Ils sont en colère st. Vitus (Ellwangen) – Wikipedia
Le Basilique St. Vitus (ancien Église collégiale de St. Vitus ) Ellwangen est une voûte romaine tardive du 13ème siècle. Ce bâtiment sacré, qui façonne le paysage urbain, a servi comme église paroissiale catholique pour la ville centrale d’Ellwangen depuis la sécularisation.
Selon la tradition, la colonie d’Ellwangen a été fondée par l’évêque de Langres, Haröolf et son frère Erlolf en 764 en construisant un monastère dans le Virngundwald. Les premiers moines sont probablement venus de Saint-Bénigne à Dijon, et de là les reliques de Saint-Béninus, les Saint-Triplés et la Sainte Leonilla, la Junilla, le néon et le turbone ont été amenés à Ellwangen. En raison de l’emplacement favorable de la colonie nouvellement fondée sur deux rues à longue distance et grâce à l’influence des deux fondateurs, Ellwangen est rapidement devenu un centre important. Le bâtiment de l’église, qui a façonné le centre-ville aujourd’hui, est déjà le troisième à ce stade et a été construit de 1182 à 1233. La basilique Saint-Vitus est considérée comme la base germaine romaine la plus importante de Schwabens.
Quiconque rend visite à Ellwangen aujourd’hui voit les trois tours romanes de la basilique Saint-Vitus à distance. Deux de ces tours montent 42 m de haut du côté est, une autre orne le côté ouest de la basilique de 73 m de long en tant que cavalier de toit. Avec la place du marché directement adjacente au bâtiment de l’église, l’église collégiale est le centre de la ville d’Ellwangen. Le bâtiment de l’église est entouré de nombreux bâtiments historiques. Cela comprend les maisons masculines du monastère baroque, les palais de noblesse et les bâtiments officiels du Propstei Ellwangen du prince, qui est limité en demi-cercle. L’Église jésuite évangélique est désormais directement liée à la façade nord-ouest de la basilique de St. Vitus.
Fondation du monastère d’Ellwangen [ Modifier | Modifier le texte source ]]
La basilique St. Vitus a été initialement construite en tant qu’église collégiale pour le monastère d’Ellwangen. Les premiers moines sont probablement sortis de la Bourgogne et les deux fondateurs d’Ellwangens ont équipé l’abbaye bénédictine nouvellement fondée avec des reliques, qui à l’époque avaient une grande attraction sur les pèlerins. En plus des reliques des 16 saints de l’abbaye, l’Église peut également appeler les reliques de Sulpitius et Servillianus (les cartouches de l’église du premier monastère). Le monastère a été mentionné pour la première fois le 8 avril 814 dans un certificat d’empereur Ludwig du Pieux. Le monastère est l’un des Reichsbteien depuis 817. Le monastère s’est vu attribuer le Jagsttal supérieur comme une sphère d’intérêt de l’empereur Charlemagne. En outre, il a reçu des postes importants à Gunzenhausen, Schriesheim (près de Heidelberg) et Katzwang (près de Nuremberg) ainsi que des marchandises sur le Blaubeurener Alb.
12e et XIIIe siècles [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Au XIIe siècle, le désir de l’une des positions du monastère en tant qu’abbaye impériale était bruyant. Cela devrait recevoir la fête patronale de St. Vitus selon le patron religieux. De 1100 à 1124, un nouveau bâtiment à haute résumée de l’église collégiale et des bâtiments du couvent a été construit sous l’abbé Helmerich. La consécration de ce bâtiment de l’église, qui était probablement plus occidentale qu’aujourd’hui, a fait des évêques Hermann von Augsbourg et Ulrich I de Constance en 1124.
Étant donné que le monastère était en cas d’urgence financière, l’abbé Helmerich LAIEN BAUGRUND est parti dans l’installation du monastère. Des maisons ont été construites sur le mur du monastère du sud et une partie de la colonie d’Ellwangen était unie avec le complexe du monastère; Le processus de fondation de la ville a été lancé.
