Ganesha – Wikipedia
Ganesha ( Sanskrit Ganesha Gaṇaśa [ gʌˈɳeːɕʌ ]] ) ( Ici : «Entourage», «pittoresque», je : «Soumissionnaires», c’est-à-dire «seigneur des foules» [d’abord] ) est l’une des formes les plus populaires de divine de l’hindouisme. D’autres noms communs incluent Ganapati («Soumissionnaires des masse»), Vinaaka («Retromeuse [les obstacles]»), Vighnesha («Seigneur des obstacles» aussi Vigneshvara ), Vighnantaka (“Destructeur des obstacles”), Canne à pêche (“Le bénéficiaire”), Siddhita (“Le qui donne du succès”) aussi Ekayata (“Celui à faire” parce qu’il a perdu une défense).
Sous la désignation Vinaaka Il est également adoré dans le Tantra, où il est considéré comme un danseur doué et un amoureux mobile. Ganesha est le dieu et le “Seigneur des obstacles”, à la fois l’éliminé et le cadre d’obstacles, si quelqu’un se comporte de manière irrespectueuse ou si elle lui est nécessaire. Il est le gentleman et le superviseur de l’entourage de Shiva et de l’intermédiaire de son père et donc Messager des Dieux.
Ganesha est présentée comme une plus méchante, gracieuse, gentille, amicale, humoristique, joviale, intelligente, humaine et ludique, Schelmischer Dieu, qui joue souvent des farces. C’est l’un des plus importants, les plus populaires, les plus accessibles en Inde, qui est adoré presque tous les sanctuaires de la rue. Il est le fils du Shiva et des Parvati, avec lequel il fusionne l’image idéale d’une famille hindoue. Ganesha est de tous les dieux hindous avec la plus grande présence et popularité en dehors de l’Inde.
Ganesha est également adoré dans le bouddhisme (sous le nom de Kangiten) et dans le jaïnisme.
Chaque (matin) Puja (culte hindou) commence par une prière à Ganesha. Le dieu de la chance est d’ouvrir les rituels ( purvaranga ) Appelé la danse indienne et le théâtre jouent des gènes et demandé de soutien. On demande à Ganesha quand vous avez besoin de bonheur, de succès ou de bonne chance pour le chemin ou au début d’une nouvelle entreprise, par exemple pour un voyage, un mariage, une construction de maisons, un test commercial, un examen, un examen, il représente chaque nouveau départ et incarne la sagesse et l’intelligence. Ses affaires incluent la poésie, la musique, la danse, l’écriture et la littérature, et il est le Seigneur des sciences et Dieu du commerce. La plupart des marchands le considèrent comme leur patron et dans presque tous les magasins, il y a un ganeshastue. Pour de nombreux hindous pieux, la première chose qui entre dans une nouvelle maison est une statue de Ganesha. Cela bénit la maison et promet le bonheur. Il peut également être trouvé sur presque toutes les cartes d’invitation de mariage.
Pour de nombreux courants hindous, Ganesha signifie une manifestation subordonnée du divin, le Seigneur Allen initialement. D’autres, en revanche, en particulier dans l’État indien du Maharashtra ou dans certaines régions du sud de l’Inde, le voient le mode de réalisation le plus important du plus haut informel, le Brahman. [2]
Selon Ganesha, l’astéroïde (2415) Ganesa de la ceinture principale moyenne est nommée. [3]
Habituellement, Ganesha est représentée comme un petit homme rouge et obstacle, ou comme un enfant avec une grande tête d’éléphant épaisse qui n’a qu’une seule défense, souvent assise sur une fleur de lotus. Ses oreilles sont représentées surdimensionnées, ses yeux sont petits et son regard piquant et pénétrant. Son ventre épais et épais en balle représente la richesse et la capacité d’absorber toutes les expériences. Avec lui, il y a toujours sa monture (Vahana), une souris ou un rat qui est aussi un symbole d’intelligence et de force, entre autres, et qui est considéré comme un obstacle sur-survolet. Interprété philosophiquement, il incarne le contrôle de l’ego humain ou la capacité que même le plus petit être peut porter le divin.
Il a deux armes ou même plus, qui en cosmologie hindoue, etc. Un signe de virtuosité, de la puissance supérieure (divine).
