Isaraq – Wikipedia

Carte des clans somaliens (1977)

 Isaac

Le Isaac (aussi Vigilant ^[d’abord] , Isaak, Ishaq ^[2] ou Banu Ishaq Écrit) est l’une des cinq ou six grandes familles de clans du Somali.

Ils représentent à peu près un cinquième de la population de la Somalie et vivent dans le nord de la Somalie (Somaliland) et dans la région des Haud dans la région somalienne éthiopienne adjacente.

Une illustration qu’une femme somalienne du clan Isaaq montre qui a été publiée dans l’atlas d’image en 1870

L’Isaaq mène à un cheikh arabe Isaac Retour comme l’ancêtre. Cela aurait vécu au XIIe ou au 13ème siècle ^[3] Et un descendant de ʿAlī Ibn Abī Tālib, un fils -in -Law de Mohammed. L’Isaaq revendique ainsi une descente du Corei. Ce défilé de nobles ancêtres arabes – qui peuvent également être trouvés dans le clan Darod – ne correspond pas directement à la réalité historique, mais il reflète l’influence culturelle réelle de l’Arabie et des immigrants arabes et en particulier l’importance de l’islam pour le Somali. ^[4]

Le cheikh Isaaq est adoré par l’Isaaq en tant que saint. Les traditions verbales et dans les descriptions arabes des saints mettent l’accent sur la crédibilité de sa ligne de filiation, ils décrivent son arrivée d’Arabie au sujet de la ville portuaire de Zeila et des voyages approfondis qu’il aurait entrepris dans le nord de la Somalie / Somaliland d’aujourd’hui et de l’Éthiopie. En plus de sa tombe dans le port de Maydh (MAIT), visité par des pèlerins, de nombreux sanctuaires lui sont dédiés. ^{[4] [5]}

Les sous-clans individuels se considèrent comme des descendants de l’un des huit fils de Sheikh Isaaq. Ils différencient le Habar Koadle , l’isaaq avec sa première épouse du clan Magaadle, et le Habarand Cela aurait émergé de la connexion de l’Isaaq à un Éthiopien. ^[6] Au Habar Koadle appartenir à la Garhajis (avec le Eidaga et Habar Yunis comme les Unterclans les plus importants), le Habar Awal et les petits clans du Emploi et arabe . Les quatre Habar Protected -Clans forment l’alliance Message la plus grande lignée dont Abokor sont. (Le nom Message est de Ahmed , l’un des fils de Habuush, a dérivé le surnom Tol est aʿele – “Qui aime ses ancêtres” – reçus.) Il en résulte la structure de clan suivante (simplifiée) de l’ISAAQ: ^[7]

À un niveau supérieur, d’autres clans vous considèrent comme l’isaaq comme faisant partie de la famille des clans, tandis que l’ISAAQ ne reconnaît qu’une connexion à la ligne de filiation maternelle. Ils ont peut-être été un clan partiel de vous, qui a commencé à se considérer comme une famille de clan séparée avec un nombre croissant de nombres et a revendiqué une descente arabe indépendante. ^[8]

À la fin du XIXe siècle, la région de l’ISAAQ a été largement colonisée comme britannique-somaliland. Cela est devenu indépendant en 1960 et combiné avec le Somaliland italien en Somalie dominé par d’autres clans. Beaucoup Isaaq se sentait rapidement marginalisés comme un clan et une région dans la structure globale de la Somalie. Ils ont été exposés à la répression en particulier sous la règle de Siad Barres depuis 1969. À partir des années 1980, le mouvement national somalien s’est battu contre le gouvernement de la barre en tant que mouvement rebelle de l’Isaaq en provenance d’Éthiopie. En 1988, les arguments pour la guerre ouverte se sont intensifiés, après quoi des centaines de milliers d’Isaaq ont fui en Éthiopie dans les camps de réfugiés de Hartisheik, Daror, Camaboker et Rabasso.

Après la chute de Barres, l’Isaaq en 1991 était en charge de la Déclaration d’indépendance dans le nord de la Somalie en tant que Somaliland. Depuis En fait Le Somaliland indépendant, qui correspond à l’ancien Somaliland britannique, Isaq constitue une majorité de 80% ^[9] La population à côté des clans voisins de vous et de Darod. Au Parlement du Somaliland, ils présentent près de 70% des députés depuis les élections législatives de 2005.

Bien – Isaaq connu sont u. Mohammed Haji Ibrahim (Premier ministre Somalias 1960 et 1967-1969 et président Somalilands 1993-2004) et Umar Arth Ghalib (ministre des Affaires étrangères Somalias 1969–1977 et Premier ministre 1991).

1. ↑ Ioan M. Lewis: Comprendre la Somalie et le Somaliland. Culture, histoire et société. Hurst, Londres 2008, ISBN 978-1-85065-898-6.
2. ↑ John Markakis: Le Somalie en Éthiopie. Dans: Examen de l’économie politique africaine. Vol. 23, No. 70, décembre 1996, ISSN 0305-6244 , S. 567–570.
3. ↑ Ioan M. Lewis: Une démocratie pastorale. Une étude du pastoralisme et de la politique parmi le nord du Somalie de la corne de l’Afrique. Publié pour l’International African Institute par l’Oxford University Press, Londres 1961 (Nachdruck: Lit U. A.: Classiques en anthropologie africaine , Hambourg u. un. 1999, ISBN 0-85255-280-7, S. 23f.)
4. ↑ ^{un b} Ioan M. Lewis: Sang et os. L’appel de la parenté dans la société somalienne. Red Sea Press, Lawrenceville, NJ 1994, ISBN 0-932415-93-8, S. 102–104.
5. ↑ Lewis, Démocratie pastorale S. 131.
6. ↑ Lewis, Démocratie pastorale S. 155–157.
7. ↑ Mark Bradbury: Devenir du Somaliland. Progressio, Londres 2008, ISBN 978-1-84701-310-1, p. 257; Pour une représentation plus détaillée et plus complexe, voir Lewis, Démocratie pastorale S. 157.
8. ↑ Lewis, Démocratie pastorale , S. 142, 148.
9. ↑ Somaliland – Bienvenue au pays qui n’ existe pas! Dans: Geo (édition française) n ^O 338, avril 2007.