Helmerich a ensuite dû reculer sur la pression des moines. Comme le montre un acte d’accusation reçu, les moines ont accusé l’abbé d’avoir dérangé le calme monastique à travers l’union du monastère avec la colonie. Le monastère a été réalisé au plus tard à partir de 1124, ce qui signifie qu’il était subordonné au pape. Ses abbés étaient Reich Prince de 1215.
Au cours des années suivantes, la colonie et la construction du monastère ont été avancées. Abbot Adalbert I (1136-1173), qui est probablement venu du monastère de réforme Ottobeuren, a renouvelé la vie monastique à Ellwangen dans les années suivantes. L’abbé Kuno I. (1188-1221) a construit le château ob ellwangen en tant que Wehrburg et a même monté au prince impérial en 1215. Des livres liturgiques tels qu’une leçon latine et un livre de mort qui datent de cette période peuvent être conclus sur les temps de floraison spirituels dans le monastère d’Ellwangen. L’abbé Kuno a également voyagé dans le service diplomatique du roi de Staufer Frederick II au printemps 1220 à la tête d’une délégation à Rome pour négocier avec le pape sur le couronnement impérial.
Une catastrophe incendie en 1182 a rendu nécessaire une nouvelle construction de l’abbaye, dont la taille a dépassé la précédente. Après près de 50 ans de construction (1182 à 1233), l’évêque Engelhard, Naumburg, a eu lieu le 3 octobre 1233, la consécration du bâtiment de l’église, qui – au moins à l’extérieur – est restée largement inchangée.
Le Propstei Ellwangen du prince [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Après 1350, les conséquences de la peste, des inflexions manquées ont également été ressenties dans la zone du monastère du monastère d’Ellwangen, une désintégration économique et morale a été effectuée: le nombre de conventions a fortement diminué. En 1443, un incendie de ville dévastateur a également endommagé certaines parties du monastère et de l’église. En conséquence, le monastère a été converti en un stylo canon le 14 janvier 1460 avec le consentement du pape Pie II. Il y avait un prince et un chapitre collectif (douze canonistes nobles, dix vicaires choraux). Le prévôt résidait au château ob ellwangen et avait les droits de l’église d’un évêque.
Le temps de rupture maintenant du Stylo A été caractérisé par une variété de changements: le monastère du canon impérial était composé de douze canonistes pour la plupart nobles, dix vicaires et un prêtre du prince qui était également un seigneur de la ville d’Ellwangen. Il a été choisi par le chapitre de l’abbaye et a dû être confirmé par le pape.
L’église maintenant âgée de presque 250 ans était dans une très mauvaise condition structurelle, de sorte que Propst Albrecht I von Rechberg a confié au Miltenberg Master Builder Hans Stieglitz avec une rénovation étendue et de nouveaux bâtiments: en 1467, un nouveau cloître a été construit, les bâtiments de monastère brûlés ont été restaurés et en 1473 ont complété par le mensonge de Liebfrauenkapelle.
Le stylo pendant la réforme [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Au début de la Réforme, le pouce d’Albrecht von Neuburg était fürstpropst à Ellwangen. En raison de litiges constants entre Albrecht et son chapitre Abbey, il a finalement vendu son bureau au Mighty Palatinate Counts Heinrich en 1521.
Le fondateur Dr. Kreß et le pasteur Georg Mumpach étaient les savants chefs du mouvement de réforme d’Ellwanger. Certains hommes de chorale et choralvicars ont également sympathisé avec l’enseignement de Martin Luther. Au cours des soulèvements agricoles qui se déroulent dans tous les Swabiens, il y a également eu des troubles à Ellwangen en avril 1525, qui étaient dirigés contre les autorités. En conséquence, la plupart des hommes de la chorale du chapitre de l’abbaye ont dû fuir la fierté du prince.
La Confédération Swabo a envoyé le capitaine Reinhard von Neuneck à Ellwangen avec une petite armée, qui a mis fin au soulèvement paysan et a exigé la loyauté des résidents.
Le fondateur Dr. Kreß et le pasteur Georg Mumpach ont été transférés au faux apprentissage et décapités le 7 novembre 1525 à Lauingen; Les hommes de chorale sympathique devaient se passer de leur tente canon et quitter la fierté du prince Ellwangen pour toujours.
