[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hellenenmus-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hellenenmus-wikipedia\/","headline":"Hellenenmus – Wikipedia","name":"Hellenenmus – Wikipedia","description":"before-content-x4 Hell\u00e9nisme transmet \u00e0 cet article. Pour le nouveau hall\u00e9nisme du m\u00eame nom, voir Hellenismos (religion). Avec Alexander le Grand,","datePublished":"2021-01-06","dateModified":"2021-01-06","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","height":"19","width":"25"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hellenenmus-wikipedia\/","wordCount":21873,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Hell\u00e9nisme transmet \u00e0 cet article. Pour le nouveau hall\u00e9nisme du m\u00eame nom, voir Hellenismos (religion).  Avec Alexander le Grand, le temps de l’hell\u00e9nisme a commenc\u00e9 (Tetradrachmon, Heracles avec une fourrure de lion) Quand Hell\u00e9nisme (depuis le grec ancien  Hell\u00e9nisme  hell\u00e9nisme , Allemand ‘Grec’ ) [d’abord] Si l’\u00e8re de l’histoire grecque ancienne d’Alexandre le Grand de Mac\u00e9doine 336 BC. Chrousser Chr. D\u00e9crit. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Cependant, ces limites de l’\u00e9poque, sur lesquelles l’Empire Alexandre et le successeur du Diadochen se concentrent, sont particuli\u00e8rement utiles pour l’histoire politique, et aussi pour cela, car d\u00e8s le milieu du XIIe si\u00e8cle avant JC. La plupart des Grecs \u00e9taient sous la r\u00e8gle directe ou indirecte des Romains ou des Parthes. L’hell\u00e9nisme, en revanche, non seulement li\u00e9 \u00e0 des d\u00e9veloppements plus anciens, mais a \u00e9galement continu\u00e9 au-dessus de l’Empire romain \u00e0 l’antiquit\u00e9 tardive. [3]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le terme \u00abhell\u00e9nisme\u00bb a d’abord utilis\u00e9 le terme \u00abhell\u00e9nisme\u00bb comme concepteur d’\u00e9poque Johann Gustav Droysen au milieu du 19e si\u00e8cle. Il a compris le temps de la mort d’Alexandre le Grand (323 avant JC) \u00e0 la bataille d’Actium (31 avant JC) et la fin du dernier empire grec en \u00c9gypte. Dans le sens de “l’imitation du style de vie grec”, cependant, le nom “Hellenism\u00f3s” et le verbe “Hellenizin” \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9s dans l’antiquit\u00e9. [4] C’est de Aveugle , d\u00e9riv\u00e9 des Grecs. Une caract\u00e9ristique importante de cette \u00e9poque d’histoire est une hell\u00e9nisation accrue – la p\u00e9n\u00e9tration, en particulier de l’Orient \u00e0 travers la culture grecque – et en retour l’influence croissante de la culture orientale sur les Grecs. Le monde hell\u00e9nistique comprenait un immense espace que de la Sicile et du bas de l’Italie ( Gr\u00e8ce Gr\u00e8ce ) sur la Gr\u00e8ce \u00e0 l’Inde et de la mer Noire \u00e0 l’\u00c9gypte ainsi qu’\u00e0 l’Afghanistan d’aujourd’hui. Vraisemblablement, il y avait m\u00eame des conflits militaires entre les Grecs et les Chinois. L’hellenisation de la population orientale a assur\u00e9 qu’en plus de l’aram\u00e9en, au moins par la population urbaine de la Syrie, une forme de grec a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e jusqu’au 7\u00e8me si\u00e8cle Koine (depuis commun  co\u00efnos “G\u00e9n\u00e9ral”), qui \u00e9tait encore consid\u00e9rablement plus long en Asie Mineure. Les traditions culturelles de l’hell\u00e9nisme ont surv\u00e9cu \u00e0 l’effondrement politique des monarchies et ont continu\u00e9 \u00e0 Rome et dans l’Empire byzantin pendant des si\u00e8cles.  L’Empire mondial qui \u00e9tait apparu sur le train d’Alexandre et qu’il \u00e9tait son successeur 323 avant JC. BC laiss\u00e9 pour compte         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ce welt hell\u00e9nistique 300 avant JC.  Cette Welt hell\u00e9nistique 200 avant JC. Le roi mac\u00e9donien Alexandre III. “The Big One”, sous lequel le p\u00e8re Philipp II Mac\u00e9doine \u00e9tait devenu un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique sur la Gr\u00e8ce, conquis de 334 avant JC. BC \u00e0 l’Ach\u00e4menidreich perse (Alexanderzug) et a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en Inde. Apr\u00e8s la mort d’Alexandre en 323 avant JC. BC a trouv\u00e9 sa succession. \u00c9tant donn\u00e9 que personne n’a r\u00e9ussi \u00e0 atteindre la r\u00e8gle sur toute la r\u00e9gion, ses principaux g\u00e9n\u00e9raux, les diadochs So-appels (“successeur”), ont atteint des dirigeants locaux. La plupart d’entre eux ont dirig\u00e9 le titre royal depuis 306\/5. Une r\u00e9unification de l’Empire Alexander est apparue au dernier 301 BC. BC d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment, quand Antigonos I. Monophthalmos a \u00e9t\u00e9 perdu dans la bataille d’Ipsos. Les combats de Diadoch So-Sovelled autour de l’h\u00e9ritage d’Alexandre ont finalement mis fin \u00e0 281 avant JC. BC apr\u00e8s un total de six guerres. Il y avait trois grands empires hell\u00e9nistiques, qui jusqu’au 2\u00e8me si\u00e8cle avant JC. La Colombie-Britannique devrait ma\u00eetriser la M\u00e9diterran\u00e9e orientale et a \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9e par des dynasties mac\u00e9doniennes: la Mac\u00e9doine et les grandes parties de la Gr\u00e8ce, les descendants de l’Asie Mineure, la Syrie, la Mesopotamie et la Persie sont tomb\u00e9es sous le r\u00e8gne des s\u00e9leucides et de l’Egypte. Les trois dynasties mac\u00e9doniennes rivalisent \u00e9galement influenc\u00e9es dans la zone \u00e9g\u00e9enne, souvent sous l’utilisation de conflits grecs int\u00e9rieurs, [5] Et ils ont donn\u00e9 le droit \u00e0 Alexander’s Global forme pro Jamais ouvert. De plus, il y avait des puissances moyennes telles que le pergame attalide, Rhodes et le bund d’Achiische. Apr\u00e8s la fin des guerres Diadochs, la situation politique s’est initialement stabilis\u00e9e, car les trois grands \u00e9chelles se sont r\u00e9ellement neutralis\u00e9s, bien qu’il y ait toujours essay\u00e9 de d\u00e9placer l’\u00e9quilibre des pouvoirs. \u00c0 partir de 200 v. Cependant, Rome a commenc\u00e9 \u00e0 s’impliquer dans le monde hell\u00e9nistique, d’abord en Gr\u00e8ce, puis en Asie Mineure, et est \u00e9galement intervenu dans le conflit des S\u00e9leucides avec les Ptolemae autour de la Palestine. En 188 avant JC Les Romains ont forc\u00e9 les S\u00e9leucides Antioche III. pour \u00e9viter les parties de son empire; Il a d\u00fb abandonner la majeure partie de l’Asie Mineure. Auparavant, Philipp V de Mac\u00e9doine avait d\u00fb accepter sa port\u00e9e de man\u0153uvre en Gr\u00e8ce et en Asie mineure apr\u00e8s les petits pays de la r\u00e9gion tels que Pergame, qui, en raison des efforts approfondis d’Antioche et de Philipps, avait fourni des avanc\u00e9es pour les interventions militaires aux Romains, ce qui a abouti \u00e0 une h\u00e9rimonie r\u00e9gionale initiale de Rome. Depuis le jour d’Eleusis en 168 avant JC. Colombie-Britannique, lorsque le Seleukide Antiochos IV a d\u00fb annuler une campagne victorieuse contre les Ptolemees sur les instructions romaines, le nouvel \u00e9quilibre du pouvoir \u00e9tait \u00e9vident. Ces revers amers sont rest\u00e9s sans cons\u00e9quences pour les monarchies, dont l’existence \u00e9tait essentiellement sur la performance militaire des rois: en Iran, jusque-l\u00e0 sous le contr\u00f4le s\u00e9leucide, se propage depuis le 3\u00e8me si\u00e8cle avant JC. BC le Parther, gouvern\u00e9 par les Arsakids, qui initialement en Occident comme h\u00e9ritiers de la tradition hell\u00e9nistique [6] pr\u00e9sent\u00e9. Apr\u00e8s 188 avant JC BC a consid\u00e9rablement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 leurs anc\u00eatres. Lorsque les Arsakids autour de 141 avant JC. La Colombie-Britannique a \u00e9galement pris possession de la M\u00e9sopotamie, ils ont limit\u00e9 les S\u00e9leucides, qui avaient d\u00e9j\u00e0 perdu leurs zones orientales contre le royaume grec-bactique au 3\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 un \u00e9tat r\u00e9siduel insignifiant en Syrie. Les rois hell\u00e9nistiques, en revanche, \u00e0 Bactria, dont l’empire par 130 avant JC Chr. BC pourrait. En 168 avant JC Les Romains ont divis\u00e9 la Mac\u00e9doine en quatre districts apr\u00e8s une derni\u00e8re guerre et ont termin\u00e9 la monarchie antigonide; 148 v. La Colombie-Britannique l’a finalement convertie en province romaine et a pour la premi\u00e8re fois stationn\u00e9 de fa\u00e7on permanente des troupes dans la r\u00e9gion. La m\u00e8re m\u00e8re grecque \u00e9tait \u00e9galement sous contr\u00f4le romain; Un fanal \u00e9tait la conqu\u00eate et le pillage de Corinthe par le g\u00e9n\u00e9ral Lucius Mumrius en 146 avant JC. Chr. 133 v. L’empire attalide est tomb\u00e9 \u00e0 Rome et est rapidement devenu la province Asie . Environ 88 avant JC L’h\u00e9g\u00e9monie romaine a \u00e9t\u00e9 remise en question une derni\u00e8re fois lorsque de nombreux Grecs au roi Mithridates VI. Puis, qui a finalement \u00e9t\u00e9 vaincu par Rome. 63 v. L’annexion de la Syrie a supprim\u00e9 les derniers restes de la r\u00e8gle s\u00e9leucide par Pomp\u00e9ius; 30 v. BC, Oktavian Alexandrie a repris et divis\u00e9 l’empire ptol\u00e9ma\u00efque, qui depuis la fin du XIIe si\u00e8cle avant JC. BC de toute fa\u00e7on pas plus qu’un protectorat romain avait \u00e9t\u00e9 dans l’empire. 27 v. La Gr\u00e8ce r\u00e9elle \u00e9tait enfin une province Achaea Enfin, dirige la r\u00e8gle romaine, m\u00eame si certains poleis restaient \u00e0 l’ext\u00e9rieur \u00e0 Hellas et en Asie mineure. Cela a mis fin \u00e0 l’ind\u00e9pendance politique des \u00c9tats grecs pendant pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires, et donc aussi l’histoire politique de l’hell\u00e9nisme, tandis que le charisme culturel de l’hell\u00e9nisme a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 dans l’antiquit\u00e9 tardive (voir aussi l’empire byzantin). L’existence de monarchies rivales est constamment caract\u00e9ristique de l’histoire politique de l’hell\u00e9nisme. La l\u00e9gitimit\u00e9 de la royaut\u00e9 de ce souverain hell\u00e9nistique reposait en particulier sur deux piliers: le succ\u00e8s de l’Alexandering (succession Succession , diadoche ) et l’acclamation \u00e0 travers les arm\u00e9es (voir ci-dessous). Les riches n’existaient pas ind\u00e9pendamment de leur forme de gouvernement; Par exemple, les dirigeants s\u00e9leucides n’\u00e9taient pas des rois depuis Syrie, mais seulement les rois dans Syrie; Une raison \u00e0 cela peut \u00eatre que chaque hell\u00e9nistique B\u00e2le Th\u00e9oriquement droit \u00e0 tout l’empire d’Alexandre, sinon dans le monde entier. Il n’y avait pas de s\u00e9paration entre souverain et personne dans le diadochen riche. Le Royaume ( Royaume ) n’\u00e9tait pas un bureau d’\u00c9tat, mais une dignit\u00e9 personnelle, et le monarque a vu l’\u00e9tat conceptuellement non d\u00e9limit\u00e9 comme ses affaires ( pragmatique ). [7] Th\u00e9oriquement, tout le pays conquis appartenait au roi, c’est pourquoi il a \u00e9galement pu le transf\u00e9rer \u00e0 un \u00e9tranger \u00e0 un \u00e9tranger en tant que Romains (donc 133 avant JC \u00e0 Pergamon).  Ptolemaios I. \u00e9tait ador\u00e9 comme l’un des premiers dirigeants hell\u00e9nistiques en tant que Dieu Initialement, les succ\u00e8s militaires des Diadochs \u00e9taient suffisants pour participer aux campagnes d’Alexandre pour obtenir du charisme et de la l\u00e9gitimation. Cependant, en raison du manque de relation entre le diadochen avec les Argeads, il y avait un probl\u00e8me de l\u00e9gitimation. \u00c9tant donn\u00e9 que le moyen de l\u00e9gitimation \u00e9tait l’excellence militaire en premier lieu, les Diadochs ont tent\u00e9 de s’appuyer sur le g\u00e9nie militaire d’Alexandre. M\u00eame la possession ou le lieu d’enterrement par le corps d’Alexandre, autour de laquelle il a \u00e9t\u00e9 concouru dur, et ses insignes ainsi que son anneau de phoque ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour la l\u00e9gitimation. Surtout, cependant, la personne culte qui s’\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e autour d’Alexandre a \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9e par les Diadochs \u00e0 l\u00e9gitimer sa propre position de pouvoir. Le probl\u00e8me de l\u00e9gitimation s’est intensifi\u00e9 dans la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration. Par cons\u00e9quent, au cours d’une politique de mariage strat\u00e9gique avec les femmes membres des Argeads, la g\u00e9n\u00e9alogie a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e comme moyen central de l\u00e9gitimation. Dans certains cas, les relations avec les dirigeants mac\u00e9doniens ou un fils de Dieu ont \u00e9t\u00e9 simplement invent\u00e9es. Par exemple, la rumeur est apparue que Ptolemios \u00e9tait un demi-fr\u00e8re d’Alexandre. Dans l’ensemble, le changement de tr\u00f4ne s’est rarement bien pass\u00e9; Les pr\u00e9pos\u00e9s au tr\u00f4ne comp\u00e9titifs \u00e9taient souvent supprim\u00e9s. [8] Les v\u00f4tres avec des symboles cultiv\u00e9s tels que des cornes de taureau ou de b\u00e9lier [9] Les portraits d\u00e9cor\u00e9s permettent aux diadochs de mettre les avers des