Gerhard Schøning – Wikipedia

Gerhard Schøning , aussi Gerhard Schöning ^[d’abord] (* 3 mai 1722 à Buksnes (maintenant Vestvågøy), Nordland, † 8 juillet 1780 à Copenhague) est considéré comme le premier historien norvégien formé professionnellement.

Les débuts [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Ses parents étaient le marchand Andreas Schøning (vers 1680-1740) et son épouse Martha Ursin († après 1745). Le père est venu d’une famille danoise.

À l’âge de dix ans, il a été enseigné pour la première fois par le pasteur de Buksnes et plus tard par son oncle, le pasteur Elias Schøning à Vågan. Il a été formé en latin, grec, hébreu, norvégien et religion. À la mort de son oncle, la mère a déménagé à Trondheim avec lui, où il a fréquenté l’école de la cathédrale.

Bien qu’il ait vécu loin du Lofoten pendant 17 ans, il s’est toujours décrit comme “Nordleding” ^[2] .

Depuis 1735, le Nordnorworweger Benjamin est le recteur de l’école de la cathédrale et en avait fait une école modèle en peu de temps. Après seulement un an, Schøning y a été vérifié puis transféré à la classe finale; En mars 1742, il a obtenu un très bon témoignage. La même année, il a existé examen des arts ^[3] L’Université de Copenhague a reçu une bourse pendant deux ans, sur la recommandation de Recteur. Pendant la bourse, il est devenu Baccalaureus ^[4] Et a existé l’examen théologique en 1744. Étant donné que Schøning était particulièrement intéressé par l’histoire, son ancien recteur s’est assuré qu’il avait été instruit par l’historien danois Hans Gram. Entre 1744 et 1747, Schøning a publié quatre traités sur la philosophie orientale. Pendant ce temps, il a été succédé à B. Møllmanns, qui à son tour avait suivi Ludvig Holberg sur le président de l’histoire. Dans les procédures historiques, Schøning a continué à s’entraîner par Reichsarchivar Jacob Langebek, par lequel, plutôt inhabituel pour l’époque, il a étudié longtemps et a pris des conférences dans de nombreuses langues classiques, par laquelle il a appris le vieux norvégien (Norrøn), l’allemand et le français et a étudié de nombreux sujets réels.

Travaux [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1748, Schøning a obtenu le doctorat en philosophie. En 1750, il a écrit un traité sur le mariage altnorwegien et le mariage en utilisant des textes de saga. En 1751, il a été admis à la “Kongelige danske Selskab” (Royal Danish Society), dirigée par Jacob Langebek. Il avait été construit pour promouvoir l’histoire et la langue nordiques. La même année, un plus grand travail a été imprimé par un intérêt politique particulier en raison des négociations en cours entre la Suède et le Danemark norvégien à travers leurs frontières dans les zones Samic. Schøning est arrivé à la conclusion que les graines avaient la même origine que les Samojedes et qu’ils ont immigré du nord selon l’ancienne population norvégienne. Gandvik (qui fait maintenant partie de Nesseby), la frontière extrême des Finnmarks à l’époque, était identique à l’ancien “Kvitsjøen” nordique (mer Blanche). Ici, l’auteur s’est déjà révélé être un patriote norvégien. Comme d’habitude au XVIIIe siècle, il considérait les graines comme un peuple ethniquement inférieur. Ce point de vue avait été renforcé par sa jeunesse sur le Lofoten, où il y avait beaucoup de graines.

Bien qu’il ait écrit sur «la vieille géographie de la Norvège» et sur les graines, il a reçu l’offre de son directeur de l’ancienne école pour succéder à l’école de la cathédrale. En 1751, Schøning est venu à Trondheim et a repris ce bureau très bien payé et l’a tenu pendant 14 ans. Il a pu acheter une propriété dans la ville et après la célébration de l’anniversaire de la domination absolutiste en 1760, il a reçu un droit de propriété hérité du domaine royal en tant que remerciement pour son engagement envers les célébrations.