En soutenant l’empereur Karl V, Ellwangen est devenu une enclave catholique dans un vaste environnement protestant. Le chapitre de l’abbaye a choisi le puissant cardinal Otto von Waldburg au prince après la mort de Heinrich von der Pfalz en 1552. Le cardinal était un partisan de la politique catholique de l’empereur et pionnier de la stabilisation politique du stylo en tant que principauté catholique-spirituelle indépendante au sein du Saint-Empire romain romain. Après la paix religieuse d’Augsbourg, Prince -Propast Otto von Waldburg a également exhorté une réforme du clergé dans toute la région de l’abbaye. De Rome, il a personnellement pris soin de la réapparition des bureaux spirituels.
Baroqueisation de la salle de l’église [ Modifier | Modifier le texte source ]]
La zone de l’église a connu une refonte profonde lorsqu’elle était baroque sous le prince-propose Johann Christoph von Freyberg-Eisenberg par le champion de Wessobrunner dans les années 1661–1662. Le XVIIIe siècle a estimé que cette conversion baroque précoce comme trop sobre et a commencé à partir de 1737 avec la conception de l’Église sous forme de rococo moderne. Jusqu’à 1741, les champions du nord de l’Italie Donato Riccardo Retti, Carlo Carlone et Emanuele Pighini, nommés de Ludwigsburg, ont travaillé sur la décoration et créé, entre autres, les figures spatiales des apôtres et des évangélistes.
Depuis la fin du stylo [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Après la sécularisation de l’abbaye dans les années 1802/03, la fierté du prince a calé à Würtemberg, et le prince du prince a perdu son pouvoir. Depuis lors, «l’église collégiale» est l’église communautaire de la communauté de Saint-Vitus, qui a maintenant compté près de 3350 catholiques.
Les travaux de rénovation étaient à nouveau nécessaires au 20e siècle. Les premiers travaux ont été effectués en 1909/10. Pendant la Seconde Guerre mondiale, dans la nuit de 22/23. Avril 1945 pendant les grenades de siège américain dans le toit principal du nord et la tour nord et les a endommagés. Après la guerre, des mesures de rénovation renouvelées étaient nécessaires, qui ont duré de 1959 à 1964. Au cours de ce travail, la crypte romaine a été restaurée et des travaux d’excavation dans ce jardin et dans le jardin du cloître ont également été entreprises. La boîte de relique d’Ellwanger a été découverte.
À l’occasion du 1200e anniversaire d’Ellwangen, St. Vitus était le 18 janvier 1964 par le pape Paul VI. Le rang d’une basilique mineure. En 1983, la ville et la paroisse ont célébré le 750e anniversaire de l’église.
De 1992 à 1999, la restauration complète de la façade extérieure du grès, qui a été affectée par les influences météorologiques. En 2000, la Michaelskapelle, située sous la tour ouest, a été restaurée, pour laquelle le vainqueur du pasteur de l’artiste Köder a conçu des fenêtres en verre.
Le 3 octobre 2008, la consécration de la basilique Saint-Vitus était pour la 775e fois. La musique de l’église et les événements culturels ont accompagné ces célébrations tout au long de l’année. Ils ont atteint leur apogée lors de la visite du cardinal Walter Kasper le lundi de Pâques et de l’évêque du diocèse de Rottenburg-Stuttgart Gebhard Fürst (qui a été consacré au prêtre dans la basilique en 1977) le 3 octobre 2008.
façade extérieure [ Modifier | Modifier le texte source ]]
La façade extérieure de la basilique Saint-Vitus est une architecture à haute teneur élevée originale, qui n’est perturbée que par certains ajouts gothiques et baroques. La basilique romane tardive à trois parons-a avec un plan d’étage en forme de croix a été construite à partir de blocs de grès alternatifs violets et ocre. Le cloître gothique tardif, qui est ajouté plus tard, qui est ajouté par le Liebfrauenkapelle, qui est saupoudré dans le Kreuzgarten, se mélange au navire du nord. Après le cloître, le «Jenpenheim», la paroisse de la paroisse, est aujourd’hui. Le centre administratif de la paroisse de St. Vitus et de la bibliothèque de chapitre y est également hébergée.