pi\u00e8ces, o\u00f9 les portraits des dieux ont traditionnellement trouv\u00e9 leur place. Les Ammonsh\u00f6rner \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9s dans l’iconographie d’Alexandre le Grand et \u00e9tablit une connexion avec la sph\u00e8re divine. Ils ont \u00e9t\u00e9 initialement repris par les diadochs aux fins de leur l\u00e9gitimation. [dix] La v\u00e9n\u00e9ration cultique des dirigeants hell\u00e9nistiques a \u00e9t\u00e9 au moins initialement contest\u00e9e par elles-m\u00eames, mais de l’ext\u00e9rieur, par le “libre” de la libre-Grec “. Contrairement \u00e0 la Mac\u00e9doine et dans les anciens r\u00e9gions de l’Empire perse, la monarchie en Gr\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 fondamentalement rejet\u00e9e, ce qui a forc\u00e9 les rois et les sujets \u00e0 faire diplomatiquement intelligemment. Une fa\u00e7on de verser la sup\u00e9riorit\u00e9 factuelle des rois sous une forme acceptable \u00e9tait le culte dirigeant, \u00e0 travers lequel les Poleis pouvaient reconna\u00eetre les rois comme des messieurs sans eux de yure accepter comme monarque. Vous pouvez retomber sur le pr\u00e9curseur de la fin des temps classiques (par exemple Lysander). Pour le moment, les dirigeants n’\u00e9taient appel\u00e9s que “comme Dieu”. Mais d\u00e8s 304 avant JC. Les Rhodier Ptolemaios J’ai d\u00e9crit le Rhodier comme Dieu et je l’ai appel\u00e9 Sauveur ( Soupir , “Sauveur”). Les Diadochs ont apparemment adopt\u00e9 de tels actes culturels qui leur \u00e9taient li\u00e9s, tandis que les rois hell\u00e9nistiques ult\u00e9rieurs ont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment forc\u00e9 le culte dirigeant, \u00e9galement pour op\u00e9rer la formation de dynasties. Le culte typique du souverain hell\u00e9nistique, pour les pr\u00e9curseurs parmi les deux premiers antigonides, a utilis\u00e9 un large front sous leurs successeurs. [11] Une distinction doit \u00eatre faite entre la dynastie prescrite centralement des Ptolemae et les s\u00e9leucides tardifs et la v\u00e9n\u00e9ration culte, que beaucoup de rois ont appr\u00e9ci\u00e9 dans les p\u00f4les grecs, qui en retour, ils sont apparus comme vos dieux. En particulier, Hans-Joachim Gehrke a interpr\u00e9t\u00e9 la monarchie hell\u00e9nistique, utilisant la sociologie de Max Weber, comme une forme de r\u00e8gle fortement charismatique, dans laquelle la victoire et le succ\u00e8s personnel \u00e9taient d\u00e9cisifs pour la l\u00e9gitimit\u00e9 du roi. [douzi\u00e8me] Le costume dirigeant \u00e9tait celui d’un g\u00e9n\u00e9ral mac\u00e9donien, compl\u00e9t\u00e9 par le diad\u00e8me, et de nombreux rois se sont personnellement d\u00e9plac\u00e9s au combat, avec les cons\u00e9quences correspondantes: 12 des 14 premiers dirigeants s\u00e9leucides ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s au combat. [13] Il a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 qu’il est devenu de plus en plus difficile \u00e0 la fin de l’hell\u00e9nisme de rendre justice \u00e0 cette affirmation. [14] Cependant, ces interpr\u00e9tations ne sont pas rest\u00e9es incontest\u00e9es; Certains chercheurs pensent qu’ils ont raison pour les diadochs, d’autres ne le font pas du tout. [15] Les Diadochs et leurs successeurs ont r\u00e9gn\u00e9 avec l’aide de d\u00e9crets \u00e9crits, qui sont des lettres ( lettre , \u00e9pistol ) ou r\u00e9glementations ( pr\u00e9texte , prostagma ) ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9s. Le responsable responsable de ce d\u00e9cret a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e9pistoliagraphos . Le souverain a \u00e9t\u00e9 conseill\u00e9 par un comit\u00e9 des \u00abamis\u00bb, appel\u00e9s ainsi amis , philoi ) et “parents” ( parents , Syngneis ). Divers fermes, en particulier dans la zone fiscale, ont \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9es par Eunuchen. Le bureau le plus important \u00e9tait celui du gestionnaire immobilier ( le commandant , dioikti ), qui \u00e9tait responsable de l’administration, de l’\u00e9conomie et des finances. Au moment des Diadochs, on peut parler d’un \u00e9tat “absolutiste”. L’influence d\u00e9cisive a gagn\u00e9 la forme de la r\u00e8gle de l’Empire hell\u00e9nistique sur le jeune Tyrannis grec, les Carthaginois et l’Empire romain. La structure territoriale de la diadoche Rich est toujours due \u00e0 Alexandre le Grand lui-m\u00eame, qui a essentiellement conserv\u00e9 la structure administrative de l’Empire perse. L’homme g\u00e9r\u00e9 par des strat\u00e8ges et des satrapes Terre royale comprenaient la plupart de l’empire Alexander. Alexander avait remis les pouvoirs militaires des strat\u00e8ges mac\u00e9doniens satrap\u00e8ne locaux, qui, progressivement et apr\u00e8s sa mort, tout le travail administratif de leur Gaue ( lois , nomoi ). Les strat\u00e8ges \u00e9taient d\u00e9sormais \u00e9galement responsables du r\u00e8glement et du pouvoir judiciaire et ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par un \u00e9crivain royal ( \u00e9v\u00eaque , Basilikos Grammateus ) les soutiens. L’un est particuli\u00e8rement bien inform\u00e9 des conditions de l’Empire ptol\u00e9ma\u00efque, mais dont certaines \u00e9taient un cas sp\u00e9cial. Le roi a pu faire des parties des districts dans lieux , Topoi ) et les villages ( obtenir , promu ) A con\u00e7u le pays royal ou le revenu de lui \u00e0 ses subordonn\u00e9s. L’administration GAU a trouv\u00e9 sa forme finale au 3\u00e8me si\u00e8cle avant JC BC sous Ptolemaios III. (246-221). Les biens externes ne faisaient pas partie du pays royal avec sa Gustructure. Ils ont form\u00e9 leur propre type territorial, mais \u00e9taient \u00e9galement soumis \u00e0 des strat\u00e8ges. Les possessions ext\u00e9rieures de l’Empire ptol\u00e9ma\u00efque comprenaient le kyr\u00e8ne, certaines parties de la Syrie et de l’Asie mineure, Chypre et les c\u00f4tes de la mer rouge et indienne. Dans l’empire s\u00e9leucide, les biens ext\u00e9rieurs ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s un peu diff\u00e9remment, selon la taille et le syst\u00e8me politique, ils \u00e9taient comme des peuples ( nations , ethn ), Villes ( villes , Poleis ) ou royaumes ( dynastie , Dynasteia ) d\u00e9sign\u00e9. Ces enclaves, qui n’\u00e9taient pas sous administration directe du souverain diadoch, sont rest\u00e9es sous cette forme jusqu’\u00e0 la fin de l’hell\u00e9nisme. Cependant, certains d’entre eux sont devenus auto-employ\u00e9s au fil du temps, en particulier \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de l’empire s\u00e9leucide. Dans le troisi\u00e8me grand empire hell\u00e9nistique, en Mac\u00e9doine, les antigonides li\u00e9s plus que les autres monarques aux traditions plus anciennes. L’administration du diadoch riche a plus influenc\u00e9 la post\u00e9rit\u00e9 que sa structure. Il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement centraliste et \u00e9tait organis\u00e9 par des responsables professionnels. Ce fonctionnaire n’\u00e9tait pas une invention de la culture de la polis grecque, mais \u00e9tait dans la tradition de l’achamenidic et de l’empire pharaonique. Dans la Gr\u00e8ce antique, il n’y avait que des choses comparables en \u00e9conomie priv\u00e9e. Comme les employ\u00e9s d’un bien de son propri\u00e9taire, les responsables des dirigeants hell\u00e9nistiques d\u00e9pendaient de leur roi, qui les utilisait, les a pay\u00e9s, les promus et les lib\u00e9r\u00e9s. La gestion des Diadochs a jet\u00e9 les bases de la bureaucratie \u00e0 forte intensit\u00e9 de l’amende et du personnel de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique, bien que les responsables locaux aient \u00e9t\u00e9 \u00e0 peine approuv\u00e9s pour les bureaux plus \u00e9lev\u00e9s. Ceux-ci \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement occup\u00e9s par les Mac\u00e9doniens ou les Grecs. Pour la plupart dans la m\u00e8re m\u00e8re-pays, en Asie Mineure, dans la r\u00e9gion de la mer Noire ou dans le Lower Italie, la polis est rest\u00e9e le cadre organisationnel social et juridique le plus important de l’hell\u00e9nisme. [16] L’opinion, qui se propage dans des recherches plus anciennes, que la musique classique grecque a \u00e9galement pris fin, n’est plus repr\u00e9sent\u00e9e aujourd’hui, d’autant plus qu’un grand nombre d’inscriptions sont maintenant connues qui t\u00e9moignent de leur vitalit\u00e9; Au moins, au moins l’hell\u00e9nisme est maintenant consid\u00e9r\u00e9 comme une apog\u00e9e des villes. [17] De nombreux endroits non grev\u00e9s \u00e0 l’origine ont maintenant commenc\u00e9 \u00e0 s’organiser comme Poleis. Alexander et les Diadochs ont \u00e9galement fond\u00e9 de nombreuses nouvelles p\u00f4les de la glace, en particulier dans le Proche-Orient, [18] Dont certains \u00e9taient bas\u00e9s sur le grec, en partie bas\u00e9 sur le mod\u00e8le mac\u00e9donien moins autonome, car les \u00e9lites urbaines repr\u00e9sentaient des instruments importants pour les monarques afin de pouvoir effectuer leur r\u00e8gle dans la r\u00e9gion de mani\u00e8re directe ou indirecte. Alors que certaines villes aussi de yure \u00e9taient soumis \u00e0 un roi, d’autres \u00e9taient libres. Mais les grands p\u00f4les comme Ath\u00e8nes, Sparta, Corinthe, Eph\u00e8nes ou Taranto avaient d\u00e9sormais du mal \u00e0 prot\u00e9ger leur ind\u00e9pendance de la politique \u00e9trang\u00e8re. Cependant, ils ont pu essayer de pr\u00e9server une autonomie approfondie dans le domaine de la tension entre les grandes puissances gr\u00e2ce \u00e0 un jeu habile; Le Polis Rhodes en particulier a \u00e9t\u00e9 assez r\u00e9ussi ici depuis longtemps. Tout comme dans la musique archa\u00efque et classique, ils \u00e9taient souvent menac\u00e9s par des conflits internes (stase), qui se sont parfois d\u00e9g\u00e9di\u00e9s en guerres civiles. [19] Sur le plan \u00e9conomique, de nombreuses villes de l’hell\u00e9nisme ont connu une fleur, dont de nombreux b\u00e2timents publics en t\u00e9moignent encore \u00e0 ce jour. Il est controvers\u00e9 combien de temps la majorit\u00e9 des poles hell\u00e9nistiques ont pu garder des formes d\u00e9mocratiques de gouvernement. [20] La plupart des anciens historiens supposent actuellement que le tournant d\u00e9cisif \u00e0 cet \u00e9gard uniquement au milieu du 2\u00e8me si\u00e8cle avant JC. Chr. D’autres supposent que la plupart des villes sont domin\u00e9es par une riche classe sup\u00e9rieure depuis le 4\u00e8me si\u00e8cle, qui est particuli\u00e8rement visible dans le contexte de l’euergetisme. Il est incontestable que l’aristocratisation se soit produite au cours de l’hell\u00e9nisme, [21] \u00c0 la suite des Poleis au plus tard dans la p\u00e9riode imp\u00e9riale, non plus par l’Assembl\u00e9e populaire, mais par l’\u00e9lite oligarchique rassembl\u00e9e au conseil municipal, qui a de plus en plus assum\u00e9 le caract\u00e8re d’un h\u00e9ritier. [22] La plupart des Poleis hell\u00e9nistiques \u00e9taient trop petits pour affirmer leur libert\u00e9 d’action envers les grandes puissances. Avec le grec ou les \u00c9tats grecs (\u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03ac, koina ) Par cons\u00e9quent, en particulier dans la patrie grecque des associations de culte et de combat plus anciennes, a d\u00e9velopp\u00e9 une autre forme de gouvernement aux c\u00f4t\u00e9s des royaumes hell\u00e9nistiques. [23] Leurs repr\u00e9sentants les plus importants \u00e9taient la conf\u00e9d\u00e9ration aitolienne dans le nord-ouest de la Gr\u00e8ce et le Bund Achau sur le P\u00e9loponn\u00e8se. Ces \u00c9tats se sont initialement form\u00e9s dans des zones sous-d\u00e9velopp\u00e9es \u00e9conomiquement et culturellement qui n’\u00e9taient pas domin\u00e9es par une polis puissante comme Ath\u00e8nes ou Th\u00e8bes; Mais dans l’hell\u00e9nisme, les frettes sont venues au centre de la politique grecque et ont m\u00eame offert aux rois d’\u00eatre en termes de rois. La conf\u00e9d\u00e9ration arcadienne, qui a \u00e9t\u00e9 ouverte au 3\u00e8me si\u00e8cle de la Conf\u00e9d\u00e9ration Achiian, a fond\u00e9 sa propre capitale f\u00e9d\u00e9rale, Megalopolis, afin de ne pas passer \u00e0 la domination d’un membre. D’autres r\u00e9publiques f\u00e9d\u00e9rales ont choisi les anciens lieux de culte comme lieux d’assemblage dans leurs comit\u00e9s, la Conf\u00e9d\u00e9ration aitolienne, par exemple, la Silzness Apollon dans Thermos, qui \u00e9tait \u00e9galement un moyen de consolider la coh\u00e9sion du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral. [24] De plus, la pr\u00e9tend (souvent fictive) pr\u00e9tend \u00eatre li\u00e9e les unes aux autres par des anc\u00eatres conjoints. Les \u00c9tats grecs se composaient de plusieurs poleis, officiellement principalement ind\u00e9pendants, qui avaient d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 leur politique \u00e9trang\u00e8re et leurs pouvoirs militaires \u00e0 des cas de niveau sup\u00e9rieur dans les corps desquels ils \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s par des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, il y avait un contingent de l’arm\u00e9e commun et des institutions telles que l’Assembl\u00e9e f\u00e9d\u00e9rale, le Conseil et les magistrats, parfois aussi une monnaie commune