Dans les représentations traditionnelles, ils portent une arme U. En signe de protection et sa lutte contre tout le mal, une fleur de lotus, y compris a. Signes de renaissance intellectuelle, de sagesse et de pureté, de réincarnation (renaissance). Dans d’autres représentations, il porte un livre et un mala, une chaîne de prière. Selon la légende, il a perdu sa deuxième dent altérant dans la lutte contre le parashurama (“Rama Mit-Der-AXT”), Vishnus Sixth Incarnation. Ses deux autres mains signalent le croyant à la main Signal (Mudras): N’ayez pas peur! (Trosting Mudra) et promets sa grâce dans le geste. Habituellement, il y a une coquille avec Laddus devant lui ou il tient Modaka dans l’une de ses mains, les bonbons indiens, qui, en plus de l’importance spirituelle multi-réparties, représentent également l’amour et la faiblesse de Ganesha et représentent la récompense de la recherche spirituelle du sens. Souvent, il est également montré sous forme de danse ou assis sur un trône, les jambes frappent les uns sur les autres. Les autres attributs du dieu sont les éléphants, la corde avec laquelle il retire les croyants de leurs problèmes laïques et de leurs haches avec lesquelles il peut couper à travers la corde des souhaits, des besoins et des liens. Il est souvent représenté avec un serpent qu’il lie autour de son estomac.
La forme mixte de l’homme et de l’éléphant de Ganesha semble déroutante. Il est très compréhensible à propos de l’éléphant, un animal symbole important, dans le gardien de la mythologie et porteur de l’univers. Dans tout le symbolisme hindou, les éléphants et Ganesha apparaissent alternativement, par ex. B. comme signe chanceux et gardien des maisons ainsi que sur les temples. L’explication de la tête est également répandue en signe du macrocosme et du corps humain en tant que microcosme. [2]
Naissance de Ganeshas [ Modifier | Modifier le texte source ]]
D’innombrables légendes dans les Puranas offrent différentes versions comme une explication de la création de Ganesha, qui n’aurait pas eu la tête d’éléphant mais une tête humaine. Une histoire populaire à Shiva Purana rapporte que Parvati, la femme de Shiva, Ganesha avait créé en l’absence de Shiva: selon cela, elle a formé un petit garçon de l’argile avec laquelle elle avait frotté son corps, l’a versée avec Gangwater et l’a ainsi fait vie. Elle l’a appelé Ganesha et l’a mis devant sa maison en tant que garde. Quand Shiva est venu, Ganesha a bloqué son chemin. Shiva lui a coupé la tête et est entré dans la maison. Lorsque Shiva a remarqué qu’il venait de tuer le fils de Parvatis, il a ordonné à ses serviteurs d’apporter la tête d’un être vivant qui a dirigé son sommeil au nord. Cet être vivant était un éléphant, et sa tête a mis Shiva sur le fuselage de Ganesha pour le ramener à la vie. [4] En conséquence, Ganesha, qui n’était auparavant qu’un fils parvatis, est également devenu le fils d’un Shiva.
Un récit similaire et légèrement modifié est le suivant: Parvati était seule pendant longtemps parce que son mari Shiva s’était retiré de la méditation, alors elle a décidé de se faire un fils et, avant de prendre son bain quotidien, l’a façonné de la gale de son corps avec des onguents, des huiles et de l’eau d’équipement, et de le mettre comme une garde de porte devant la salle de bain. À cette époque, Ganesha avait une tête humaine normale. Ganesha est venue dans une tête d’éléphant à travers la colère du Shiva. Parce que lorsque le fils Ganesha Shiva a ajusté la voie à sa femme parce qu’elle se baignait, Shiva, qui ne savait rien de l’existence de Ganesha, était en colère qu’il frappait Ganesha avec son épée. Parvati était absente de la sienne et Bend Shiva pour ramener son fils Ganesha à la vie. Shiva a promis de l’échanger avec la tête du premier être vivant pour le rappeler. Le premier être était un éléphant. En raison du renouveau, Ganesha est également devenue le fils de Shiva et est reconnue par lui. Il l’a non seulement nommé le meilleur chef militaire de son Désir (Sanskrit गण Gaṇa schar, série (de vie et sans vie), entourage, annexe, squaling, armées divines), mais aussi à tous les dieux présentent que Ganesha serait toujours adoré en premier, les autres dieux seulement après lui.
