Guibert von Nogent – Wikipedia

Guibert von Nogent (* Vers 1055; † Vers 1125) était un bénédictin, historien et théologien ainsi que l’auteur de Autobiographical Memories.
Il est né entre 1053 et 1065, Edmond-René Labande a préféré 1055. Son lieu de naissance exact est inconnu, mais était près de Beauvais. Autreville, Agnetz, Bourgin, Catenoy et Clermont-en-Beauvaisis ont été discutées. Il est probablement décédé en 1125.

À son époque, il était presque inconnu, était à peine mentionné par ses contemporains, mais a attiré l’attention de la recherche à travers ses descriptions détaillées, qui permettent une idée de la vie au Moyen Âge.

Guibert est né en tant que fils de parents nobles. Suite à ses informations, la naissance a coûté à sa mère et à lui presque la vie. Son père était violent, fidèle et excessif et est décédé au cours de la première année de vie de Guibert. Sa mère était d’une grande beauté et d’une grande intelligence, une attitude puritaine dominante et agressive. Elle a pris le contrôle de son éducation, l’a isolé du même âge et lui a fait confiance de son sixième à l’âge de douze ans à un – encore une fois après la mémoire de Guiber – à la cruauté et en même temps des enseignants privés incapables. Vers l’âge de 12 ans, sa mère s’est retirée dans une abbaye à Saint-Germer-de-Fly (entre Beauvais et Rouen), où Guibert l’a rapidement suivie comme une lame bénédictine. Dans le monastère, il a initialement étudié l’ancien poète Ovide et Virgile avec un grand zèle, une expérience qui a eu une forte influence sur ses écrits, mais plus tard, influencée par Anselm de Canterbury, à la théologie.

En 1104, il a été élu à l’abbé du petit et du pauvre monastère Nogent-Sous-cuy, qui a été fondé en 1059, puis a joué un rôle plus important dans les affaires religieuses, avait maintenant des contacts avec les évêques et la compagnie agricole. Il était plus important, cependant, qu’il avait maintenant le temps de se consacrer à la lettre. Son premier travail majeur de cette période est son histoire de la première croisade, la Gesta Dei par Francos ( Les actes de Dieu à travers les Francs ), qu’il a écrit entre 1106 et 1109 et qui est devenu connu en 1121. L’œuvre est en grande partie une paraphrase de la Gesta francorum d’un auteur normand inconnu écrit dans un style fleuri. Parce que l’écriture de Guibert est si proche de la Gesta Francorum et son latin est difficile à lire, elle a longtemps été considérée comme superflue. Cependant, l’éditeur et traducteur d’aujourd’hui se réfèrent à son excellent style et au matériel original utilisé. D’autres considèrent le style comme malheureux (“gâché par un style affecté et un vocabulaire prétentieux”, R. Huygens), R. Levine caractérise son style comme acrobatique, délibérément difficile et Shandyesk. La chose la plus importante est que le Gesta Des informations principales sur l’admission de l’idée de crucifixion en France ont fourni à la fois dans l’opinion publique et dans les opinions privées de Guibert: il connaissait personnellement certains croisés, leur a grandi et après leur retour sur leurs souvenirs et leurs expériences. Selon les propres mots de Guibert, il aimait l’obscur et méprisait un style brut et non poli. “J’apprécie des choses qui revendiquent mon esprit plus que celles qui sont trop faciles à comprendre et ne mémorisent pas un esprit désireux d’innovations.” (Gesta, Introduction Book 5)

Dans la Gesta, il a emménagé dans un point de vue résolument aristocratique et français, qui est allé si loin qu’il était classé par Taranto, comme Norman, comme français. Seuls les Turcs seraient les mêmes que le Français.

Pour les lecteurs modernes, son autobiographie écrite 1115 est De leur vie ou monodiarum trois livres , aussi mémoires Nommé, le plus intéressant du travail de Guibert. Écrit vers la fin de sa vie dans le style de la confession de l’Augustin de Hippo, elle retrace sa vie de l’enfance; Il contient de nombreux éclats picturaux en son temps et les coutumes dans son pays. La description de Laon, qui n’existe pas depuis longtemps, est un document historique du premier rang. Il fournit des informations précieuses sur la vie quotidienne dans le château et le monastère, puis des méthodes éducatives modernes, des résultats sur certaines des personnalités importantes (et moins importantes) de l’époque. Son travail est coloré par ses préférences personnelles et ses préjugés qui augmentent la valeur du travail, car ils permettent un regard très privé sur le monde médiéval.