et des unit\u00e9s de mesure. En principe, cependant, l’autonomie interne des villes individuelles a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e tant qu’elle n’a pas viol\u00e9 la loyaut\u00e9 de l’alliance ou est tomb\u00e9e sous le r\u00e8gne des tyrans (cependant, l’all\u00e9gation du Tyrannis n’\u00e9tait probablement qu’un pr\u00e9texte pour justifier une intervention). Certains \u00abtyrans\u00bb ont donc d\u00e9missionn\u00e9 volontairement et ont lutt\u00e9 pour une carri\u00e8re au niveau f\u00e9d\u00e9ral. L’ancien tyran Aratos de Sikyon \u00e9tait m\u00eame huit fois strat\u00e8ge (seigneur f\u00e9d\u00e9ral de terrain) de la Conf\u00e9d\u00e9ration Achaui. Sinon, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral n’interf\u00e9rait g\u00e9n\u00e9ralement que, exceptionnellement dans les affaires int\u00e9rieures des villes; Cependant, il s’est tourn\u00e9 contre les r\u00e9formes sociales radicales et a renvers\u00e9 les tentatives et est intervenu en cas de conflits entre ses membres, par exemple, en envoyant des arbitres en tant que m\u00e9diateur pour emp\u00eacher les staseis. Caract\u00e9ristiques typiques des hell\u00e9nistiques Koina \u00e9tait un droit f\u00e9d\u00e9ral ou civil commun, qui n’a cependant pas remplac\u00e9 la citoyennet\u00e9 polonaise. Une assembl\u00e9e f\u00e9d\u00e9rale, dont les comp\u00e9tences variaient du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral et qui ont \u00e9galement choisi l’officier f\u00e9d\u00e9ral, qui changeait g\u00e9n\u00e9ralement chaque ann\u00e9e, \u00e9tait l’autorit\u00e9 politique de niveau sup\u00e9rieur. Les frettes ont souvent essay\u00e9 d’\u00e9tendre leur sph\u00e8re d’influence et ont \u00e9galement pris la violence; Un exemple est la tentative de l’Achaubund d’int\u00e9grer Sparta \u00e0 la volont\u00e9 de nombreux citoyens. Si une polis tentait de quitter un gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, cela a parfois \u00e9t\u00e9 violemment emp\u00each\u00e9.  Les r\u00e9publiques f\u00e9d\u00e9rales hell\u00e9nistiques ont inspir\u00e9 les p\u00e8res de la Constitution am\u00e9ricaine Le point culminant atteint le Koina \u00c0 la fin du 3\u00e8me si\u00e8cle avant JC Au cours du XIIe si\u00e8cle, les \u00c9tats grecs sont alors progressivement tomb\u00e9s sous le contr\u00f4le romain, certains d’entre eux existaient toujours apr\u00e8s la fin de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique, comme l’alliance lykienne en Asie Mineure, qui \u00e9tait toujours responsable des rites sous la domination sup\u00e9rieure romaine et a servi les p\u00f4les lykiens comme un porte-parole oppos\u00e9 aux instances romaines oppos\u00e9es. [25] L’historien de Polybios, dont le p\u00e8re Lykortas \u00e9tait l’un des principaux politiciens des Achauis, a id\u00e9alis\u00e9 cette alliance dans son travail et l’a vu l’ach\u00e8vement de la d\u00e9mocratie “vraie” (c’est-\u00e0-dire des aristocrates comme lui). [26] La th\u00e9orie de l’\u00c9tat moderne a \u00e9valu\u00e9 le hell\u00e9nistique Koina Pendant longtemps, Montesquieu a qualifi\u00e9 le Lykische Bund une r\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale id\u00e9ale [27] Et l’ancien historien Karl Julius Beloch les R\u00e9publiques f\u00e9d\u00e9rales grecques tardives “la cr\u00e9ation la plus termin\u00e9e du domaine politique, qui a r\u00e9ussi dans les Hell\u00e8nes et l’antiquit\u00e9”. [28] Ce n’est que dans des recherches r\u00e9centes que la r\u00e9alit\u00e9 de la politique du pouvoir derri\u00e8re les pr\u00e9tentions nobles des \u00c9tats a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e plus clairement. Les \u00c9tats de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique, dont la p\u00e9riode de floraison r\u00e9elle n’a dur\u00e9 que quelques d\u00e9cennies, a remport\u00e9 l’influence d\u00e9cisive sur la post\u00e9rit\u00e9 en particulier en raison de leurs approches visant \u00e0 s’organiser comme d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative avec des \u00e9lus des villes membres. M\u00eame les p\u00e8res de la Constitution am\u00e9ricaine \u00e9taient bas\u00e9s sur leur projet sur les rapports Polybios et Strabons. [29] Le Koina consid\u00e9r\u00e9 comme le meilleur moyen d’organiser les \u00e9tats de la zone pr\u00e9-moderne sans centre monarchique et par repr\u00e9sentation. La capitale des \u00c9tats-Unis, Washington, \u00e9tait donc, comme l’Achiische megalopolis, fond\u00e9e en particulier \u00e0 cette fin apr\u00e8s que le Congr\u00e8s am\u00e9ricain s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 dans diverses villes.  Hoplites a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le important dans les arm\u00e9es des diadochs L’arm\u00e9e \u00e9tait d’une importance fondamentale, en particulier pour le diadoch-riche. [30] Fondamentalement, il peut \u00eatre divis\u00e9 en trois grands groupes: la garde mac\u00e9donienne ( rumeur , une gemme ), qui \u00e9tait compos\u00e9 de hoplites et de cavaliers, la phalange grec-makedonienne de fortement arm\u00e9s et un nombre croissant de mercenaires \u00e9trangers, qui \u00e9taient pour la plupart fid\u00e8les, sur lesquels il n’\u00e9tait pas toujours r\u00e9ticent, surtout \u00e0 la fin, s’ils n’\u00e9taient pas \u00e0 temps leur service. De l’Assembl\u00e9e de l’arm\u00e9e mac\u00e9donienne ( \u00e9glise , Dans les pand\u00e9mas d’Eckl\u0113sia ) En plus de la d\u00e9fense nationale, les arm\u00e9es hell\u00e9nistiques en particulier ont pris plus de quatre t\u00e2ches: la proclamation ou la confirmation d’un roi (acclamation), l’\u00e9tablissement de tuteurs pour les rois mineurs, la reconnaissance de la volont\u00e9 royale et la condamnation des opposants politiques du souverain. Pendant la p\u00e9riode Diadoche, Ptolemaios, entre autres, avait les Eumenes, Kassandros a condamn\u00e9 les Jeux olympiques et enfin des antigonos de l’arm\u00e9e. Cependant, l’arm\u00e9e, qui \u00e9tait encore tr\u00e8s grande pour le moment, a diminu\u00e9 de plus en plus, plus tard, seules les garnisons des capitales de la direction politique ont pu imposer leur volont\u00e9. N\u00e9anmoins, le commandant militaire-dans le chief ( Lieutenant en chef , chiliarchos ) le deuxi\u00e8me homme de l’\u00c9tat \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du dioikti . Une \u00e9valuation de la taille de ces arm\u00e9es permet \u00e0 Appian, qui rapporte que l’Empire ptol\u00e9ma\u00efque compte plus de 200 000 soldats, 40 000 coureurs, 300 \u00e9l\u00e9phants de guerre, 2 000 caract\u00e8res, 1 500 et 2 000 petits navires de guerre. [trente et un] Cependant, les chiffres exacts peuvent difficilement \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s, car les historiens anciens exag\u00e9rent souvent \u00e0 cet \u00e9gard. N\u00e9anmoins, il ne fait aucun doute que les arm\u00e9es hell\u00e9nistiques \u00e9taient \u00e9normes par rapport aux arm\u00e9es de l’\u00e9poque classique. [32] Les chiffres des batailles d’Ipsos (301 av. Quelques nouveaux genres d’armes ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 introduits dans l’hell\u00e9nisme. L’utilisation des \u00e9l\u00e9phants de guerre remonte \u00e0 Seleukos, qui d\u00e9tenait 500 \u00e9l\u00e9phants indiens \u00e0 Apameia, qu’il avait re\u00e7us du Mauryaknig Chandragupta. De plus, des chameaux, des cavaliers blind\u00e9s ( diverti , kataphraktoi ) Et utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois sur des machines de si\u00e8ge \u00e0 grande \u00e9chelle, la technologie de si\u00e8ge a fait d’\u00e9normes progr\u00e8s. La plupart des Poleis n’\u00e9taient plus en mesure de devenir des campagnes ind\u00e9pendantes dans l’hell\u00e9nisme, mais en raison du risque constant de si\u00e8ge, de nombreuses villes ont tent\u00e9 de former une formation militaire. Demetrios Polo -cemony, le fils d’Antigono, avait d’\u00e9normes grands navires de combat construits avec jusqu’\u00e0 seize rangs de rameurs et a ainsi donn\u00e9 des impulsions importantes \u00e0 la marine de guerre. La taille des navires de guerre a augment\u00e9 inhabituellement rapidement pendant la p\u00e9riode Diadoche. Les plus grands navires de la flotte d’Euphrate d’Alexandre du Grand n’avaient que cinq rang\u00e9es, d\u00e9j\u00e0 au moment de la bataille d’Ipsos 301 avant JC. Demetrios avait treize navires construits. Le seize-row hekkaidekere ( zeccide ) a ensuite marqu\u00e9 l’apog\u00e9e du d\u00e9veloppement du navire ax\u00e9 sur une utilisation pratique. Les vingt, trente et quarante rangs, qui ont \u00e9t\u00e9 construits plus tard par les Ptolemees, \u00e9taient probablement des pi\u00e8ces de spectacle pures qui n’ont \u00e9t\u00e9 construites que en tr\u00e8s petites quantit\u00e9s. Les Diadochs avaient d\u00e9j\u00e0 une arm\u00e9e permanente mobile et constamment pr\u00eate \u00e0 l’emploi. En temps de guerre, il a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9 par un grand nombre de colons militaires ( r\u00e9sidents , katoikoi kl\u0113rouchoi ) compl\u00e9t\u00e9 par Seleukos dans les villes, par Ptolemaios dans les villages. Avec le syst\u00e8me de colons militaires, les dirigeants hell\u00e9nistiques ont atteint deux buts en m\u00eame temps: d’une part, le soldat pourrait \u00eatre compens\u00e9 en tout ou en partie avec les rendements du pays construit par les soldats dans la paix, d’autre part, ils \u00e9taient des travailleurs agricoles et donc des contribuables, qui co-infinanc\u00e9s l’administration fortement \u00e9tendue et la guerre constante. Les colons militaires \u00e9taient pour la plupart des immigrants grecs et ont construit les villes nouvellement fond\u00e9es elles-m\u00eames. Cependant, les mercenaires ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s et – initialement \u00e0 l’occasion, r\u00e9guli\u00e8rement plus tard – des troupes indig\u00e8nes int\u00e9gr\u00e9es dans la phalane.  Alexandrie \u00e9tait le centre \u00e9conomique et culturel du monde hell\u00e9nistique La conqu\u00eate d’Alexandre dans l’Est a lib\u00e9r\u00e9 le monde grec \u00e0 l’avis de nombreux chercheurs d’une crise dans laquelle il \u00e9tait devenu moins entre leurs mains par la surpopulation, l’appauvrissement des masses, le d\u00e9clin du commerce et l’interaction extr\u00eame de la richesse. [33] Les zones conquises ont offert des possibilit\u00e9s d’\u00e9migration et d’expansion du commerce avec l’Orient. Ils ont initi\u00e9 une p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9, quoique relativement courte, en intensifiant le commerce et en augmentant les exportations, qui a rapidement \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9e par les guerres des diadochs. [34] Les op\u00e9rations diadoch-riches d’une politique \u00e9conomique planifi\u00e9e, dont la base a form\u00e9 une agriculture organis\u00e9e en d\u00e9tail. Dans la Babylonie s\u00e9leucide, les Mac\u00e9don ont fait la viticulture \u00e0 la maison, l’\u00c9gypte est devenue la M\u00e9diterran\u00e9e orientale \u00e0 l’aide de m\u00e9thodes de croissance modernes. Pour l’Empire ptol\u00e9ma\u00efque, dont le souverain a re\u00e7u environ un tiers des rendements agricoles, Papyrus trouve une r\u00e9elle \u00e9conomie du plan d’\u00c9tat. Le principe de ce syst\u00e8me \u00e9conomique, qui retombe encore aux pharaons, r\u00e9sume un papyrus de Tebynis: Personne n’a le droit de faire ce qu’il veut, car tout est le mieux r\u00e9glement\u00e9. [35] En \u00e9liminant la corruption, le ralenti \u00e9conomique et les initiatives priv\u00e9es souvent chaotiques, l’\u00c9gypte est devenue le pays le plus riche et le roi ptol\u00e9ma\u00efque de l’homme le plus riche du monde antique. Enfin et surtout, il a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l’inclusion des riches cercles temporels, qui formaient auparavant une sorte d’\u00c9tat dans l’\u00c9tat. Sa capitale Alexandrie est rest\u00e9e le plus grand centre commercial du monde connu \u00e0 l’\u00e9poque jusqu’\u00e0 l’empereur romain Auguste.  