Devant la façade ouest, il y a un hall comme barre transversale, le “vieux stylo”. Comme la Michaelskapelle au-dessus, celle-ci est conservée dans sa forme romane d’origine et façonnée par des capitales de colonne richement décorées. L’ancienne église jésuite, l’église évangélique de la ville d’aujourd’hui, est directement liée à l’ancien stylo.
Le côté sud du navire principal est enrichi par une frise de bijoux, mais le côté nord semble simple. Au XVIIIe siècle, l’ancien inventaire a été ajouté à la sacristie à deux étages (1699) et à la chapelle Cloud Stone (1701). Ces composants se distinguent déjà de la maçonnerie médiévale de grès de l’église romane en raison de leur plâtre de citron vert blanc. Si vous êtes sur la place du marché, un cadran solaire gothique précoce avec les 12 signes du zodiaque qui viennent dans l’œil du côté sud de la basilique. De plus, les figures de grès des fondateurs du monastère Haröolf et Erlolf et un portrait de la dernière cour décorent la façade.
La conception des portails [ Modifier | Modifier le texte source ]]
La façade extérieure est façonnée par cinq portails d’arc ronds intacts qui permettent l’entrée à la basilique: le portail principal (environ 1225) du côté sud avec ses murs richement décorés montre l’augmentation du Christ avec un croisement avec Maria et Johannes. Le parrain peut être reconnu avec le globe. Les portes en bronze neuromaniques 1910 ont conçu le sculpteur de Stuttgart August Koch. Ils sont décorés de deux têtes de lion et montrent quatre couronnes. La deuxième entrée du côté sud a été brique en 1701 dans la construction de la chapelle Cloud Stone, mais est toujours reconnaissable.
Le portail ouest représente l’admission au “vieux stylo”: le portail à arc pointu relativement simple montre les figures de relief de la cartouche du monastère Vitus, Sulpizius et Servillianus dans le tympanon. Les premières portes en bois de chêne sculpté baroques (vers 1660) montrent Saint-Vitus, un putto et les armoiries, ainsi que toutes sortes de têtes de vrille et de fruits et de lion de bronze. L’ancien stylo est séparé du reste de la pièce par un portail richement décoré. Un autre portail simple permet d’accéder à la basilique du côté nord.
Église [ Modifier | Modifier le texte source ]]
À l’intérieur, l’origine médiévale élevée peut encore être vue malgré les riches formes Rococo. Les côtes voûtées bombées de la nef centrale en particulier sont encore faciles à voir. L’artiste supérieur italien Donato Riccardo Retti, qui avait déjà remporté le château de Ludwigsburg, a dirigé la baroqueisation de la salle de l’église. Avec d’autres maîtres de leur temps comme Carlo Carlone et Emanuelo Pighini, ils ont créé des décorations de stuc riches, parfois entièrement entièrement plastiques.
L’intérieur de l’église a été complété par la chaire, qui a également été créée par Donato Riccaro Retti en 1737 et les figures d’apôtre de taille excessive, qui ont été fabriquées par le sculpteur Ticino Diego Francesco Carlone (1647-1750). Les figures qui façonnent la salle de l’église montrent les apôtres qui peuvent facilement être reconnus par leurs attributs et la chaire Christ.
Depuis 1952, le principal autel fait de Juramormor a été construit au centre dans la zone de l’église. À la base de l’autel principal, l’ancien pasteur de la ville Otto Häfner a utilisé le reliquaire de Vitus, dans lequel une relique de la main du patron de l’église Vitus est incluse. Selon la tradition, la main de l’image dans le royaume a été présentée chaque année le jour de la vitre de la population. Le culte a été montré dans le baiser de cette relique, qui a valu aux Ellwangers le surnom “Veitlesschmatzer”.
Une croix suspendue moderne à Rudolf Müller-Erb et Fritz Möhler plane au-dessus de l’autel principal.
