[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hermann-schwarz-philosophe-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hermann-schwarz-philosophe-wikipedia\/","headline":"Hermann Schwarz (philosophe) – Wikipedia","name":"Hermann Schwarz (philosophe) – Wikipedia","description":"before-content-x4 Hermann (Cuno) noir (N\u00e9 le 22 d\u00e9cembre 1864 \u00e0 D\u00fcren, \u2020 le 12 d\u00e9cembre 1951 \u00e0 Darmstadt) \u00e9tait professeur","datePublished":"2020-03-21","dateModified":"2020-03-21","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/hermann-schwarz-philosophe-wikipedia\/","wordCount":1472,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Hermann (Cuno) noir (N\u00e9 le 22 d\u00e9cembre 1864 \u00e0 D\u00fcren, \u2020 le 12 d\u00e9cembre 1951 \u00e0 Darmstadt) \u00e9tait professeur allemand de philosophie.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Black a \u00e9tudi\u00e9 les math\u00e9matiques et la philosophie \u00e0 Halle. En 1908, il a re\u00e7u une professeure \u00e0 Marburg. D\u00e9j\u00e0 en 1910, il a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 sur une chaise \u00e0 l’Universit\u00e9 de Greifswald. Il \u00e9tait le r\u00e9dacteur Journal of Philosophy and Philosophical Criticism . Avec Bruno Bauch, Schwarz a fond\u00e9 la Soci\u00e9t\u00e9 philosophique allemande en 1917\/18, qui se comprenait comme une alternative aux \u00e9tudes Kant. Leur objectif statutaire \u00e9tait “les soins, l’approfondissement et le maintien de la particularit\u00e9 allemande dans le domaine de la philosophie”. Le NSDAP a rejoint Black en 1923. En mars 1933, il a sign\u00e9 l’explication de 300 professeurs universitaires pour Adolf Hitler. Schwarz a \u00e9t\u00e9 \u00e9m\u00e9rite en 1938. Adolf Hitler lui a d\u00e9cern\u00e9 la m\u00e9daille Goethe pour l’art et la science en 1939.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4\u00c0 la fin de la Seconde Guerre mondiale, de nombreux \u00e9crits de Schwarz ont \u00e9t\u00e9 mis sur la liste de la litt\u00e9rature pour \u00eatre exploit\u00e9s dans la zone d’occupation sovi\u00e9tique. [d’abord] “Sur le fondement philosophique du national-socialisme” [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’id\u00e9e de la philosophie de Black \u00e9tait que l’homme devait naturellement comprendre le sens de son existence de son sang. Le commun nordique Cependant, le sang devient vraiment existant pour l’individu s’il est conjointement, ethnique , affirmatif puis de bonheur infini ( Infinity int\u00e9rieur ) accompli. \u00abLe fait que nous nous exp\u00e9rimentons en tant qu’unit\u00e9 sur la base naturelle de notre sang commun signifie que cette unit\u00e9 est un sens \u00e9ternel dans notre \u00e2me. Notre sang, la mani\u00e8re nordique que nous sommes heureux, est soumis aux lois de la nature. Il fonctionne s\u00e9par\u00e9ment dans de nombreuses veines – c’est-\u00e0-dire sa distraction spatiale – et il est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re dans ces veines. Mais maintenant, nous n’imaginons pas l’unit\u00e9 des gens de ce sang mentalement, nous ne s’additionnons pas, mais nous nous sentons accomplis par une infinie int\u00e9rieure lorsque nous affirmons notre communaut\u00e9 mentale dans l’\u00e9galit\u00e9 de notre sang. Une vie d’unit\u00e9 sup\u00e9rieure devient existante en chacun de nous qui existe \u00e9galement chez tous les autres qui \u00e9prouvent l’ethnique. ” [2] Pour ce faire, l’individu doit \u00eatre soulev\u00e9 en tant qu’individu dans une unit\u00e9 sup\u00e9rieure. Le peuple en tant que communaut\u00e9 de sang devient une taille \u00e0 affirmer: “plus l’individu, mais tout le peuple est individuel.” [3] Dans le relativisme et le mat\u00e9rialisme, Schwarz a vu un ennemi penser qui visait \u00e0 “d\u00e9manteler les peuples”. En Union sovi\u00e9tique, l’\u00e2me du peuple a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9e par le juda\u00efsme et le bolchevisme. \u00abEn Russie, toutes les id\u00e9es ont d’abord \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es par une intelligence relativiste. L’intelligence, qui avait \u00e9t\u00e9 robuste en mille opinions, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e par les masses, et maintenant le juif avec 300 000 conseils sup\u00e9rieurs a plus de 150 millions d’esclaves qui sont devenus esclaves parce qu’ils se sont d\u00e9barrass\u00e9s de leurs guides locaux. Avec les bataillons de Tscheka, d’Eschnischen et de Mandchourien, l’\u00e2me russe a \u00e9t\u00e9 pellet\u00e9e dans la tombe. ” [4] Le probl\u00e8me de perception (1892) Que veut le r\u00e9alisme critique? (1894) Caract\u00e9ristiques de base de l’\u00e9thique (1896) Psychologie de la volont\u00e9 \u00e0 la fondation de l’\u00e9thique (1900) La vie morale (1901) Bonheur et moralit\u00e9 . 