T\u00e9tradrachm de l’heure hell\u00e9nistique Le gaufrage des pi\u00e8ces \u00e9tait \u00e9galement sous le contr\u00f4le du roi. Au d\u00e9but, le pied du grenier \u00e9tait la base du syst\u00e8me d’argent hell\u00e9nistique, plus tard l’empire ptol\u00e9ma\u00efque, dont le deuxi\u00e8me port le plus important \u00e9tait la ville ph\u00e9nicienne de Tyros, est pass\u00e9e aux pieds de monnaie ph\u00e9nicienne. En circulation, des pi\u00e8ces en or \u00e0 des fins de politique \u00e9trang\u00e8re, en argent pour les sujets n\u00e9s en grec et au bronze pour l’utilisation des habitants ont \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9s. Comme la banque, le changement d’argent \u00e9tait entre les mains de l’\u00c9tat. En \u00c9gypte, la Royal State Bank s’est termin\u00e9e ( banque royale , Basilik\u0113 trap\u00e8ze ) Transactions en argent \u00e9tranger par le biais de leur bureau principal \u00e0 Alexandrie et des transactions de paiement int\u00e9rieur par le biais de nombreuses succursales \u00e0 travers l’empire. La banque sur l’\u00eele de Delos \u00e9tait \u00e9galement d’une importance internationale. Toutes les transactions bancaires ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es par \u00e9crit avec l’aide de la comptabilit\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 Ath\u00e8nes. Les entrep\u00f4ts royaux ont \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la vie \u00e9conomique des monarchies hell\u00e9nistiques ( tr\u00e9sors , TH Straughsi ). En plus de n\u00e9gocier avec des c\u00e9r\u00e9ales naturelles, ils ont \u00e9galement offert de nombreux services financiers. Les revenus des entrep\u00f4ts se sont form\u00e9s avec le revenu du Krongunder, lequel de l’un idiologos ( \u00e9dologiste ) ont \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9s, les tarifs et celui des pentes fiscales ( garde , Tel\u014dnai ) Les introducteurs contr\u00f4lent la base du budget de l’\u00c9tat. Ce dernier, la position la plus importante, comprenait la ferme, le paiement des soldats et des fonctionnaires, la construction de la flotte et les frais de politique \u00e9trang\u00e8re tels que les hommages. L’\u00e9vasion fiscale a \u00e9t\u00e9 punie de prison ou de vente \u00e0 l’esclavage. Dans le domaine du commerce, les entrepreneurs priv\u00e9s sont rest\u00e9s plus de port\u00e9e. Cependant, cela a \u00e9t\u00e9 limit\u00e9 par des d\u00e9terminations de monopole approfondies. L’\u00c9tat \u00e9tait l’\u00e9tat de base tel que l’huile, le sel, le poisson, la bi\u00e8re, le miel et les dates, la production de papyrus, de textiles, de verre et de luxe et de transport, mais aussi du commerce ext\u00e9rieur. Les \u00c9tats hell\u00e9nistiques ont prot\u00e9g\u00e9 leur propre \u00e9conomie par des tarifs allant jusqu’\u00e0 50% et, enfin, surtout, ont atteint des exc\u00e9dents consid\u00e9rables. Les S\u00e9leucides ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de leur emplacement favorable sur la route de la soie et ont constamment \u00e9largi les itin\u00e9raires et les ports de transport. Les biens d’exportation les plus importants de l’empire s\u00e9leucide \u00e9taient les esclaves. Puisqu’il n’y avait pas besoin d’esclavage dans leur propre pays en raison du servage, des prisonniers de villes conquises ont \u00e9t\u00e9 vendues \u00e0 la Gr\u00e8ce et \u00e0 l’Italie. En raison de la mont\u00e9e de Rome, cependant, les flux commerciaux se sont d\u00e9plac\u00e9s depuis la seconde moiti\u00e9 du 2\u00e8me si\u00e8cle avant JC. BC progressivement: les marchandises produites dans l’Orient ont maintenant \u00e9t\u00e9 principalement exp\u00e9di\u00e9es directement en Italie sous la contournement de la Gr\u00e8ce. Les Diadochs avaient une population assez importante pour les conditions anciennes: la population de l’empire s\u00e9leucide est estim\u00e9e \u00e0 trente, celle de l’empire ptol\u00e9ma\u00efque \u00e0 environ huit millions. [36] Les \u00c9tats de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique ont \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9s par deux principaux oppos\u00e9s: la division en nationalit\u00e9s et la s\u00e9paration en classes sociales.  Le philon d’Alexandrie est une source importante de l’\u00c9gypte hell\u00e9nistique (repr\u00e9sentation fantastique de 1584) Le contraste le plus important \u00e9tait celui entre les Grecs et les Orientaux. Le philon von Alexandrie t\u00e9moigne de l’existence d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 deux classes: les \u00c9gyptiens n’ont \u00e9t\u00e9 poursuivis qu’avec le fouet, les Grecs avec le b\u00e2ton. [37] Les Diadochs ont largement renonc\u00e9 \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 des deux groupes financ\u00e9s par Alexandre et ont rapidement effectu\u00e9 une s\u00e9paration entre les habitants et les responsables grecs. Seleukos a retir\u00e9 le commandement militaire en faveur des strat\u00e8ges grecs, Ptolemaios a d\u00e9cid\u00e9 de constituer toute responsabilit\u00e9 politique lors de la mise en place de son appareil militaire et administratif, qui n’a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 assumer la responsabilit\u00e9 politique au niveau de l’\u00e9cole du village. Dans cette image d’une soci\u00e9t\u00e9 d’apartheid, des mariages mixtes \u00e9taient interdits et que chaque groupe de population \u00e9tait soumis \u00e0 son propre droit. Des processus entre des personnes de diff\u00e9rents groupes ethniques ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9s devant les tribunaux sp\u00e9ciaux. Le contraste ethnique entre les immigrants et les orientaux \u00e9tait donc encore plus important et plus important que celui entre les esclaves et libre. Cependant, il n’y avait pas plus d’un pour cent de la population d’origine grecque. [38] Les diadochs et leurs successeurs voulaient renforcer l’\u00e9l\u00e9ment grec dans leurs \u00c9tats et ont donc favoris\u00e9 les immigrants, dont des centaines de milliers de personnes sont venues au fil du temps. Les Grecs sont entr\u00e9s dans le service royal en tant que soldats ou fonctionnaires et, dans les villes grecques de l’Orient, dans lesquelles ils ont imm\u00e9diatement re\u00e7u des droits civils en tant que priv\u00e9s, ont d\u00e9missionn\u00e9 de concessionnaires, de commer\u00e7ants ou, comme engag\u00e9s dans le service militaire (Kat\u00f6ken), pour lesquels ils ont re\u00e7u une division de terrain. Les Galates et les Juifs ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 inclus dans l’arm\u00e9e, les villes ont \u00e9galement enregistr\u00e9 des Juifs et des Ph\u00e9niciens. Les diff\u00e9rences ont rapidement obtenu leur dipl\u00f4me parmi les Grecs immigr\u00e9s: les traditions locales ont d\u00e9missionn\u00e9 et une langue globale du trafic grec a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e commun , pi\u00e8ce de monnaie . Leur signification est montr\u00e9e dans le fait que l’Ancien Testament se traduit par cette langue et que le nouveau y \u00e9tait compos\u00e9. Le d\u00e9veloppement d’une langue grecque \u00e9lev\u00e9e dans la p\u00e9riode de l’hell\u00e9nisme a jet\u00e9 les bases de la diffusion ult\u00e9rieure du christianisme. Les Mac\u00e9doniens sont rest\u00e9s les plus longs culturellement ind\u00e9pendants. Cependant, le terme “mac\u00e9donien” est rapidement devenu un concept de stand et a ensuite \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9 par des Juifs. Appartenant \u00e0 la culture grecque \u00e9tait le but de nombreux orientaux. Manetho, qui a mis en place la liste des pharaons, a d\u00e9crit les principaux p\u00e8res des Grecs et des \u00c9gyptiens comme des fr\u00e8res, le roi Pyrrhos I d’Epius a attribu\u00e9 son r\u00e8gne \u00e0 Achilleus. M\u00eame les Romains ont fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Seleukos sur un pr\u00e9tendu soulagement du sang \u00e0 propos de leurs fabuleux anc\u00eatres de Troie. La parole du philosophe isocrate \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement. Cela avait expliqu\u00e9: Le grec n’est pas \u00e0 la naissance ( genre , Genos ) et regarde ( nature , Physique ), mais par raison ( esprit , Dianoia ) et l’\u00e9ducation ( enseignement , Paideusis ). [39] \u00c0 long terme, malgr\u00e9 la s\u00e9paration rigide des groupes ethniques, un m\u00e9lange des Grecs et des Orientaux a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9. Dans le Niltal, les Grecs \u00e9taient \u00e9gyptis\u00e9s et les \u00c9gyptiens \u00e9taient HEELLED. Les Ptolemaios \u00e9taient particuli\u00e8rement accommodants pour le Fellachen, probablement avant tout pour \u00e9viter d’\u00e9ventuelles soul\u00e8vements. Dans tous les cas, la prosp\u00e9rit\u00e9 des agriculteurs \u00e9gyptiens au d\u00e9but de la p\u00e9riode diadoch a parfois augment\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent qu’un caisse a gagn\u00e9 plus qu’un travailleur grec sur Delos. En M\u00e9sopotamie, il n’y avait qu’une hell\u00e9nisation limit\u00e9e. Une exception n’est que Seleukeiaktesiphon, o\u00f9 seuls les Grecs ont re\u00e7u des droits civils. Mais d\u00e8s la fin du 2\u00e8me si\u00e8cle avant JC. Il n’y a pratiquement pas de noms grecs en M\u00e9sopotamie. La stratification sociale a jou\u00e9 un r\u00f4le beaucoup plus faible que le contraste entre les diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s. Au d\u00e9but, il n’y avait pas de noblesse au sens r\u00e9el. Les Grecs venaient d’immigrer et \u00e9taient \u00e0 peine capables de stimuler les performances de leurs anc\u00eatres, et l’importance de la noblesse indig\u00e8ne, en particulier en Perse, a rapidement diminu\u00e9. Cela \u00e9tait \u00e9galement dans l’int\u00e9r\u00eat des dirigeants hell\u00e9nistiques, dont le fonctionnaire a fait appel au fait que les bureaux ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s \u00e0 l’efficacit\u00e9 et non apr\u00e8s la naissance. Par cons\u00e9quent, les rangs d\u00e9cern\u00e9s n’\u00e9taient initialement pas h\u00e9r\u00e9ditaires. Au lieu de cela, une bourgeoisie, riche en commerce \u00e0 longue distance, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, en particulier dans l’empire s\u00e9leucide.  Arsino\u00eb II (dos) avec son fr\u00e8re Ptolemaios II, qui porte un bandage royal Dans la plupart des r\u00e9gions du monde hell\u00e9nistique, les esclaves \u00e9taient probablement moins nombreux et moins significatifs que dans un autre \u00e9tat ancien. [40] Au moins pour l’\u00c9gypte, on peut supposer avec une certaine certitude d’une faible importance \u00e9conomique et sociale de l’esclavage, tandis que le nombre d’esclaves dans l’empire s\u00e9leucide est difficile \u00e0 d\u00e9terminer. Les terres ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es par Fellaches, le Percevoir , qui n’\u00e9taient pas l\u00e9galement consid\u00e9r\u00e9s comme des esclaves. Les mariages entre libres et non libres \u00e9taient relativement courants. Des esclaves du temple ( actes , Iciodules), \u00e0 part cela, il y avait des esclaves, en particulier dans les m\u00e9nages priv\u00e9s, ceux-ci n’\u00e9taient gu\u00e8re actifs dans la production. Ils \u00e9taient donc consid\u00e9r\u00e9s comme des produits de luxe et \u00e9taient donc soumis \u00e0 une taxe sp\u00e9ciale. L’achat gratuit d’esclaves n’\u00e9tait qu’environ 200 avant JC. Chr. Habituel. En revanche, les prisonniers de guerre en \u00e9tat d’esclaves se sont produits sous les diadochs. Ceux-ci fonctionnaient principalement dans les carri\u00e8res et les mines royales. Plusieurs r\u00e9voltes d’esclaves sont attest\u00e9es de l’hell\u00e9nisme, notamment en Sicile et en Attique. La position des femmes \u00e9tait relativement bonne au cours de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique par rapport \u00e0 l’\u00e9poque classique. Ils ont gagn\u00e9 le droit de diriger ind\u00e9pendamment les soci\u00e9t\u00e9s et de t\u00e9moigner en leur propre nom devant le tribunal. Tous les niveaux d’\u00e9ducation scolaire leur \u00e9taient \u00e9galement accessibles. Les femmes ont visit\u00e9 le lyc\u00e9e, ont agi comme po\u00e8tes ou philosophes et se sont organis\u00e9s dans leurs propres clubs. Alors que les inscriptions d’Asie Minor, Sparta et Kyrene montrent, les femmes se sont fait un nom \u00e0 travers des fondations et ont repris les bureaux politiques. \u00c0 Delphi et Pri\u00e8ne, les femmes ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 des archons. De plus, les femmes importantes ont re\u00e7u des droits civils des villes \u00e9trang\u00e8res. Des femmes de la famille royale comme Arsino\u00eb II, la fille de Ptolemaios, et plus tard Cl\u00e9op\u00e2tre, interviennent m\u00eame activement dans la politique. Cependant, les filles nouveau-n\u00e9s \u00e9taient encore beaucoup plus fr\u00e9quentes que les gar\u00e7ons. Cependant, ce sort a rarement frapp\u00e9 les filles des esclaves, car les personnes non li\u00e9es \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement en demande de produits de luxe. Les diadochs ont permis \u00e0 leurs sujets d’adorer les dieux indig\u00e8nes. Il avait tendance \u00e0 reconna\u00eetre ses propres cultes et divinit\u00e9s dans les religions \u00e9trang\u00e8res de l’Asie et de l’\u00c9gypte. L’innovation religieuse la plus grave-politique \u00e9tait probablement l’introduction du culte syncr\u00e9tiste Sarapis par Ptolemios. Sarapis \u00e9tait une fusion des dieux \u00e9gyptiens Osiris et API et les dieux grecs des dieux Zeus. Il a \u00e9galement fait des obligations \u00e0 Dionysos et Had\u00e8s. Donc apr\u00e8s le Interpr\u00e9tation grecque D’autres dieux grecs et orientaux sont \u00e9galement de plus en plus assimil\u00e9s, par exemple la d\u00e9esse de la r\u00e9colte Demeter \u00e0 l’Etat islamique, l’\u00e9pouse d’Osiris. Ces nouveaux dieux syncr\u00e9tistes n’\u00e9taient plus li\u00e9s \u00e0 une polis et \u00e0 aucun pays d’origine; Ils ont imm\u00e9diatement re\u00e7u la v\u00e9n\u00e9ration internationale. Ainsi, le culte de Sarapis s’est r\u00e9pandu dans toute la mer \u00c9g\u00e9e. Les cultes d’inauguration et de r\u00e9demption cr\u00e9\u00e9s selon le mod\u00e8le \u00e4ygptique ont form\u00e9 des confr\u00e9ries nationales, pr\u00e9curseurs des \u00e9glises qui se sont propag\u00e9es dans toute la M\u00e9diterran\u00e9e. La propagation du culte d’Adonis sous une forme infernale doit \u00eatre attendue \u00e0 l’influence syrienne. Phrygia a contribu\u00e9 au culte de la grande m\u00e8re