[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/herrnhuter-gottesacker-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/herrnhuter-gottesacker-wikipedia\/","headline":"Herrnhuter Gottesacker – Wikipedia","name":"Herrnhuter Gottesacker – Wikipedia","description":"before-content-x4 Portail d’entr\u00e9e au Herrnhut Gottesacker M\u00e9moire des morts le matin de P\u00e2ques, repr\u00e9sentation contemporaine avec une vision sch\u00e9matique du","datePublished":"2022-06-01","dateModified":"2022-06-01","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/63\/Herrnhuter_Gottesacker_%2801%29.JPG\/220px-Herrnhuter_Gottesacker_%2801%29.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/63\/Herrnhuter_Gottesacker_%2801%29.JPG\/220px-Herrnhuter_Gottesacker_%2801%29.JPG","height":"124","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/herrnhuter-gottesacker-wikipedia\/","wordCount":1639,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Portail d’entr\u00e9e au Herrnhut Gottesacker   M\u00e9moire des morts le matin de P\u00e2ques, repr\u00e9sentation contemporaine avec une vision sch\u00e9matique du cimeti\u00e8re.  La photo a\u00e9rienne du gottesacker avec Herrnhut en arri\u00e8re-plan Le Herrhuter Gottesacker a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Herrnhut comme le cimeti\u00e8re des gars des fr\u00e8res Herrnhut \u00e0 partir de 1730. Contrairement \u00e0 la culture du cimeti\u00e8re baroque, il se caract\u00e9rise par la simplicit\u00e9 de la conception (tailles de tombes uniformes, d\u00e9j\u00e0 standardis\u00e9es et couch\u00e9es, dominance de l’horizontal, etc.). Dans cette conception du Gottesacker, le fr\u00e8re a mis en \u0153uvre ses id\u00e9es sur l’\u00e9galit\u00e9 avant la mort et le calme avant la r\u00e9surrection.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En tant que mod\u00e8le, le Gottesacker a non seulement servi directement aux cimeti\u00e8res communautaires des communaut\u00e9s fille du Herrnhut – alors qu’il n’avait autrement aucune influence sur son esth\u00e9tique du cimeti\u00e8re contemporain – mais a \u00e9t\u00e9 intensivement re\u00e7u par les r\u00e9formateurs du cimeti\u00e8re au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle et a ainsi influenc\u00e9 l’esth\u00e9tique du cimeti\u00e8re \u00e0 l’heure actuelle. Dans son histoire r\u00e9elle, il est similaire au nouveau lieu de s\u00e9pulture de Dessau, qui a poursuivi un programme comparable, bien que d’autres motifs. Les premiers fun\u00e9railles du Herrnhuter Hutberg ont eu lieu le 24 novembre 1730 lorsque l’enfant Hans Beyer \u00e0 demi-ans a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9. Avant cela, les r\u00e9sidents de Herrnhut avaient enterr\u00e9 leurs morts \u00e0 BerthelSdorf. Aujourd’hui, le Herrnhuter Gottesacker peut \u00eatre l’un des monuments culturels les plus importants de la r\u00e9gion qui est d’autant plus significatif car ce n’est pas une relique historique, mais est toujours utilis\u00e9e par les fr\u00e8res Herrnhuter aujourd’hui. Si la continuit\u00e9 de l’histoire de notre \u00e9glise devient claire \u00e0 un moment donn\u00e9, surtout sur notre gottesacker. Apr\u00e8s que la premi\u00e8re tombe ait \u00e9t\u00e9 cl\u00f4tur\u00e9e temporairement, en 1731, un mur de terre avec des bancs de pelouse a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 autour du site d’inhumation encore tr\u00e8s petit. Les premi\u00e8res extensions \u00e9taient n\u00e9cessaires d\u00e8s 1738 et 1741. Le Lindenallee, qui m\u00e8ne du village au Gottesacker, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1742. En 1754 et 1755, une haie a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e autour du site. Au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es, il n’y avait pas de pierres sur toutes les tombes, et plusieurs tentatives devaient obtenir une pierre pour chaque tombe. D\u00e8s 1740, un synode de la municipalit\u00e9 a d\u00e9cid\u00e9: “Les pierres doivent \u00eatre pos\u00e9es sur nos tombes avec le nom, le jour du jour de la maison et une verticale, car l’id\u00e9e principale se tient \u00e0 l’int\u00e9rieur du fr\u00e8re.” Les lettres des pierres \u00e9taient remplies de couleur rouge au d\u00e9but; Les restes de cette couleur peuvent encore \u00eatre vus sur certaines pierres. Les ch\u0153urs