[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hathor-fest-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hathor-fest-wikipedia\/","headline":"Hathor-fest – Wikipedia","name":"Hathor-fest – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le Hathor-fest (aussi “Petite festival de cr\u00e9ation de l’ivresse” ) a \u00e9t\u00e9 align\u00e9 chaque ann\u00e9e dans l’\u00c9gypte ancienne les","datePublished":"2020-12-16","dateModified":"2020-12-16","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/35\/Egypt.Hathor.jpg\/220px-Egypt.Hathor.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/35\/Egypt.Hathor.jpg\/220px-Egypt.Hathor.jpg","height":"294","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hathor-fest-wikipedia\/","wordCount":1749,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Le Hathor-fest (aussi “Petite festival de cr\u00e9ation de l’ivresse” ) a \u00e9t\u00e9 align\u00e9 chaque ann\u00e9e dans l’\u00c9gypte ancienne les 19 et 20. ACHET I. Les d\u00e9buts remontent \u00e0 l’heure dynastique pr\u00e9coce. Des preuves sont disponibles depuis le Royaume du Milieu.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le 19e ACHET J’ai fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9poque vers le 22 juin, le solstice et l’arriv\u00e9e du Nilschwood. La veille, le Festival de la mort d’Osiri a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 18e ACHET I, qui symbolisait l’\u00e9tat le plus bas et combinait la mort d’Osiris. En termes de contenu, le festival Hathor au d\u00e9but n’\u00e9tait initialement li\u00e9 qu’au Nilschwood, car la nouvelle ann\u00e9e r\u00e9elle a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 1er Wepet Renpet. En raison de l’intimit\u00e9, la date de l’entr\u00e9e d’Heliak Sirius est pass\u00e9e \u00e0 environ 2400 avant JC. Chrousser Table of Contents       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Mythologie \u00e9gyptienne [ Modifier | Modifier le texte source ]] R\u00e9f\u00e9rence historique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bienvenue boisson du hathor [ Modifier | Modifier le texte source ]] Consid\u00e9ration des rites festifs [ Modifier | Modifier le texte source ]] Musique et chant [ Modifier | Modifier le texte source ]] Mythologie \u00e9gyptienne [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Dans le “Livre du Himmelkuh”, Hathor, en tant que porteur de l’\u0153il du Re, joue un r\u00f4le exceptionnel dans la mythologie \u00e9gyptienne: son p\u00e8re RE lui a donn\u00e9 le commandement de tuer l’humanit\u00e9 comme un \u0153il du Re. Un peu plus tard, RE a d\u00e9cid\u00e9 de sa d\u00e9cision et a tenu Hathor du projet avec une ruse. Pour ce faire, il avait de la bi\u00e8re color\u00e9e avec de l’ocre afin qu’elle ressemblait \u00e0 du sang et avait vers\u00e9 la bi\u00e8re sur Terre. Comme pr\u00e9vu, la bi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 bu et n’a plus \u00e9t\u00e9 en mesure de mettre en \u0153uvre son projet dans l’\u00c9tat alcoolis\u00e9. Dans le “mythe du Himmelkuh”, cet \u00e9v\u00e9nement est d\u00e9crit comme suit: \u00abLa terre des fruits a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s inond\u00e9e de la puissance de la majest\u00e9 de ce dieu (re). Cette d\u00e9esse a commenc\u00e9 t\u00f4t le matin et a trouv\u00e9 tout inond\u00e9. Son visage est devenu gai et elle a bu, c’\u00e9tait agr\u00e9able pour son c\u0153ur. Elle est venue ivre et ne pouvait plus voir les gens. ” Dans un cours plus approfondi, RE ordonne que les boissons alcoolis\u00e9es soient pr\u00e9par\u00e9es au festival du festival. \u00c0 cet \u00e9gard, l’\u00e9tiologie fournit la base des c\u00e9l\u00e9brations du festival Hathor. R\u00e9f\u00e9rence historique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Du milieu du troisi\u00e8me mill\u00e9naire avant JC La Colombie-Britannique est apparue comme Sirius t\u00f4t le matin avec le d\u00e9but des Nils. La Terre s\u00e8che s’est ensuite transform\u00e9e en un liquide colorant ocre. L’ocre de la coloration vient explicitement de l’\u00e9l\u00e9phantine, o\u00f9 les \u00e9gyptologues soup\u00e7onnent l’origine du mythe Nilschwemme. Bienvenue boisson du hathor [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans les textes liturgiques, les boissons administr\u00e9es sont r\u00e9pertori\u00e9es lors des c\u00e9l\u00e9brations. \u00c0 l’arriv\u00e9e de Hathor, le personnel du festival a servi la boisson bienvenue dans les cruches de menu, tandis que les \u00c9gyptiens ont chant\u00e9 des chansons cultes. Selon les descriptions, c’\u00e9tait une infusion en bi\u00e8re avec un contenu sp\u00e9cial de malt, de l’eau, de la bouillie de dattes, de la myrrhe et d’autres parfums.