Kybele, et m\u00eame JHWH est apparu sous la forme des Sabazios, une figure du Dionysio. [41] Tandis que Seleukos a accord\u00e9 son propre statut juridique aux sites cultes et \u00e0 un par assembl\u00e9e du temple ( \u00e9glise , \u00e9clectique ) et les associations cultes ont organis\u00e9 un auto-gouvernemental, ont tent\u00e9 d’int\u00e9grer les riches sanctuaires de l’\u00c9gypte dans son appareil administratif. Le ptolem\u00e4er \u00e9tait comme dieux composites ( Synnaoi Theoi ) Les pr\u00eatres eux-m\u00eames ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s et nomm\u00e9s dans les temples. Les agents de contr\u00f4le grecs ont repris la supervision de l’\u00e9conomie du temple, m\u00eame les pr\u00eatres grecs se sont produits. Les gains des temples ont \u00e9t\u00e9 tax\u00e9s et leur loi sur l’asile a \u00e9t\u00e9 limit\u00e9e, mais le culte lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 largement conserv\u00e9 dans sa forme pr\u00e9historique. Les Diadochs aimaient l’honneur divin non seulement en \u00c9gypte. Un retour \u00e0 Demetrios, le fils d’Antigono, \u00e0 l’occasion de son retour \u00e0 l’Ath\u00e8nes qu’il a occup\u00e9 vers 291, donne un aper\u00e7u rare de la rh\u00e9torique qui l’accompagne: R\u00e9jouissez-vous, fils du puissant dieu Pos\u00e9idon [Faire allusion \u00e0 sa flotte mentionn\u00e9e ci-dessus] Et l’aphrodite [Flatteur vers sa beaut\u00e9] . Parce que les autres dieux sont loin ou qu’ils n’existent pas du tout, ou ils ne se soucient pas de nous. Mais nous vous voyons en ce moment, pas en bois ou en pierre [Comme les images cultes dans les temples] , mais r\u00e9ellement. [42] En plus de tels – partiellement spontan\u00e9s, mais surtout d’accord avec le souverain – les honneurs de la part des Poleis, des Ptolemae, des S\u00e9leucides et plus tard les attalides du culte dynastique \u00e0 l’\u00e9chelle du Reich. Alexander a d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9 aux villes grecques de 324 de l’adorer comme le fils de Zeus. Alexander avait d\u00e9j\u00e0 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 son retour d’Inde sur la base du mythe de Dionysos avec un somptueuse festival ( coma ). Dionysos lui-m\u00eame devrait alors jouer un r\u00f4le important dans la p\u00e9riode suivante dans le cadre du souverain hell\u00e9nistique. Ses traits lui permettent d’absorber toutes sortes d’\u00e9l\u00e9ments d’\u00e9l\u00e9ments thraciques, asiatiques et \u00e9gyptiens, en particulier les dieux qui sont morts jeunes et ont \u00e9t\u00e9 offerts comme une expiation pour le salut de l’humanit\u00e9 puis triomph\u00e9 de la mort. Sous Ptolemaios XII. Le culte en \u00c9gypte a tellement domin\u00e9 que le roi \u00e9tait surnom Neos Dionysos a donn\u00e9. Les Diadochs ont \u00e9galement r\u00e9gl\u00e9 celui qui a suivi sur le mythe de Dionysos Alexanderkult Fort, dont le centre de la tombe d’Alexandre en \u00c9gypte ptol\u00e9ma\u00efque ( signal , pli ) form\u00e9 \u00e0 Alexandrie. Ils ont \u00e9galement promu des l\u00e9gendes sur leur propre descente divine. Bient\u00f4t, le g\u00e9n\u00e9ral s’est propag\u00e9 qu’H\u00e9rakles \u00e9tait l’anc\u00eatre du Ptolem\u00e4er et Apollon l’anc\u00eatre des S\u00e9leucides. Bien qu’une v\u00e9n\u00e9ration cultique du souverain ne se soit pas d\u00e9roul\u00e9e en Mac\u00e9doine, elle a rapidement \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9e \u00e0 grande \u00e9chelle dans les deux autres. Il y avait un culte dynastique pour les Ptolemae tr\u00e8s t\u00f4t (sous Ptolemaios II), tandis que dans l’empire s\u00e9leucide, il n’\u00e9tait probablement que sous Antichos III. Des \u00e9tapes correspondantes ont \u00e9t\u00e9 initi\u00e9es. Au cours de cela, l’institution de l’institution du pr\u00eatre sup\u00e9rieur a rapidement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e ( pr\u00eatre , archiereus ), dans lequel le domaine de la responsabilit\u00e9, en plus des t\u00e2ches administratives non connues, est \u00e9galement tomb\u00e9e. En l’honneur des dirigeants hell\u00e9nistiques, des festivals ont eu lieu r\u00e9guli\u00e8rement sur l’exemple des Jeux Olympiques qui ont attir\u00e9 des invit\u00e9s du monde entier. Cependant, l’acceptation des dieux \u00e9trangers \u00e0 l’exception de l’Etat islamique dans la M\u00e9sopotamie superficiellement hell\u00e9nis\u00e9e \u00e9tait plus faible que dans d’autres parties de l’empire s\u00e9leucide. [43]  Dans l’\u00e9poque hell\u00e9nistique, les id\u00e9es grecques-makedoniennes du monde des dieux ont rencontr\u00e9 des cultes orientaux locaux, ce qui a entra\u00een\u00e9 des influences mutuelles sp\u00e9cifiques. [44] L’attitude de base polyth\u00e9iste des monarques a permis la coexistence. \u00c0 Alexandrie, la plus grande communaut\u00e9 juive a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur de J\u00e9rusalem. Apr\u00e8s des messages incertains (depuis les juifs-apologiques), les Juifs ont form\u00e9 le leur \u00e0 Alexandrie politeuma Avec certains privil\u00e8ges. Travailler sur le Soixante-dix , la version grecque de l’Ancien Testament. Le plus ancien rapport non biblique sur l’Exode provient du Aegyptiaca des Hekataios d’Abdera (environ 300 avant JC). Dans son travail r\u00e9dig\u00e9 dans la cour de Ptol\u00e9m\u00e9e, il rapporte que les Juifs ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s d’Egypte lors d’une peste et ont conduit \u00e0 la Jud\u00e9e par leurs sages l\u00e9gislateurs (le Biblical Mo\u00efse?). Les \u00e9crits des Hekataios ont \u00e9galement influenc\u00e9 Manetho, qui a \u00e9crit de la m\u00eame mani\u00e8re sur l’origine des Juifs. Dans l’ensemble, les Juifs ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 un processus d’hell\u00e9nisation qui, gr\u00e2ce au soutien de Seleukos et des premiers S\u00e9leucides, a \u00e9galement conduit \u00e0 une \u00e9galit\u00e9 \u00e9tendue avec les Grecs. C’est ainsi que le juda\u00efsme hell\u00e9nistique a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Les nouvelles religions d’inauguration et de r\u00e9demption orientales avec leurs cultes mystiques-organiques sont devenues de plus en plus importantes et ont d\u00e9plac\u00e9 les deux dieux olympiques des Grecs et la pens\u00e9e rationnelle. Parfois, le mysticisme a m\u00eame menac\u00e9 l’ordre public. L’activit\u00e9 \u00e9conomique a \u00e9galement exploit\u00e9. Compte tenu de la diminution de la libert\u00e9 politique du polisseur, de la forte fiscalit\u00e9 et des guerres permanentes et des guerres civiles – Babylone \u00e9tait au 2\u00e8me si\u00e8cle avant JC. La Colombie-Britannique conquise \u00e0 elle seule des \u00e9trangers – les gens de la magie, de l’astrologie et des dieux protecteurs priv\u00e9s se sont tourn\u00e9s vers au moins \u00e0 petite \u00e9chelle pour influencer leur sort (Tyche). La religion est devenue une affaire priv\u00e9e, seul le culte des dirigeants a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment de connexion. Ce d\u00e9veloppement a pr\u00e9par\u00e9 le sol \u00e0 la propagation du christianisme, [45] Un autre des religions du salut oriental qui promettaient plus de p\u00e9nitence parce qu’ils semblaient \u00e9tranges et exotiques. [quarante-six]  Le philosophe Epicur \u00e9tait un contemporain des diadochs La p\u00e9riode Diadoch a initi\u00e9 la reprise de la science et de la technologie de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique, \u00e0 partir de laquelle les temps modernes devraient encore en b\u00e9n\u00e9ficier. L’Alexanderzug \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 accompagn\u00e9 de ver Marrants, dont les enregistrements \u00e9taient d’une grande importance pour la g\u00e9ographie. Dans l’hell\u00e9nisme, certains des courants philosophiques les plus importants se sont d\u00e9velopp\u00e9s (voir, par exemple, STOA, \u00e9picureisme et p\u00e9ripatos), bien que les math\u00e9matiques, l’art et la m\u00e9decine puissent \u00e9galement se d\u00e9velopper en cette p\u00e9riode productive. Au centre de la bourse grecque est devenu Alexandrie avec sa museon et la biblioth\u00e8que associ\u00e9e d’Alexandrie depuis l’\u00e9poque des Diadochs, la politique de patronage de Ptolem\u00e4er jouant un r\u00f4le majeur. [47] La museon, situ\u00e9e dans le quartier du palais de la ville, est plus susceptible d’\u00eatre compar\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9 d’aujourd’hui. Avec sa salle de conf\u00e9rence, la salle convertible invitant \u00e0 des conversations philosophiques et \u00e0 la salle \u00e0 manger conjointe du local Philologue Il a form\u00e9 un centre scientifique et culturel. En plus de la philosophie, les sciences naturelles et la m\u00e9decine ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9es sous la direction d’un pr\u00eatre de haut niveau. Ici, les math\u00e9matiques g\u00e9ographiques sont arriv\u00e9es au d\u00e9veloppement complet, et des contributions importantes \u00e0 la philosophie et \u00e0 l’astronomie ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es. Les m\u00e9decins d’Alexandrias, \u00e0 savoir Herophile et Erasistratos, ont os\u00e9 d’abord rechercher l’anatomie humaine et dissous pour cela. Eratosth\u00e8ne a \u00e9galement travaill\u00e9 ici. Comme les autres scientifiques, \u00e9crivains et artistes, il lui a profit\u00e9 qu’il a pu choisir librement son lieu de travail. Cela a cr\u00e9\u00e9 une classe internationale de chercheurs, qui a rapidement contest\u00e9 le ridicule ridicule. Dans un bonus remis \u00e0 Athenaios (22d), ils sont compar\u00e9s aux oiseaux qui se sont rencontr\u00e9s dans la cage de la museon et ont amus\u00e9 le roi de leurs querelles. La biblioth\u00e8que connect\u00e9e \u00e0 la museon comprenait jusqu’\u00e0 500 000 r\u00f4les. Surtout Ptolemaios II, le fils et successeur de la Ptol\u00e9m\u00e9e, m\u00e9ritait \u00e0 juste titre d’augmenter son prestige. Il a eu les \u00e9crits des Grecs, des Chald\u00e9ens, des \u00c9gyptiens, des Romains et des Juifs collect\u00e9s, la biblioth\u00e8que du philosophe Aristote, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e au d\u00e9but des guerres de Diadoch, a achet\u00e9 d’autres livres, en particulier \u00e0 Ath\u00e8nes et Rhodes. Kallimachos a \u00e9crit le premier catalogue de biblioth\u00e8que, le premier leader de la biblioth\u00e8que \u00e9tait Zenodotos d’Eph\u00e9sos. La grande biblioth\u00e8que d’Alexandrie a suscit\u00e9 l’ambition des dirigeants du Pergame, qui vient de desserrer l’empire s\u00e9leucide. Ils ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 collecter et \u00e0 copier des livres. L’interdiction d’exportation de Papyrus impos\u00e9e par Ptolemaios II. graphique ) en utilisant le nouveau parchemin.  Aristarch a justifi\u00e9 la vision du monde h\u00e9liocentrique M\u00eame si la capitale des Ptolemae a \u00e9t\u00e9 \u00e9largie par celles-ci comme un centre culturel du monde hell\u00e9nistique, les autres villes n’ont pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9es. La patrie grecque en particulier a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises par les diadochs avec des dons. Seleukos a rendu la biblioth\u00e8que du Peisistrato, kidnapp\u00e9e par le Grand King persan Xerxes I. 200 ans plus t\u00f4t. Afin d’influencer le public grec dans leur sens, le Diadochen a soutenu financi\u00e8rement les Poleis par des fondations et des b\u00e2timents tels que l’Olympieion \u00e0 Ath\u00e8nes. Ce soutien superficiel de la vie culturelle et de la situation financi\u00e8re des villes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 sa d\u00e9sagr\u00e9ment politique de grande envergure. L’auto-administration urbaine n’\u00e9tait pr\u00e9serv\u00e9e qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur. La politique \u00e9trang\u00e8re, les militaires et les imp\u00f4ts \u00e9taient maintenant \u00e0 la hauteur des dirigeants diadochs, qui ont trait\u00e9 les villes relativement soigneusement malgr\u00e9 tout. Dans la p\u00e9riode hell\u00e9nistique, la culture et les sciences ont pu se d\u00e9velopper d’une mani\u00e8re qui a transform\u00e9 l’hell\u00e9nisme en temps moderne. Le travail astronomique des Eudoxos de Knidos (\u2020 352 avant JC) s’est poursuivi au 3\u00e8me si\u00e8cle par Aristarque (\u2020 230 avant JC), qui a fond\u00e9 la vision du monde \u00e0 l’h\u00e9lio et a reconnu la rotation de la Terre, et de l’eratosth\u00e8ne (\u2020 202 BC), qui a calcul\u00e9 son \u00e9tendue et cr\u00e9\u00e9 le syst\u00e8me de longueur. Au moment d’Alexandre, Pytheas a conduit la mer du Nord et a d\u00e9couvert la Grande-Bretagne. Ptolemios II, le fils du diadochen Ptol\u00e9m\u00e9e, a envoy\u00e9 envoy\u00e9 en Inde et a explor\u00e9 l’Afrique int\u00e9rieure. De nombreux progr\u00e8s ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s dans le domaine de la technologie, qui a permis \u00e0 Archim\u00e8de et Heron d’Alexandrie de leurs inventions importantes quelques d\u00e9cennies plus tard. D\u00e9j\u00e0 au moment du diadochen, Demetrios a dit que et Tu vas ( Elepolis ) Construire des machines de si\u00e8ge bien connues avec lesquelles il a attaqu\u00e9 Rhodes.  