individuels avaient \u00e0 l’origine leurs propres rangs. Ce n’est que depuis 1797 qui n’a pas \u00e9t\u00e9 diff\u00e9renci\u00e9 de l’\u00e9quipe des fr\u00e8res ou soeurs selon la chorale. Ainsi, le Gottesacker s’est d\u00e9velopp\u00e9 avec ses caract\u00e9ristiques typiques: les pierres uniformes et plates avec les inscriptions simples, la s\u00e9paration des sexes, le manque de mariage et les tombes familiales, la plantation avec des haies et des arbres Linden et la porte d’entr\u00e9e avec deux paroles. Le Gottesacker est devenu une partie indispensable d’un fr\u00e8res partout.Le Gottesacker \u00e0 Herrnhut \u00e9tait le mod\u00e8le de nombreux Godf\u00e4ckers fraternels du monde entier. D\u00e8s 1740, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 que chaque communaut\u00e9 locale avait son propre Godsacker et qu’il devrait m\u00eame \u00eatre une condition pour le d\u00e9marrage ult\u00e9rieur. Tout comme l’homme doit s’orienter vers J\u00e9sus dans toutes ses actions, son mensonge dans la tombe est \u00e9galement un acte liturgique, a enseign\u00e9 Zinzendorf. J\u00e9sus est finalement menti dans la tombe. Le Gottesacker \u00e9tait l’une des salles liturgiques de la communaut\u00e9. Il est devenu le lieu de rencontre de chaque communaut\u00e9 locale traditionnellement cr\u00e9\u00e9e ainsi que la salle et la place.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4D’un autre c\u00f4t\u00e9, lorsqu’un contournement entre la ville et le Hutberg devait \u00eatre cr\u00e9\u00e9 en 1936, les r\u00e9sidents ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9sist\u00e9s avec succ\u00e8s, car le Gottesacker aurait \u00e9t\u00e9 coup\u00e9 par la communaut\u00e9 dans ce cas. Sur le Gottesacker, les tombes de chacun d’entre elles – un total de plus de 6 200 – peuvent \u00eatre trouv\u00e9es qui vivaient dans les fr\u00e8res Herrnhut. En octobre 2003, un Gottesackerverein a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 pour entretenir. Le Herrnhuter Gottesacker fait partie du Herrnhuter Gardens Membre du chemin de la culture du jardin des deux c\u00f4t\u00e9s de la Neisse. [d’abord] Cela am\u00e9liore les possibilit\u00e9s de soins ( SEMESTARS DE PARC ) et les perspectives de financement ainsi que le d\u00e9veloppement touristique.  Le Gottesacker \u00e0 Hanerau est divis\u00e9 en six champs. Le terrain d’entente large s\u00e9pare les sexes. Il y a des gens mari\u00e9s dans le tiers sup\u00e9rieur, dont les graves points sont organis\u00e9s de mani\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie. Les deux champs interm\u00e9diaires n’\u00e9taient initialement destin\u00e9s que pour les jeunes et les vierges, les inf\u00e9rieurs pour les enfants. Tous les esclaves ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s avec la t\u00eate \u00e0 l’est. [2] Aujourd’hui encore, le Gottesacker de Rixdorf repr\u00e9sente le cimeti\u00e8re des trois communaut\u00e9s, la partie des fr\u00e8res se distingue clairement par son design grave uniforme et simple de la partie luth\u00e9rienne et r\u00e9form\u00e9e. La tombe encore la plus ancienne encore conserv\u00e9e de Neutiietendorf est de 1743. Les pierres tombales couch\u00e9es sont similaires et simples. Selon la coutume des fr\u00e8res, les taches graves ne sont ni excav\u00e9es ni ind\u00e9pendantes, donc le cimeti\u00e8re est \u00e9largi si n\u00e9cessaire. Christian Rietschel: Le mod\u00e8le Herrnhut d’un cimeti\u00e8re communautaire. Le dieux des fr\u00e8res. Dans: Du cimeti\u00e8re au cimeti\u00e8re 1984. S. 75\u201388. Norbert Fischer: Le c\u0153ur qui r\u00e9side ici est sa vie. Cimeti\u00e8res historiques en Allemagne. Hambourg, 1992. S. 45\u201352. Dieter Scheidig: De la cour de la mort au cimeti\u00e8re de la ville. Une histoire du cimeti\u00e8re Thuringe . Lobenstein 1999, p. 38. \u2191  Path de culture du jardin de page d’accueil des deux c\u00f4t\u00e9s du NEISSE, des membres et des partenaires de coop\u00e9ration , consult\u00e9 le 4 juin 2018  \u2191  Le cimeti\u00e8re forestier \u00e0 Hanerau  51.019438 14 748523 Coordonn\u00e9es: 51 \u00b0 1 \u2032 10 \u2033 N , 14 \u00b0 44 \u2032 54,7 \u2033 O        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/herrnhuter-gottesacker-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Herrnhuter Gottesacker – Wikipedia"}}]}]