Schøning a épousé Fredrikke Hveding (baptisé le 7 janvier 1724, † 27 août 1788), fille du conseiller et conseiller judiciaire Jens Hveding (1691-1758) et de son épouse Elisabeth Maria Herdal (1700-1775) en mai 1756.

Maintenant, il a fait le plan d’écrire une histoire norvégienne et, qui était venu à Trondheim avec lui, a félicité son ami Peter Frederik Suhm, qui était venu au Danemark. Lorsque Johan Ernst Gunnerus est devenu évêque à Trondheim en 1758, le plan a reçu un nouveau coup de pouce. Lors de l’initiative Episcopal, les trois en 1760 ont fondé une société savante, la “Trondhjemske Selskab”, qui s’appelait “Det Konligen Norske Videnskaber’s Selskab” (la Royal Norwegian Scientific Society) à partir de 1767. À partir de 1761, la société a publié des travaux scientifiques, dont la majorité a écrit Schøning.

En 1761, il a écrit une histoire sur la cathédrale de Trondheim, qui était considérée comme révolutionnaire à l’époque.

À travers de nombreux articles savants, il a renforcé sa réputation d’historien. En 1765, il est nommé à l’Académie du Sorø en tant que professeur de rhétorique et d’histoire. Bien que ses revenus aient diminué, il a accepté l’appel parce qu’il était plus proche de son travail historique à Sorø dans les sources de Copenhague.

En 1769, son livre a été publié Thèse sur l’origine des autres nordiques . Il y assume l’historicité du déluge biblique. Seule l’élite que l’arche de Noé a peuplé. Les descendants des survivants ont parcouru le nord. De l’Extrême-Nord, ils ont migré en Norvège. Schøning considérait les Norvégiens comme un peuple choisi. La thèse d’immigration s’est poursuivie jusqu’au 19e siècle et a été le principal apprentissage de l’historiographie nationale. ^[5]

En 1771 le premier volume de son Histoire de la Norvège Le deuxième volume deux ans plus tard, qui s’est étendu à la mort de Håkon du bien. Ce fut la première tentative d’écrire un livre sur l’histoire norvégienne qui a mis les événements en Norvège dans un contexte culturel-historique. Il a été inspiré par l’historiographie française sur la Scandinavie, selon laquelle le froid a fait des humains. ^[6] Le titre était déjà un programme à un moment où la Norvège a été considérée comme faisant partie du Danemark: l’Empire norvégien n’avait jamais cessé d’être un État souverain. À cette époque, Ove Høigh-Guldberg était l’homme le plus puissant de l’État général danois. De lui, des paroles comme celle-ci ont été transmises: “Il n’y a pas de Norvégiens”, ou sur les auteurs d’esprit national en Christianie: “ces bavardages hideux dans Christianie.” ^[7] Le travail historique de Suhm sur les pays scandinaves se termine avec le texte: «Aimez votre patrie sur tout. Qu’est-ce que votre patrie? Tous les pays appartenant au roi: Danemark, Norvège, Holstein et Islande. Que la différence stupide entre un danois, un norvégien ou Holsteiner s’arrête; Bien sûr, vos langues sont différenciées, mais Dieu vous comprend tous, un roi vous domine tous. ^[8] Ici, Schøning s’est clairement et long.

1773–1775 Il a reçu une bourse royale pour un voyage en Norvège pour rechercher le mode de vie et les anciennes traditions. Cela a abouti à une collection unique de textes et de dessins, qui a également été utilisé comme matériel source après la mort de Schøning. Ils sont archivés dans les “collections de Gerhard Schøning” à Copenhague. Ses panneaux de voyage ont été publiés en trois volumes en 1910-1926.