Menander a renouvel\u00e9 la com\u00e9die En g\u00e9n\u00e9ral, on peut dire que la litt\u00e9rature hell\u00e9nistique \u00e9voluait dans le cadre de genres d\u00e9j\u00e0 connus (drame, \u00e9l\u00e9gie, \u00e9pigramme, \u00e9pique, hymne, po\u00e9sie, etc.), mais d\u00e9velopp\u00e9 et repens\u00e9. La litt\u00e9rature de l’hell\u00e9nisme a produit des \u0153uvres remarquables. [48] Surtout, les \u00e9crits des Kallimachos, le plus important po\u00e8te Alexandrine, et ses \u00e9tudiants, parmi eux, doivent \u00e9galement \u00eatre appel\u00e9s Apollonios de Rhodes, qui ont \u00e9crit son c\u00e9l\u00e8bre travail sur l’Argonauticien (\u1f00\u03c1\u03b3\u03bf\u03bd\u03b1\u03c5\u03c4\u03b9\u03ba\u03ac, Argonautika ), un m\u00e9lange de po\u00e9sie h\u00e9ro\u00efque et d’amour. Les po\u00e8tes r\u00e9unis dans la museon d’Alexandrie ont maintenu un style courtois et une esth\u00e9tique de l’art-\u00e0-l’art; Ils ont \u00e9t\u00e9 endur\u00e9s \u00e0 la cour, oui sur la “bande de G\u00e4ngel” et leur travail appara\u00eet assez socialement. [49] Les th\u00e9ocritos siciliens \u00e9taient le cr\u00e9ateur du genre de la po\u00e9sie bukolienne, c’est-\u00e0-dire les po\u00e8mes du berger qui lui t\u00e9moignent encore de nature profonde. Alors que la com\u00e9die attique \u00e9tait principalement une satire politique et sociale avec un acte sch\u00e9matique, la com\u00e9die hell\u00e9nistique a amen\u00e9 des personnages sur sc\u00e8ne. L’amour est devenu le principal pouvoir des complications. La com\u00e9die a ainsi apport\u00e9 des sensations et des situations sur sc\u00e8ne, qui n’avaient pas \u00e9t\u00e9 litt\u00e9raires pour la litt\u00e9rature jusque-l\u00e0. Dans ce domaine, Menander \u00e9tait particuli\u00e8rement important, qui a servi d’Epebe avec le philosophe Epicurus \u00e0 Ath\u00e8nes. Seules quelques pi\u00e8ces ont \u00e9t\u00e9 transmises par lui; Cependant, les types qu’il a con\u00e7us sont entr\u00e9s dans les temps modernes europ\u00e9ens par la litt\u00e9rature latine et r\u00e9apparaissent \u00e0 Moli\u00e8re. Seul le roman (aventure, amour, roman de voyage) est consid\u00e9r\u00e9 comme un d\u00e9veloppement original de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique. Contrairement aux genres plus anciens, il est en prose, qui indique la lecture au lieu d’une performance publique et donc la propagation d’une culture de livre priv\u00e9e dans les villes. Le roman d’Alexandre transfigur\u00e9 romantiquement a pu profiter d’une grande popularit\u00e9 jusqu’aux temps modernes. Au Moyen \u00c2ge, il \u00e9tait m\u00eame le livre le plus r\u00e9pandu apr\u00e8s la Bible et a \u00e9t\u00e9 lu d’Europe \u00e0 l’Asie du Sud-Est. Les \u0153uvres des historiens d’Alexandre ont \u00e9galement profit\u00e9 d’une grande popularit\u00e9. La majeure partie de l’historiographie hell\u00e9nistique a \u00e9t\u00e9 perdue pendant les temps anciens, car elle ne correspondait plus plus tard au go\u00fbt du public, ce qui a rendu difficile la reconstruction de l’histoire des \u00e9v\u00e9nements. L’exception la plus importante est Polybios, dont au 2\u00e8me si\u00e8cle avant JC Les travaux de la Colombie-Britannique qui avaient \u00e9t\u00e9 rencontr\u00e9s avec les ann\u00e9es de 220 \u00e0 146, des parties plus grandes ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des historiens les plus importants de l’Antiquit\u00e9. \u00c0 la toute fin de l’\u00e9poque, environ 50 avant JC. BC, Diodor a ensuite \u00e9crit une histoire universelle, \u00e0 partir de laquelle des sections importantes ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es. Les \u0153uvres de la plupart des autres historiens hell\u00e9nistiques ne peuvent \u00eatre atteintes que par des citations directes et indirectes dans des auteurs imp\u00e9riaux tels que Plutarch, Arrian, Appian, Athenaios et Cassius Dio. Le processus de refonte de la litt\u00e9rature a \u00e9t\u00e9 promu par une nouvelle forme d’\u00e9ducation publique, comme les \u00e9coles publiques et, surtout, la vaste biblioth\u00e8que de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique. Pour la premi\u00e8re fois, les biblioth\u00e8ques mentionn\u00e9es ci-dessus ont permis aux scientifiques et aux \u00e9crivains de s’appuyer sur le mat\u00e9riel d\u00e9j\u00e0 analys\u00e9 et pour le faire. Cependant, cela a diffus\u00e9 une pens\u00e9e philologiquement orient\u00e9e vers les genres et les styles du pass\u00e9 qui ont d\u00e9sactiv\u00e9 la cr\u00e9ativit\u00e9. La litt\u00e9rature est donc devenue de plus en plus une question pour les experts. La pens\u00e9e philosophique du 3\u00e8me si\u00e8cle avant JC La Colombie-Britannique a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement fa\u00e7onn\u00e9e par la tentative de pr\u00e9parer les personnes, en particulier les sages, contre l’incertitude de propagation, contre les guerres, les soul\u00e8vements, les catastrophes et les cons\u00e9quences des nombreuses interdictions. Cela s’applique au cours de travail et aux zenons ainsi que celui de leurs \u00e9coles. Bien qu’Ath\u00e8nes soit \u00e9galement rest\u00e9e la ville des philosophes, la STOA \u00e9tait particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9e de sa vision du monde d\u00e9terministe \u00e0 Alexandrie; Elle a donn\u00e9 \u00e0 la royaut\u00e9 une raison philosophique et “raisonnable”. Bien que certains Seleukidenk\u00f6nige se soient orient\u00e9s vers Epicurus, son travail semble avoir \u00e9t\u00e9 moins populaire parce qu’il a “seulement” demand\u00e9 aux rois de garantir la s\u00e9curit\u00e9 et la paix. La coutume des rois \u00e0 accompagner de philosophes en tant que consultant et p\u00e8res quasi confess\u00e9s et l’\u00e9ducation du prince en eux Museon Contracter que la discipline gagnait bien sa vie et a contribu\u00e9 de mani\u00e8re significative \u00e0 la pr\u00e9servation et \u00e0 la r\u00e9partition g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de la pens\u00e9e philosophique, mais s’est av\u00e9r\u00e9e pr\u00e9judiciable \u00e0 la pens\u00e9e th\u00e9orique parce qu’elle a conduit \u00e0 la pr\u00e9f\u00e9rence de la philosophie pratique (morale). [50] En cons\u00e9quence, divers courants de philosophie, de sciences naturelles et de philologie ont fusionn\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole Alexandrine \u00e0 Ptolemios VIII en 145 avant JC. De nombreux \u00e9rudits grecs et juifs d’Alexandrie ont \u00e9t\u00e9 vendus.  L’hell\u00e9nisme a \u00e9galement chang\u00e9 les conditions du cadre de l’art et de l’architecture des Grecs. [51] Alexandre le Grand et apr\u00e8s lui, les dirigeants hell\u00e9nistiques ont fond\u00e9 une vari\u00e9t\u00e9 de villes bas\u00e9es sur des plans g\u00e9om\u00e9triques qui avaient besoin de temples, d’\u00e9coles secondaires, de th\u00e9\u00e2tre et de lieux et ont donc offert de riches opportunit\u00e9s de d\u00e9veloppement pour les architectes et les artisans. Ses r\u00e9sidences sont devenues des centres d’art judiciaire, dont se trouvait le souverain lui-m\u00eame. Pergame est un exemple particuli\u00e8rement impressionnant d’une telle ville de r\u00e9sidence. Mais les classes sup\u00e9rieures urbaines \u00e9taient \u00e9galement de plus en plus pr\u00e9occup\u00e9es par leur r\u00e9cup\u00e9ration et avaient leur travail document\u00e9 par les statues d’honneur. Les maisons des riches ont perdu leur forme sans ornements ferm\u00e9e vers l’ext\u00e9rieur; De nombreuses variantes de type villa se sont d\u00e9velopp\u00e9es dans la construction p\u00e9ristyle. L’orientation des villes sur les besoins des r\u00e9sidences d’une part, d’une part, sur laquelle la croissance du commerce de la distance longue, d’autre part, a conduit \u00e0 la d\u00e9politisation des villes. Le th\u00e9\u00e2tre et Agora ont perdu leur fonction de lieux de r\u00e9unions folkloriques; Surtout dans les villes syriennes, le commerce s’est r\u00e9pandu dans de plus en plus de colonnes le long des rues principales et plus tard dans les salles en sourdine – les pr\u00e9curseurs des suqs ult\u00e9rieurs (bazars). Les villes \u00e9gyptiennes nouvellement fond\u00e9es n’avaient aucune autonomie; Seule Alexandrie est rest\u00e9e un avant-poste de la Gr\u00e8ce dans un environnement \u00e9tranger. [52] La richesse r\u00e9pandue a donn\u00e9 naissance \u00e0 un grand march\u00e9 pour l’art, \u00e9galement pour le cabaret et les arts et l’artisanat tels que les petites peintures murales d\u00e9coratives, etc. L’une des caract\u00e9ristiques essentielles de l’art hell\u00e9nistique est leur production commerciale de masse dans de grands ateliers du sculpteur, des peintres, des d\u00e9corateurs, des chasseurs ou des orchers. Le sculpteur de la Cour Alexander, Lysippos, est devenu connu pour son \u00e9norme productivit\u00e9 avec le plus haut niveau de d\u00e9tail.  Extrait de Gigantomachia sur l’autel Pergamon (Pergamon Museum Berlin): Gaia demande \u00e0 Athena de d\u00e9noncer ses fils L’art du temps hell\u00e9nistique diff\u00e9rait de leurs pr\u00e9curseurs principalement par l’examen intensif de l’Orient et des Barbares. Des formes mixtes se sont d\u00e9velopp\u00e9es entre l’art grec et oriental, par exemple \u00e0 l’est de l’Iran. Dans le m\u00eame temps, la sculpture a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement fa\u00e7onn\u00e9e par une augmentation de l’effort pour le r\u00e9alisme, qui comprenait \u00e9galement l’observation plus pr\u00e9cise de la nature et la repr\u00e9sentation des couches inf\u00e9rieures visibles dans la p\u00e9riode classique et partiellement dans le grotesque. Dans le m\u00eame temps, l’art hell\u00e9nistique a \u00e9t\u00e9 librement exempt\u00e9 de symboles de plus en plus, par exemple B. avec des repr\u00e9sentations de putten. Les caract\u00e9ristiques importantes de l’art hell\u00e9nistique sont les \u00e9l\u00e9ments de style expressionniste et les motifs path\u00e9tiques (exemples: Le vieux ivre et Faune barberinienne , \u00e0 la fois dans le Glyptothek) ainsi qu’une extension des personnages dans la pi\u00e8ce. Cela est particuli\u00e8rement \u00e9vident dans la figure dramatique du sculpteur de pergamen. Jacob Burckhardt a fa\u00e7onn\u00e9 le concept de baroque pergaminique pour le style \u00e9motionnel \u00e9mouvant de ces sculptures. Dans sa dimensionnalit\u00e9 \u00e9mouvante, la sculpture hell\u00e9nistique a pu raconter des histoires de plus en plus complexes et peut donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une forme pr\u00e9coce de transm\u00e9dia. Surtout, il peut \u00eatre mentionn\u00e9 dans des \u0153uvres exceptionnelles de l’art hell\u00e9nistique: les Gaulatatheme Attalos \u2019I. (transmis en copies romaines, sont connues Gaules mourantes et le Gallier qui tue sa femme ), l’autel du pergamon \u00e0 Berlin, la Nike de Samothrake, l’aphrodite de Melos (\u00e9galement V\u00e9nus von Milo, toutes deux \u00e0 Louvre) et, l’une des derni\u00e8res grandes cr\u00e9ations artistiques de l’hell\u00e9nisme, le groupe Laokoon \u00e0 Rome. De plus, le soutien de l’expression de soi dirigeante \u00e9tait une fonction importante de l’art hell\u00e9nistique. L’utilisation d’attributs divins a soulign\u00e9 la position exceptionnelle et la victoire des monarques. [53] Cependant, cela n’impliquait en aucun cas l’id\u00e9alisation. Par exemple, leurs traits de caract\u00e8re individuels, par exemple, ont \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9vidence sur les pi\u00e8ces.  