L’autel élevé dans le papal principal a été créé par Biberacher Hans Dürner en 1613 et complété plus tard par d’autres parties de l’autel. Le retable a été à l’origine peint pour le Marienkirche à Ellwangen par l’Ellwanger Hofmaler Johann Edmund Wiedemann en 1753. Cela montre à Maria comment elle est transportée par les anges au paradis. Il est encadré par des statues de sur-manche de Joachim et Anna, qui sont conservées en blanc et en or. Dans sa forme actuelle, le grand autel a été compilé par le sculpteur d’Ellwanger Viktor Geiselhart et porte aujourd’hui des reliques du Saint-Sulpitius et du Servilianus en plus du Tabernacle.
Le coffre-fort de la basilique est également appelé “Ellwanger Heiligenfeil” car, en plus de la riche décoration de stuc, il comprend également des portraits de tous les collèges -sanctuaires. Il vaut également la peine d’être mentionné dans la salle de l’église de l’autel Herz-Jesu et de la chapelle Cloud Stone.
Le transept [ Modifier | Modifier le texte source ]]
En raison du plan d’étage en forme de croix de la basilique, le navire principal est divisé en deux transepts de navires croisés. Les grandes structures de l’autel manifeste attirent immédiatement l’attention. Les autels ont été consacrés à Saint Barbara et Benedikt, l’autel dans le nord du transept de Saint John et Michael. Ils ont été créés vers 1612 et sont décorés d’une variété de figures en bois de saints. Les portraits d’Ellwanger Prince -protesters sont maintenant attachés au transept sud. Il abrite également une épitaphe de bronze artistique pour les fondateurs du monastère et le modèle historiquement fidèle de l’Église collégiale (atelier Peter Vischer d. Ä., Nuremberg, vers 1485/90). Un sanctuaire artistique vous rappelle également de garder les reliques des fondateurs du monastère des fondateurs d’Ellwangens.
Dans le nord du transept, une plaque de bronze gothique tardive avec le Pietà est particulièrement capturée, qui rappelle le prince -prone Johann von Hirnheim et Albrecht I von Rechberg, qui était le premier prince -prone à Ellwangen. Le travail est généralement Peter Fischer d. A. attribué. De plus, une peinture murale dans le nord du transept dans les années 1960 a été découverte dans les années 1960, qui montre les 16e Saints Abbey en costume contemporain et date probablement du début du XVIe siècle.
Crypt and Relick Boxes [ Modifier | Modifier le texte source ]]
La crypte à trois parons sous le passage a commencé vers 1200. La pièce s’ouvre en trois arcades aux maisons transversales et était à l’origine planifiée plus grande. Les voûtes de poitrine croisée sont soutenues par des colonnes rondes, dont les capitales sont décorées de motifs végétaux et animaux. L’attachement de l’autel neuromanique (vers 1880) contient des reliques des 16 saints collégiaux et commémore le démantèlement neuromanique prévu de la région de l’église, auquel le pasteur de l’époque. Franz Joseph Schwarz avait déjà fait les conceptions. De plus, un berceau terminé annuel doit être admiré dans la crypte, dont les chiffres du berceau des citoyens Ellwanger sont modélisés.
Ce n’est qu’au cours de vastes fouilles dans la chorale et la crypte en 1959-1961 que la crypte a été reconstruite dans sa forme actuelle. Le 17 septembre 1959, ces fouilles dans la crypte de l’Église collégiale ont été retrouvées le 17 septembre 1959, la “Box Ellwanger Reliques”, a été trouvée le 17 septembre 1959. La découverte était à une profondeur d’environ 40 centimètres au sud-est du navire du sud, à 30 à 40 centimètres du mur est. Le couvercle et les quatre parties latéraux sont décorés de reliefs qui ont été chassés de la plaque de bronze. La serrure sur le devant est en argent, les charnières à l’arrière sont en fer. Le couvercle montre la main de Dieu, à côté de laquelle pendait un voile, dans les six champs latéraux rectangulaires, il y a six têtes masculines dans des nimules de rayonnement. À quel point la boîte a été utilisée n’est pas claire. L’hypothèse initialement exprimée qu’il a servi à stocker les reliques s’est avérée peu probable. C’était probablement la boîte à bijoux de l’impératrice Richildis, car sur la boîte, son mari, l’empereur Charlemagne, est décédé en 877, était représenté, l’autre souverain est son 846 fils Ludwig, qui a suivi son père sur le trône en 877. L’Ellwanger Kloster, fondée en 764, était toujours dans une relation étroite avec l’Empire franconien occidental et la cour impériale qui y résidait. Un cadeau de la boîte pour garantir la faveur du puissant abbé Ellwanger serait probable.