• des usines
  • Le ruisseau Virgin
  • Morales Genesis Ten
  • Traité avec l’incarnation des Juifs
  • Actes de Francos
  • De Vita vôtre

• Éditions
  • De Vita vôtre
    • Guibert von Nogent: Monodiae – «chants simples». Confessions et mémoires d’un abbé du nord de la France (= Sources chrétiennes 77/1 et 2). Présenté, traduit et publié par Reinhold Kaiser et Anne Lieb. Herder, Freiburg 2019, ISBN 978-3-451-32928-9 et ISBN 978-3-451-32929-6.
    • mémoires et [d’abord] À partir du livre source médiéval Internet
    • Paul J. Archambault (HRSG.): La confession d’un moine. Les mémoires de Guibert de Nogent. Traduit et avec une introduction. Pennsylvania State University Press, University Park PA 1996, ISBN 0-271-01481-4.
    • John F. Benton (HRSG.): Soi et société en France médiévale. Les mémoires de l’abbé Guibert de Nogent (1064? – c. 1125) (= Harper Torchbooks. 1471). Édité avec sur l’introduction et les notes. Harper & Row, New York U. 1970, (une édition révisée du numéro de C. C. Swinton Bland (1925), avec une introduction et des résultats de recherche actuels. Édition réimprimée (= Academy médiéval réimprime pour l’enseignement. 15). University of Toronto Press, Toronto U. un. 1984, ISBN 0-8060-6550-3 ).
    • Guibert de Nogent: Autobiographie (= Les Classiques de l’Histoire de France au Moyen Age. 34). Introduction, édition et traduction par Edmond-René Labande. Société d’Édition Les Belles Lettres, Paris 1981, ISBN 2-251-34043-2.
    • Guibert de Nogent: L’autobiographie. Présenté par Walter Berschin. Traduit et commenté par Elmar Wilhelm. Halsemann, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7772-1204-3.
  • Actes de Francos
  • Sur les saints et leurs reliques À partir du livre source médiéval Internet
  • La révolte à Laon À partir du livre source médiéval Internet.
  • Sur la première croisade , y compris la version de Guibert du sermon de croisade de Pope Urban et des impressions de Peter l’ermite.

• littérature
  • Michael D. Coupe: La personnalité de Guibert de Nogent a reconsidéré. Dans: Journal de l’histoire médiévale. Bande 9, nr. 4, 1983, 317-329, doi: 10.1016 / 0304-4181 (83) 90011-8 .
  • Chris D. Ferguson: Autobiographie comme thérapie. Guibert de Nogent, Peter Abelard et la fabrication de l’autobiographie médiévale. Dans: Le Journal of Medieval et Renaissance Studies. Band 13, 1983, ISSN 0047-2573 , S. 187–212.
  • Karin Fuchs: Signes et miracles à Guibert de Nogent. Communication, interprétations et fonctionnalisations des miracles au XIIe siècle (= Études historiques parisiennes. Volume 84). Oldenbourg, Munich 2008, ISBN 978-3-486-58292-5 (en même temps: Zurich, University, Dissertation, 2003/2004; (en ligne) )
  • Klaus Guth: Guibert von Nogent et la critique médiévale élevée de la vénération des reliques (= Études et communications sur l’histoire de l’ordre bénédictin et de ses branches. Bande supplémentaire 21, ISSN 0722-253X ). Éditeur de commission Winfried-Werk, Ottobeuren U. 1970, (en même temps: Würzburg, University, Dissertation, 1963).
  • Bureau de Jonathan: Une source psycho-historique. Les mémoires de l’abbé Guibert de Nogent. Dans: Journal de l’histoire médiévale. Bande 2, nr. 4, 1976, 281-303, doi: 10.1016 / 0304-4181 (76) 90027-0 .
  • Georg Misch: Histoire de l’autobiographie. Bande 3: L’âge moyen. Partie 2: Le moyen moyen d’âge au début. Half 1st Schulte-Bulmke, Frankfurt Am Main 1959, pp. 103–162.
  • Jay Rubenstein: Guibed Off Nogent. Portrait Off et Medival Mind. Routledge, New York NY U. un. 2002, ISBN 0-415-93970-4.
  • Christian Kieing: Régime Corpusculi, ou: les corps et les signes du Guibert de Nogent. Dans: Jan-Dirk Müller, Horst Wenzel (éd.): Moyen-âge. De nouvelles voies à travers un ancien continent. Hirzel, Stuttgart U. 1999, ISBN 3-7776-0943-9, pp. 63–80.