Le christianisme \u00e9tait les cons\u00e9quences les plus graves de l’hell\u00e9nisme L’hell\u00e9nisme a \u00e9galement travaill\u00e9 apr\u00e8s la fin des monarchies hell\u00e9nistiques en 30 avant JC. Chr. Continuez apr\u00e8s. L’impact le plus important a certainement \u00e9t\u00e9 l’hell\u00e9nisation de l’Orient, qui a commenc\u00e9 par la conqu\u00eate de la Perse, et le d\u00e9veloppement associ\u00e9 d’une civilisation en forme de grec, qui \u00e9tait cens\u00e9e fa\u00e7onner la zone de l’ancien empire d’Alexandre \u00e0 l’expansion islamique au 7\u00e8me si\u00e8cle. M\u00eame si les Grecs vivaient dans le front Orient avant Alexandre, ce d\u00e9veloppement s’est intensifi\u00e9 par l’Alexanderzug. En Syrie, en Asie Mineure et en \u00c9gypte, le grec a \u00e9t\u00e9 la langue principale depuis des si\u00e8cles apr\u00e8s la dissolution des riches du diadochet. Il ne devrait pas non plus \u00eatre sous-estim\u00e9 ne devrait pas \u00eatre l’influence grecque sur l’Empire romain, qui, bien que la domination politique sur le monde hell\u00e9nistique, a gagn\u00e9, mais non seulement elle a laiss\u00e9 l’autonomie culturelle, mais s’est \u00e9galement ouverte \u00e0 la culture grecque. La connaissance de la langue et de la litt\u00e9rature grecques est devenue la plaque d’immatriculation du romain instruit. Bien qu’il y ait encore de nombreux Poleis d\u00e9mocratiquement \u00e9crits \u00e0 l’\u00e9poque hell\u00e9nistique, politiquement parlant, l’hell\u00e9nisme a commenc\u00e9 la victoire de la monarchie sur la d\u00e9mocratie de polisseuse du temps classique, dont la derni\u00e8re expression significative \u00e9tait les \u00c9tats de l’\u00e9poque hell\u00e9nistique. Enfin, l’Empire romain a \u00e9galement chang\u00e9 – en partie avec la prise de contr\u00f4le des formes hell\u00e9nistiques de r\u00e8gle – d’une R\u00e9publique \u00e0 une monarchie, qui au cours des si\u00e8cles est devenue de plus en plus similaire au royaume des diadoche riches sans perdre son caract\u00e8re particulier. L’hell\u00e9nisme a \u00e9galement continu\u00e9 dans une zone religieuse. Les cultes orientaux tels que le culte mithrasculaire, qui adoptaient souvent des formes syncr\u00e9tistes sous influence grecque, se propagent dans tout l’Empire romain. L’hell\u00e9nisme a \u00e9galement acquis une influence significative t\u00f4t sur le juda\u00efsme et le christianisme en d\u00e9veloppement – l’ap\u00f4tre Paul von Tarsus \u00e9tait un juif compl\u00e8tement hell\u00e9nis\u00e9 et la langue du Nouveau Testament et la plupart des premiers p\u00e8res de l’\u00c9glise \u00e9taient grecs. Le christianisme est devenu une religion d’\u00c9tat romaine \u00e0 la fin du 4\u00e8me si\u00e8cle et a ensuite trouv\u00e9 la distribution mondiale. C’\u00e9tait probablement l’h\u00e9ritage le plus influent de l’hell\u00e9nisme. [54] L’hell\u00e9nisme \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement observ\u00e9 assez n\u00e9gativement de l’antiquit\u00e9 au 19e si\u00e8cle. Pour Plutarque, la libert\u00e9 s’est termin\u00e9e par la mort des Demosth\u00e8nes 322 avant JC. Colombie-Britannique et donc au d\u00e9but de cette \u00e9poque. [55] La p\u00e9riode diadoch a ainsi marqu\u00e9 la fin du classique grec et donc le d\u00e9but de l’hell\u00e9nisme per\u00e7u comme un processus d’expiration, dont les r\u00e9alisations culturelles \u00e9taient dans l’influence de plus en plus chr\u00e9tiennes \u00e9taient si faibles que la majeure partie de la litt\u00e9rature hell\u00e9nistique. [56] Cependant, il a \u00e9t\u00e9 principalement n\u00e9glig\u00e9 que la canonisation de la musique classique si appel\u00e9e n’a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e que dans l’hell\u00e9nisme et que le terme lui-m\u00eame n’a \u00e9merg\u00e9 qu’\u00e0 l’\u00e9poque romaine. [57] Il n’a pas non plus pris en compte que l’autonomie int\u00e9rieure des p\u00f4les grecs \u00e9tait rest\u00e9e et que sa libert\u00e9 de politique \u00e9trang\u00e8re \u00e9tait seulement limit\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent qu’ils n’\u00e9taient plus en mesure de se faire une guerre les uns contre les autres. [58]  L’appr\u00e9ciation positive de l’\u00e9poque de l’hell\u00e9nisme revient principalement \u00e0 l’historien Johann Gustav Doysen au 19e si\u00e8cle, qui est l’hell\u00e9nisme comme Temps modernes de l’antiquit\u00e9 [59] d\u00e9sign\u00e9 et formul\u00e9: Le nom Alexander d\u00e9note la fin d’une \u00e8re mondiale, le d\u00e9but d’un nouveau . [60] Droysen, qui comprenait l’\u00e8re hell\u00e9nistique comme une condition pr\u00e9alable n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement du christianisme, [soixante-et-un] Rendu contre l’id\u00e9alisation du temps classique et a d\u00e9clar\u00e9 que les Diadochs avaient fait une tentative r\u00e9ussie de surmonter le syst\u00e8me de polis particularistes (si la polis continuait \u00e9galement d’\u00eatre une unit\u00e9 administrative importante) et de vraiment capturer les grands pays politiquement et \u00e9conomiquement gr\u00e2ce \u00e0 une planification centrale. L’\u00e9valuation de la diadoch–riche est due \u00e0 Droysen en tant que parties d’une zivilisation mondiale relativement moderne et en forme urbaine, qui a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par une reprise \u00e9conomique, un progr\u00e8s technique, une mobilit\u00e9, l’individualisme et la rencontre de diff\u00e9rentes cultures. [62] Au 20e si\u00e8cle, cette \u00e9valuation a trouv\u00e9 une reconnaissance g\u00e9n\u00e9rale, l’\u00e9crivain Gottfried Benn a \u00e9crit en 1949: Le cosmos grec a cr\u00e9\u00e9 la forme int\u00e9rieure de la vie de la moiti\u00e9 de la Terre \u00e0 travers l’hell\u00e9nisme. [63] En g\u00e9n\u00e9ral, il convient de noter qu’aucune \u00e9valuation uniforme de l’\u00e8re n’a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 ce jour. [soixante-quatre] Michael Rostovtzeff est arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion en 1941 qu’en d\u00e9pit de la consolidation \u00e9conomique, cr\u00e9ant un grand march\u00e9 uniforme, une technologie administrative exceptionnelle (souvent suppos\u00e9e par l’Empire perse) et des r\u00e9alisations culturelles et une richesse d’innovations agricoles et techniques, le conflit fondamental du monde hell\u00e9nistique, \u00e0 savoir que le trafic grecque a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, entre le monarchie orientale, entre l’initiative priv\u00e9e et le traditionnel a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, ne peut pas \u00eatre dissol. Le pouvoir destructeur lutte contre les successeurs des diadochs et l’intensification du conflit entre des classes de plus en plus riches et de plus en plus apathiques a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 la victoire facile de Rome. \u00c0 la fin de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique, l’int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique des grandes masses a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu; Ils s’\u00e9taient de plus en plus tourn\u00e9s vers les cultes religieux. [65] L’historien am\u00e9ricain Peter Green est venu dans son \u00e9tude \u00e9tendue mais controvers\u00e9e en 1990 D’Alexandre \u00e0 Actium \u00c0 une \u00e9valuation plut\u00f4t n\u00e9gative, par exemple Graham Shipley ou Hans-Joachim Gehrke, qui aussi en 1990 Histoire de l’hell\u00e9nisme pr\u00e9sent\u00e9. Alexander Demandt d\u00e9finit l’\u00e9valuation de Droysen en 1995 et souligne les similitudes entre l’hell\u00e9nisme et la modernit\u00e9. Selon lui, le temps de Diadoch–Rich est dans une relation similaire avec les temps classiques et archa\u00efques comme les temps modernes au Moyen \u00c2ge et \u00e0 l’antiquit\u00e9. [66] Il voit des similitudes avec l’expansion de l’habitat, la construction du r\u00e9gime colonial par rapport aux peuples techniquement moins d\u00e9velopp\u00e9s, le progr\u00e8s scientifique technique, l’\u00e9mergence d’un march\u00e9 mondial et de l’urbanisation. L’importance de l’hell\u00e9nisme pour le d\u00e9veloppement de nouvelles formes de politique \u00e9trang\u00e8re et de diplomatie est largement incontest\u00e9e. Pendant ce temps, un syst\u00e8me de contr\u00f4le de la politique \u00e9trang\u00e8re a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 qui a apport\u00e9 des relations intergouvernementales dans des formes fixes. Ludwig Mitteis a remarqu\u00e9 en 1900 que ce syst\u00e8me de contr\u00f4le L’unit\u00e9 du droit grec dans toute la port\u00e9e de l’hell\u00e9nisme Gr\u00e4co-Mac\u00e9donien [soixante-sept] r\u00e9alis\u00e9. Cependant, ce r\u00e8glement s’est accompagn\u00e9 des \u00c9tats de Diadoche, qui \u00e9tait li\u00e9 au fait que presque tous les diadoche voulaient devenir un grand conqu\u00e9rant dans le style d’Alexandre du Grand. Selon Tacite, le roi arm\u00e9nien Timates a r\u00e9sum\u00e9 l’image de soi d’un souverain hell\u00e9nistique: Un individu priv\u00e9 m\u00e9rite des \u00e9loges quand il s’occupe de sa propre maison, mais un roi quand il plaide pour les biens des autres. [68] Tandis que les dirigeants hell\u00e9nistiques sont d’environ 300 avant JC Cependant, la Colombie-Britannique, en particulier dans l’alliance contre un agresseur les unes des autres, s’est d\u00e9fendue de ses rangs, ils ont ensuite pu contacter les Romains, qui sont maintenant devenus une supr\u00e9matie en M\u00e9diterran\u00e9e. Ceux-ci – et non les Diadochs – ont finalement \u00e9tabli l’Empire mondial que les successeurs imm\u00e9diats d’Alexandre ne pouvaient pas r\u00e9aliser. Cependant, l’influence culturelle du grec est rest\u00e9e ininterrompue.  Pos\u00e9idonios est l’une des principales sources du temps des diadochs  Le plutarque a compar\u00e9 les Grecs et les Romains importants dans son Vit. Gravure en cuivre par Johann Rudolf Holzen Half (1723-1806).  Inschrift Ptolemy ‘6. (180\u2013145 v. Chr.) En grande partie, il n’y a pas de tradition continue, la situation source pour l’hell\u00e9nisme est donc l’une des plus probl\u00e9matiques de l’histoire ancienne. Les historiens d\u00e9pendent des fragments (comme de H\u00e9ronymos de Kardia) ou des \u00e9crits incomplets d’historiens anciens (polybios, diodor), de papyri (en particulier d’Egypte), de pi\u00e8ces de monnaie, d’inscriptions et de sources arch\u00e9ologiques. Pour cette raison, de nombreux faits sont controvers\u00e9s, m\u00eame s’il y a un \u00e9chafaudage dans l’ensemble, ce qui, cependant, soul\u00e8ve des questions d\u00e9taill\u00e9es complexes. L’hell\u00e9nisme est consid\u00e9r\u00e9 comme le moment le plus attrayant de l’antiquit\u00e9 grecque. [69] Les Diadochs ont d\u00e9j\u00e0 collect\u00e9 les \u0153uvres d’auteurs contemporains dans leurs biblioth\u00e8ques d’Alexandrie, d’Antioche et de Pella. N\u00e9anmoins, il n’y a pratiquement pas d’\u00e9crits historiques ou philosophiques \u00e0 partir de cette \u00e9poque. Le chercheur d’antiquit\u00e9 Hermann Strasburger assume une relation entre les \u0153uvres perdues et conserv\u00e9es de 40: 1. [70] La plupart de ces livres ont \u00e9t\u00e9 apparemment perdus \u00e0 l’\u00e9poque byzantine parce qu’ils ne rencontraient pas l’id\u00e9al de la langue classique, qui \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque. La destruction de la grande biblioth\u00e8que d’Alexandrie a certainement contribu\u00e9 \u00e0 cette mauvaise situation de tradition. Les auteurs grecs de Timaios de Tauromenion (345-250 avant JC), Duris von Samos (340-270 avant JC) et H\u00e9ronymos de Kardia (360-272 avant JC), les contemporains des diadochs sont un fragmentaire pr\u00e9serv\u00e9. Cela a l’air beaucoup mieux avec les auteurs romains et autres qui ont \u00e9crit \u00e0 l’\u00e9poque romaine. Cependant, ce ne sont pas tous des contemporains des diadochs, certains ne vivaient m\u00eame qu’apr\u00e8s les 30 avant JC. BC Fin de l’hell\u00e9nisme. N\u00e9anmoins, la diodorale, par exemple, est, vers le milieu du 1er si\u00e8cle avant JC. La Colombie-Britannique a \u00e9crit et trait\u00e9 avec le Pompeius Trogus et Appian, qui a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 dans un r\u00e9sum\u00e9 de Marcus Iunianus Iuninus, et Appian, qui a \u00e9crit un aper\u00e7u des S\u00e9leucides dans un r\u00e9sum\u00e9 de Marcus iunianus iunianus iunianus iunianus iunianus iunianus. \u00c0 l’\u00e9poque romaine, a \u00e9crit le Plutarque grec, qui, entre autres, a \u00e9crit Viten d’Eumenes von Kardia, Demetrios I. Polorketes et Pyrrhos I. La chronique mondiale de l’Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e est d’une importance cruciale pour la chronologie de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique. Une source, moins \u00e9vidente \u00e0 premi\u00e8re vue, sont des textes juifs en grec et en aram\u00e9en. Il s’agit notamment de Flavius \u200b\u200bJosephus, de l’historien de la guerre juive, du livre Daniel dans les Septuagint et des apocryphes comme la lettre d’approche. Les certificats documentaires de cette \u00e9poque sont plus \u00e9tendus que les \u00e9crits. En plus des inscriptions, qui contiennent principalement des lettres des rois hell\u00e9nistiques aux villes, les papyrus \u00e9gyptiens, que Michael Rostovtze a \u00e9valu\u00e9s, et les certificats cun\u00e9iformes de la M\u00e9sopotamie des premiers s\u00e9leucides sont particuli\u00e8rement importants pour l’historiographie. La pierre trilingue de la rosette, que le roi \u00e9gyptien Ptolemios V. 197 avant JC. Chr. Pour prendre son gouvernement et avec l’aide duquel Jean-Fran\u00e7ois Champollion a d\u00e9chiffr\u00e9 le script hi\u00e9roglyphique, et les archives du propri\u00e9taire foncier \u00e9gyptien Zenon, qui \u00e9tait actuellement complete 2000 documents, qui \u00e9tait actuellement le secr\u00e9taire II de Ptolemios du Dioiket. Cependant, les papyrus pouvaient \u00e0 peine se retrouver dans le climat humide de la M\u00e9sopotamie. La comparaison des sources avec les r\u00e9sultats arch\u00e9ologiques est \u00e9galement importante pour notre image de l’hell\u00e9nisme. Les restes d’Alexandrias, d’Antiochias et de Seleukeia, les capitales du grand diadoch–chant\u00e9, sont plut\u00f4t simples, de plus grandes d\u00e9couvertes ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e0 Pri\u00e8ne, Milet, Eph\u00e8nes, Herakleia sur les Latmos et le Pergame. Les d\u00e9couvertes de Ai Khanoum sont d’une grande importance pour la vie dans l’empire grec-bactique. Les titres et les portraits des diadochs nous sont principalement connus \u00e0 partir d’images de pi\u00e8ces et de robinets en marbre. [71] (Toutes les informations d’ACh) 334 D\u00e9but de la campagne Alexandre du Grand contre l’Empire perse 331 Bataille de d\u00e9cision de Gaugamela, \u00e9vasion du roi persan Dareios, qui est assassin\u00e9 330 327\u2013325 Alexander entreprend une campagne en Inde 323 Mort d’Alexandre du Grand 323\/22 Guerre lamique 322 Perdikkas conquiert la Kappadocia, Eumenes devient satrap 320 Conf\u00e9rence de triparadeisos et de r\u00e9organisation dans les diadochs restants 317 Polyperchon annonce la “libert\u00e9 