Dans d’autres histoires, Shiva Ganesha crée une femme sans intervenir, et dans les histoires de la mythologie de Vishnu, la personne d’éléphant est considérée comme le fils Vishnus. [5]
Ganesha et la sagesse [ Modifier | Modifier le texte source ]]
De nombreux mythes agissent sur la sagesse infinie de Ganesha et sa grande ingéniosité.
Ils disent, par exemple, comment Shiva et Parvati ont demandé à leurs enfants Ganesha et Kartikeya à un concours dans lequel le gagnant est le premier à se marier ou, selon d’autres déclarations, devrait recevoir des fruits en récompense. La tâche consistait à encercler le monde en premier. Kartikeya a pris son paon et a réussi en une journée. Le Kluge Ganesha a simplement encerclé ses parents trois fois, qui représentait l’univers pour lui. Ses parents Ganesha ont ensuite déclaré le vainqueur impressionné par sa navigation.
Ganesha et les défenses [ Modifier | Modifier le texte source ]]
De nombreux mythes agissent sur la façon dont Ganesha a perdu ses défenses. Un jour, Ganesha était pleine et trébucha sur un serpent avec son rat. Son estomac éclate et sa nourriture est tombée, de sorte que Ganesha a dû l’attacher avec un serpent. Le dieu lune Chandra (Soma) s’est alors moqué de lui. Il a donc ganesha et a déchiré ses défenses et l’a jeté sur la lune, qui s’est immédiatement assombri. Comme il n’y avait plus de clair de lune, les dieux Ganesha ont demandé à reprendre sa malédiction, après quoi Ganesha l’a converti en absorbeur sporadique. Ce mythe fournit une explication du développement des différentes phases de la lune.
Selon une autre version, Vyasa lui a demandé d’enregistrer le Mahabharata. Ganesha a accepté, mais seulement à l’état que Vyasa a cité sans pause, alors qu’il demandait à Ganesha d’écrire ce qu’il comprenait vraiment. À cette occasion, Ganesha a arraché une défense, qu’il a utilisée comme stylet pour l’écriture.
Encore une fois, il est dit différemment que Parushurama voulait rendre visite à Shiva dans son palais sur le kailash, devant la porte d’entrée, Ganesha était positionnée comme gardien. Parushurama a exigé l’admission que Ganesha lui a nié. Parushurama s’est mis en colère et a jeté sa hache, qu’il a reçue de Shiva, sur le dieu. Il a perdu sa défense. Parvati et Shiva l’ont mesuré. Parushurama est alors devenu un grand admirateur de Ganesha et il a été pardonné.
Ou Ganesha a sorti les défenses pour apprivoiser un démon qui était devenu invincible par Askese et a ensuite été transformé en rat.
Une autre légende, Shiva est allée au Kailash pour méditer et a laissé sa femme Parvati seule à la maison. Cela a ensuite été harcelé par de nombreux admirateurs. Après ne pas être revenu pendant des années, les admirateurs ont dit “il ne revient jamais”. Puis Parvati a créé à partir de sa cire d’oreille (une autre variante: après avoir baigné des écailles de peau), qu’elle a formées en une balle qu’elle a respiré la vie, Ganesh. Elle lui a donné l’ordre de ne pas la laisser entrer dans un seul homme et lui a donné le superviseur sur les hôtes célestes. Après des années, Shiva s’est souvenue qu’il avait complètement oublié sa femme pour la méditation et est retourné chez lui. Ganesh s’est tenu là et lui a nié. Cela ne pouvait pas être offert par Shiva, il y a eu un combat, et Shiva a abandonné Ganesh. Parvati était extrêmement en colère à ce sujet: “Vous avez tué mon fils, voyez que vous reviendrez sur votre montagne! Je ne veux plus jamais te revoir! »Puis Shiva s’est souvenu et a dit à Parvati qu’il obtient la tête du prochain être vivant qui passe. C’était un éléphant qui avait perdu une défense dans le combat.
