuge de Franzen à vie. Là, il recule toujours pour s’arrêter. Là, il peut être amené par ses fidèles, juste avant sa mort.
Franz reste “une bénie et choisie”. Quand son compagnon et son frère Masseo von Marignano lui demande pourquoi il a tant d’influx du peuple, le Saint répond que Dieu a choisi le plus faible comme prédicateur afin qu’aucune créature sur le Créateur ne veuille exagérer. Deux nobles, M. Bernhard von Quintavalle et la Lady Klara Sciffi, le font à Saint-Franz: les deux se passeront de leurs biens et rejoignent le saint.
Hesse appelle Saint-Franz un “vrai poète”, bien que de l’Ombrier uniquement le Surieswang est transmis. Hesse justifie sa revendication “à la décision”: Dans le successeur de Saint-Franz, sa voix l’a trouvée en écho dans les peintures du Giotto dans l’église d’Assise. Selon Hesse Thomas von Celano (le créateur du Hymnus Jour de la colère ), Giacomo par Vérone et Jacopone Dei Benedetti. Parce que, conclut Hesse, la pensée de Saint-Franz seule fait des miracles, encouragé et établit librement la force pour façonner “mille délicieuses œuvres”. Selon Hesse, l’un des secrets de Saint-Franz est: la force peut être tirée de la vue des miracles dans la sauvage de Dieu.
Hesse écrit à propos de Saint-Franz, “pour parler à un long témoignage de l’Antiquité”. [2]
La première édition a été publiée sous le nom de Volume 13 dans la série “Die Poetry”, éd. v. Paul Remer. L’édition de 1988 a été ajoutée aux deux autres essais de Hesses: La couronne de fleurs de Saint-François d’Assise et Le jeu de fleurs: de l’enfance de Saint-François d’Assise .
- Francis d’Assise. Schuster & Loeffler, Berlin 1904.
- Francis d’Assise . Avec des fresques de Giotto et un essai de Fritz Wagner. Island, Francfurt Am Main 1988, ISBN 3-458-32769-X (IT 1069).
- ↑ Volker Michels (éd.): Hermann Hesse: Tout fonctionne en 20 volumes. Volume 1: Écrits pour les jeunes. Suhrkamp, Frankfurt AM Main 2001, ISBN 3-518-41101-2, p. 678 et p. 690.
- ↑ Michels, p. 678: D’après une lettre de Hesses le 12 mai 1904 à Paul Remer
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