Depuis 2009, le “Ellwanger Reliquinkästtchen” a été considéré comme une réplique fidèle dans une stèle de l’artiste d’Ellwang Rudolf Kurz dans la crypte.
Le vieux stylo [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Le «vieux stylo», comme le porche roman à l’ouest est également appelé, a été construit au lieu d’une chorale ouest à l’origine à partir de 1230. la salle de trois ans et à deux parons a déjà montré des formes arc pointues précoces provisoires et a été élargie par trois yokes à l’époque gothique tardive. À cette époque, l’espace prévu – à l’origine ouvert à l’extérieur – était fermé en tant que hall d’entrée et a créé le portail ouest simple comme accès. Les formes massives d’architecture se réfèrent à des modèles de rôle dans Bourgogne ou Alsace. Les derniers yokes latéraux n’ont été créés que sous des formes gothiques au début du XVIIe siècle. De nombreux autels peuvent être trouvés dans l’ancien stylo aujourd’hui: le troisième prince Johann Christoph von Westterstten (1603-1613) a fait installer l’autel de la croix vers le nord vers 1610, qui est fabriqué de grès au sculpteur ottobeurer Hans et Matthäus Scamme. De plus, l’autel Sebastian peut être vu dans l’ancien stylo, conçu par Bronze et Stone en 1910 en août Koch, un autre sanctuaire de l’autel Steinerner et une montagne pétrolière qui a probablement été fabriquée par Hans Stieglitz. Les fenêtres en verre de couleur nazarique (vers 1871), qui représentent des motifs du chapelet joyeux, douloureux et glorieux. De nombreuses tombes d’abbots conçus sur le plan artistique tels que B. Abbé Kuno II. Une fonctionnalité spéciale est également que Porte œcuménique qui a été officiellement ouvert en 1997. Il offre un passage à l’église évangélique de la ville et est donc un signe de l’œcuménisme vivant dans la ville. Si vous entrez dans la basilique à travers l’ancien stylo, vous pouvez voir l’inscription d’avertissement au-dessus du portail intérieur ouest:
Par conséquent, par lequel vous êtes contrôlé par la maison de la maison, pour ne pas périr. Si vous n’avez pas leurs propres droits
(Vous par lequel ce bâtiment sera géré, assurez-vous qu’il ne périt pas. Si vous ne faites pas attention à votre droit, vous devez le payer) .
La Michaelskapelle [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Un autre joyau de la basilique de St. Vitus est le Michaelskapelle roman qui est situé au-dessus du “vieux stylo” – donc presque derrière l’organe. Cette petite chapelle était à l’origine le lieu de prière de l’abbaye, il y a seulement quelques années, il a été conçu par le pasteur de l’artiste Sieger Köder et a été ouvert au public – pour les tournées en ville. L’autel fabriqué par Bait montre la relique des mains de St. Vitus et des Saints Abbey sous la cafétéria. À l’arrière de l’autel, un endroit a été maintenu dans le cercle des saints pour le bon père Philipp, dont le battement du 16 juillet 2022 Cardinal Jean-Claude Hollerich à Ellwangen a réalisé des milliers de croyants. En plus des reliques du Saint-Vitus, les reliques de Sulpitius et de Servilianus contiennent également un approfondissement de l’autel.
Les deux fenêtres en verre ont également été conçues par le vainqueur Kader, qui – montrant West et Sud – a donné de la lumière à la Michaelskapelle. La “fenêtre du soir”, qui est montrée à l’ouest, prend tout son sens le soir avec le soleil couchant. Il montre l’étoile du soir et le dîner, au premier plan, vous pouvez voir une personne priante qui diffère du Nouveau Testament via un côté ouvert. C’est la révélation de John, le spectateur peut toujours lire l’endroit “Je suis l’alpha et que …”. La fenêtre Michaels, dirigée vers le sud, est moins colorée, mais maintenue en blanc et noir. Vous pouvez voir des ailes qui sont censées commémorer l’Archange Michael et un livre.
