Franz Renz (théologien) – Wikipedia

Franz Seraph Renz (Né le 3 octobre 1860 à Altenstadt, † le 21 avril 1916 à Wroclaw) était un théologien catholique qui était largement inclus dans le développement du concept du concept et a été compté parmi les représentants du modernisme.

Renz est venu d’un arrière-plan simple. L’un de ses dix frères et sœurs était le scientifique religieux, militante et ethnologue des droits des femmes Barbara Renz, avec qui il était en relation étroite et l’échange intellectuel pour la vie. Renz a été consacré au prêtre du diocèse d’Augsbourg en 1884 et a travaillé au séminaire de Dilden sur le Danube au cours des vingt années suivantes.

En 1902, il a provoqué une sensation respectueuse avec son vaste traité sur l’histoire du concept du concept de l’exposition dans l’Eucharistie. En raison de son travail scientifique, il a été nommé à l’Université de Münster en tant que professeur de dogmatiques et d’apologétique, où il a également rencontré une résistance en raison de ses opinions modernistes.

Leo von Savigny s’est plaint dans le Osnabrücker Zeitung : “Renz, un érudit silencieux, prêtre pieux et modeste, dont l’exactitude de l’Église ne peut pas être étreinte du tout, est devenue victime d’une cour hérétique de la curie de l’évêque à Münster, qui, par leur pouvoir, interdit les étudiants de la théologie de la participation à ses conférences ou au moins une telle interdiction. ^[d’abord] Ludwig Elster est venu à Münster pour régler le différend entre l’évêque de Münster et Renz au nom du gouvernement. ^[2] Il a fait des évêques la proposition de donner à Renz un poste d’enseignement pour un autre sujet. ^[3] Lorsque le Kölnische Zeitung a écrit que Renz était laissé seul par ses collègues de la faculté, “dont le devoir aurait été de le défendre contre la Curie”, le doyen de la faculté Peter Hüls a envoyé la correction suivante: “Cette affirmation est fausse. La faculté théologique a été fidèle à son collègue Renz depuis le début de la difficulté à leur solution et, à la fois en tant que coopération et par l’individu de leurs membres, a rejoint la curie épiscopale pour lui par écrit et oralement. » ^[4] La presse a rapporté que l’évêque de Münster était prêt à accepter Renz en tant que professeur de droit de l’église. ^[5]

Avec sa sœur Barbara Renz, qui avait déménagé à Münster avec lui et avait donné la philosophie de la philosophie religieuse (quelque chose d’extraordinaire, car les femmes n’étudiaient pas encore en Allemagne à l’époque, et encore moins approuvées en tant que professeurs), il était venu à l’idée que l’histoire biblique des péchés (Genèse 2 et 3) n’était pas littéralement mais symbolique.

Le modernisme catholique, qui a tenté de concilier l’enseignement de l’Église catholique avec les nouvelles connaissances scientifiques, était déjà en 1864 par le pape Pius IX. a été expliqué comme hérétiquement. Le climat restrictif de l’époque de la notification de l’anti-moderniste après 1910 a conduit à la “Fall Renz” à Münster.

Afin d’éviter la confrontation avec l’autorité de l’église, ce qui pourrait éventuellement conduire à son excommunication, Renz a déménagé à Wroclaw, où il était le bienvenu dans le climat beaucoup plus libéral de la Faculté de catholique. Cependant, il a dû se mettre sur un museau lui-même et à partir de ce moment-là, il s’est abstenu des déclarations publiques sur ses opinions.

Renz est décédé à Breslau en 1916. Cependant, la mémoire de la “chute Renz” a fait prouver sa sœur le caractère symbolique de l’histoire de la chute, qui dans son travail scientifique Arbre et serpent abouti.

1. ↑ Le mouvement dans le catholicisme allemand, dans: Münchner Dernières nouvelles n ° 349, 27 juillet 1907, pp. 1f.
2. ↑ La mesure du professeur de théologie Renz à Münster, dans: Kölnische Zeitung n ° 751, 18 juillet 1907, p. 1.
3. ↑ La mesure du professeur de théologie Renz à Münster, dans: Kölnische Zeitung n ° 751, 18 juillet 1907, p. 1.
4. ↑ La mesure du professeur de théologie Renz à Münster, dans: Kölnische Zeitung n ° 751, 18 juillet 1907, p. 1.
5. ↑ Le mouvement dans le catholicisme allemand, dans: Münchner Dernières nouvelles n ° 349, 27 juillet 1907, p. 2.

• Sacrifice de l’Eucharistie après l’enseignement des pères et des écrivains d’église des trois premiers siècles. Un traité historique de dogm . Paderborn, Schöningh 1892.
• L’histoire du concept du sacrifice ou l’ancienne croyance et les nouvelles théories sur l’essence de la victime sans sang . 2 vols. Freising, Datterer 1901/02.
• La morale catholique concernant la rationalisation des naissances . Breslau, Aderholz 1913.