Friedrich Loofs – Wikipedia

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Friedrich Armin Loofs (Né le 19 juin 1858 à Hildesheim, † le 13 janvier 1928 à Halle (Saale)) était un historien de l’église protestante allemande.

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Loofs a grandi à Hildesheim et y a rendu visite au lycée Andianum. À partir de 1877, il étudia la théologie évangélique à Leipzig, Tübingen, Göttingen, Göttingen et enfin à nouveau à Leipzig jusqu’en 1882. Après s’être initialement tourné vers le luthérien Christoph Ernst Luthardt, il a rejoint l’étudiant et les amis de Leipzig autour d’Adolf Harnack. Sous l’influence de Harnack, il a également étudié à Göttingen avec Albrecht Ritschl, le théologien protestant le plus important en Allemagne à l’époque.

De 1880 à 1881, il a été tuteur à Leipzig. En 1881, il est devenu Dr. Phil. Diers, en 1882 à la Lic. Théol.; La même année, il a habilité pour l’histoire de l’église et du dogm. Il enseigne en tant que conférencier privé à Leipzig depuis 1882. En 1886, il a été nommé professeur extraordinaire. En tant que tel, il a déménagé à Halle en 1887, où il était ordinaire de 1888 – en tant que successeur de Justus Ludwig Jacobis. Son successeur était Erich Seeberg en 1926/27.

Loofs a eu une influence durable sur la faculté, était recteur de l’université de 1907 à 1908 et est devenu Dr. Theol. H. c. Nommé à Marburg. Il a gardé la position d’un conseil composé à Magdebourg pendant 15 ans et a été un soignant pauvre urbain de 1890 à 1925.

En 1917, il est devenu Dr. Jur. H. c. accordé à l’Université de Leipzig, [d’abord] Il était avec le Red Eagle Order III. Classe, la classe Cronic Order II et la classe de commentaire Cross II de l’Ordre de la maison Bären. En 1904, il a été accepté en tant que membre correspondant de l’Académie prussienne des sciences.

LOOFS était principalement un patriste. Dans ses études, il a traité Avec Eustathius von Sebaste, Leonthius de Byzance, le Conseil de Serdica, les lettres de Basilius de Césarée et les fragments nestoriens.

Être Lignes directrices pour étudier les dogms En plus des manuels Harnacks et Reinhold Seebergs, l’un des classiques de cette discipline en est un. Le premier en 1889 comme Guide pour ses conférences sur l’histoire des dogms Les travaux publiés ont été imprimés en sept éditions en sept éditions en plusieurs améliorations, également “complètement révisées” (6e édition 1906) et (par Kurt Aland). À ce jour, parce que les textes source sont cités dans les langues originales, il a sa place dans les études historiques de dogment les plus exigeantes.

Également sur l’histoire de la Réforme ( La position de Luther au Moyen Âge et aux temps modernes , Hall A.S. 1907) ainsi que les loofs ont écrit à l’histoire du christianisme dans les temps modernes (y compris dans le Cyclopedia réelle pour la théologie protestante et l’église ). Le premier volume de son manuel Symbolisme ou dénomination chrétienne de la dénomination À partir de 1902 (un autre n’a pas été publié) est considéré comme la marge de la dénomination moderne et comparative.

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Loofs a également émergé comme prédicateur et auteur des écrits théologiques populaires, dans lesquels il s’est tourné vers un “autre cercle de chrétiens instruits”. Dans le différend apostolique, dans l’argument concernant l’attitude envers l’Église romaine et d’autres questions théologiques de l’époque, Loofs a décidément commenté.

Avec Martin Rade, le rédacteur en chef, Wilhelm Bornemann et Paul Drews, il était co-fondateur du magazine protestant libéral publié depuis 1887 (jusqu’en 1941) Le monde chrétien . Il a pris une part importante dans leur développement dans les premières années. Avec l’orientation croissante de la politique sociale du magazine et son ouverture aux représentants de l’école religieuse -historique, cependant, il a de plus en plus déménagé d’elle jusqu’à ce qu’il cesse de travailler en 1902. [2]

  • Ernst Barnikol: Théologique et ecclésiastique à partir des loofs de correspondance – Harnack. Pour l’anniversaire de Friedrich Loofs (1858-1928). Dans: Journal de littérature théologique. Bd. 85, 1960, ISSN 0040-5671 , S. 217–222.
  • Georg Fritz: Loofs, Friedrich. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987, ISBN 3-428-00196-6, p. 148 f. ( Numérisé ).
  • Klaus Kienzler: Friedrich Loofs. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Band 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3, sp. 219–221. ( Article / début des archives Internet )
  • Günter Schenk, Regina Meÿer: Études biographiques sur les membres du professeur “Spirituskreis”. Hallescher Verlag, Halle (Saale) 2007, ISBN 978-3-929887-33-4, pp. 96-110.
  • Christian Stephan: La faculté silencieuse. Contributions biographiques à l’histoire de la faculté théologique de l’Université de Halle. Stekovics, Dössel 2005, ISBN 3-89923-103-1, pp. 137–141.
  • Jörg Ulrich (HRSG.): Friedrich Loofs à Halle (= Travail sur l’histoire de l’église. Bdd. 11). C’est Guyen, Geple 2010, 978-17-34-334-14-34-34.
  1. ↑ Liste des promotions honorifiques. (Pas plus disponible en ligne.) Archive de l’Université de Leipzig, archivée à partir de Original suis 19. octobre 2020 ; Récupéré le 4 novembre 2020 (Commande après année). Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / history.archiv.uni-leipzig.de
  2. ↑ Voir Johannes Rathje: The World of Free Protestantisme, Stuttgart 1952, pp. 118–123 (“Bruch entre Rade et Loofs”).

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