Le Michaelskapelle est presque un regard sur le passé de l’église collégiale: il est toujours conservé dans son style roman d’origine et donne une impression de ce à quoi ressemblait toute la basilique avant sa baroqueisation. La seule chose qui manque est le Cross Ridge Vault, qui a été remplacé par un plafond fait de planches de chêne. À ce sujet, le vainqueur Kader a peint trois mains sur le simple fond doré blanc, dont une femme et un homme regardent. Cette peinture au plafond symbolise la trinité de Dieu, par laquelle les gens sont protégés.
Le Liebfrauenkapelle et le cloître [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Le cloître gothique tardif est ajouté à la nef romaine du nord, les tombes de trois siècles sont toujours visibles ici. Quatre ailes arquées de réseau enferment le Kreuzgarten. L’aile ouest s’ouvre sur le Liebfrauenkapelle (1473) avec la tombe très visitée du père jésuite béni Philipp Jening (1642-1704). Le lieu de sépulture du pasteur jésuite, qui était extrêmement populaire dans les gens, qui travaillaient à Ellwangen et autour d’Ellwangen, a été posé ici en 1953 et est maintenant souvent demandé par de nombreux croyants de près et de loin. Les pèlerinages de la tombe du “bon père Philipp” ont également lieu chaque année, qui sont organisés par la campagne de recherche sur trace. En plus du père Philipp, Ignace Desiderius von Peungen (1641–1718) est enterré. PEUTE était un ami proche Philipp Jengengen et a fait don du Ellwanger Jesuit College. Le monument grave sur le mur nord de la Liebfrauenkapelle montre un portrait de Peutingen. En 1949/1950, les fenêtres en verre colorées du Liebfrauenkapelle, qui documentent Marienleben, ont été travaillées par Wilhelm Geyer.
Dans le nord-ouest, l’église collégiale rejoint l’église jésuite baroque (1724), qui sert aujourd’hui d’église protestante de la ville et est liée au porche occidental de l’église collégiale par une porte de connexion. Le collège jésuite qui a suivi a été construit de 1720 à 1723.
La basilique avait probablement déjà un organe à la fin du Moyen Âge, au moins de cela est signalé dans Old Chronicles. En 1964, Werner Walcker-Mayer a construit un nouvel orgue avec 44 registres sur trois manuels et pédales dans le logement baroque, qui a été fabriqué par Johann Anton Ehrlich en 1776 en 1964. En 1994, l’orgue a ensuite été restauré et élargi par Eduard Wiedenmann, de sorte que le Walcker-Oorgel Aujourd’hui comprend 45 voix. Les cloches de tube, un Cornett, le Vox Coelestis et le Krummhorn ont été installés comme caractéristiques spéciales.
La disposition de l’orgue:
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- Couple : Iii / i, ii / i (mécanique et électrique), iii / ii, i / p, ii / p, iii / p
- Octoberry: Ii 16 – iia no ii 16 et iii i iii 4 [‘/ i iii / i, iii 4’ youi,) iii
- Remarques:
- ↑ L’amortissement d’exécution peut être éteint / éteint.