En août 1775, Schøning a été nommé archiviste secrète royalement dans les archives royales de Copenhague. Schøning a donc dû arrêter son voyage de recherche. Le poste était bien payé. En tant qu’archiviste impérial, il est devenu membre de la Commission Arnamagnæan, qui a dû gérer la collection laissée par Árni Magnússon. Pendant ce temps, Schøning a travaillé sur le troisième volume de son histoire norvégienne, qu’il a également terminée. Mais il n’a été imprimé qu’après sa mort. En raison de sa volonté, sa bibliothèque a été transférée à “Det Konligen Norske Videnskaber’s Selskab” à Trondheim avec environ 11 000 volumes.

Gerhard Schøning était membre de la Royal Danish Academy of Sciences à partir de 1758 et a reçu le titre d’un conseil judiciaire en 1774. En 1879, une rue de Christiania porte son nom, et en 1956, le précédent lycée bourgeois de Trondheim a reçu le nom de “Gerhard-Schøning School”.

Le travail de Schøning passe par le désir d’inspirer ses compatriotes pour la patrie. Dans son travail À propos de l’origine du norvégien et de certains autres peuples nordiques Il s’est limité à la représentation du peuple norvégien, tandis que son collègue Suhm dans son travail qui a été écrit en même temps Représentation de l’origine du peuple comme une introduction aux sarshedness du peuple nordique (1769) non différencié entre la Norvège et le Danemark. Schøning est l’un des pionniers de la conscience nationale norvégienne et de la romance nationale.

• Quelques remarques sur les mariages et mariages de nos anciens ancêtres nordiques , Copenhague 1750
• Tentative des Landes nordiques, très norvégienne, vieille géographie , Copenhague 1751
• Tentatives d’amélioration de l’histoire danoise et norvégienne (Avec P. F. Suhm), Copenhague 1757
• Thèse sur le bon concept et la bonne connaissance des anciens Grecs et Romains sur les pays nordiques : Dans: La Royal Danish Science Society Écrits Volume 9, Copenhague 1761, pp. 151–306
• Description de l’Église DOM célèbre autrefois très grande et valide à Trondhjem , Trondheim 1762
• Thèse sur l’origine des autres nordiques , Sorø 1769
• L’histoire de la Norvège Riige , Bande 1–2, Sorø 1771–1773. Bande 3 Copenhague (Postum) 1781
• (Éd.) Heimskringla ou saga du roi norvégien par Snora Sturluson , Volume 1–2, Copenhague 1777-1778
• Voyager qui, par une partie de la Norvège, dans les années 1773, 1774 et 1775 à H. M. Les frais du roi sont effectués et décrits , Numéro 1 à 2, Copenhague 1778 (complet en 3 volumes Trondheim 1910–1926. Faksimile Edition Trondheim 1979–1980)
• Dessins rassemblés ou interprétés par Gerhard Schøning dans le cadre de ses voyages dans les années 1770 et ses œuvres avec l’histoire et la topographie norvégiennes . Édité par A. Berg et E. Sinding-Larsen, 1968

Cet article est essentiellement basé sur Lexique biographique norvégien . D’autres informations sont particulièrement démontrées.

1. ↑ Donc le nom de nom dans Livre de famille nordique . 2e éd. 1916. Volume 24, col. 1338 ( En ligne ).
2. ↑ Nom coutumier pour les résidents du nord de la Norvège
3. ↑ Les examens d’entrée pour l’université correspondent à l’Abitur, mais sont diminués par l’université.
4. ↑ Le diplôme académique le plus bas.
5. ↑ Elviken S. 33.
6. ↑ Montesquieu a représenté cette théorie du climat en De l’esprit des lois (1748). Liv Black: «Éclairage gris norvégien ou rouge en soirée européenne? Patriotisme dans la société norvégienne à Copenhague. »Dans: Odd Arvid Storsveen U.A: Patriotisme norvégien avant 1814. S. 185-201, 194.
7. ↑ Elviken S. 34.
8. ↑ Cité par Elviken p. 34.

• Andreas Elviken: Le développement du nationalisme norvégien . Berlin 1930.
• Rolf Granquist: Article “Gerhard Schøning”. DANS: Lexique biographique norvégien