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En ajout, Ocker a \u00e9t\u00e9 m\u00e9lang\u00e9 rituellement pour rejouer le mythe de la vache Sky au cours du Festival Hathor en performances. Les pr\u00eatres ont c\u00e9r\u00e9monieusement transport\u00e9 le coffre de bienvenue pour Hathor dans une salle du temple sp\u00e9cial. \u00c0 l’origine, la boisson accueillante \u00e9tait uniquement pour la nouvelle ann\u00e9e du 1er Wepet Renpet. Cependant, la consommation du Nouvel An s’est \u00e9tendue par la suite \u00e0 d’autres festivals importants. En plus de la boisson hathor, une sorte de vin rouge, un m\u00e9lange de liqueur et de schnapps, a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le sp\u00e9cial, car la couleur est associ\u00e9e au sang tu\u00e9 et la boisson s’appelait “Seth Wine”. Afin d’apaiser le c\u0153ur du Hathor, les pr\u00eatres ont ensuite remis le “Seth Wine, le sang des adversaires de leur p\u00e8re” apr\u00e8s la boisson accueillante. Consid\u00e9ration des rites festifs [ Modifier | Modifier le texte source ]] Au verso du calendrier de vote de Kairener Tage, il y a une programmation des rites pour le festival Hathor. Le soir de la premi\u00e8re ou du deuxi\u00e8me jour, le participant du festival doit “offrir une grande victime, laver avec de l’eau flottante du Nil, mettre de la fabrication et faire l’onction avec de l’huile de pommade puis se saouler de vin”. La cr\u00eate entre la consommation excessive d’alcool et l’ivresse totale \u00e9tait \u00e9troite. Un m\u00e9pris des rites \u00e9tait passible. Musique et chant [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Musiciens du Festival Hathor Les textes des cultes montrent des strophes et des ch\u0153urs ordonn\u00e9s. Le retour de Hathor et de ses propri\u00e9t\u00e9s associ\u00e9es ainsi que la protection esp\u00e9r\u00e9e par Hathor sont discut\u00e9es. Les instruments divis\u00e9s en deux groupes principaux accompagnaient les conf\u00e9rences. Le premier groupe principal comprenait tous les types d’instruments rythmiques, qui \u00e0 leur tour divis\u00e9s en idiophones tels que Sistren et Meniut ainsi que les membranophones. Le deuxi\u00e8me groupe principal \u00e9tait compos\u00e9 d’instruments \u00e0 cordes tels que la harpe, les sons et la lyre. Le jeu et les performances du Sistrum \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme le proporaire le plus important de la d\u00e9esse. Les tambours et les instruments \u00e0 cordes, en revanche, \u00e9taient utilis\u00e9s rares, qui n’\u00e9taient utilis\u00e9s que pour des festivals sp\u00e9ciaux, tels que le Nouvel An et le Festival Heat. Dans le temple Hathort \u00e0 Dendera, il y a une chapelle associ\u00e9e correspondante \u00e0 l’entr\u00e9e de la cour du Nouvel An avec des illustrations du processus de d\u00e9part, sur lesquelles dix femmes peuvent \u00eatre vues avec des instruments. Les sept tamburines jouant des divinit\u00e9s dirigent le titre Hathoren. La reine d\u00e9tient deux listes de Naos en m\u00eame temps. L’ensemble est compl\u00e9t\u00e9 par les d\u00e9esses musicales de l’\u00c9gypte sup\u00e9rieure et du bas, qui ont chacune une harpe avec Hathorkopf devant eux. Rolf Krauss: Donn\u00e9es Sothis et Lune. \u00c9tudes sur la chronologie astronomique et technique de l’\u00c9gyptique ancienne (= Contributions \u00e9gyptologiques de Hildesheimer. (H\u00e4b). Bande 20). Gerstenberg, Hildesheim 1985, ISBN 3-8067-8086-X . Carola Metzner-Nebelsick (\u00e9d.): Rituels dans l’histoire, l’antiquit\u00e9 et le pr\u00e9sent. \u00c9tudes sur le Proche-Asie, l’Asie, l’arch\u00e9ologie pr\u00e9historique et classique, l’\u00c9gyptologie, l’histoire ancienne, la th\u00e9ologie et les \u00e9tudes religieuses (= Arch\u00e9ologie internationale: groupe de travail, symposium, conf\u00e9rence, congr\u00e8s 4). Conf\u00e9rence interdisciplinaire du 1er au 2e F\u00e9vrier 2002 \u00e0 l’Universit\u00e9 gratuite de Berlin. Leidorf, Rahden 2003, ISBN 3-89646-434-5. Joachim-Friedrich Quack, Kim Ryholt, Alexandra von Lieven (\u00e9d.): Textes hi\u00e9ratiques de la collection (= Publications CNI. Bande 30 = Carlsberg Papyri. Bande 7). Museum Tusculum Press, Kopenhagen 2006, ISBN 87-635-0405-7. Richard A. Parker: Les calendriers de l’\u00c9gypte ancienne (= \u00c9tudes sur la civilisation orientale ancienne. Band 26, ISSN 0081-7554 ). University of Chicago Press, Chicago IL 1950. Siegfried Schott: Festival \u00e9gyptien ancien (= Acad\u00e9mie des sciences et de la litt\u00e9rature. Trait\u00e9s de la classe de sciences humaines et sociales. (AM-GS). 1950, groupe 10, ISSN 0002-2977 ). \u00c9diteur de l’Acad\u00e9mie des sciences et de la litt\u00e9rature, etc., Mainz et autres. 1950. \u2191  Alexandra von Lieven: Vin, femme et chant – rituels pour la d\u00e9esse dangereuse. Dans: Carola Metzner-Nebelsick (\u00e9d.): Rituels dans l’histoire, l’antiquit\u00e9 et le pr\u00e9sent. Rahden 2003, pp. 47\u201355, ici p. 48.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hathor-fest-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Hathor-fest – Wikipedia"}}]}]