La musique de l’église est très importante dans l’église collégiale. Il y a plusieurs chorales: le chœur de l’abbaye, le Chola pour hommes, le Youth Cantore et l’école de chorale. Les organistes de l’orgue Walcker ont également toujours été des tailles bien connues de leur domaine, notamment le compositeur Eberhard Bonitz (dans les années 40/1950) ou le directeur musical de l’église Willibald Bezler, qui a fourni de nombreux concerts pour la musique de l’église animée pendant près de 40 ans et a été retirée en juillet 2007. Le cantor régional Thomas Petersen a suivi, qui à Freiburg i. Br. Et au Conservatoire d’Amsterdam U. avait étudié la musique d’église avec Jacques van Oortmersen avant que Benedikt Nuding ne prenne le poste en septembre 2020. [d’abord]
Les deux tours principales de 42 mètres à hauteur sont situées à l’est du transept à côté de la chorale. La maçonnerie pénètre les murs de l’église et les zones du toit des allées latérales – qui ont continué vers les absurdes. Trois étages avec des toits pyramides et une structure relativement riche en arc rond, des sangles de corniche et des ouvertures de fenêtres cintrées sont visibles. Derrière cela, la dernière chorale est ajoutée à la papsis principale semi-terminée. À gauche et à droite, les abus latéraux simples flanquent l’abside, sous laquelle une frise rond coule. Les «Türmerstübchen» sont logés dans les deux tours principales, dans lesquelles un powmer s’est réveillé sur Ellwangen auparavant. Une troisième tour se trouve à la manière d’un cavalier de toit au-dessus du pignon ouest. Cette tourelle est également couronnée d’une pyramide de toit pointu.
La Seconde Guerre mondiale n’a pas non plus réussi l’église collégiale sans trace: dans la nuit du 22 avril au 23e 1945, pendant le siège américain, les grenades ont frappé le toit principal du nord et la tour nord et les ont endommagés. Pour commémorer cela, une pierre commémorative à ce jour a été utilisée dans la tour nord en 1948. À l’extérieur, cela porte le lettrage “Salve Spes” (“salutations, espoir”), l’intérieur porte l’inscription “Dieu est dans sa ville, donc il restera ferme” et fait donc allusion à la tempête qui a empêché un bombardement d’Ellwangen par les Alliés vers la fin de la Seconde Guerre mondiale.
Trois des huit cloches ont été coulées par le maître Hans Rosenhart de Nuremberg en 1545: la Susanna (dans la tour nord), la Pieta (également la tour nord) et les cloches de Noël (dans le cavalier ouest). Depuis que trois autres cloches historiques ont été victimes de la Seconde Guerre mondiale en 1942, cinq autres ont été lancés par Alfons Bachert à Heilbronn en 1956: le Bell Philipp-Jing d’environ 5000 kg (en l’honneur des gardes jésuites enterrés dans le Liebfrauenkapelle), le plus petit Josefsbell et le plus petit dans le Dombitla Bellla. l’échelle de conduite occidentale.
| Non. | Nom | Fondateur | Année | diamètre (mm) |
Lester (kg) |
Schlagton |
|---|---|---|---|---|---|---|
| d’abord | Jengenglocke | A. BACHERT | 1956 | 2002 | 5434 | un 0 |
| 2 | Canisiusglocke | A. BACHERT | 1956 | 1810 | 3832 | H 0 |
| 3 | Susanna | Hans Rosenhart | 1545 | 1600 | 2750 | d d’abord |
| 4 | 12 h / Pietá Bell | Hans Rosenhart | 1545 | 1380 | 1750 | C’est d’abord |
| 5 | Josefsglocke | A. BACHERT | 1956 | 1090 | 825 | g d’abord |
| 6 | Domitilla / Elisabethglocke | A. BACHERT | 1956 | 960 | 858 | un d’abord |
| 7 | Vitre | A. BACHERT | 1956 | 840 | 379 | H d’abord |
| 8 | Cloches de Noël | Hans Rosenhart | 1545 | 690 | 240 | d 2 |
Jusqu’en 1818, les vicaires du stylo canon étaient principalement responsables des soins pastoraux. La plupart des pasteurs qui se trouvent dans la basilique Saint-Vitus depuis la sécularisation étaient également des doyens du doyenné d’Ellwangen, de Kammerer ou des commissaires épiscopaux et pasteur:
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- Otto Beck: Le St. Bazilica St. Vitus à Ellwangen – Guide à travers une église qui mérite d’être vue . L’éditeur d’art Josef Fink, Lindenberg 2003, ISBN 3-89870-005-4.
- Bruno Bushart: Ellwangen Collegiate Church . Munich 1953.
- Bruno Bushart: La basilique du Saint Vitus à Ellwangen . Ellwangen 1988.
- ↑ Vita – Benedikt Nuding. Consulté le 10 août 2022 .
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