Ganesha et les farces [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Les problèmes mythologiques populaires sont également les nombreuses farces que Ganesha joue ses parents. Un jour, Ganesha a agacé un petit chat quand il était enfant, qu’il a tiré sur la queue et s’est précipité d’avant en arrière. Plus tard, il a rencontré sa mère Parvati, qu’il a trouvée rayée à l’Himalaya et a demandé ce qu’elle s’était produite. Cela a répondu qu’elle était le chat.
D’autres histoires racontent comment Ganesha a crié à son père Shiva, quand il a dormi, a volé sa lune de ses cheveux pour qu’il jouait et que ses masse ont essayé de le capturer à nouveau.
Ganesha et le rat [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Un jour, en tant que punition pour son manque de respect des dieux des dieux en un démon de rat, un asch du parashurama et y a mangé toute la nourriture. Les résidents se sont tournés vers Ganesha, le destructeur des obstacles. Cela est apparu dans l’Asch et a attrapé le rat avec sa corde. Il l’a apprivoisée pour qu’elle soit devenue sa monture.
Ganesha et Kubera [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Les mythes de la grignotage et de la cupidité de Ganesha sont également connus. Un jour, Kubera, le dieu de la richesse, a invité Dieu à manger dans son palais, mais Ganesha n’était tout simplement pas satisfaite et a continué à manger. En attendant, tout le palais avait mangé vide et Kubera n’avait plus rien qu’il puisse offrir à Ganesha. Maintenant, le dieu a aussi mangé des plats de l’hôte, enfin toute son installation, presque tout le palais et presque tout à fait Alakapuri , la magnifique ville royale de Dieu. Quand il n’y avait rien de plus que Kubera pouvait offrir, Ganesha a également menacé de le manger aussi. Kubera se tourna vers le père de Ganesha, Shiva, dont il était ami, et lui en a parlé avec enthousiasme. Il lui avait envoyé Ganesha et lui a demandé d’aller chez sa mère Parvati. Il l’a fait, et cela lui a donné une robe de riz qui était l’un de ses plats préférés. Après cela, le dieu a été saturé et satisfait, et le dieu Kubera a été sauvé.
Ganesha comme conquérant de Ravana [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Il est également connu comme le conquérant de Ravana. Cela pratiquait l’ascétisme pendant longtemps. Il a expliqué Shiva, l’ami des Asuras, le désir que ni lui ni son royaume ne lui arrive. Shiva lui a donné un linga et a expliqué qu’il devrait le prendre dans son royaume. Là, il a dû le prendre dans son sanctuaire et l’adorer correctement. Ce n’est qu’alors que lui et son royaume seraient invincibles. Cependant, Shiva a fait une condition sur son voyage spécial. Il ne faut en aucun cas être placé sur le sol lors de son voyage. Puis il ne pouvait plus le déplacer. Ravana était satisfait du cadeau et est immédiatement rentré chez lui pendant le voyage. Au cours du retour, cependant, Varuna, le dieu des océans, a pénétré par derrière dans le corps de Ravana et l’a forcé à s’arrêter. Ravana a ressenti le sentiment (le besoin) de se faciliter. En cas d’urgence, il a appelé un jeune garçon et lui a demandé de tenir le Linga tant qu’il fait son urgence, car il n’a nullement été autorisé à être interrompu. Dès que Ravana a disparu, le garçon l’a appelé trois fois, mais n’a reçu aucune réponse de lui, afin qu’il ait placé le linga. Lorsque Ravana est revenu et a vu ce qui s’était passé, il est devenu très en colère. Il a grondé le garçon et a menacé de le tuer. À ce moment, le garçon a accepté sa vraie forme comme Ganesha. Il a surmonté Ravana et l’a roulé ensemble en boule. Il les a jetés sur le ciel.
Il n’y a aucun accord en Inde sur la question du statut de mariage de Ganesha. Dans le nord de l’Inde, il est considéré comme marié à Siddhi (“Sagesse et richesse”) ou Riddhi (“Success, prospérer”) et Buddhi (“Sagesse”), qui ne sont souvent pas compris comme des épouses réelles, mais comme des propriétés symboliques de Dieu. Les deux forment Ganeshas Shakti. Dans le sud de l’Inde, en revanche, Dieu est considéré comme un baccalauréat éternel, vivant dans le “célibat”. Un mythe explique que Ganesha avait promis d’épouser une femme que si elle était aussi belle que sa mère Parvati. Selon la compréhension hindoue, ce n’est pas possible, de sorte qu’il regarde encore aujourd’hui.