des Grecs”, le meurtre de Philipp III. Arrhidaios 310 Alexander IV. Aigos est assassin\u00e9 par Kassander, la fin de la vieille famille royale mac\u00e9donienne 306 Antigonos I. Monophtalmos et son fils Demetrios I. Polketes affrontera le titre royal 305 SELEUKOS I. Essaye en vain de reprendre les provinces indiennes de l’Empire Alexandre 301 Bataille d’Ipsos. La derni\u00e8re tentative de pr\u00e9server l’unit\u00e9 imp\u00e9riale \u00e9choue 281 Bataille de Kurupedion, fin de la p\u00e9riode Diadoche 250 L’empire Gr\u00e4ko-Baktrian est fond\u00e9, les Parthes commencent leurs conqu\u00eates 221 Les antigonides lancent la derni\u00e8re enqu\u00eate spartiate sous Kleomes III. faible 212 LE SELEUKIDENK\u00f6NIG ANTOCHOS III. commence son c\u00e9l\u00e8bre Anabasie \u00e0 l’est et atteindre Bactria et le nord-ouest de l’Inde 192\u2013188 Antiochos III. Comme 197 Philipp V de Mac\u00e9doine, les Romains sont soumis et se retirent d’Asie Mineure 168 Les Romains brisent le royaume antigonide de Mac\u00e9doine; 20 ans plus tard, la r\u00e9gion devient la province Mac\u00e9doine 146 Les Romains Brandschatzen Corinthe 141 Les Parthes prennent possession de la M\u00e9sopotamie 133 Attalos III. Le Royaume Pergamon a l\u00e9gu\u00e9 les Romains (province Asie ) 0 89 D\u00e9but de la 1\u00e8re guerre mithridatique (suivez 83 et 74 deux autres) 0 88 Vesper d’Eph\u00e9sos: Mithridates VI. ordonne le meurtre d’environ 80 000 Romains et Italiens en Asie mineure 0 64 Le g\u00e9n\u00e9ral romain Pompeius conquiert la Syrie et juge la province Syrie un; Fin de l’empire s\u00e9leucide 0 30 L’\u00c9gypte devient la province romaine ( Egypte ) 0 27 La Gr\u00e8ce devient la province romaine ( Achaea ) Une repr\u00e9sentation classique est Droysens Histoire de l’hell\u00e9nisme, Ce qui vaut toujours la peine d’\u00eatre lu, mais est maintenant obsol\u00e8te. Des repr\u00e9sentations r\u00e9centes sont pr\u00e9sentes en anglais (Peter Green, Graham Shipley, Frank W. Walbank) et fran\u00e7ais (\u00c9douard Will); Pour le lecteur allemand, le travail de Gehrke, les contributions de Gregor Webers sont Histoire culturelle aussi bien que \u00e7a Lexique de l’hell\u00e9nisme Orientations tr\u00e8s utiles. Dans ce qui suit, les \u0153uvres d’aper\u00e7u sont surtout mentionn\u00e9es, sur la base des bibliographies qui peuvent \u00eatre facilement d\u00e9velopp\u00e9es. Il est \u00e9galement sur les sections correspondantes dans le Cambridge Ancient History indiqu\u00e9 (\u00e0 partir du volume 7.1). Litt\u00e9rature allemande [ Modifier | Modifier le texte source ]] Angelos Chaniotis: L’ouverture du monde. Une histoire mondiale de l’hell\u00e9nisme . Theiss, Darmstadt 2019, ISBN 978-3-8062-4053-5 (repr\u00e9sentation historique structurelle et culturelle \u00e0 l’\u00e9tat actuel de recherche).  Alexander Demandt: Les monarchies hell\u00e9nistiques . Dans: Formes d’\u00c9tat anciennes . Akademie Verlag, Berlin 1995, ISBN 3-05-002541-7, S.  291\u2013320 (Aper\u00e7u l\u00e9ger de l’histoire et de la soci\u00e9t\u00e9 du monde hell\u00e9nistique avec la bibliographie).  Kay Ehling, Gregor Web (HRSG.): Royaumes hell\u00e9nistiques . Zabern, Darmstadt 2014, ISBN 978-3-8053-4758-7 ( hsozkult.de ).  Bend Funk (HRSG.): L’hell\u00e9nisme. Contributions \u00e0 la recherche de l’acculturation et de l’ordre politique dans les \u00c9tats de l’\u00e2ge hell\u00e9nistique . Mohr, T\u00fcbingen 1996, ISBN 3-16-146526-1 ( hsozkult.de ).  Hans-Joachim Gehrke: Histoire de l’hell\u00e9nisme (= Plan d’\u00e9tage Oldenbourg de l’histoire . Groupe  d’abord B). 4e \u00e9dition. Oldenbourg, Munich 2008, ISBN 978-3-486-58785-2 (bref repr\u00e9sentation avec une partie de recherche et une bibliographie compl\u00e8te).  Hans-Joachim Gehrke: Hell\u00e9nisme . Dans: Hans-Joachim Gehrke, Helmuth Schneider (\u00e9d.): Histoire de l’antiquit\u00e9. Un livre d’\u00e9tude . 4e, \u00e9dition prolong\u00e9e. J. B. Metzler, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-476-02494-7, S.  211\u2013275 (Pr\u00e9sentation d’introduction au tr\u00e9ment et facile \u00e0 lire; Examen de la 2e \u00e9dition ).  Heinz Heinen: Histoire de l’hell\u00e9nisme. D’Alexandre \u00e0 Cl\u00e9op\u00e2tre . 3e, \u00e9dition mise \u00e0 jour. C. H. Beck, Munich 2013, ISBN 978-3-406-48009-6 ( Revue de la 1\u00e8re \u00e9dition ).  G\u00fcnther H\u00f6lbl: Histoire de l’Empire ptol\u00e9ma\u00efque. Politique, id\u00e9ologie et culture religieuse d’Alexandre le Grand \u00e0 la conqu\u00eate romaine . Theiss, Stutggart 2004, ISBN 3-8062-1868-4.  Burkhard Mei\u00dfner: Hell\u00e9nisme . 2e, \u00e0 travers l’\u00e9dition. Scientific Book Society, Darmstadt 2016, ISBN 978-3-534-26023-2 ( Revue de la 1\u00e8re \u00e9dition ).  Klaus Meister: L’hell\u00e9nisme. Histoire culturelle et intellectuelle . J. B. Metzler, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-476-02685-9.  Hatto H. Schmitt, Ernst Vogt (\u00e9d.): Lexique de l’hell\u00e9nisme . Harrassowitz, Wiesbaden 2005, ISBN 3-447-04842-5 ( hsozkult.de – version consid\u00e9rablement \u00e9largie de la Petits lexiques de l’hell\u00e9nisme ).  Peter Scholz: L’hell\u00e9nisme. La ferme et le monde . C. H. Beck, Munich 2015, ISBN 978-3-406-67911-7 ( hsozkult.de ).  Gregor Weber (\u00e9d.): Histoire culturelle de l’hell\u00e9nisme. D’Alexandre le Grand \u00e0 Cl\u00e9op\u00e2tre . Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-608-94126-5 ( digi.ub.uni-heidelberg.de – Collection informative, facile -to-read et richement illustr\u00e9e d’essais).  Litt\u00e9rature en langue \u00e9trang\u00e8re [ Modifier | Modifier le texte source ]] Henning B\u00f6rm, Nino Luraghi (\u00e9d.): La polis dans le monde hell\u00e9nistique . Franz Steiner, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-515-12020-3 (essais d’experts de premier plan dans la ville hell\u00e9nistique).  Glenn Bugh (Hrsg.): Le compagnon de Cambridge du monde hell\u00e9nistique . Cambridge University Press, Cambridge 2006, ISBN 0-521-53570-0 (collection d’essais d’introduction sur des sujets centraux).  Robert Malcolm Errington: Une histoire du monde hell\u00e9nistique. 323\u201330 avant JC . Blackwell, Oxford 2008, ISBN 978-0-631-23387-9 (bonne introduction en mettant l’accent sur l’histoire de l’\u00e9v\u00e9nement).  Andrew Erskine (\u00e9d.): Un compagnon du monde hell\u00e9nistique . Blackwell, Oxford 2003, ISBN 0-631-22537-4.  Peter Green: Alexander \u00e0 Actium. L’\u00e9volution historique de l’\u00e2ge hell\u00e9nistique . University of California Press, Berkeley 1990, ISBN 0-520-05611-6 (pr\u00e9sentation globale d\u00e9taill\u00e9e, mais parfois trop n\u00e9gative dans l’\u00e9valuation de l’\u00e9poque).  Erich Stephen Gruen: Le monde hell\u00e9nistique et la venue de Rome . University of California Press, Berkeley 1984, ISBN 0-520-04569-6.  Am\u00e9lie Kuhrt, Susan Sherwin-White (Hrsg.): L’hell\u00e9nisme \u00e0 l’est . Duckworth, Londres 1987, ISBN 0-7156-2125-4.  Rachel Mairs (HRSG.): Le monde graeco-bactrian et indo-grec . Routledge, Londres 2020, ISBN 978-1-138-09069-9.  Jerome Jordan Pollitt: Art \u00e0 l’\u00e2ge hell\u00e9nistique . Cambridge University Press, Cambridge 1986, ISBN 0-521-27672-1.  Susan Sherwin-White, Amelie Kuhrt: De Samarkhand \u00e0 Sardes. Une nouvelle approche de l’empire s\u00e9leucide . Duckworth, Londres 1993, ISBN 0-7156-2413-X.  Graham Shipley: Le monde grec apr\u00e8s Alexander, 323\u201330 avant JC . Routledge, Londres et New York 2000, ISBN 0-415-04618-1 (excellent aper\u00e7u de l’histoire structurelle de l’\u00e9poque de l’hell\u00e9nisme des diadochs \u00e0 Cl\u00e9op\u00e2tre VII).  Richard Stoneman: L’exp\u00e9rience grecque de l’Inde. D’Alexandre aux indo-grecs . Princeton University Press, Princeton 2019, ISBN 978-0-691-15403-9.  Eddouard Will: Histoire politique du monde hell\u00e9nistique (323\u201330 av. J.-C.) . \u00c9ditions du Seuil, Paris 2003, ISBN 2-02-060387-X (meilleure repr\u00e9sentation moderne de l’histoire politique des diadochs, publi\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en 1966-1967).  \u2191  Trop grec Hell\u00e9niser  \u00abCorrect discours grec, langue grecque de la p\u00e9riode post-classique contrairement \u00e0 la langue grenier\u00bb Walter Otto: Histoire culturelle de l’antiquit\u00e9. Un aper\u00e7u des nouveaux ph\u00e9nom\u00e8nes. Munich 1925, p. 105.  \u2191  Tonio H\u00f6lscher: Art grec. Munich 2007, p. 95: “Le concept de l’hell\u00e9nisme d\u00e9crit la derni\u00e8re \u00e8re de la culture grecque ind\u00e9pendante entre Alexandre et l’int\u00e9gration finale dans l’Empire romain sous Auguste.”  \u2191  Angelos Chaniotis ne repose donc que sur la limite de l’\u00e9poque \u00e0 la mort de l’empereur Hadrien en 138 apr\u00e8s JC: cela avait achev\u00e9 l’int\u00e9gration des Grecs dans l’Empire romain. Voir Angelos Chaniotis: Age of Conquests: Le monde grec d’Alexandre \u00e0 Hadrien. Harvard University Press, Cambridge MA 2018, S. 4.  \u2191  Est occup\u00e9 pour la premi\u00e8re fois Hell\u00e9nisme dans la Bible (2 makk. 4). VGL. l’article Hell\u00e9nisme Dans: Hatto H. Schmitt, Ernst Vogt (\u00e9d.): Petit lexique de l’hell\u00e9nisme. 2e, \u00e9dition prolong\u00e9e. Wiesbaden 1993, pp. 1\u20139.  \u2191  Henning B\u00f6rm: Cities divis\u00e9es. La partie du partisan pour les rois mac\u00e9doniens en vernis grec . Dans: Stefan Pfeiffer, Gregor Weber (\u00e9d.): Divisions sociales \u00e0 l’\u00e8re de l’hell\u00e9nisme (4-1e si\u00e8cle avant JC) , Stuttgart 2021, S. 21 ff.  \u2191  Voir aussi A. Inventrizzi: Les fondements hell\u00e9nistiques de l’art des f\u00eates pr\u00e9coces. Dans: Communications arch\u00e9ologiques de l’Iran. Band 27, 1994 (1996), S. 191\u2013203.  \u2191  Polybios 5, 41. Hans-Ulrich Wiemer offre un aper\u00e7u actuel: Gagner ou passer sous? La monarchie hell\u00e9nistique dans des recherches r\u00e9centes . Dans: Stefan Rebenich (\u00e9d.): R\u00e8gle monarchique dans l’antiquit\u00e9 , Berlin 2017, S. 305\u2013339.  \u2191  Sabine M\u00fcller: La l\u00e9gitimation de la r\u00e8gle dans les premi\u00e8res dynasties hell\u00e9nistiques , dans: D. Lambach (\u00e9d.): R\u00e8gle politique au-del\u00e0 de l’\u00c9tat: sur la transformation de la l\u00e9gitimit\u00e9 dans l’histoire et le pr\u00e9sent , Wiesbaden 2011, S. 151\u2013176.  \u2191  Coins avec la repr\u00e9sentation de Demetrios I. Polork\u00e8tes, environ 290\u2013289 avant JC. Chr. Consult\u00e9 le 7 d\u00e9cembre 2019 .   \u2191  Gregor Weber: Le souverain ptol\u00e9ma\u00efque et la dynastie – un champ d’exp\u00e9rience pour les Mac\u00e9doniens, les Grecs et les \u00c9gyptiens. Dans: Linda-Marie G\u00fcnther, Sonja Plischke: \u00c9tudes sur le culte des dirigeants pr\u00e9historiques et hell\u00e9nistiques. Berlin 2011, S. 81.  \u2191  Angelos Chaniotis: La divinit\u00e9 des dirigeants hell\u00e9nistiques. Dans: Andrew Erskine (\u00e9d.): Un compagnon du monde hell\u00e9nistique , Oxford 2003, S. 431\u2013445.  \u2191  Hans-Joachim Gehrke: Le roi victorieux. R\u00e9flexions sur la monarchie hell\u00e9nistique. Dans: Archive pour l’histoire culturelle. Bd. 64, 1982, S. 247\u2013277.  \u2191  Arthur Eckstein: L’anarchie m\u00e9diterran\u00e9enne, la guerre inter\u00e9tatique et la mont\u00e9e de Rome . Berkeley 2006, S. 82F.  \u2191  Ulrich Gotter: Le roi castr\u00e9. Ou: la monstruosit\u00e9 quotidienne de la royaut\u00e9 hell\u00e9nistique tardive. Dans: Nino Luraghi (\u00e9d.): Les splendeurs et les mis\u00e8res de la d\u00e9cision seule. Stuttgart 2013, S. 207\u2013230.  \u2191  Hans-Ulrich Wiemer: Gagner ou passer sous? La monarchie hell\u00e9nistique dans des recherches r\u00e9centes . 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Cit\u00e9 de Gustav Adolf Lehmann: Approches de l’ordre f\u00e9d\u00e9ral et de la constitution repr\u00e9sentative de l’Antiquit\u00e9 et de ses r\u00e9percussions sur les temps modernes (= Histoire \u00e0 Cologne. Volume 9). Cologne 1981, p. 74.  \u2191  Angelos Chaniotis est fondamental pour l’histoire militaire hell\u00e9nistique: Guerre dans le monde hell\u00e9nistique . Malden 2005.  \u2191  Appian, pracf. dix.  \u2191  Petit lexique de l’hell\u00e9nisme , S. 492f.  \u2191  Introduction \u00e0 l’histoire \u00e9conomique hell\u00e9nistique de John Davies: \u00c9conomies hell\u00e9nistiques . Dans: Glenn Bugh (Hrsg.): Le compagnon de Cambridge du monde hell\u00e9nistique , Cambridge 2006, S. 73\u201392. Sitta de parler: Croissance \u00e9conomique et changement institutionnel . Dans: Gregor Weber (\u00e9d.): Histoire culturelle de l’hell\u00e9nisme , Stuttgart 2007, S. 177\u2013201.  \u2191  Michael Rostovtzeff: Histoire sociale et \u00e9conomique du monde hell\u00e9nistique. 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Une s\u00e9lection de sources anciennes en traduction , Cambridge 1981, Dar.  \u2191  Hermann Strasburger, En vue dans le champ de d\u00e9combres de l’historiographie grecque , dans: Historiographia ancienne , Publication comm\u00e9morative pour Willy Peremans, Leuven 1977, pp. 3\u201352.  \u2191  Voir aussi Roland R. R. Smith: Portraits royaux hell\u00e9nistiques. Clarendon Press, Oxford 1988.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hellenenmus-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Hellenenmus – Wikipedia"}}]}]