1902. Mat\u00e9rialisme moderne . 1904; Deuxi\u00e8me \u00e9dition, 1912. L’id\u00e9e de Dieu dans l’histoire de la philosophie . Hiver, Heidelberg 1913. Fichte et nous. Six conf\u00e9rences , tenu sur le Lauterberger Weltanschauungswoche du 2 au 7 octobre 1916, Zickfeld, Osterwieck \/ Leipzig 1917. Weltwiesse ou conscience de la patrie . Kayser, Erfurt 1919. Les in\u00e9gaux. Une philosophie religieuse et de valeur . Mohr-Siebeck Verlag, T\u00fcbingen 1921. Sur les id\u00e9es de Dieu des grands penseurs. Six conf\u00e9rences universitaires . (S\u00e9rie philosophique, 12e volume.) R\u00f6sl & Cie. Munich 1922 \u00e9thique Ferd. Hir\u00e9, Beslau 1925. \u00c9thique de l’amour de la patrie . H. Beyer, Langensalza 1926. Dieu dans le folklore . H. Beyer, Langensalza 1928. Dieu, au-del\u00e0 du th\u00e9isme et du panth\u00e9isme . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1928. La dette de guerre ment et notre devoir . Ratsbuchhandlung L. Bamberg, Greifswald 1928. Communaut\u00e9 et id\u00e9e . ..S Gishy le Gry, Ghol le Treelick 1930. Expression auto-syst\u00e9matique . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1933. Vieille nationale socialiste. Contributions gratuites \u00e0 la philosophie du national-socialisme de 1919 \u00e0 1933 . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1933. Christianisme, national-socialisme et mouvement de la foi allemande . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1934. 2e \u00e9dition 1938. Ekkehart l’allemand. Religion populaire dans l’\u00e9mergence . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1935 Sur le fondement philosophique du national socialisme . \u00c9crits de l’Universit\u00e9 de politique allemande . d’abord. Id\u00e9e et forme du national socialisme , Num\u00e9ro 17, Berlin 1936. Foi allemande sur le carrefour . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1936. La colonne d’Irmine comme symbole des croyances allemandes-population . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1937. Train de base d’une histoire de philosophie allemande d’art . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1937. Connaissance allemande de Dieu une fois et maintenant . \u00c9diteur r\u00e9volutionnaire, Stuttgart 1938. \u0152uvres collect\u00e9es . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1940. \u00c9ternit\u00e9. Une confession allemande . Junker et D\u00fcnnhaupt, Berlin 1941. Ernst Klee: La personne lexique du Troisi\u00e8me Reich. Qui \u00e9tait avant et apr\u00e8s 1945 . 2e \u00e9dition. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt AM Main 2007, ISBN 978-3-596-16048-8.  Christoph Henning: La fa\u00e7on de penser de Hermann Schwarz. De l’action malheureuse \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9 par int\u00e9rim: 53 ans de philosophie en Allemagne (1892\u20131945) , Th\u00e8se de magicien Tu Dresde 1999, 148 p. \u2191  De plus, la publication comm\u00e9morative Hermann Schwarz en tant que philosophe du renouvellement allemand. Pour le 70e anniversaire d’Hermann Schwartz (Junker & D\u00fcnnhaupt, Berlin 1935) et Martin Herpels Hermann Schwarz et la pens\u00e9e nordique (Klein, Leipzig 1933). [d’abord] , [2] , [3] , [4] , [5] .  \u2191  Hermann Schwarz: Sur le fondement philosophique du national socialisme , Berlin 1936, S. 6.  \u2191  Hermann Schwarz: Sur le fondement philosophique du national socialisme , Berlin 1936, S. 17.  \u2191  Hermann Schwarz dans une conf\u00e9rence en 1926 devant “l’Association des \u00e9tudiants allemands” sur “le danger juif”, imprim\u00e9 dans: Hermann Schwarz: \u00c9crits politiques-philosophiques (= Ges. Werke Volume 1), Berlin 1940, p. 46. Cit\u00e9 de: Christitzki: L’Universit\u00e9 allemande de la R\u00e9publique de Weimar et au Troisi\u00e8me Reich. Akademie, Berlin 2002, ISBN 3-05-003647-8, p. 509.        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