Ganesha prend différentes formes d’autres dieux, en particulier les dieux naturels. Son abdomen sphérique et sa forme de “gnome” parlent, par exemple, pour un développement des Yakshas, Old Fertility Genias. De nombreux attributs qu’il porte rappellent également des ustensiles agricoles, tels que la charrue à crochet ou une corde de liaison pour les gerbes. Le fait que des figures ganiques en argile soient jetées dans la rivière pendant son festival et provenant donc de la nature, attribuée au cycle de la nature, parlerait également pour cette thèse. Historiquement, Ganesha est le dernier dieu important de l’hindouisme. En particulier, il n’apparaît pas dans les Vedas. Littéraire, il n’est que tangible et pleinement développé à l’époque épique et aux Puranas. Ganesha doit être démontrée au plus tôt du 5ème siècle après JC. La représentation d’une figure d’éléphant anthropomorphe qui pourrait représenter Ganesh est disponible dans le cas d’une pièce indienne-grec des 1er et 2e siècles avant JC.
Pour les croyants qui voient le plus haut de Ganesha ou Ganapati, est Ganesh Chaturthi (après le calendrier lunaire entre le milieu de l’AUGUST et le milieu de septembre) Le plus élevé de tous les festivals de l’année; Selon leur foi, Dieu vient visiter ces jours-ci, et il est également célébré que Ganesh est né ces jours-ci. Ce jour-là, vous devriez éviter de regarder la lune. Il devient souvent avec le mantra Ganesha Sharanam, Sharanam Ganesha culte, ce qui signifie Ganesha peut éliminer les obstacles.
Les gens célèbrent la journée à Mumbai particulièrement magnifiquement (anciennement Bombay ). D’innombrables petites ou énormes statues de Ganesh en argile sont placées sur des autels dans des maisons et des rues et pendant quelques jours, les croyants adorent le divin avec des services, de la musique et de la danse réguliers. Le dernier jour, ils sont adoptés et amenés à la mer dans des processions heureuses, où ils sont coulés dans les inondations de jubilation. [4]
En 1995, il y avait des rumeurs à Delhi, à Delhi, qu’une ganeshastatue aurait aspiré toutes les victimes de lait qui leur étaient fournies. La nouvelle s’est répandue comme un feu de course. Les gens affluaient des milliers pour s’émerveiller du “miracle du Ganesha”. On a dit que le dieu Ganesha l’avait aspirée avec son tronc ou ses défenses. [6]
- L. Breuer, H. Thomas: Ganesha et la lune. Une légende indienne. Kondody-Verlag, Rösrath 2006.
- R. Brown (Hrsg.): Ganesh – Études d’un dieu asiatique. State University of New York Press, Albany 1991.
- ↑ Axel Michaels: L’hindouisme – l’histoire et le présent . C.H. Beck, Munich 1998, 2e édition 2012, ISBN 978-3-406-54974-8, p. 244
- ↑ un b Swami Haarshananda et al .: Dieux et déesses hindoues , Mylapore, Madras 600004
- ↑ Volshly D. Swave: Dictionnaire des noms de planète mineure . Cinquième édition révisée et agrandie. HRRSG .: Le moins D. Swave. 5. AUFLAGE. Springs Publis, Berlin, Hellberg 2003, ISBN 3-540-2992525, S. 186 , est ce que je: 10 1007 / 978-3-540-29925-7_2416 (Anglais, 992 pages, titre original: Dictionnaire des noms de planète mineure . Première édition: Springer Verlag, Berlin, Heidelberg 1992): «1978 UJ. Découvert le 28 octobre 1978 par H. L. Giclas à Anderson Mesa. »
- ↑ un b Ganesha: Seigneur du succès , consulté le 10 janvier 2013.
- ↑ Anneliese et Peter Keilhauer: Le langage visuel de l’hindouisme, Dumont Verlag Köln 1983, 2e édition 1986, ISBN 3-7701-1347-0, page 180
- ↑ Axel Michaels: L’hindouisme – l’histoire et le présent , C.H. Beck, Munich 1998, 2e édition 2012, ISBN 978-3-406-54974-8, p. 244
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